高中理科班语文教学中的人文精神教育.docx

1、高中理科班语文教学中的人文精神教育学位论文开题报告论文题目： 高中理科班语文教学中的人文精神教育 报 告 人： 包 兴 申请学位： 教育硕士 所在学院： 南京师范大学 学科专业： 学科教学（语文） 指导教师： 陈书录 教授 报告时间： 2008-11-15 南京师范大学研究生部制表论文选题的理由或意义：一、语文教学中人文精神教育的意义（一）加强人文精神教育有助于学生形成健全人格，提升自身素质可以说，学习是学生的主要任务。但是学习科学文化知识并不是学生的唯一任务，而只是学生全部精神世界的一部分。语文教学中，对学生道德的养成、审美意识的培养、人际交往能力的锻炼等等，都属于人文精神教育。把学生培养成

2、为全面发展的人，并使他们幸福地生活，这是教育的理想。因此，只有将理性与非理性的教育结合起来，才是完整意义上的教育，才能使我们现实的教育向理想的教育目标靠近。（二）人文精神教育是中学语文教学的培养目标之一语文和其他学科相比，更强调人文精神，那些优秀的文学作品在创作过程中尽管也有表象运动和抽象思维，但决不能离开人文精神，人文精神往往对作品成败至关重要。因此，语文教师不可能仅仅传授语文知识，而必须同时进行情感传递和人文精神教育。才能写出情文并茂的文章来。教学大纲也明确提出中学语文教学在教学生学好语文和必要的语文基础知识，进行严格的语文基本训练的同时，还要把培养学生健康、高尚的审美观作为教学目的之一。

3、由此可见，人文精神教育在语文教学中占有很重要的位置。人文精神教育是语文教学所应达到的目标之一，它贯穿于语文教育的始终，只有充满人文精神的教育才是全面的教育。（三）人文精神教育作为非智力因素在语文教学中的科学价值如果我们从智力因素和非智力因素的关系来看，只重视智力因素，而忽视非智力因素的语文教学也是不科学的。有研究表明:大脑左半球是智力活动的生理基础，大脑右半球是非智力活动的生理基础。人是很需要智力的，但这并不意味着人仅仅需要智力，因为人与生物的本性还是富于感情的。所谓情感，是人对外界事物感受时所产生、并对行为动力进行制约的一种内心体验。它在教学上具有激发学习动机、提高学习兴趣、感染学习对象的功

4、能，还具有调节、强化认知活动、增强学习效率、形成学生个性行为品质的巨大功能。因此，人文精神教育对学生的学习态度，动机与兴趣而言，都起到至关重要的作用。（四）加强人文精神教育是改革中学语文教育现状的迫切要求多数中学语文教师在一年的二百多个课时中，起早贪黑、忙忙碌碌，主要干了两件事:一是帮助学生增加知识的积累，其实就是逼学生记住若干知识，一篇课文的作者简介、写作背景、生字生词、引文出处、文化常识、标点符号的应用方法等等均是需要记住的。二是帮助学生理解课文，主要是通过把文章划成部分，把部分划成大层，再把大层划成小层，就这样从理性思维的角度把一篇文章肢解完了就算了事。语文教师多数都是借助教学参考书再加

5、上自己揣摩分析，把握清楚作者的行文思路，再通过一定形式的课堂组织把这种思路告诉学生就可以了，不管是什么体裁的文章，理解课文思路成了几乎是千篇一律的教学目标，把理性思维当成了语文教学的终极目标，而语文教材所蕴含的丰富的人文精神却被一笔勾销了。这无疑是把语文课当成自然科学课程来教，这无疑是主次颠倒、本末倒置，长此以往，语文课与数学、物理、化学恐怕就没有什么区别，语文课的独特功能和价值势必就要丧失。鉴于目前中学语文教学仍然存在只重视语文的工具性，并且已经造成了一定程度的后果，笔者认为中学语文教学在重知识积累、重思维训练的同时，重视对学生人文精神教育显得十分紧迫。（五）加强人文精神教育是解决目前中学生

6、情感领域问题的迫切要求著名心理学家卢家楣在心理学基础理论及其教学应用一书中总结了目前中学生情感方面的一些特点。例如，情绪兴奋性高且易波动起伏；同样的刺激情境，对成年人来说，可能不至于引起明显的情绪反应，但却能激起中学生较强烈的情绪体验，甚至导致冲动；中学生会因一时成功欣喜若狂，又会因一点挫折垂头丧气；又如，青少年自尊感强烈，往往过分敏感。有的会为一件小事争得面红耳赤，有的则为此闷闷不乐或耿耿于怀，甚至发生殴斗，不惜诉诸武力。心理学家的论述，客观存在的事实，让我们清醒地认识到现在中学生情感领域确实问题多多。而且众所周知已经因此而发生了不少恶性事件，引起了社会各界的高度关注。那么谁来解决这些问题?

