贵州自考本科《大学语文》密押真题及答案.docx

1、贵州自考本科大学语文密押真题及答案贵州自考本科大学语文密押真题及答案一、单项选择题(本大题共20小题，每小题1分，共20分)在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。1.下列文章，有“少仲尼之闻而轻伯夷之义”一句的是 【 B】A.寡人之于国也B.秋水C.五代史伶官传序D.论毅力2.劝贾岛把“鸟宿池边树，僧推月下门”中的“推”字改成“敲”字的人是 【A 】A.韩愈B.柳宗元C.苏轼D.欧阳修3.我的世界观主要阐述 【A 】A.作者的人生观、政治思想和“宗教情感”B.现代物理学中的相对论C.宇宙和谐之奥秘D.作者的哲学观点4.咬文嚼字

2、、散文创作谈的文体是 【 D】A.杂文B.驳论文C.讲话D.文艺专论5.庄子用五帝、三王、仁人、任士、伯夷、仲尼来说明人的认识是有限的，这种论证方法是【A 】A.例证法B.演绎法C.对比法D.类比法6.下列作品，属于寓言性传记文的是 【 D】A.秋水B.张中丞传后叙.C.马伶传D.种树郭橐驼传7.下列属于编年体史书的是 【 C 】A.史记B.汉书C.资治通鉴D.三国志8.种树郭橐驼传所揭露的社会弊端是 【 B 】A.“狗彘食人食而不知检”B.“长(zhng)人者好烦其令”C.“窃钩者诛，窃国者为诸侯”D.“以求学为干禄之终南捷径”9.前赤壁赋的“主客问答”中的“客”所代表的是 【 C】A.苏子

3、本人B.吹洞箫者C.思想矛盾中的消极面D.思想矛盾中的积极面10.爱尔克的灯光的行文特点是 【 C 】A.夹叙夹议，充满思辨色彩B.善用白描，作者不动声色C.熔记叙、议论、抒情于一体D.熔记叙、描写、抒情于一体11.爱尔克的灯光中，“爱尔克的灯光”的象征意义是 【B 】A.封建家庭和礼教的没落与崩溃B.美好希望的破灭和旧生活的悲剧C.对旧家庭的憎恶和对财富的鄙弃D.对新生活的信念和对理想的追求12.称赞蒹葭一诗“最得风人深致”的是 【A 】A.王国维的人间词话B.朱熹的诗集传C.郁达夫的故都的秋D.王夫之的姜斋诗话13.陌上桑写罗敷美貌所运用的主要表现方法是 【D 】A.对比反衬B.象征暗示C

4、.类比彰显D.侧面烘托14.行路难中，抒写英雄失意时抑郁悲愤心情的诗句是 【 A】A.停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然B.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山C.闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边D.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海15.杜甫诗歌的风格特点是 【B 】A.雄奇飘逸B.沉郁顿挫C.通俗易懂D.清朗峻爽16.从日常生活看，雨巷所抒写的是 【 B 】A.对丁香姑娘的追寻与失落B.对恋人的追寻与失落C.对革命事业的追寻与失落D.对美好理想的追寻与失落17.祖国啊，我亲爱的祖国一诗中四个层次的内容之间的关系是 【 D 】A.对等并列B.抑扬交错C.相互对比D.逐层推进18.断魂枪中下列人物，属于“东方

5、的大梦不得不醒”的“醒者”是 【 A】A.沙子龙B.王三胜C.孙老者D.小顺子19.麦琪的礼物揭示人物心理活动的主要方法是 【 D 】A.直接心理刻画B.自然环境烘托C.肖像和对话呈示D.行为和表情显现20.金鲤鱼的百裥裙选自 【 C】A.城南旧事B.金桥C.台湾作家小说选集D.晓云二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选分。21.下列寡人之于国也中的论据，通过类比法来阐明论点的有 【B E 】A.河内凶，则移其粟于河内B.以五十步笑百步c.不违农时，谷不可胜食也D.狗彘食人食而不

6、知检E.刺人而杀之，曰，“非我也，兵也”22.八声甘州中反映借事抒情模式的诗句有 【B C 】A.不忍登高临远B.想佳人、妆楼颐望C.争知我、倚栏干处，正恁(nn)凝愁D.关河冷落，残照当楼E.是处红衰翠减，苒苒物华休23.下列作品，抒写怀念母亲之情的有 【B D 】A.垓下之围B.先妣事略C.秋夜D.我与地坛E.都江堰24.下列说法正确的是 【ACDE 】A.雨巷是典型象征主义诗作B.戴望舒因雨巷而获得“农民诗人”之名C.雨巷被收入戴望舒的诗集我的记忆D.戴望舒是30年代“现代派”的代表诗人E.雨巷是一首运用象征手法的抒情诗25.宝黛吵架所体现的热恋中少男少女的普遍心理特点有 【ABCDE

7、】A.爱得越深，争吵越多B.假情试探，言不由衷C.旁敲侧击，节外生枝D.求近之心，反成疏远E.吵架之后，多有后悔三、词语解释题(本大题共8小题，每小题1分，共8分)26.他植者则不然：根拳而土易。(种树郭橐驼传)拳：屈曲，不舒展。土易：指换上了新土。27.询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。(马伶传)易衣：换衣裳，指脱下戏装，换上便服。遁：逃走。28.哀吾生之须臾，羡长江之无穷。(前赤壁赋)须臾：极短的时间，片刻。29.不舟不车，不衫不帻(z)。(西湖七月半)不舟不车：不坐船不乘车。不衫不帻：不穿长衫，不戴头巾。形容衣冠不整，不修边幅。帻：头巾。30.玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。(长恨歌

