同步练习及答案.docx

1、同步练习及答案同步练习及答案1、下列加点字的注音有误的一项A、喟(ku)然 舞雩(y) 师旅(l) 鼓瑟(s)B、浴乎沂(y) 莫(m)春 比()及 曾晳(x)C、千乘(chng) 率(shui)尔 摄（sh）乎 饥馑(jn)D、侍（sh）坐 铿（kng）尔 小相（xing） 哂（shn）笑2、下列词语中错别字最少的一项是A、以俟君子宗庙之事 舍瑟而作 春服既成B、风乎舞雩喟然叹曰 端章辅 鼓瑟稀C、因之以饥馑 恃坐 裕乎沂 宗庙会同D、千乘之国 冉有 无吾以也 夫子栖之3、解释下列词语：居则曰： 率尔： 因之以饥馑： 知方： 方六七十： 端章甫： 何伤乎： 春服既成： 异乎三子者之撰： 喟然

2、： 4、 辨析下列加横线的词的含义：以吾一日长乎尔 不以规矩，不成方圆 以毋吾以也 方 方六七十，如五六十则何以哉 可使有勇，且知方也以俟君子 方欲行，转视积薪后，狼洞其中 如或知尔，则何以哉 吾与点尔 如 方六七十，如五六十 与 唯求则非邦也与 如其礼乐，以俟君子 遂与外人隔绝 宗庙之事，如会同 往借，不与 5、下列句子中加横线的词有什么特殊用法（词类活用）？ 端章甫： 鼓瑟希： 风乎舞雩： 可使足民： 三子者出，曾晳后6、下列句子与现代汉语的句子有什么不同。毋吾以也 不吾知也 则何以哉 求，尔何如？ 加之以师旅，因之以饥馑。 可使有勇，且知方也 冠者五六人，童子六七人 7、翻译下列语句：如

3、其礼乐，以俟君子。 宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 8、孔子（前551前479年），名，字，春秋末期鲁国（今山东曲阜）人。我国古代著名的和伟大的，学派的创始人，联合国教科文组织把他列为世界十大历史名人之一。孔子的学说以“”为核心，主张“以礼治国”，倡导仁者“爱人”，提倡“忠恕”之道。孔子在教育方面主张“有教无类”，提倡“学而不厌，诲人不倦”、“”等教学原则和教学方法。 9、子路、冉有、公西华各有怎样的志向？ 10、曽皙有怎样的理想？ 11、文本行文的中心线索是什么？这篇文章的“文眼”是哪一句？

4、 12、“加之以师旅，因之以饥馑。”中的“师旅”“饥馑”是什么意思？这一语句怎么理解? 13、 “以吾一日长乎尔，毋吾以也。”这一语句表现了孔子怎样的态度？ 14、“子路率尔而对曰：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”这一细节表现了子路什么样的性格？ 15、子路谈了他的志向后，孔子当时为什么“哂之”呢？ 16、从全文看，文中表现了孔子什么思想？ 17、孔子为什么对曾晳的人生理想只是赞同，而不加评价？ 18、“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”语言上有什么特点？ 19、阅读下一语段，

5、根据注释完成下列练习：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【注释】时习：“时”副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”、“时常”。“习”，温习、练习的意思。说：音yu，同悦，愉快、高兴的意思。人不知：知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。 愠：音yn，恼怒，怨恨。翻译这句话： 这句话表达了孔子什么思想？子路、曾晳、冉有、公西华侍坐（参考答案）1、C千乘shng率(shui)尔2、A 全正确 B、端章甫鼓瑟希 C、侍坐 浴乎沂D、毋吾以也夫子哂之3、居则曰平时常常说率尔 轻率匆忙的样子 或 不假思索因之以饥馑 接着又有饥荒 或 又闹灾荒

6、知方 懂得做人的道理或知道礼仪方：正道，指是非准则。方六七十方圆六七十里方：方圆、纵横端章甫 穿着礼服，戴着礼帽何伤乎 有什么妨害呢或有什么妨碍呢春服既成春天的衣服已经穿得上身了异乎三子者之撰跟他们三位所说的志向不同喟然 叹息的样子 或 长叹的样子4以吾一日长乎尔 因为 介词 不以规矩，不成方圆 方形以 毋吾以也因为方 方六七十方圆，纵横则何以哉 做 且知方也 道理，礼仪以俟君子 就，连词，表顺承 方欲行，转视积薪后 刚 如或知尔，则何以哉 如果、假如 吾与点尔 赞同如 方六七十，如五六十 或者 与 唯求则非邦也与 同“欤” 如其礼乐，以俟君子 至于 遂与外人隔绝 和 宗庙之事，如会同 或者

