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1、福建省漳州市芗城中学届高三月考语文试题含答案年段_ 班级_ 姓名_ 考号_漳州市芗城中学16-17学年上学期高三语文科暑假温习试卷（2016.7）说明：（一）本试卷共五部分18小题。总分150分，考试时间150分钟。 （二）所有答案必须写在规定的答题纸上。 （三）命题：芗城中学高二语文备课组一、现代文阅读（9分.毎小题3分闲话信仰某留美人士在接受提问“美国人为什么这么不喜欢中国人？”时答道：“因为中国人没有信仰。”早就有学者指出，中国传统文化的薄弱环节是宗教资源的稀缺。这话大体不错。因为作为传统文化的主流，儒家思想从源头上就和宗教情怀各执一端。长期以来，儒家在文化思想领域内占据着统治地位，这种

2、统治地位又和封建王朝专制制度互为依托，形成一个“超稳定结构”，这自然就没有给任何宗教的发展留下适宜的空间和条件。中国人缺少宗教情怀不假，但不信教并不等于什么也不信，事实上，中国文化中关于道德信仰方面的分量并不低于任何一种高级宗教。中国人以儒家文化为代表的信仰，其所经历的艰苦思想过程，使它在人类精神文明史上居于一个相当高的层次。比如，“孝”和“以孝治天下”观念的提出，就反映出在信仰问题上的煞费苦心和独一无二。先儒们早就发现，人的精神层面的进步必然植根于对动物本能的抵制、疏离和克服。在这个过程中，“孝”正是最中心的环节。处于文明早期阶段的人类没有“孝道”这一说，相反历史上许多游牧种群都有歧视老人的

3、风俗。时至今日，西方发达世界的伦理秩序中，下一代也仍然排在上一代之前。这种对下一代的关爱，是和动物的本能完全一致的，只有“孝”却是反其道而行它是一种和动物本能逆向的理念。能够在这点上取得突破，推而及之，其他道德信仰的贯彻就变得切实可行了，这就叫做“百善孝为先”。因此可以说，“以孝治天下”确实是很高明的政治哲学。上面是对传统文化中道德信仰方面的正面评估，是一种积极的说法。而要做到客观公允，它消极的另一面也不能回避。由于对生命意义的探索缺失了“彼岸情结”的支撑，道德信仰的状况常常受时代环境的左右，在一个反常的、险恶的社会条件下，又较容易受到蛊惑，因而其坚定性确实赶不上各种高级宗教。这就是为什么中国

4、历史上有那么多令人厌恶的现象，小者拐骗偷摸；大者杀人食肉。而在权力场中，谄媚逢迎，虐杀无辜；或者是崇洋媚外，唯利是图，内涵虽然不同，嘴脸一样丑恶。而且，从表面看来，其来源和过程毫不相干甚至互相对立的东西，能够按照当权者的意志一夜之间便蔚为风气。这在宗教传统很深的国家是很难看到的。基督教和伊斯兰教在西班牙和巴尔干地区发生过猛烈的碰撞，反反复复的改宗斗争是一个相当漫长而惨烈的过程，时至今日，巴尔干人民还在饱尝这一惨剧留下的苦果。相对他们而言，中国人倒该算是有福的了，在这里所谓“坏事变好事”的逻辑得到了证明。不是吗?如果我们也十分执著于某种信仰，那中国和世界今天会是何等模样。说到这里，再回到开篇的问

5、题，美国人为什么不喜欢中国人？那位留美学者的答案“没有信仰”云云，便很值得怀疑。1下列关于“信仰”的说法，符合作者观点的一项是（3分）（ ）A从某种意义上说，宗教资源的稀缺是中国传统文化的薄弱环节，这使得中国人缺少信仰。B儒家思想在文化领域内的统治地位和封建王朝专制制度互为依托，没有给其他宗教信仰在中国的发展留下任何空间和条件。C道德信仰易受时代环境左右，在反常的、险恶的社会条件下，其坚定性往往比不上其他宗教信仰。D为信仰献身不是宗教徒的专利，在中国历史上的某些时期，道德教化表现出的强大力量足以媲美于各种宗教。2下列表述，不符合原文意思的一项是（3分）（ ）A中国人以儒家文化为代表的信仰之所以