8、)阑干：纵横交错的样子。这里形容泪痕满面。31.来归相怨怒，但坐观罗敷。(陌上桑)但：只，只是。坐：因为。32.悠然见南山。(饮酒(其五)见：一说读“xian”，同“现”。无意间就看到。33.孟尝君怪其疾也。(冯谖客孟尝君)疾：迅速。四、简析题(本大题4小题，每小题8分，共32分)34.寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急!雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘!守着窗儿，独自怎生得黑!梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!选自声声慢(1)说明“寻寻觅觅”句的统领作用。答：“寻寻觅觅”写行为，统领

9、词人喝酒、望雁、看菊、听雨等行为线索;“冷冷清清”指向环境，统领气候、晚风、过雁、黄花、梧桐细雨等景物线索;“凄凄惨惨戚戚”写心情，统领秋愁、家破人亡之思、身世变迁之哀、孤苦绝望之悲等情感线索。这三条线索的相辅相成，是全词的整体建构。(2)说明“三杯两盏”句的表现意义。答：一是晚风带来秋愁;二是借酒浇愁;三是酒力敌不过风力，见出愁情深重难解。(3)由“雁过”所引发的思绪中主要包含哪些情景?答：寒秋残景、往昔故家美盛情景、今日国破家残情景、往昔夫妻唱和情景、今日夫亡身孤情景等。(4)“满地黄花”句寄寓着什么感慨?答：昔盛今衰、身世变迁、人老珠黄、孤苦无依。(5)“梧桐更兼”句有何作用?答：一是强

10、化“秋愁”，二是雪上加霜，将孤苦无依之悲导向顶峰。35.媪劝餐已，婢来敛具。媪日：“唤宁姑来。”婢应去。良久，闻户外隐有笑声。媪又唤曰：“婴宁，汝姨兄在此。”户外嗤嗤笑不已。婢推之以入，犹掩其口，笑不可遏。媪瞋目曰：“有客在，咤咤叱叱，景象何堪?”女忍笑而立，生揖之。媪曰：“此王郎，汝姨子。一家尚不相识，可笑人也。”问：“妹子年几何矣?”媪未能解。生又言之。女复笑，不可仰视。媪谓生曰：“我言少教诲，此可见矣。年已十六，呆痴如婴儿。”选自婴宁(1)婴宁出场有何特点?答：未见其人，先闻其声。(2)婴宁的个性特点是什么?答：爱笑，痴笑，笑不可止。(3)鬼母为何总是教训婴宁?答：让其改变性情，促成婚嫁

11、，以便今后在社会上生存。(4)这里怎样刻画婴宁?答：一是情态描写，着力表现婴宁“笑辄不辍”的个性;二是侧面描写，通过鬼母的话来彰显婴宁痴憨的心性。一写外态，一写内性，两者共同表现了婴宁未经世俗污染的自然天性。36.东方的大梦没法子不醒了。炮声压下去马来与印度野林中的虎啸。半醒的人们，揉着眼，祷告着祖先与神灵;不大会儿，失去了国土、自由与权利。门外立着不同面色的人，枪口还热着。他们的长矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢;连祖先与祖先所信的神明全不灵了啊!选自断魂枪(1)概括这段话描述的大意。答：西方现代文明猛烈冲击着东方古老文化，中国社会正面临着剧烈变革。(2)小说开头为什么要作这样的社会环境

12、描绘?答：只有把小说中的人物置身于这样的时代背景下，才能更好地揭示主题，从而呼唤中国人的精神觉醒。(3)总体说来，这里运用了什么表现方法?答： 象征手法。37.我自己叙述五十年前主张“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀”的故事，为的是要说明我年纪越大，越觉得“容忍”比“自由”还更重要。我到今天还是一个无神论者，我不信有一个有意志的神，我也不信灵魂不朽的说法。我自己总觉得，这个国家、这个社会、这个世界，绝大多数人信神的，居然能有这雅量，能容忍我的无神论，能容忍我这个不信神不信灵魂不灭的人，能容忍我在国内和国外自由发表我的无神论的思想，从没有人因此用石头掷我，把我关在监狱里，或把我捆在柴堆上用火烧死。我在

13、这个世界里居然享受了四十多年的容忍与自由。我觉得这个国家、这个社会、这个世界对我的容忍态度是可爱的，是可以感激的。所以我自己总觉得我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。所以我自己不信神，但我能诚心的谅解一切信神的人，也能诚心的容忍并且敬重一切信仰有神的宗教。我要用容忍的态度来报答社会对我的容忍，因为我年纪越大，我越觉得容忍的重要意义。若社会没有这点容忍的气度，我决不能享受四十多年的大胆怀疑的自由，公开主张无神论的自由了。选自容忍与自由(1)这段话的论点是什么?答：我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。(2)作者讲自己五十年前主张“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀”的故事，有什么论证作用?答：为事实论据提供了归纳论证的小前提来证明论点。(3)这段话用了什么论证方法?答：归纳法。以自己的亲身经历为例，归纳出论点。(4)这段话体现了作者什么样的文风?答：体现了一种“大家风范”，作者从自身的体会谈起，坦诚地进行自我反思，以身说法，拉近了作者与读者的心灵距离，极具亲和力;作者不摆理论架势，将至理深意融化在平易的白话之中，易被读