北京市丰台区学年高一上学期期末语文试题含答案.docx

1、北京市丰台区学年高一上学期期末语文试题含答案丰台区20202021学年度第一学期期末练习高一语文2021.01考生须知1.答题前，考生务必先将答题卡上的学校、年级、班级、姓名、准考证号用黑色字迹签字笔填写清楚，并认真核对条形码上的准考证号、姓名，在答题卡的“条形码粘贴区”贴好条形码。2.本次考试所有答题均在答题卡上完成。选择题必须使用2B铅笔以正确填涂方式将各小题对应选项涂黑，如需改动，用橡皮擦除干净后再选涂其它选项。非选择题必须使用标准黑色字迹签字笔书写，要求字体工整、字迹清楚。3.请严格按照答题卡上题号在相应答题区内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试卷、草稿纸上答题无效。4.本试卷满分

2、共150分，作答时长150分钟。一、本大题共5小题，共18分。阅读下面的材料，完成15题。材料一人们常以“人治”和“法治”对称，认为西洋是“法治”的社会，我们是“人治”社会。其实这个对称的说法并不准确。“法治”的意思并不是说法律本身能维持社会秩序，而是说社会中人和人的关系是根据法律来维持的。法律还得靠权力来支持，还得靠人来执行，法治其实是“人依法而治”，并非没有人的因素。“人治”和“法治”自然是有区别的。所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而是在于维持秩序时所用的力量和所根据的规范。乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可是所不同的并不是说乡土社会是“无法

3、无天”，或者说“无需规律”，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，我们可以说这是个“无法”的社会，但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。“礼”是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范这点来说，礼本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验。乡土社会是安土重迁的，不但人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种“不分秦汉，代代如是”的环境里，前人所用来解决生活问题的方

4、案，尽可抄袭来做自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。依照着做就有福，不依照就可能会出问题，于是人们对于传统有了敬畏之感。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺，进而礼可以为人所好，成为人的主动追求，这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人吐弃，是耻，礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对，不合，不成。礼是个人习惯所维持的，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。（节选自费孝通乡土中国，有删

5、改）1.根据材料一，下列表述不正确的一项是（3分）A.人们经常把“人治”与“法治”对立起来的提法是不准确的。B.无论“人治”还是“法治”。维护社会秩序离不开人的因素。C.维护秩序的力量和根据的规范不同，“人治”“法治”有别。D.乡土社会是一个“无法”社会，只能依靠“礼治”维护秩序。2.根据材料一，下列对“礼治”的理解，正确的一项是（3分）A.国家权力推行法律，为“礼治”创造外部条件。B.社会所积累的经验对“礼治”产生了重要影响。C.“礼治”都是从教化中所养成的对个人的服从。D.社会舆论是维护乡土社会“礼治”的主要力量。材料二客观地讲，“礼治秩序”在特定的历史时期、特定的环境下，对维持社会的稳定

6、起过一定的作用，正如梁漱溟先生在中国文化要义中所说，“旧日中国文明最使人惊异者，即是其社会秩序恒自尔维持，若无假乎强制之力”。礼的作用不仅在于提供给人们一些行为规范以维持社会秩序，更在于通过这些外部的规范来起到教化的作用，启发和涵养人们内在的理性自觉，不断培育人们的道德心，从而提高人们的道德境界。当道德境界提升到一定高度后，人们的行为就会由礼的约束上升为道德自觉，由他律进为自律，达此道德境界，人的内心高度自由，行为则于礼无不自然相合。孟子所谓“由仁义行”而非“行仁义”说的就是这一境界和效果。在潜移默化中将人引向道德之途，于不知不觉中提高人的思想境界，培养人的道德自觉，这就是礼的教化之功，也是礼

7、治所赖以运作的内在机制。但是，从整个历史发展、社会进化的角度来看，它的消极作用也是显而易见的。它阻碍社会的进步、阻碍科学，尤其是中国近代科学的发展。中国是世界文明发展最早的国家之一，然而近四百年来西方近代科学取得辉煌成就的同时，我们却停滞不前。其中很重要的原因就在于我们过于依赖传统，因循守旧。而“礼治”往往被封建统治者所利用，成为反对变革、维护封建制度的屏障。长期固定不变、几近僵化的思维模式和社会治理阻碍近代科学的兴起。从“乡土社会”的角度看，乡土社会的礼治秩序，保守大于开拓，合作重于竞争，注重整体综合，轻视个体独立。这在无形中压抑了人性，甚至扭曲了人格。鲁迅先生笔下的“阿Q”，就是旧中国农村

8、“礼治秩序”统治下各种畸形人格的“集大成者”。礼治社会的直接后果就是民主。法治意识的淡薄，难以融入近代化的潮流之中。（取材于张璐等人的文章）3.根据材料二，下列对礼治作用的阐述，不正确的一项是（3分）A.不借助强制力量的情况下，维护社会的稳定。B.达到“行仁义”的境界，实现内心高度自由。C.阻碍社会的进步，阻碍中国近代科学的发展。D.轻视个体，压抑人性，妨碍法治意识的形成。4.根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（3分）A.礼治的形成与传统、习惯和特定环境有着密切的关系。B.礼是在有目的、有计划的教育活动中习得的良好习惯。C.孔子“从心所欲不逾矩”讲的就是礼治下的道德自觉。D.礼

