浙江省温州市泰顺县新城学校初中部届九年级上学期第一次月考语文考试Adoc.docx

1、浙江省温州市泰顺县新城学校初中部届九年级上学期第一次月考语文考试Adoc浙江省温州市泰顺县新城学校初中部2017届九年级上学期第一次月考语文考试(A)doc 作者： 日期： 2016学年第二学期九年级语文第一次月考试卷（A)学校 班级 姓名 考试号 考场号 座位号 一、基础知识及运用（30分）1、下列加点字注音完全无误的一项是（3分）A、畎亩(qun) 敝舆(y) 参差荇菜(cn）B、孀妻（shng） 玉帛（b） 望其旗糜（m）C、文梓（z） 溯洄（shu) 窈窕淑女（yo）D、醴泉(l) 期年（j） 一蹴而就（c）2、下列词语中没有错别字的一项是（3分）A、米粟 穷馈 根深蒂固 味同嚼蜡B、

2、糠糟 好逑 唯唯连声 狂妄自大C、昳丽 寤寐 门廷若市 小信未孚D、车辙 雎鸠 道阻且跻 碾转反侧3、下列句子中加点的成语使用正确的一项是（3分）A、据报道大圣归来片方曾放出100多篇营销软文推销电影，大部分网友表示这种靠发软文、雇水军的方式推销电影的行为令人不耻。B、据湖北省纪委监察厅网站消息，武穴市从严治党成效明显，今年先后有40人主动交代问题，上交违纪金额。C、阅读经典的文学作品，需要积累语言、深入理解，这种寻章摘句的方法值得大力提倡。D、经过四年的紧张建设，哈尔滨地铁一号线将于今年下半年豁然贯通，哈尔滨人几十年的地铁梦终于实现了。4、下列关于文学常识的说法，有错误的一项是（3分）A曹刿

3、论战选自左传，相传是春秋时期左丘明所作。左传原名左氏春秋亦称春秋左氏传是根据鲁史编写的编年体史书。曹刿论战这篇文章写的是齐鲁之间的一次战争，又称“长勺之战”。B生于忧患，死于安乐选自孟子告子下，惠子相梁选自庄子秋水。孟子和庄子分别是贯穿中国几千年的两大思想流派儒家和道家的代表人物。C.公输一文出自墨子一书，作者是春秋战国之际墨家学派的创始人墨子。墨子，原名翟，主张人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻）。D. 诗经是我国第一部诗歌总集，收入自西周至春秋时期五百多年的诗歌305篇，又称诗三百。从表现手法上分为赋、比、兴三个部分，从内容上分为风、雅、颂三个部分。5.下列句子中没有语病的一

4、项是（3分）A两会代表们期盼国家医药管理局尽快制定措施，尽量降低药品的价格和流通环节，让老百姓看得起病，更好地解决老百姓看病难的问题。B教育部部长袁贵仁讲话指出，要深化教育领域综合改革，必须从解决人民群众关心关注的问题作为改革重点，找准突破口，敢啃硬骨头。C有公众质疑，张炜的你在高原获奖不但加重了茅盾文学奖对于公众的困惑，而且阻碍了公众进入纯文学领域。D上周一大雾的罪魁祸首，是前一周末的雨水。雨水使得空气中湿度增大，加上夜晚气温低，地面热量散失，空气中的水汽饱和，于是就有了秋冬常见的“辐射雾”。6. 补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选做四小题）（4分） ，有暗香盈袖。 ，帘卷西风，人比黄花瘦

5、。（李清照醉花阴） 故 ， ，劳其筋骨曾益其所不能。 （孟子生于忧患 死于安乐） 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。 ， 。（孟子鱼我所欲也）蒹葭苍苍，白露为霜。 ， 。（蒹葭）陆游在卜算子咏梅词人借写梅花凋落的情景来表达自己至死不渝的高洁情操与爱国之心的词句是 ， 。7阅读下面的文字，按要求完成两小题。（5分）在德国，55%家庭选择租房，并不是德国人没有经济能力买房，而是德国房价普遍不高-首都柏林每平方米住宅均价折合人民币约1.6万元。不买房的首要原因：是工作需要。工作会发生变动，居无定所是常态，而自由迁徙权受到法律保护，因此很多人非但不排斥搬家，反而沉溺环境变化带来的新鲜感。另外，德国买房后

