河北省邯郸市五校学年高二上学期阶段检测语文试题 Word版含答案.docx

1、河北省邯郸市五校学年高二上学期阶段检测语文试题 Word版含答案邯郸市五校2020-2021学年第一学期阶段测试高二语文试题（考试时长：150分钟 总分：150分）考生注意：考生作答时，请将答案答在答题卡上，选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成15题。材料一民间文学大部分产生于农耕文明时期。由于民间文学作品是民众自发的、自娱自乐的精神生活的结晶，所以它基

2、本不产生直接的经济效益。民间文学属于非物质文化遗产，占据着重要地位，并且具有不同于其他非物质文化遗产的特性，这些特性将民间文学彻底地区别于其他的非物质文化遗产，并且这些特征的存在，导致民间文学的传承和保护需要具有针对性的保护措施，不然就无法保证其能够继续完整地传承，主要表现在以下两点：第一，民间文学的传承更具有单一性，主要依靠口头传述的方式，而且其传述不需要依靠表演、道具重现的方式来附加宣传。而且由于是口头传述，所以传述的人不需要丰富的学识知识、习字以及认字能力，不论人们处于哪个位置、做什么工作，都可以传述文学作品。也因此，民间文学必须依托人类完成传承，一旦没有人类的传述，民间文学的传承就会断

3、接，难以继续。第二，民间文学的传述过程更具有生活气息。自古以来，人们日常交流依靠的是语言，故事的传述和倾听属于人们日常交流的一种方式。民间文学的传述是依托人类完成的，它的传述是人们在日常生活中无意识地传达的，和人们的生产生活紧密联系。由此可见，民间文学的传述更具有生活气息。在现今的时代背景下，人们之间的交流方式更加多元化，不再限于单一的口头传述交流，因此，我国民间文学的传承面临着边缘化的困境，民间文学消失的内容、速度以及程度都呈现急剧递增的趋势，并且，民间文学的传承还存在一个特点，即其一旦消失，就无法再通过任何方式恢复。针对上述情况，我国政府从1985年开始逐步采取相关的有效对策来解决民间文学

4、传承和保护所面临的问题。具体来讲，国家相关的政府部门在全国范围内开设民间文学的收集、整理的活动，吸引了全国的民间文学专家、学家以及爱好者等大量的人才参与，在此后的长时间内，我国的民间文学以书籍的方式较为全面和系统的问世，包括民间故事、谚语等，有相关的数据显示，我国的民间文学整理和编辑在2009年共计298卷，总共记录数字超过40亿。中国民间文学活动范围覆盖全国，时间跨越20余年，取得了非常耀眼的成绩。民间文学保护措施自上世纪80年代开始实行以来，对我国逐渐消亡的民间文学类非物质遗产的保护成果昰而易见，使其面临快速消亡的趋势和困境得以有效缓解，是我国传统文化的传承和发展的一次长足进步，展现了我国

5、对于文化遗产的重视力度和远见。而且，21世纪初期，世界范围内开始加强了对文化遗产的保护力度，全球范围内发布了保护非物质文化遗产国际公约，受此影响，作为我国社会活动的一部分，民间文学传承和保护工作也逐渐和国际的文化遗产保护活动接轨，国家政府部门和民间自发組织先后推行了具体的民间文学保护的工程，并且在后期取得了一定的成效。我国的民间文学传承和保护工作虽然取得了一部分成果，但是其保护工作也存在的一些问题，具体来讲，其保护活动的开展缺乏整体大局观，主要表现在民间文学传承和保护活动偏于作品的收集归纳，忽视相关背景资料的整理和搜寻，导致民间文学缺乏特定的文化、历史背景，因而缺乏影响力，不具有可持续发展的可

6、能性。而且在传承地区、传承对象以及交流对象缺失的情况下，民间文学的传承情景再现是一件非常困难的事情，同时也是我国的相关专家学者急需解决的难题。（摘编自满英子民间文学类非物质文化遗产的生存困境与保护对策）材料二：民间文学，一般认为是口头传承的神话、传说、民间故事、歌谣、小戏、说唱、谚语、笑话、谜语、歇后语等文艺形式。“口头传承”四字，表明了大家对民间文学本质性特征的认识，也揭示了民间文学与语言媒介传播之间的密切关系。民间文学虽然是指依赖语言媒介传承的文艺形式，但在人类历史上民间文学的传播手段、方式并不是一成不变的，人们也会随着媒介的变化而采取新的形式进行传播。我们知道人类社会的传播媒介经历了语言