6、在人类精神文明史上居于相当高的层次，正是因为它经历了艰苦漫长的过程。B对动物本身的抵制、疏离和克服，体现出人的精神层面的进步，从这一点上讲，先儒们“孝”的观念的提出，可谓煞费苦心和独一无二。C由于对生命意义的探索缺失了“彼岸情结”的支撑，中国传统文化中的道德信仰不可避免地会出现消极的一面。D中国历史上，在国家基本安定的情况下，统治者总会重视文化建设，道德教化也会得到有效传承。3依据原文的信息，不列推断不正确的一项是（3分）（ ）A中国人也许缺少宗教信仰，但是中国文化中的道德信仰并不逊色于任何一种高级宗教，所以，宗教对于一个民族并不是不可或缺的。B“百善孝为先”。“孝”道得到推行，其他道德信仰的

7、贯彻就变得切实可行了。今天，我们仍然应该推行“孝”道。C从中国历史的发展来看，道德信仰有其消极性，也有积极性。因此，我们不能盲目崇尚宗教，仍应加强道德建设。D中国和平安宁，而巴尔干地区还在饱尝漫长而惨烈的改宗斗争，这表明道德信仰优于宗教信仰。二、文言文阅读(36分)（一）、阅读下面的文言文，完成47题。（19分）陆贾从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。及高祖时，中国初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉佗印，为南越王。陆生至，尉佗椎结箕踞见陆生。陆生因说佗曰：“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定。今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！且夫秦失其政，诸侯豪杰并

8、起，惟汉王先入关，据咸阳。项籍倍约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至强。然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫诸侯，遂诛项羽灭之。五年之间，海内平定，此非人力，天之所建也。天子闻君王王南越不助天下诛暴逆将相欲移兵而诛王天子怜百姓新劳苦且休之遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣。乃欲以新造未集之越，屈强于此。汉诚闻之，掘烧君王先人冢墓，夷种宗族，使一偏将将十万众临越，越则杀王已降汉，如反覆手耳。”于是尉佗乃蹶然起坐，谢陆生曰：“居蛮夷中久，殊失礼义。”因问陆生曰：“我孰与萧何、曹参、韩信贤？”陆生曰：“王似贤。”复问：“我孰与皇帝贤？”陆曰：“皇帝起丰、沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝、三

9、王之业，统理中国，中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖判，未尝有也。今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海之间，譬若汉一郡，何可乃比于汉王！”尉佗大笑曰：“吾不起中国，故王此；使我居中国，何遽不若汉！”乃大悦陆生，留与饮数月。曰：“越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。”陆生拜尉佗为南越王，令称臣奉汉约。归报，高祖大悦，拜为太中大夫。 （节选自说苑奉使）南越王尉佗者，真定人也，姓赵氏。秦时已并天下。至二世时，南海尉任嚣病且死，召龙川令赵佗。即被佗书，行南海尉事。嚣死，佗因稍以法诛秦所置长吏，以其党为假守。秦已破灭，佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王。高帝已

10、定天下，为中国劳苦，故释佗弗诛。汉十一年，遣陆贾因立佗为南越王。 （节选自史记南越列传）注椎结：同“椎髻”，发髻梳成一撮，形状如椎。4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）A天子闻君王王南越/不助天下诛暴逆/将相欲移兵而诛王/天子怜百姓新劳苦/且休之/遣臣授君王印B天子闻君王王/南越不助天下诛暴逆/将相欲移兵而诛王/天子怜百姓新/劳苦且休之/遣臣授君王印C天子闻君王王/南越不助天下/诛暴逆/将相欲移兵/而诛王天子/怜百姓新劳苦且休之/遣臣授君王印D天子闻/君王王南越不助天下/诛暴逆将相/欲移兵而诛王/天子怜百姓/新劳苦且休之/遣臣/授君王印5下列对文中加点词语的相关内容的解说