6、续费用多，手续繁杂，而租房却价格稳定，丰富的房源，有众多的选择。最重要的是德国人买房并非投资，也无意将住房视作炫耀的资本，房子的属性只是用来居住，所以可以从容地选择租房。 （1）这段文字在标点使用、用语得当、语言结构上各有一处不当，请加以修改。（3分）（2）根据材料谈谈你对“德国人喜欢租房”这一理念的看法。（2分）8、综合性学习（6分） 最近两年，“二维码”作为新鲜事物走进大众视野。为此班级开展了“认识二维码，改变我们的生活”语文综合性学习活动，请你完成下面的任务。(1)根据所给材料一，给“二维码”下定义。（2分）(2)阅读材料二，概括出“二维码”相对于“一维码”的两个优势。（2分）(3)某同

7、学要制作展板介绍二维码的应用，材料三中可选用的两则是、 。（2分）【材料一】二维码是在一维条码的基础上发展起来的。二维码是一种黑白相间的图形，是用特定几何图形按一定规律在平面（二维方向）上分布的。二维码能够把文字、图片、音频、视频等“编码”成一个图像，当用特定软件拍摄这些图像时，二维码内包含的信息就显示出来。【材料二】二维与一维码相比优势明显，详见其下列图文。类 型一维码二维码 数据容量大约20字符大约2, 000字符数据密度120100 使用一维码时，碰到条码受损（如污染、脱墨等）时，识读设备就无法读取信息，这就需要操作人员通过键盘手动输入条形码号。二维码引入了错误纠正机制，使得二维码在造成

8、局部损坏时，依旧可以正确识读。【材料三】二维码的可用于：A.初次见面交换名片，用手机扫一下对方名片上的二维码，姓名、电话、单位等信息一下就可存入你的通讯录，不用再进行复杂地输入。B.超市购物，扫一下食品二维码标签，食品原材料、生产企业、生产日期、保质时间等信息就会映入眼帘，产品基本实现了全程透明，全程可追溯，食品安全得以保障。C.二维码的原理可以从矩阵式二维码的原理和行列式二维码的原理来讲述。 二、现代文阅读（30分）（一）老师! 老师！ 阎连科我又见着我的老师了，如朝山进香的人见到他自幼就心存感念的一位应愿之神。 在今年正月，我回家奔三叔的喜丧事。在这闲空间，张老师到了我家里，坐在我家堂屋的

9、凳子上。乡间室内的空旷和凌乱，分隔着我与老师的距离。相向而坐，喝着白水，削了苹果，说了很多旧忆的伤感和喜悦，诸如三十几年前在初中读书时，我的学习，我的作业，我的逃课。我老师张梦庚的一生，清寂中夹缠暖意，暖意里藏裹着刺骨的寒凉。生于上世纪的20年代末，老师读书辍学，辍学读书，反反复复，走在田埂与人生的夹道中，经历了抗战和解放战争，有了1949年的红旗飘扬，记忆中从来都是饥饿辛劳，土改时家里却忽然成了地主。好在，他终归识字，也有文化，祖国的乡村，也最为明白文化的斤两，虽然文化不一定就是尊严富贵，可让孩子们认字读书，能写自己的姓名和粗通算术，也是生活的部分必然。于是，老师就成了老师。从一个乡村完小到

10、另一个乡村完小，从一个乡村中学到另一个乡村中学。直至改革开放后，他被调入县里的一所高中，做了教导主任，最后主持这个学校的工作。一晃就让他全部人生的金贵岁月，43个春秋的草木荣枯，都在布满土尘、青草蓬生的学校里荣枯衰落，青丝白染。 不知道老师对他的人生有何感想，从他写的一本我这一生张梦庚自传的简朴小册里，读下来却是让人心酸胃涩，想到世事的强大和个人的弱小，想到命运和生命多么像流水在干涸沙地上蜒蜿涓涓，奔袭挣脱，流着流着，可终归无法挣脱干涸的吞没。最后的结局是，我们毕业了，老师白发了；我们中年了，老师枯衰了。我们成家立业了，而老师却在寂静的人生中，望着他曾经管教训斥的学生们，过着忆旧的生活，想着那