7、媒介、文字媒介、印刷媒介、电子媒介、新媒介等演变，而人类也都充分利用这些媒介传播民间文学。民间文学存活于民众的日常生产、生活里，因此，民间文学与各类传播活动中的受众有着天然的联系，而受众是传播中的主要元素，也是传播效果最大化的重要基础。当然，我们在看到其“大好”前景的同时，也要注意一个现象，21世纪以来，民间文学的传播主体（特指传承人）、受众都有较为明显的老龄化趋势，能较熟悉地传承、传播家乡的谚语、俗语、民间故事、民间传说等民间文学的年轻人越来越少。鉴于这种情形，我们认为在新媒体时代，民间文学诸艺术形式的传播，在传播方式上应有所创新，有所改变，要广泛利用新媒介、新技术进行传播。如；短視频传播；

8、搭建“两微一端”民间文学的专属平台；利用网络电子书、网络广播等进行传播当然在利用新媒体技术进行创新性传播民间文学的同时，也需要灵活运用其他媒介进行传播，比如编写适合儿童、青少年、老年等不同年龄阶段的民间文学纸质读本。（摘编自李跃忠、苏蓉新媒体语境下民间文学的传播策略）1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）A为了保证民间文学的有效的保护和传承，我们对民间文学基本不产生直接的经济效益的特点应有清醒的认识。B民间文学的传述不受文化水平、活动场所等限制，自由灵活，而且和人们的生产活动紧密相连，十分生活化。C保护非物质文化遗产国际公约的颁布，使我国认识到了民间文学保护的迫切性和与国

9、际接轨的必要性。D民间文学虽然依赖语言媒介传承，但是在新时代，民间文学也应随着受众的改变，采用多元化的传播媒介。2根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）A以书籍的方式较为全面和系统地整理民间文学，是避免民间文学一旦消失就不可恢复的好方法。B民间文学须依赖人来完成传承，如果我们能下力气培养好传承人，民间文学的传承将再现繁荣。C民间文学的传播要认识到受众的重要性，当下，民间文学应该采用多种形式，吸引更多的受众。D民间文学在新媒介时代，既要利用新媒介技术，也不能抛弃传统的媒介形式，两者兼顾为上策。3根据材料内容，下列各项中不属于民间文学传承的创新做法的一项是（3分）（ ）A利用抖音号，进

10、行实地跟拍、采访传承人、挖掘历史背景，制作短视频，为用户提供系统、完整的民间文学观赏文本。B将民间文学中的民间传说、神话、民间故事、史诗、说唱等编纂成电子书，提供听书服务，提升用户在视听方面的体验。C在街道社区的文体中心、农村的文化礼堂等，引入讲故事、唱山歌等民间文学类非遗项目，促进民间文学的活态传承。D将经典的民间传说、神话、史诗、民间故事等制成年轻人喜闻乐见的动画或者动漫作品，以展示民间文学的价值与魅力。4结合材料内容，对民间文学的基本特性作简要解说。（4分）_5请简要梳理材料一的行文脉络。（6分）_（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的诗歌，完成69题。街 声沈 念化龙池是长

11、沙城里一条古街的名字。一条街巷，遇见的人与物，声与音，都是它的形象、语言和记忆。第一次到化龙池是初夏午后，一场不期而至的雨，把青麻石路打得湿渍渍的。长沙城里街巷阡陌极多，但保存这般路面的历史老街仅剩四条。如果不是雨水有声，三百米长的寂寂街巷，实在不像传说中喧嚣的“长沙秦淮河”，也没有“酒吧一条街”的欢悦热烈。踅入民居的一楼人家避雨。坐在沙发上的老娭毑望着陌生来客，脸上的每一条皱纹都是笑盈盈的。这位姓袁的老长沙娭毑，今年98岁高龄，在化龙池住了40多年。袁娭毑住的民居，是一栋建于上世纪70年代的五层红砖楼房。房子坐西朝东，砖木结构，空斗清水墙体，两面坡悬山屋顶。丈夫80年代末离世后，大多数子女儿