11、，不正确的一项是（3分）（ ）A足下，敬词。古代下称上或同辈相称都可用。战国策秦策二： “愿为足下扫室布席，幸无我逐也。”B箕踞，坐时两腿前伸，形如箕，是一种前倨后恭的表现。战国策燕策三：“轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰。”C剖符，符，凭信。古代分封诸侯或封赏功臣时，将符一分为二，一留帝王处，一授诸侯或功臣，称为“剖符”。史记：“仆之先非有剖符丹书之功。”D北面，面北，面向北。指臣服于人。古代君主面南而坐，臣子朝见君主时是面向北的。史记项羽本纪：“汉王曰：吾与项羽俱北面受命怀王”6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A陆贾极具政治才干。他深受高祖信任，跟随高祖平定天

12、下；代表朝廷出使南越，成功游说尉佗归顺汉王朝，得到高祖的肯定，被任命为太中大夫。B尉佗亦能审时度势。他本为龙川令，受命于任嚣，代任南海尉，趁天下大乱统一了南越；后听从陆贾的劝导与建议，接受朝廷封赏，臣服于汉王朝。C尉佗自傲自大。与陆贾会面时，他举止无礼，态度轻慢；认为自己既有将相之才，亦有帝王之能，且南越君民同心，足以与汉王朝分庭抗礼。D陆贾游说技巧高超。为说服尉佗，他从国力、军事等方面分析了对方可能面临的情势，进而使其醒悟到只有遵从朝廷的约束才能保住切身利益。7把原文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！（2）吾不起中

13、国，故王此；使我居中国，何遽不若汉！（二）阅读下面这首唐诗，完成89题。（11分）赠钱征君少阳李白白玉一杯酒，绿杨三月时。春风余几日，两鬓各成丝。秉烛唯须饮，投竿也未迟。如逢渭水猎，犹可帝王师。【注】征君：征士的敬称。曾被朝廷征聘而不肯受职的隐士为征士，君为尊称。8如何理解尾联中的“如”“犹”二字？尾联表现了怎样的思想感情？（5分）答：9全诗的结构安排颇为精巧，请从起承转合角度赏析。（6分）答：（三）名篇名句默写（6分）10、补写出下列句子中的空缺部分（6分）（1）白居易 琵琶行中“ ， ”两句，比喻写音乐由粗重急骤转向轻细委婉，表现了琵琶女演奏技艺的高超。（2）韩愈师说中 “ ， ”两句，阐

14、释人懂得道理有先有后，技能学问上各有各的所长，从而强调了人与入之间应该相互学习的道理。（3）蜀道难中运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是： ， 。三、现代文阅读（25分）阅读下面的文字，完成11-12题。(25分)在可可西里回头骆非翔思贤是我们在楚玛尔河东岸的一个保护站认识的少年，他来自河北的廊坊，才17岁，是保护站里志愿者中年龄最小的一位。他虽然小，但是眼里却有一种与他年龄不符的成熟。我凝视过他凝望那磅礴的雪山和青漫的草地时的眼神，是那么忧郁而辽远，仿佛那一眼的浩瀚足以令人神往。在保护站里休息的时候，思贤看到了我胸前挂的单反相机，于是过来找我照相。他告诉我他在这里生活，他

15、说在这里当志愿者的生活就是每天和其他朋友们，扯着横幅在黝黑的青藏公路上，为试图越过青藏公路而向西迁徙的藏羚羊“开路”。因为这些藏羚羊每年的初夏都要赶往水草丰美的卓乃湖、太阳湖去产崽。每一天，他们都在藏羚羊经常出没的地方静静守候，如果这些可爱的藏羚羊机警地来到了马路旁，他们就和朋友远远地站起来，在马路上扯一条横幅提示来往的车辆，横幅上写着“藏羚羊过公路，请停车熄火”，然后我们就停下车、熄火，安静地等待着那被藏人称为神物的藏羚羊慢慢地犹豫着走过公路，去那可可西里的西部腹地，去繁衍后代。他说，虽然我们干的事情很简单，但是总是莫名其妙地被对方感动。我问他：“你这么小，怎么就想到来这里当志愿者呢？你父母