7、当然是社会方方面面，也包括教师。而语文学科由于其具有特殊的人文特性，使它在解决学生情感问题上更应承担较大的责任。语文教学面对学生情感领域的问题应该具有很强的紧迫感。二、选取理科班作为“语文教学中人文精神教育”研究对象的理由：（一）笔者在从教六年多的时间里，曾前后担任过四个理科班的语文教学工作。期间，积累了一些理科班语文教学的实际经验与教学感悟，同时，教学上也遇到了许多的挫折与困惑，因此很愿意也很希望借此机会，进行相关的收集整理并调查分析，理论联系实际，寻找到一条能够走出理科班语文教学困境的切实可行的出路。（二）理科生的思维特点就决定着他们更需要人文精神教育脑科学研究表明，人的大脑分为左右两个半

8、球，中间有脑桥连通。人的左右两半球有明确的分工，正常人的大脑左半球主管言语和抽象思维，而大脑右半球主管形象思维和调节感情。有的人大脑的左半球较为发达，因此他们的抽象思维就较发达；有的人大脑的右半球较为发达，因此他们的形象思维较发达。数理化学习主要借助抽象思维，而语文学习尤其是文学作品中人文精神的感悟则要借助于形象思维，而有研究表明绝大部分的理科生左脑的发达程度优于右脑，并且整日受到大量数理化习题训练的理科生，抽象思维更是强于形象思维。而理科生形象思维的训练，情感因素的调动，相比于左脑抽象思维训练还是很少的，因此，理科生从其思维特点而言，他们更需要语文教学中的人文精神教育。（三）理科班的教学现状

9、呼唤着语文教学的人文精神教育“学好数理化，走遍天下都不怕”，长期以来，理科生不重视语文学科的学习，偏科的现象比比皆是。甚至许多理科生认为不爱学语文是理所当然的事；更有甚者，不仅是学生不重视，就连部分老师也没有很好的认识到语文学科的重要性。笔者就曾见过某个理科班的墙上张贴着两幅标语，分别为“领先数理化生也就引领成功！”，“得英语者得天下！”，唯独不见“语文”的踪影。当然之所以会出现这些现象，原因是多方面的，但追根溯源还是很多人没有真正认识到语文教学中人文精神教育的重要性。如果想让教师走出理科班语文教学的困境，想让学生在江苏省刚刚改革的只将语数外成绩计入总分的新高考制度中有所突破，理科班的人文精神

10、教育必不可少。（四）理科生的课程设置呼唤语文教学的人文精神教育一位理科生曾在他的随笔里写过，理科生只需做题，不要思想。其实，仔细推敲一下，他有这样的感受也是不奇怪的。现在很多学校到了高二文理分科后（部分学校到高一下学期就已分科），理科生只主要学习与高考相关的语文、数学、英语、物理、化学或生物这几门学科，其他学科很少涉及，一周也只有一至两节。一个理科生的一天，基本上都是在做大量的数理化习题中渡过的，相对于文科生的学科设置而言，他们对于审美观、情感体验、思想品德等人文精神的接触是少之又少。在这样的背景下，假设语文教学再没有突出对理科生的人文精神教育，那么我们岂不是真的要培养出一群冷漠的学习机器吗？

11、因此，语文学科可以说是对理科生进行人文精神教育的最主要的一块阵地，理科班语文教学的人文精神教育必不可少。（五）理科生的心理特点呼唤着语文教学的人文精神教育在很多学校，理科生违反教学常规的行为相对于文科生而言，总是要多些，而理科班的管理难度较之于文科班，也总是要大了许多。其实这些现象也是由与理科生自身的心理特点息息相关的。理科生往往更容易冲动，更加难以控制自己的感情，情绪起伏波动也更明显。再联系到近几年发生的“马加爵事件”和“清华大学生泼硫酸事件”，在前文的基础上，再进一步地明确提出，理科生对于人文精神教育的需求更为迫切。国内外关于该课题的研究现状及趋势：一、我国人文精神教育概况随着素质教育逐渐