12、孙住进了高楼，她却再没搬动过，留守在这间十来平方米的房子里。老街坊也所剩无几，搬走的，离开人世的，有的房子租给了来建设这座城市的外地人。似水流年，她不紧不慢，把每一天过成漫长的一生。岁月中的碰撞与激荡，蛰伏成波澜不惊的起居日子。屋檐之下，两水沿着院井孔道流走。袁娭毑指着旧墙上的斑痕嘀咕：“以前下水道容易被雨水淤堵，遇夜暴雨，水漫上来，一米多高，屋里家什悉数浸没漂浮。前两年政府搞有机更新，下水管道扩容，再也没发生过漫水事件，办了一件大实事。”我问袁娭毑：“住了这么多年，变化大不大？”袁娭毑说：“没变。”转而改口道：“变了，变了！”是什么变了？又是什么没变？我想，答案在这一间间主人命运各异的屋宅里

13、，也在三百米的街巷之中。袁娭毑搬过来的年代，百废待兴，街上只有屈指可数的几家售卖生活必需品的店铺，但很快就成了喧闹市井之地、同业聚集之街。在时间更早的刻度上，化龙池的商业兴旺是个传奇。清光绪年间逃荒乞讨至此的善化县人张大生手艺精湛，度过饥荒之后，挂起了第一家木履油鞋店的招牌，凭着买卖家道渐渐殷实。有街坊邻居想学艺，张大生感念化龙池人的善心，免费收徒授艺，出师还送上一套制屐工具。这些街坊徒弟后来索性沿着街面开店，于是前店后坊，叮叮当当，化龙池被经营成了著名的木屐油鞋一条街。青麻石路面細密的坑洼，怕是缘于那些木屐。这条四米多寬的街巷两边，店铺摆挂着不同规格形制的木屐、油鞋，南方烟雨朦胧的气韵沿街流

14、动，木屐落地，“咄咄”“嗒嗒”之声此起彼伏，轻重缓急，如同琴键起落自成一曲。我想，袁娭毑年轻时雨中着屐挪步，又是一种风韵一道风景吧。只是，白驹过隙，木屐远走，归入博物馆所陈列的时间里的事物。巷道无人，耳中却有幻听，身前背后仿佛有人正着木屐走过，声浪密密兜住街巷。雨声疏朗，恰好汇成主调中的和弦。行至古街中段，有一名为“共享亭”的小广场，整面诗词、楹联背景墙，都是“有清二百年以来书家第一人”何绍基的书法。没有想到，化龙池竟是京城之外何绍基居住时间最久长之地。1861年（清咸丰十一年），63岁的他应邀回湘，次年始主讲“城南书院”，直到8年后因病辞去讲席。雨水沿着墙上的撇捺弯钩，如墨汁垂落。我猛一回头

15、，仿佛看见一长袍老者，踩着木屐擦身而去，留下从容淡定的背影。“破丰日功夫清书捡画，同两三知己道古谈文”，“童仆来堿市，瓶中得酒还”，从墙上诗词中我读到何氏情趣，读到故居“磻石山房”闲适纵情的豪饮时光。夜寂时分，孤灯瘦影，落笔有声，是墨吃纸的声气，也是力透纸背的响彻。离广场不远，那口化龙井被石栏围着，是新修葺的。井中无水，灌满风声，却日复一日地向世人解读着化龙池的来历。勇毅的铁匠徒弟，将滚烫的铁水倒入井中，烧化了欲兴风作浪危害人间的孽龙师傅，渲染的是正义和勇毅，牺牲和受难，也熔铸成化龙池的品格与底气。到了夜间，井前小坪会摆开几家烧烤小摊，主人都是街上老居民，几声吆喝，众声喧哗，与烟火气一起兜售的

16、，是这个口口相传的故事。几年前与化龙井、红砖民居、小广场一同完成改造的，是沿街“建新如旧”的40栋仿古商铺，同业聚集的主题没变，商铺摇身变为40家风格各异的酒吧，从此长沙聊清吧文化，再也绕不开这条古街。酒吧必然是声音的制造者。雨声木屐的“咄咄”声、邻里间的嬉笑怒骂化龙池原本有很多声音，此后又多了一种留存在这座城市记忆里的声音。年轻人从城市的各个角落来到这里，钻进街巷深处，灯火明暗起伏，给每一个从青麻石路上走过的人奏响释怀人生的旋律。变幻的声响，青春的身影，让这条古街有了活力，有了向往。（远自光明日报，有删改）6下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）A文章特写了一个98岁高龄，在