16、不担心吗？”他听后，头一低，然后淡然地笑道：“我其实是离家出走的。”他开始给我讲开了他的生活。原来，他是一名高中学生，对学习没一点兴趣，每天都沉迷于摄影当中，学习成绩非常的差，而他的父母对他的“不务正业”极为不满，父亲气得抽他耳光，他从来都没有反抗过。但是就在两个月前，他心爱的老相机被愤怒的父亲给摔了，他一气之下离家出走了。他修好了相机，便和一群网上认识的志愿者来到这里，这是他梦想了好久的目的地。这里有世间最壮美的风景，他想一一拍下，有一天，能交到自己父母的手中，告诉他们，自己的儿子不是一个不务正业的人，只是有着更确切的人生目标而已。可惜的是，途中，他的相机又摔了一下，彻底报废了。他想不到能交

17、一份怎样的答卷给自己，也不知道该拿什么去反抗父亲对他梦想的“压迫”。同时，他也在为藏羚羊开路的过程中担上了更深的使命感，于是他便决定再多留一段时间，留到9月，藏羚羊迁徙期过去为止。他说完他的故事，我不便相劝，只好拉着他拍照去了，并约好了，以后从网络上传给他。第二天，公路通了，我们离开保护站，驱车去那曲。他把我们送到路上，然后亲切地和我们拥抱、挥手。我们和他挥手时，眼睛竟然有些湿润。我不知道这是为什么，大概是为他那年少却执着的梦想吧。我路上一直在想，这个坚强的孩子应该回家，家长应该接纳他，认可并鼓励他。或者这样他才能活得快乐，才能走向梦想。半个月后，我们从那曲回格尔木，远远看到思贤在向我们挥手。

18、他看上去有些伤感，眼睛像是哭过般又红又肿。他要我们带他回格尔木。我们带上他就上路了。我问他是不是发生了什么事情。他告诉我，发生了一件不好的事情。三天前，他们在路上为藏羚羊开路时，有一个鲁莽的司机为了赶路，居然不顾他们的阻拦，闯关而过，直接撞飞了一只可怜的小羊羔，羊群被切割成两半散去了。他们为此悲愤不已。然后，捧着那幼小的羊羔埋在了保护站特意为羊羔挖的坟墓里。他们葬了羊羔之后，正心意难平时，却看到一只母羊在公路旁徘徊哀号，整整一个下午都在呼唤。他们知道那是羊羔的母亲，于是，又含泪把羊羔给挖出来，放到母羊面前。母羊悲伤的神情令每一个人心碎。直到母羊绝望地离开，他们才再次埋葬了羊羔。说完后，思贤的眼

19、中有泪光泛起，年轻的脸上悲愤交集。我们听了也义愤填膺，却没有人多语。我试图转移一下话题，来驱散一下悲伤的气氛，于是我搂着思贤的肩膀问：“你接下来准备去哪里？”思贤忽然泪水直冒，然后握住我的手哭道：“大哥，我要回家！我妈妈一定找我找疯了！”我一把抱住他，将他的哭声捂在怀里。我的眼泪忽然也涌了出来。这个迷失在世界边缘的少年，在见证了真正的忧伤之后，深深地明白了一种爱，终于在美丽的可可西里回头了。11、下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）A.思贤不爱学习，与父亲关系紧张，被父亲抽耳光后离家出走，孤身一人来到可可西里做保护藏羚羊的志愿者。 B.思贤淡然地告诉“我”他是离家出走的

20、，思贤是假装淡然，其实内心不淡然，只是为了掩饰内心真实的情感。 C.思贤相机报废后无法再拍相片，无法完成给自己制定的试卷，不能向父亲证明自己，只好继续留在可可西里。 D.思贤说他们干的事情很简单，但很有意义，志愿者和司机们为自己及别人常为保护藏羚羊的付出而相互感动。 E.思贤哭着对“我”说要回家，他的哭声感染了“我”，也勾起了“我”的思亲之情，“我”的眼泪也随之涌了出来。 12、（2）小说的思贤是一个怎样的形象？请简要分析。（6分）12、（3）母羊看崽的情节在文中有什么作用？请简要分析。（6分）12、（4）有人认为画线句子过于直白，破坏了文章的含蓄美，应该删去。请结合全文，谈谈你的看法。（8分