11、些他依然记得、可他的学生们早已忘却的往事。还记得，初一时，他是我的班主任，又主教语文。一天酷暑，我家棉花地里蚜虫遍布，多得兵荒马乱，人心恐惧，我便邀了班里十几个相好的男同学，去帮我母亲捕捉蚜虫。自然，那一天教室里学生寥寥，老师无法授课而只能让大家捧书阅读。从棉花地里回校的来日上午，老师质问我为什么带着同学逃课，我竟振振有词地说，是带着同学去棉花地捉了半天蚜虫；竟又反问老师道，地里蚜虫遍布，我该不该去帮我母亲捕捉蚜虫？说蚜虫三天内不除掉去净，棉花就会一季无收，时间这样急迫，我家人手不够 ，我请同学们去帮半天，到底又做错了什么？事情的结果，似乎我带同学们逃课捉虫正合校规事理，反让老师在讲台上一时有

12、些哑言。回忆少时的无理取闹，强辞夺理，也许正是自己今天在写作中敢于努力把不可能转化为可能的开始。可是，现在，面对耄耋（mo di，指年纪八九十岁）老人，给我一生养育呵护的父辈尊者，我心里三十几年不曾有的内疚，忽然如沙地泉水般汩汩地冒了出来。我们就那样坐着喝水聊天，说闲忆旧，直至夕阳西下，老师执意要走，不无快意地说他的子女们都在外工作，孝顺无比。真是天应人愿，让一生坎坷、教书认真的老师，年老时，子女有成，学生有成，仿佛曲折的枯藤根须，终于也繁漫出了一片森林。老师从我家离去时，是我扶他站起；离开院子时，是我扶他过的门槛；送至门口远去时，是我扶他过的一片不平不整的地面。我的父亲离开人世太早，扶着老师

13、的时候，我就像扶着我年迈的父亲。望着村头远去的父亲般的老师，落日中他如在大地上移动的一棵年迈的树。直至他在村头缓缓消失，我还看见他在我心里走动的身影和慢慢起落的脚步，如同宁静里我在听我的心跳一样。说不出老师哪儿伟大，可就是觉得他伟大。也许这个世界，凡人才是真正的伟大，而伟大本身，其实正是一种被遮蔽的大庸大俗吧。9、请说说文章题目“老师！老师！”有什么特点？用这个标题有什么妙处? （4分）10、下列句子极富表现力，请赏析。（1）最后的结局是，我们毕业了，老师白发了；我们中年了，老师枯衰了。我们成家立业了，而老师却在寂静的人生中，望着他曾经管教训斥的学生们，过着忆旧的生活，想着那些他依然记得、可他

14、的学生们早已忘却的往事。（2）老师从我家离去时，是我扶他站起；离开院子时，是我扶他过的门槛；送至门口远去时，是我扶他过的一片不平不整的地面。11.为什么说张梦庚老师的一生“清寂中夹缠暖意，暖意里裹藏着刺骨的寒凉”？（4分）12.作者说,就是觉得老师伟大。结合全文，说说张老师的“伟大”表现在哪里？（4分）（二）修剪心灵 游宇明人生有两种成功：一种是通过自己的努力成就了一番事业，拥有令人羡慕的地位或权力；一种是虽然没有外在的成功标志，但你的性格有人喜欢，你的操守有人欣赏，换句话说就是，你拥有一颗纯净、优雅的心。前一种成功受天时地利人和的限制，获得它们的人不会太多；后一种成功则完全可以由我们自己做主

15、。因为心灵就像一棵树，有时难免生出枝枝蔓蔓，要让它保持纯净、优雅，我们随时可以对它进行修剪。 剪去散漫。弦绷得太紧，否则，可能会有弦断之忧，但我们同样不能对什么都不在乎。一个人工作、生活过于散漫，必然导致该做的事没有做好，从而一事无成。 剪去阴暗。人与人相处，贵在灵魂透明。你的心灵透明了，别人与你相处才有安全感，你才可能赢得他人的信任。如果一个人心理阴暗，事事都想算计别人，你的朋友就会愈来愈少，自己遇到什么困难也没有人愿意帮你，寂寞、孤独、无助必然会成为你生命路上的一颗颗巨石。 剪去浮躁。希望自己在生活中顺风顺水，在事业上平步青云，这固然可以理解，但你必须学会一步步来。春天只有播种，夏天只有浇