17、化龙池住了40多年老长沙袁娭毑，写她脸上的每一条皱纹都是笑盈盈的，凸显化龙街人的和善。B文章写化龙池的光绪年间的一段历史，彼时是木屐油鞋一条街，源于手艺人张大生逃荒乞讨至此，以善报善，突出了古街的品格。C文章录写广场墙上何氏诗词，写他在化龙街读书喝酒、与友谈文论古、夜间挥毫写字，写他的闲适纵情，为古街增加了文化底蕴。D文章写井前小坪的烧烤小摊，众声喧哗，烟火气十足，老板向游客兜售“化龙池的来历”故事是为了让游客多购买他的烧烤食品。7下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）A文章以作者的游踪写化龙池古街，移步换景，依次写到化龙池上青麻石路、民居、广场，以游客视角写古街，叙述语调

18、既热情又客观。B文章开头写雨中游览化龙池古街，又以“雨”为行文线索，贯穿全文，还勾连相关事件，如袁娭毑说政府搞有机更新，下水管道扩容。C“身前背后仿佛有人正着木屐走过，声浪密兜住街巷”，一个“兜”宇生动形象地写出了声浪之繁密来往行人之多，昔日街道之繁华。D文章结尾写化龙池古街上风格各异的酒吧，“变幻的声响，青春的身影，让这条古街有了活力，有了向往”，照应了开头“长沙秦淮河”。8请结合文本，分析划线句“是什么变了？又是什么没变？”的含义。（4分）_9请分析本文以“街声”为题的用意。（6分）_二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成1014题。宣皇帝

19、讳懿，字仲达，姓司马氏。南阳太守同郡杨俊名知人，见帝，未弱冠，以为非常之器。尚书清河崔琰与帝兄朗善，亦谓朗曰：“君弟聪亮明允，刚断英特，非子所及也。”从讨张鲁，言于魏武曰：“刘备以诈力虏刘璋，蜀人未附而远争江陵，此杋不可失也。今若矅威汉中，益州震动，进兵临之，势必瓦解。因此之势，易为功力。圣人不能违时，亦不失时矣。”魏武曰：“人苦无足，既得陇右，复欲得蜀！”言竟不从。既而从讨孙权，破之。及蜀将羽围曹仁于樊，于禁等七军皆没，方果降羽，而仁围甚急焉。是时汉帝都许昌，魏武以为近贼，欲徙河北。帝谏曰：“禁等为水所没，非战守之所失，于国家大计未有所损，而便迁都，既示敌以弱，又淮沔人大不安矣。孙权、刘备，

20、外亲内疏，羽之得意，权所不愿也。可喻权所，令掎其后，则樊围自解。”魏武从之。权果遣将吕蒙西袭公安，拔之，羽遂为蒙所获。魏文帝即位，封河津亭侯，转丞相长史。会孙权帅兵西过，朝议以樊、襄阳无谷，不可以御寇。时曹仁镇襄阳，请召仁还宛。帝曰：“孙权新破关羽，此其欲自结之时也，必不敢为患。襄阳水陆之冲，御寇要害，不可弃也。”言竟不从。仁遂焚弃二城，权果不为寇，魏文悔之。及魏受汉禅，以帝为尚书。顷之，转督军、御史中丞，封安国乡侯。及天子疾笃，帝与曹真、陈群等见于崇华殿之南堂，并受顾命辅政。诏太子曰：“有间此三公者，慎勿疑之。”明帝即位，改封舞阳侯。五年春正月帝至自淮南天子使持节劳军尚书扬李胜等欲令曹爽建立

21、功名劝使伐蜀止之不可爽果无功而还。崩于京师，年七十三。晋国初建，追尊曰宣王。（节选自三国志宣帝传）10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）A五年春正月/帝至自淮南/天子使持节劳军/尚书邓扬/李胜等欲令曹爽建立功名/劝使伐蜀帝/止之不可/爽果无功而还/B五年春正月/帝至自淮南/天子使持节劳军/尚书邓扬/李胜等欲令曹爽建立功名/劝使伐蜀/帝止之/不可/爽果无功而还/C五年春正月/帝至自淮南天子使持节劳军/尚书邓扬/李胜等欲令曹爽建立功名/劝使伐蜀帝/止之/不可/爽果无功而还/D五年春正月/帝至自淮南天子使持节劳军尚书邓扬/李胜等欲令曹爽建立功名/劝使伐蜀/帝止之不可/爽果无功而