12、深入，随着教育科研工作和教育教学一线的教师的不断探索，教育界越来越多的人认识到，情感在素质教育、在学生身心发展过程中的重要地位和作用;同样，也越来越多的人看到了新的一轮课程改革成功的一个关键因素，就是看我们能否运用好人文精神教育这根杠杆。我国“人文”一词最早出现在易经。易经的象辞上讲：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”显然，易经对人文的界定是与天文相对而言的。天文泛指一切自然现象及自然运动，因此观乎天文的目的在于把握自然界的运行变化的轨迹与周期。而对于人文讲，它是文明的极至，所以说是“文明以止，人文也”。观乎人文的目的，在于对人性的深刻洞察与理解，尤

13、其对于帝王将相而言具有重要的政治伦理意义。因此，我国的“人文”一词从本原上来讲就具有较浓厚的政治伦理色彩。我国的儒学基本上承接了这种人文理念，继而把道德精神明确地转化为人文精神的观念核心，提出了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的为学纲领。但是，我国的传统的人文精神是宏富的、博大的，我们除了拥有儒家的重群体、轻个体，重仁义、轻性情，重守成、轻创造的道德理想主义之外，还有以崇尚自然的老庄哲学、追求个性解放的魏晋玄学为代表的南中国精神。这一点曾被长期忽视。“竹林七贤”那种啸吟山林、放浪形骸、遗世孑立的超逸风度，不正被古往今来的文人士子所倾慕心仪向往之吗?那响绝千古、韵流百代的广陵

14、散，不正扣响人们敏感的心弦触发出思古之幽情吗?那“采菊东篱下，悠然见南山”的禅境不是被阐释了千余年仍意犹未尽吗?因此，人文精神之于我国，一半是庄，一半是谐；一半是儒，一半是隐；一半是入世，一半是出世。正是在这种矛盾的二律悖反中，才真正演绎出了国人的文化人格和精神品质。中国古代语文人文精神教育“遵循的是一条以人性为本，情性相依，情理合一，情意互通的道路。”古代的思想家、教育家因深受其人性哲学和儒家治学传统的影响，一方面注重学问，强调熟读精思，另一方面又主张培养真、善、美统一的人格。例如在教学中，孔子主张因材施教、启发诱导。孔子通过观察与谈话有意识的来了解学生，观察学生的言行举止，洞悉每个学生的精

15、神世界，对学生的德性、个性及智力差异进行全面评价，从采取不同的教育方式，因材施教，循循善诱，其实就是注重人文精神的培养。孟子“主张性善论，他认为人生来就有恻隐、羞恶、恭敬、是非这类仁、义、礼、智的道德萌芽，肯定了德育的可能性。但他认为这些善端能否存养、发展，全靠后天的教育，又肯定了道德教育的必要性。”荀子“主张性恶论，但又认为进行教育就可以有师法之化，礼仪之道，然后处于辞让，合于文理，而归于治，同样肯定了德育的必要性和可能性。” 中国近代教育家蔡元培先生主张重视学生个性自由。他提出“与其守成法，毋宁尚自然;与其求划一，毋宁展个性”在这种个性自由教育思想的指导下，他主张要了解学生，发展他们的个性

16、。陈鹤琴提出的“活教育”理论中有许多是人文精神教育的思想。“一切为了儿童，为了儿童的一切”是他一生的教育信条。陶行知提出了“教学做合一”的教育思想，这对人文精神教育也是很有启迪的。改革开放以来，我国教育理论界解放了思想，打开了视野，开始“睁眼看世界”，借助西方的人文精神来重新反省我国教育发展的历史。二、国外人文精神教育透视在西方，人文精神是个发展的概念，在不同的历史阶段，它有不同的内涵。人文精神滥觞于古希腊文明。当时它是指自由人的博雅气质与理性精神。在中世纪，它是世俗学校人文学中体现的古希腊的人文精神。到文艺复兴时，人文精神则指反对神权，解放人性，张扬理性，倡导自由、民主、平等、博爱等资产阶级