16、水施肥，秋天才能指望有所收获。如果你为了追逐一夜成功而要省略奋斗的过程，那么，即使成功了，也肯定是虚飘的，也许会在一夜之间失去。 剪去虚荣。俗话说：“人活一张脸。”在乎脸面，希望自己在公众中有个好的形象，这是人之常情。只是这种在乎不要太过，太过就变成了虚荣。现在有些人虚荣心极强，写了几十首诗，就自称 “中国诗坛领军人物”；出了一本画册，就声称自己是“艺术大师”，这样必然让人反感。 最值得剪去的还是多余的欲望。我们需要有一定的欲望，没有正当的欲望，就没有奋斗的动力，就不会追求人生的灿烂与辉煌。然而，欲望永远是把双刃剑，它可能成就你，也可以轻而易举地毁掉你。过盛的权欲，会使我们走入吹捧、行贿的陷阱

17、；过旺的钱欲，会让我们坑蒙拐骗、掺杂使假我们必须炼就一双火眼金睛，看清欲望的内核，对它们做出合适的处置。一个人懂得对欲望进行必要的取舍，也就懂得了人生。 心灵是我们唯一可以带向远方的行囊，拥有了一颗经过修剪的纯净优雅的心，我们也就能赋予生命更多的意义。 (选文有删改)13.用“修剪心灵”作为本文标题有什么好处？请简述两个好处。(3分)14.下面句子中划线的部分能否删去?为什么?(4分)(1)最值得剪去的还是多余的欲望。(2)我们必须炼就一双火眼金睛，看清欲望的内核，对它们做出合适的处置。15.阅读全文，请简要阐述本文是如何围绕观点进行论证的。(3分)16.心灵中应该剪去的“枝枝蔓蔓”还有很多，

18、例如：悲观、自私、嫉妒、势利、冷漠等。请从下面给出的人物中选择一个，仿照“示例”写一段话。不少于80字(4分) 杜小康 菲利普夫妇 杨修 范进 简爱 鲁滨逊 示例：剪去懦弱。人生路上会遭遇各种困难和挫折，剪去懦弱，才能走向坚强，走向人生的光明。阿廖沙在令人窒息的、充满可怕景象的环境中坚强地生活着，永不退缩，他相信黑暗终将过去，未来定会走向光明。三 、古诗文阅读（20分） 庖丁解牛 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖因至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所

19、见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 选自 庄子养生主【注】砉（ha）然向然：砉然，形容皮骨相离声。向通“响”騞（hu豁）然：形容比

20、砉然更大的进刀解牛声。道：同“导”，顺着。窾（kan款）：骨节空穴处。 技经：经络。肯：紧附在骨上的肉。綮（qng）：筋肉聚结处。）軱（g）：股部的大骨。謋（zh）：形容牛体骨肉分离。17.下列句子中加点词的解释错误的一项是（）（3分）A、因其固然（本来）B、庖丁释刀对曰（放下）C、良庖岁更刀（更换）D、善刀而藏之（好）18.下列句子中加点词的意思相同的两项是()（）（4分）A、始臣之解牛之时子之不知鱼之乐全矣B、官知止而神欲行子子孙孙无穷匮也，而山不加增C、为之踌躇满志夫子何命焉为D、怵然为戒然后知生于忧患而死于安乐也19.用现代汉语写出下列句子的意思。（4分）三年之后，未尝见全牛也。动刀甚

21、微，謋然已解，如土委地。20.本文给了你什么样的启示？请结合文意分析。（4分）21.阅读下面这首古诗，完成两小题。（5分） 送严士元刘长卿春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。细雨湿衣看不见， 闲花落地听无声。日斜江上孤帆影， 草绿湖南万里情。 君去若逢相识问， 青袍今已误儒生。【注】刘长卿：中唐诗人，官至监察御史，屡次遭贬。刘长卿与好友严士元在苏州相逢，短暂相聚后又送严去湖南。阖闾城：苏州城。青袍：贞观四年规定，八品九品官员的官服是青色的。 用自己的话概括首联中“水国”春天的特点。（2分）“草绿湖南万里情”一句中的“情”蕴含了哪些情感？请结合全诗加以分析。（3分）22.阅读下面的文字，按要求作文。