7、往借，不与 给5、端章甫 名词活用为动词 鼓瑟希 名词活用为动词 风乎舞雩名词活用为动词 可使足民形容词活用为动词的使动用法（5）后：名词作动词，落在后面。6、毋吾以也否定句中代词作宾语，宾语前置不吾知也 否定句中代词作宾语，宾语前置 省略句则何以哉 疑问句中代词作宾语，宾语前置求，尔何如？ 省略句 宾语前置加之以师旅，因之以饥馑。介宾短语后置可使有勇，且知方也 省略句冠者五六人，童子六七人定语后置7、如其礼乐，以俟君子：至于礼乐教化的事情，就只好等待有才能有德行的人去做了。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉：诸侯祭祀祖先的事，或者诸侯会盟、共同朝见天子的大典，我愿穿着礼服，戴着礼帽，做一个

8、小司仪。鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 ：弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声结束，放下瑟站起来。暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归： 暮春时节，春天的夹衣都穿上了，约五六个成年（行过冠礼）人，六七个少年人，一起到沂水洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回来。8、孔子（前551前479年），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国（今山东曲阜）人。我国古代著名的思想家和伟大的教育家，儒家学派的创始人，联合国教科文组织把他列为世界十大历史名人之一。孔子的学说以“仁”为核心，主张“以礼治国”，倡导仁者“爱人”，提倡“忠恕”之道。孔子在教育方面主张“有教无类”，提倡“学而不厌，诲人不倦”、“因

9、材施教”等教学原则和教学方法。9、三个人的志向各有侧重，子路的理想侧重于强国（有勇知方）；冉有其理想侧重于富民（可使足民）；公西华侧重于礼乐教化（宗庙会同）；都愿意在仕途上创一番事业。10、曾晳以形象的语言勾勒出一幅太平盛世的和乐景象，在这充满诗意的理想蓝图中，人们潇洒自得，乐趣天然，家国安宁，人民生活美好，人与自然和谐。它既符合儒家的理想，又符合孔子晚年的心态。“夫子喟然叹曰：吾与点也。”既赞许曽皙言的志，又表达了自己对这理想境界的向往。11、“学生言志”是行文的中心线索。“文眼”是：“莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”12“师旅”是军队，“饥馑”是饥荒的

10、意思。这一句是说用强大的军队加在它身上，用饥荒使它接连受困。子路去治理它，可以使国家的全体人民站起来，知道如何走自己的路，做自己该做的事。13、反映出孔子对学生的和蔼可亲，平易近人。14、反映了子路急躁、坦率、爽快、自信的性格。15、子路不假思索就匆忙地回答，孔子见子路不谦让，所以孔子微微地一笑，既是暗示性的批评，又不伤其自尊。可见孔子是一位很高明的老师。（言之有理就行）16、表现了孔子（“为国以礼”）礼乐治国的政治思想。17、一来避免直接将自己的政治思想强加于人；二是让学生自受启发，自我领悟，达到潜移默化的教育效果。（言之有理就行）18、语言简短，形象，表现出曽皙从容有礼的神态。19、翻译【

11、译文】（1） 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”（2）表现孔子的教育思想：学习要和实践相结合。子路、曽皙、冉有、公西华侍坐【夯实基础】字音 1、下列加点字的注音有误的一项A、喟(ku)然 舞雩(y) 师旅(l) 鼓瑟(s)B、浴乎沂(y) 莫(m)春 比()及 曾皙(x)C、千乘(chng) 率(shui)尔 摄（sh）乎 饥馑(jn)D、侍（sh）坐 铿（kng）尔 小相（xing） 哂（sh）笑字形 2、下列词语中错别字最少的一项是A、以俟君子 宗庙之事 舍瑟而作 春服既成B、

12、风乎舞雩 喟然叹曰 端章辅 鼓瑟稀C、因之以饥馑 恃坐 裕乎沂 宗庙会同D、千乘之国 冉有 无吾以也 夫子栖之词语3、解释下列词语：居则曰 ： 率尔 ： 因之以饥馑： 知方 ： 方六七十 ： 端章甫 ： 何伤乎 ： 春服既成 ： 异乎三子者之撰： 喟然 ： 虚词、实词4、辨析下列加黑加横线的词的含义：以吾一日长乎尔 不以规矩，不成方圆 以 毋吾以也 方 方六七十，如五六十 则何以哉 可使有勇，且知方也 以俟君子 方欲行，转视积薪后，狼洞其中 如或知尔，则何以哉 吾与点尔 如 方六七十，如五六十 与 唯求则非邦也与 如其礼乐，以俟君子 遂与外人隔绝 宗庙之事，如会同 往借，不与 5、下列句子中加

13、黑加横线的词有什么特殊用法（词类活用）？端章甫 ： 鼓瑟希 ： 风乎舞雩 ： 可使足民 ： 文言句式 6、下列句子与现代汉语的句子有什么不同。 毋吾以也 不吾知也 则何以哉 求，尔何如？ 加之以师旅，因之以饥馑。 可使有勇，且知方也 冠者五六人，童子六七人 翻译7、翻译下列语句：如其礼乐，以俟君子。 宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 作家作品思想8、根据你的了解，请你介绍一下孔丘及其政治思想、教育思想。 【构建思想】一局部思想内容的理解及评价9、子路、冉有、公西华三个学生的言志，那些不同，那些相同？孔子是怎样表示态度的？ 10、写曽皙答话时的动作为什么比较详细？曽皙的答话