17、思想观念。在科学主义盛行的十九、二十世纪，人文精神则被诠释为反对拜物教、反对科学技术至上论、反对现代社会对人的异化；提倡解放人的感性；主张以人为本位来解释世界、确定价值和人生意义。可见，西方的人文精神是丰富多彩的，它在历史的平台上合乎逻辑地演绎着其丰富性。根据上述中西人文精神的传统，可以把人文精神的内涵解释为以下几个方面：第一，强调人在万事万物中的主体地位，尊重人的自由和尊严，把人作为万物的尺度。第二，追求完人理想和精神文化品格。第三，当代人文精神重视弘扬价值观念、提高文化意识和人格修养。博尔诺夫是当代德国著名的教育理论家。“教育之爱”是博尔诺夫从存在主义向人类学教育学转向以后提出的一条教育学

18、的实践原则与方法，主张:“将教育双方看作是基于爱的情感之上的共享和信赖。”教师要充分肯定学生，以诚挚的爱心看待每一个学生的每一个进步与不足。博尔诺夫强调，如果仅仅依靠严格的纪律约束和课业考试的强制，往往会使学生产生逆反心理，从而阻断师生之间的交流。西班牙教育理论家维夫斯(Juanluisvies，1492一1670)是16世纪最重要的人文主义者之一。他在教育目的上，主张培养德、智、体并重的人才;在教育方法上，主张尊重儿童个性，引起儿童学习兴趣，自由学习。捷克教育家夸美纽斯(J。hannAm。SC。menius，1952一1670)是文艺复兴之后，西方近代教育理论的奠基者。他曾明确提出学校应当是

19、一个快乐的场所，而不应是“儿童恐怖的场所”和“才子的屠宰场”。法国教育家卢梭(JeanJacqueSRouSSeau，1712一1778)主张“自然教育”，强调教育要适应儿童天性的发展，他提倡儿童完全自由地进行活动，并尽可能多地给儿童以自由活动的机会，让儿童能以自己所特有的方法去看，去想，去感觉一切事物。教师应创造能促使儿童性情自由发展的适当环境。三、“理科班语文教学中人文精神教育”研究现状及趋势眼下人文精神教育是个研究热点，相关资料很多，但在国内的各种文献中，有意识地将语文教学与人文精神教育融合起来而做出系统研究的不是很多，与理科班的语文教学相关的文献也不多见，而以理科班为语文教学人文精神教

20、育研究对象的更是没有找到。不过，这不多的几篇研究语文教学与人文精神教育的文章都较好地评析了语文教学中人文精神教育的内涵、作用与意义，并也恰当的提出了一些教学策略，为本论题的研究提供了一定的帮助与理论依据，让笔者得以在前人的开辟的道路上继续开拓前进。一直以来，对于文理分科的利弊就争论不休，山东省都曾明确提出将在几年后取消文理分科制度。在这里笔者并不想赘述其利弊，只想阐明只要文理分科还存在一天，本课题的研究就具有很实际的意义与价值，而对于学生的人文精神教育也必将越来越受到更为广泛的关注与研究，因此，笔者对于本论题的研究价值的广阔前景充满信心。研究目标、研究内容和拟解决的关键问题：研究目标：一、 教

21、师发展目标（一）教师本身能够具有良好的人文修养（二）提高教师自身素质，转变教师观念（三）总结出切实可行的语文教学中人文精神教育的策略二、 学生发展目标（一）促进学生个性的和谐发展与良好品德的养成（二）促进学生的学习兴趣与认知的发展（三）提高学生的审美能力（四）促进学生潜能的开发（五）培养学生理智的情感（六）促进学生社会化的发展三、 教学发展目标（一）教学过程中关注师生的人文精神因素（二）通过人文精神教育促进师生以及生生之间关系的融洽研究内容：提纲第一章 人文精神教育第一节 人文精神教育的内涵第二节 语文教学里的人文教育内容 一 人生观二 情感体验三 审美观四 思想品质五 语文素养第二章 高中理