21、）四、语言文字运用（20分） 13依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分） 事前有周密的规则，遇事有果敢的决心，就不至于 、左右为难了。要创佳绩，就必须大胆革新，勇于实践，克服 的保守思想。在个人利益和集体利益发生矛盾时，应该舍弃个人利益，决不应该 。A举棋不定犹豫不决畏首畏尾B畏首畏尾举棋不定犹豫不决C犹豫不决畏首畏尾举棋不定D举棋不定畏首畏尾犹豫不决14下列各句中，没有语病的一句是（3分）A一切儿童文学作品都应该永远持着守护童年的立场，遵循儿童思维发展规律，富有丰富的想象力，充满爱与希望，传递古老传统中的善与美。B广州恒大足球队首次参加“世俱杯”比赛，与非洲、欧洲和南美洲的冠军

22、同场竞技，在收获自信的同时也看到了与世界强队的差距。C在过去的一个星期里,大家对教研室赵主任起草的教学大纲从多角度提出质疑,经过几轮认真的讨论与修改,最终达成共识。D到目前为止，中国珠算等30个项目入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录，成为世界上入选“非物质文化遗产”项目最多的国家。15依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）深秋的天，蓝的那样高远辽阔。 ， 。 。 ， 。 。两个农人，坐在阳光里，一边抱着大竹烟筒吸着，一边兴高采烈地说着什么墙根边，几个圆滚滚的大南瓜慵懒地靠着墙，陪着主人晒太阳红的辣椒，黄的玉米，在午后的阳光里洋溢着丰收的喜悦高矮参差的青瓦屋顶上，有农人

23、拿了竹编装着红红的辣椒在晾晒。院子里，晒着黄灿灿的玉米棒子日光充沛灿然，万顷清澈的爱意密密匝匝地洒向大地大团大团的云朵懒懒地浮动着，倦了，便枕着一蓬柔软，在碧蓝的空阔里睡去A. B.C. D.16、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过十五个字。（5分）阅读经典，必须讲究读书方法，把好内容关。首先，要重视。古人有言，凡读书最切要者，目录之学。目录明，方可读书；。也就是说，读书前应明了目录，通过目录分清轻重缓急，有计划、有选择地读书。其次，。邓小平同志说，学马列要精。这个“精”主要是指精读原著、精读经典著作。通识著作则要泛读，以便在有限的时间里

24、开阔视野，完善知识结构。 17. 下面是某教师给高三学生列出的学习流程图，请把这个学习过程写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过80个字。（6分）五写作（60分）18、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）一起“送失物要车费”被称敲诈的事件，在网上引发了热议。当事人之一是四川绵竹一位的哥付世贵。8月27日那天，他拉了一个乘客，对方将一个包遗落在车上。他为了还包先后出了3趟车，因此要求对方按出车里程合计付费120元，经过争吵，最终对方付了65元拿回了自己的包。该乘客把这事以出租车司机敲诈乘客！行为太恶劣！为题发到微信上，事件很快在网络上发酵，网友人肉出“黑心

25、司机”的姓名住址，一时间付世贵遭到很多人的谩骂攻击。也有人认为的哥很冤枉，觉得他的行为算不上是敲诈。还有人认为的哥送还失物是做好事，但收车费就变了味。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。年段_ 班级_ 姓名_ 考号_漳州市芗城中学16-17学年上学期高三语文科暑假温习试卷（2016.7）答案1D 2A 3D【解析】1此题考查理解文中概念的含义的能力。解答此类题，可在整体感知文章内容的基础上，从文中找到与“信仰”相关的语段，然后代入原文进行比较分析，做出判断取舍，A项，因果关系不准确，其一原因还有其他，其二“中国人缺乏信仰”错，中国人

26、还有道德信仰。B“任何空间和条件”不合原文，绝对化；C“其他宗教信仰”错，原文为“各种高级宗教”。所以选D。2此题考查筛选信息的能力。解答此题，可根据对文意的理解，将选项分别代入原文进行比较分析，A项，“正是因为”表述欠妥，“思想”一词漏掉且“漫长”无中生有。所以选A。3此题考查分析和推断的能力。解答此题，可从文中找到与选项相关的语段，然后根据文段中作者的观点，仔细辨识选项与原文作者观点的细微差别，做出判断取舍，D项，“道德信仰优于宗教信仰”的说法不对。所以选D。4【答案】A【解析】做此题时一是要注意文句的连贯性，不割裂文句，保持句子的整体性。二要注意每句表达时的主语。 “天子闻君王王南越，不