9、治靠传统来维系，对传统的敬畏禁锢了人们的思想。5.综合以上两则材料，概括“礼”的含义，并谈谈在现代社会中，该如何传承传统文化中的“礼治”思想。（6分）二、本大题共7小题，共25分，（一）阅读下面文言文，完成611题。（共19分）游灵岩记姚鼐泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日自泰安来观之。其状如垒石为城墉，高千余雉【1】，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。灵岩寺在柏中，积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高，当岩之十九，峭不可上，横出斜援乃登。登则周望万山，殊鹜而诡趣，帷张而军行。岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰“

10、甘露之泉”。僧出器，酌以饮余。回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁内者，又有取石为砌者，砌上有字曰“政和”云。余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃使泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭，则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流，合中川水入济；琨瑞山水西北流入济，皆泰山之北谷也。世言佛图澄之弟子曰竺僧朗【2】居于琨瑞山，而时为人说其法于灵岩。故琨瑞之谷曰朗公谷，而灵岩有朗公石焉。当苻坚之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，楼阁甚壮，其后颓废至尽；而灵岩自宋以来，观宇益兴。灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也。余不及往，书以告子颍：子颍他日之来也，循泰山西麓，

11、观乎灵岩，北至历城，复溯朗公谷东南，以抵东长城岭下，缘泰山东簏，以反乎泰安，则山之四面尽矣。张峡夜宿，姚鼐记。注释：【1】雉：古代计算城墙面积的单位，长三丈、高一丈为一雉。【2】竺僧朗，佛教高僧，生卒年不详。北朝京兆（今陕西西安）人。西晋高憎佛图澄（232348）弟子。6.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A.而灵岩最著 著：著名B.重溪络之 络：环绕C.循泰山西麓 循：沿着D.以反乎泰安 反：反面7.下列各组语句中，加点词语的意义和用法都相同的一组是（3分）A.其状如垒石为城墉 其后颓废至尽B.横出斜援乃登 其岩谷幽邃，乃益奇也C.僧出器，酌以饮余 书以告子颍D.皆泰山之北谷也

12、 子颍他日之来也8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A.初日澄彻，寒光动寺壁初升的太阳明朗清澈，深冬的阳光使寺壁都跟着颤动B.帷张而军行像搭起了行军的帐篷，又像军队在移动C.而灵岩自宋以来，观宇益兴而灵岩寺自宋代以来，道观庙宇更加兴盛。D.西近大路，来游者日众西靠大路，来游玩的人一天多似一天9.根据文意，下列理解和推断，不正确的一项是（3分）A.环抱着灵岩山的群山南面有个缺口，缺口处有重叠山岭遮蔽。B.灵岩山脚下有泉，乾隆皇帝来巡游时，命名为“甘露之泉”。C.作者在聂剑光陪同下，迎北谷东行，越过山岭，抵达琨瑞山。D.传说竺僧朗曾住在琨瑞山，所以琨瑞山的山谷又称作朗公谷。10.将下面

13、语句译为现代汉语。（3分）余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃使泰安人聂剑光偕余。11.文章第三段作者介绍了琨瑞山的哪些自然景观、人文景观和历史掌故？请简要概括。（4分）（二）根据要求，完成第12题。（共6分）12.阅读下面论语中的文字，回答问题。子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”（述而）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政）子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（为政）（1）请解释“不愤不启，不悱不发”。（2分）（2）上述材料中，孔子谈及了哪些学习智慧？请简要概括。每则

14、限四个字。（4分）三、本大题共4小题，共20分。阅读下面诗词，完成1315题。（共12分）木兰花慢滁州送范倅【1】辛弃疾老来情味减，对别酒，怯流年。况屈指中秋，十分好月，不照人圆。无情水都不管，共西风、只等送归船。秋晚莼鲈【2】江上，夜深儿女灯前。征衫，便好去朝天，玉殿正思贤。想夜半承明【3】，留教视草【4】，却遣筹边。长安故人问我，道愁肠殢酒【5】只依然。目断秋霄落雁，醉来时响空弦。注释：【1】这首词是乾道九年秋天，作者在滁州任上，为送他的同事范昂赴京城临安而作。范倅：即范昂。倅，副职。【2】世说新语识鉴篇：张季鹰辟齐王东曹操。在洛，见秋风起，因思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍遂命驾便归。【3】承明

15、：汉有承明庐，为朝官值宿之处。【4】视草：为皇帝起草制诏。【5】殢（t）酒：沉溺于酒。13.下列对本词的理解，不正确的一项是（3分）A.本词开篇三句，写作者面对别酒，感慨流年，直抒胸臆，奠定了全篇的感情基调。B.本词善于通过联想表达情感，如由“别酒”想到“中秋”“好月”“西风”“归船”。C.词中“秋晚”二句，作者通过想象，描述范昂入朝前返乡，享受天伦之乐的情景。D.词的下片，作者回想自己当年承明庐草拟诏书、奉命筹划边事的情景，感慨万千。14.古诗中常借用典故来抒情达意，如“目断秋霄落雁，醉来时响空弦”翻用战国策“虚弓落病雁”的典故，抒发了内心深挚的情感。下列诗句没有运用这一手法的是（3分）A.久在樊笼里，复得返自然。 （陶渊明归园田居（其一）B.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 （李白行路难）C.商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 （杜牧泊秦淮）D.凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ （辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古）15.辛弃疾的诗词多为感时抚事之作。本词表达了作者哪些人生感慨？请结合具体词句加以解说。（6分）16.在横线处填写作品原句，请从下面五题中任选四题作答。（共8分）（1）陶渊明堪称古代田园诗人的鼻祖。归园田居（其一）中“_