22、科班语文教学呼唤人文精神教育第一节 高中文理分科一 一般文理分科的涵义二 高中文理分科及其对学生学习的影响（一） 我国高中文理分科和文理科学生的界定（二） 我国高中文理分科的历史和发展（三） 高中文理分科给学生学习和发展造成的影响（四） 面对高中文理分科教育者应持的立场三 理科学生语文学习现状调查第二节 论述理科班语文教学中人文精神教育的必要性一 语文教学中人文精神教育的意义二 对理科班在语文教学中进行人文精神教育的理由第三章 语文教学中人文精神教育的策略第一节 语文教学中人文精神教育的先期条件一 教材的准备（一） 课文要饱含真情实感（二） 课文的人文精神应是丰富多彩二 教师的准备（一） 转变

23、教育观念（二） 提高人文修养（三） 丰富教学手段（四） 营造民主氛围三 学生的准备（一） 学生必须热爱学习，热爱语文。（二） 学生必须有一定程度的人文精神积淀第二节 实施语文人文精神教育的具体途径一 课堂教学是进行人文精神教育的切入点（一） 课堂教学中的人文精神教育需把握的原则1 运用教育理论，合理的对学生进行评价2 尊重学生，不吝惜对学生的赞赏3 帮助学生设计恰当的奋斗目标（二） 在课堂教学中进行人文精神教育的部分实践二 阅读教学是进行人文精神教育的主要阵地（一） 重视背景介绍（二） 合理提出问题（三） 注重诵读技巧（四） 重视入情分析（五） 善于品词析句三 作文教学是进行人文精神教育的有效

24、深化（一） 创设情境，激发写作兴趣。（二） 热爱生活，抒写心灵感悟（三） 就地取材，培养写作热情（四） 重视讲评，提升审美能力（五） 广辟途径，巩固深化人文精神拟解决的关键问题：一、理科班语文教学现状的调查及原因分析二、语文教学中人文精神教育的策略注：可用A4纸加附页拟采取的研究方法、研究手段、技术路线、实验方案及可行性分析：研究方法与手段：文献研究法：以上网、到图书馆查阅资料等方式搜集与本论题相关的文献资料，进行整理和研究，提升自身的研究水平和教学理念，并在他人研究成果的基础上，汲取精华，形成对本论题有关概念的认识与思考，寻求理论的支撑，在正确的先进的理论成果导引下，将其作用于课堂实践，达成

25、理论与实践的创新。调查研究法：在研究过程中，进行访谈、测试和问卷调查，有计划地了解论题研究的发展情况，获取相关的信息、经验并发现存在的问题，加以分析研究，以期达到最佳研究实效。个案研究法：在调查研究的基础上，结合本课题的研究目标，跟踪、收集、整理既有普遍意义又有个性特点的案例，以便进行理性分析，为研究提供强有力的支撑，从而探寻课堂教学实践中有效的策略和方法。实验研究法：在实验期间，选定由笔者执教的两个理科班级作为实验班，在教学中运用初步构建的教学策略组织教学，并对教学策略进行验证、探索、修正与完善。行动研究法：这是本论题的主要研究方法，即在一定理论的指导下，根植于课堂教学实践，将二者相结合，不

26、断反思和总结，把研究的结果及时运用于实践，探寻理科班语文教学中人文精神教育的途径和方法。经验总结法：对各阶段或全过程研究进行分析概括，揭示内在联系和规律，使之上升到教育理论高度，促进感性认识到理性认识的转化，以便今后在语文教学中更好的推广和运用。实验方案一、论题标题：高中理科班语文教学中的人文精神教育二、论题的界定：“人文精神”的界定：我国“人文”一词最早出现在易经。易经的象辞上讲：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”显然，易经对人文的界定是与天文相对而言的。天文泛指一切自然现象及自然运动，因此观乎天文的目的在于把握自然界的运行变化的轨迹与周期。而对于

27、人文讲，它是文明的极至，所以说是“文明以止，人文也”。观乎人文的目的，在于对人性的深刻洞察与理解，尤其对于帝王将相而言具有重要的政治伦理意义。因此，我国的“人文”一词从本原上来讲就具有较浓厚的政治伦理色彩。我国的儒学基本上承接了这种人文理念，继而把道德精神明确地转化为人文精神的观念核心，提出了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的为学纲领。但是，我国的传统的人文精神是宏富的、博大的，我们除了拥有儒家的重群体、轻个体，重仁义、轻性情，重守成、轻创造的道德理想主义之外，还有以崇尚自然的老庄哲学、追求个性解放的魏晋玄学为代表的南中国精神。这一点曾被长期忽视。“竹林七贤”那种啸吟山林、