27、助天下诛暴逆，将相欲移兵而诛王；天子怜百姓新劳苦，且休之，遣臣授君王印”5【答案】B 【解析】“前倨后恭”应该改为“倨傲无礼”。6【答案】C 【解析】根据原文“今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海之间，譬若汉一郡，何可乃比于汉王”。B项中“且南越君民同心，足以与汉王朝分庭抗礼”系无中生有。7（1）现在您背弃本性，抛弃汉人的衣帽巾带，想要凭借小小的南越和大汉相对抗，成为敌对国家，灾祸将要降临到您的身上了！（采分点：弃反、捐、以、且 各1分，句意1分）（2）我没能在中原起兵，所以在这里称王；假如我身处中原，怎么就比不上汉王！（采分点：中国、王、使、遽 各1分，句意1分）参考译文： 陆贾跟从高祖平定天

28、下，当时人们都称他是能言善辩的说客，他伴随在高祖的身边，常常出使各个诸侯国。到高祖时，中原刚刚平定，尉佗平定了南越，便在那里自立为王。高祖派遣陆贾(出使南越)，赐给尉佗金印，任命尉佗为南越王。陆贾到了南越，尉佗梳着椎形的发髻，像簸箕一样地伸开两腿坐着(很傲慢的样子)，接见陆贾。陆贾于是劝说他道：“您本是中原人，父母兄弟和祖先的坟墓都在真定。现在您背弃本性，抛弃汉人的衣帽巾带，想要凭借小小的南越和大汉相对抗，成为敌对国家，灾祸将要降临到您的身上了！况且秦朝暴虐无道，诸侯豪杰纷纷揭竿而起，只有汉王首先进入函谷关，占据咸阳。项籍背叛盟约，自立为西楚霸王，诸侯们都归属于他，可以称得上是强大无比。但是汉

29、王从巴蜀出兵，征服天下，平定诸侯，最终诛灭项羽，灭掉楚国。五年之间，天下平定，这不是人力所能办到的，而是上天辅佐的结果。现在天子听说您在南越称王，不帮助天下人讨伐暴逆，朝廷将相都想带兵来消灭您；天子怜惜百姓刚刚经历了战争的劳苦乱离，才暂且罢兵，派遣我授予您南越王的金印，剖符为信，互通使臣。您理应到郊外远迎，面向北方，拜倒称臣。但是，您却想以刚刚建立，还没有把人心收拢起来的小小南越，在此不向汉朝称臣。倘若让朝廷知道了此事，挖掘烧毁您祖先的坟墓，诛灭您的宗族，再派一名偏将带领十万大军来到越地，那么南越人杀死您投降汉朝，就如同翻一下手掌那么容易了。”在这种情况下，尉佗就急急忙忙站起身来，向陆贾道歉说

30、：“我在蛮夷中居住时间长了，所以太失礼仪了。”接着又问陆贾：“我和萧何、曹参、韩信相比，谁更贤能呢？”陆贾说道：“您似乎比他们贤能。”尉佗又问：“那我和皇帝相比谁贤能呢？”陆贾回答：“皇帝从丰、沛起兵，讨伐暴虐的秦朝，消灭强大的楚国，为天下的人兴利除害，继承了五帝三皇的宏伟业绩，统理整个中原，而中原的人口以亿来计算，土地方圆万里，处于天下最富饶的地域，人众车多，物产丰富，政令出于一家，(这种盛况是)从开天辟地以来，从未有过的。而现在您的人众不过几十万，而且都是未开化的蛮夷，又居住在这局促狭小的山地海隅之间，只不过如同汉朝的一个郡罢了，您怎么竟同汉王相比！”尉佗听了大笑说道：“我没有从中原起兵，所以在这里称王；假如我身处中原，怎么就比不上汉王！”尉佗非常喜欢陆生，留下他和自己饮酒交谈几个月。尉佗说：“南越国中没有人值得(我)同(他)交谈，直到你来，让我每天都能听到过去从未听到过的道理。”陆贾完成拜尉佗为南越王的使命，使他向汉称臣，服从汉朝的管制约束。陆贾回到朝廷之后，把在南越的情况向高祖汇报，高祖非常高兴，任命陆贾为太中大夫