22、（40分）“品”字从造字来说，由三个“口”组成，便是告诉人们，品尝、品味.品尝美食是一种享受，品评事态是一种情怀请以“品”为话题，自拟题目，写一篇不少于600字的文章。要求：自拟题目，内容紧扣话题，立意正确，思想健康；文中不得出现真实的人名、校名等；文体不限，诗歌除外。答案1、D 2、B 3、C 4、C 5、D6、东篱把酒黄昏后 莫道不消魂天将降大任于是人也 必先苦其心志二者不可得兼，舍生而取义者也。鸡声茅店月，人迹板桥霜 零落成泥碾作尘，只有香如故。 7、“首要原因”后的冒号删去 “沉溺”改为“享受”“丰富的房源”改为“房源丰富”（3分，各1分）赞同德国人的想法，这样可以享受租住不同地域、不

23、同房子的新鲜感；购房不用作投资或炫耀，有房住即可。持相反观点也可以，言之有理即可。（2分） 8、 （1）（2分）二维码是一种用特定几何图形按一定规律在平面（二维方向）上分布的包含文字、图片、音频、视频等信息的黑白相间的图形。（2）（2分）优势一：存储的信息容量大 优势二：具有纠错功能（3）（2分）A B 9、（4分）文章题目运用了反复的修辞方法和感叹号（感叹句）。（2分）这样既强调了人物的身份，又表达了作者对老师崇敬和赞美的强烈感情，起到吸引、震撼读者的作用。（2分）10、（4分）（1）运用了对比的手法，把学生和老师的命运作对比，突出了教师的无私奉献及作者对老师无限的敬重之情。（2分）(2)运

24、用排比、反复的修辞手法，写出了老师的衰老和我对老师的心疼、怜惜和尊重。（2分）11、（4分）张老师默默扎根教育，辗转多校，过着一种平凡清贫的教书生活，他的一生“清寂”。（1分）他事业有成，为教育做出了贡献；（1分）子女成才，家庭幸福（1分）。因此充满了“暖意”；但是，他一生清苦，命运坎坷，不被人重视，不被人记起，因此他的人生充满“寒凉”。（1分）12、（4分）他热爱教育，默默坚守教坛43年，一生的金贵岁月奉献给了教育，培养学生成才；（2分）他关爱学生，理解学生，宽容学生，受学生敬仰。（2分）13、首先它直接点题，概括了文章的主要内容；其次，题目也与结尾处的句子相呼应，使文章结构浑然一体；第三，

25、题目含有比喻义，引人深思，耐人寻味。（3分，答出1点给2分，答出两点即可得3分）14、（1）不能删去。因为“多余的”是指不必要的、过多的，并不包括所有的欲望；如果删去，句意就成了所有的欲望都要剪去，这不符合实际和写作意图。 （2）不能删去。因为“炼就一双火眼金睛”形象地说明了具有看透问题实质的能力，它是“看清欲望的内核”的先决条件，也暗示了“看清欲望的内核”的重要性。删去它，则无此表达效果。 15、第段提出论点，并指出“我们必须对心灵进行修剪”的必要性，第到段具体指出“对心灵进行修剪”的内容，第段总结了“修剪心灵”的意义。16、示例：剪去悲观。我们生活中不可能事事如意，事业上也难以一帆风顺。剪

26、去悲观，才能使自己看到希望，鼓起生存的勇气。鲁滨逊流落到荒岛上，与野兽搏斗，自种庄稼，顽强生存，他相信终有一天会脱离逆境，最终被一艘过往的船只获救。17、D 18、AB19、三年之后，（我见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。 （我）刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，象一堆泥土散落在地上了20、（内容概括分析略）启示：分析世间万物都有其固有的规律性,只要你在实践中做有心人,不断摸索,久而久之,就能熟能生巧,做好事情。21.、春寒料峭，阴晴不定。 （2分，各1分）“细雨湿衣” “闲花落地”却浑然不觉，“日斜”却不愿分离，写出了诗人与朋友依依不舍之情；“青袍今已误儒生”，一个“

27、误”字，表明了读书人的失意、愤懑之情。（3分，写出一点并分析2分，写出两点并分析3分。意思基本符合即可，有欠缺酌扣）22、参见中考作文评分标准。【附译文】 有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地 方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它竟然同桑林、经首两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。 梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？” 庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），看见的只是整头的牛。三年之后，（见到的是牛

28、的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却象刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而 有余地了，因此用了十九年而刀刃仍象刚从磨刀石上磨出来一样。虽然如此，可是每 当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，象一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。” 梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。”