28、放浪形骸、遗世孑立的超逸风度，不正被古往今来的文人士子所倾慕心仪向往之吗?那响绝千古、韵流百代的广陵散，不正扣响人们敏感的心弦触发出思古之幽情吗?那“采菊东篱下，悠然见南山”的禅境不是被阐释了千余年仍意犹未尽吗?因此，人文精神之于我国，一半是庄，一半是谐；一半是儒，一半是隐；一半是入世，一半是出世。正是在这种矛盾的二律悖反中，才真正演绎出了国人的文化人格和精神品质。在西方，人文精神是个发展的概念，在不同的历史阶段，它有不同的内涵。人文精神滥觞于古希腊文明。当时它是指自由人的博雅气质与理性精神。在中世纪，它是世俗学校人文学中体现的古希腊的人文精神。到文艺复兴时，人文精神则指反对神权，解放人性，张

29、扬理性，倡导自由、民主、平等、博爱等资产阶级思想观念。在科学主义盛行的十九、二十世纪，人文精神则被诠释为反对拜物教、反对科学技术至上论、反对现代社会对人的异化；提倡解放人的感性；主张以人为本位来解释世界、确定价值和人生意义。可见，西方的人文精神是丰富多彩的，它在历史的平台上合乎逻辑地演绎着其丰富性。根据上述中西人文精神的传统，可以把人文精神的内涵解释为以下几个方面：第一，强调人在万事万物中的主体地位，尊重人的自由和尊严，把人作为万物的尺度。第二，追求完人理想和精神文化品格。第三，当代人文精神重视弘扬价值观念、提高文化意识和人格修养。简而言之，什么是人文精神?所谓人文精神，就是反对把人当作一个“

30、东西”来研究，因为人本身就是一个个活生生的丰富多彩的生命。实际上人文精神这个概念是表达了西方从古希腊开始一种精神文化传统，就是尊重人，尤其是尊重人作为一种精神存在的价值。所以，人文精神，应该是一种全面的关怀，尤其应该对人的价值取向、潜能开发、灵魂塑造、身心愉悦等意识形态领域的问题进行关怀与探索的意识。“高中理科生”的界定：透过社会学的角度看，高中文理科学生是指在高考的影响和学校的组织下，对自己未来的社会角色进行了初次定位的高中学生。其中理科生是指为参加高考理科类考试，基于自身智力类型和个性特点并受社会环境（家庭、学校、同伴群体、大众传播媒介等）的影响，而选择加入学校组织的理科班进行学习的学生。

31、“高中理科班语文教学中的人文精神教育”的界定高中理科班语文人文精神教育就是指在语文教学过程中，教师在充分考虑认知因素的同时，结合理科生的心理特点、思维特点、兴趣爱好以及理科班的教学现状、课程设置，充分发掘语文教材中的人文精神因素，发挥教师自身积极的人文素养的作用，诱发、培养理科生的人文精神，促进学生个性的和谐发展与良好品德的养成，增强理科生对语文学科的兴趣爱好，提高学生的审美能力，促进学生潜能的开发，培养学生理智的情感，促进学生社会化的发展。三、理论依据1、马克思关于人的全面发展理论马克思认为，人的发展应该是一种全面、自由和充分的发展，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件，每个人的全面发展是

32、共产主义的基本原则。而教育是培养人生产人的一种社会活动，它“不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法。”人的全面发展不仅仅靠知识的传授、智力与智能的培养，还有与之密切相联的另一面品质的发展：情感的完善、个性的发展、人格的构建等。2、素质教育论个性化教育，就是允许学生标新立异，就是承认学生在智力、社会背景、情感和生理各方面存在差异。教育只有适应这种差异，才能使每个学生得到发展。语文教育个性化的问题一一即把学生培养成高素质的、充满活力、富有个性的人，而不是机械的、呆板的、千人一面的工具。学生是学习的主体，学生的学习是一种能动的充满个性的活动，这种个性意味着自主、独立、创造，学生在学习过程中根据自己发展的内在要求和个性特点选择独特的学习方法，独立地、创造性