22、还/11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）A弱冠指男子20岁，这时行冠礼以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。B御史，是中国古代监察官员的一种泛称。御史成为监察官员，约自秦始。C辅政，指辅佐治理政事。若君主年少，可能由大臣或摄政王来辅弼政治。D使持节，是代表皇帝直接行使地方军政权力的官职，又称作持节、假节。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A司马懿才华早露，年少即与众不同。尚书崔琰认为他聪明而公正，性格刚毅而外表英俊，才能超过了他的哥哥司马朗。B司马懿审时度势，能够发现机会。刘备在蜀人未归附之时又去远征江陵，司马懿认为这正是击破刘备的好

23、时机，不容错过。C司马懿智谋出众，军事才能突出。司马懿认为孙权与刘备只是表面亲善，晓谕孙权，使他在后面牵制关羽，樊城之围可解。D司马懿有辅政之才，可匡济天下。宣帝曾给太子下诏说，如果有人离间他任命的辅政大臣，要慎重处理，不要轻易怀疑。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）魏武曰：“人苦无足，既得陇右，复欲得蜀！”言竟不从。_（2）仁遂焚弃二城，权果不为寇，魏文悔之。_14在曹仁被围困，于禁等七军被水淹没的情况下。司马懿为什么认为迁都没有必要？迁都可能有什么不良影响？请简要说明。（3分）_（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成1516题过灵石三峰陆 游其一奇

24、峰迎马骇衰翁，蜀岭吴山一洗空。拔地青苍五千仞，劳渠蟠曲小诗中。其二晓日瞳昽雪未残，三峰杰立插云间。老夫合是征西将，胸次先收一华山。【注】瞳昽：太阳初出由暗而明的光景15下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）A首句写奇峰迎面扑来，以诗人的心理骇怕和所受惊吓，形成文势的跌宕。B“千仞”高山写入一首“小诗”，大和小的对立显示出诗人扛鼎的笔力。C“三峰杰立插云间”用夸张的手法描写了灵石三峰高耸入云的挺拔之势。D“征西将”一句是说自己是西征的将领，将要一一收复祖国的大好河山。16沈德潜在说诗晬语中说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”通过这两首浅中有深，平中有奇的写景小诗可以

25、读出什么样的诗人情怀？请结合诗句分析。（6分）_（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李贺李凭箜篌引中的“_，_”，与苏轼赤壁赋中的“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”都用了蛟的意象来侧面表现音乐的魅力。（2）杜牧阿房宫赋以“_，_”两句描述阿房宫烟气缭绕的情景，从侧面生动地表现了阿房宫美女之多。（3）李煜虞美人春花秋月何时了中的“_，_”，生动地表达了物是人非之意，透露出作者深深的悲伤。三、语言文字应用（20分）阅读下面的文字，完成1820题。在我的记忆里，这棵梨树至少有两个成年人手拉手那么粗。春天的时候，绿意从巨型的树冠上蔓延开来，梨花绽放的时节，

26、大梨树就像是一柄白色的巨型花伞，十分耀眼。一阵风吹过，如雨般的花瓣飘落在屋后，铺成了一片白色的花毯，洁白中散着淸香。炎热的夏天，我们这些小孩子都喜欢在大树底下乘凉，嬉戏，听老人们讲故事，那小小的果子也掩映在绿叶中，不甘寂寞地在风中频频露头。金秋时节，大梨树便又硕果累累了，它结的梨不大，有点像南果梨，酸甜适中，口感细腻。白雪皑皑的冬天，光秃秃的大梨树依然高大，一进村口就能看到它，我们在树下堆雪人，打雪仗，不亦乐乎。在大梨树下，我们似乎从不缺少欢乐。在曾祖父活着的时候，大梨树还是好好的。听父亲说，曾祖父最喜欢做两件事，一是在树下给后辈们讲家族的故事和这片土地上的风土人情；二是在树下吹箫。在我两岁的时候曾祖父就去世了，对他我没有什么印象。但我的脑海里时常会浮现出这样的画面：一位清瘦的老者，留着长髯，穿着长杉，坐在大梨树下，零落的梨花伴着箫声在风中翩翩起舞，那声音悠扬而清冷，透着沧桑，令人感怀尽管不知吹奏的是什么曲子，但我想那画面一定是很美很美的。18下列各句中的冒号，和文中冒号作用相同的一项是（3分