毕业论文浅析虎妞悲剧命运.docx

1、毕业论文浅析虎妞悲剧命运2010届学生毕业论文（设计） 存档编号： 毕业论文(设计)论文题目 浅析虎妞的悲剧命运 部 (系) 人文学部 专 业 汉 语 姓 名 学 号 指导教师 2013年 4月 10日浅析虎妞的悲剧命运摘 要老舍在骆驼祥子中成功的塑造了虎妞这一特殊的、不同于以往的、完全颠覆中国传统女性形象的人物，这极大的丰富了中国文学人物的世界，但人们对于虎妞往往是误解的、鄙视的甚至是厌恶的，认为她最终的死完全是咎由自取。这对虎妞是极不公平的。本文试图从婚姻生活，家庭生活以及社会生活这三个方面逐层分析造成虎妞最终悲剧人生的根源，力图为大家展现一个真实的虎妞。关 键 词虎妞 文学人物 根源绪论

2、1一 虎妞人生悲剧的具体体现1(一) 先天缺陷的生理条件 1(二) 后天扭曲的心理状况 2(三) 畸形病态的婚姻生活2(四) 违背人常的封建家庭2二 造成虎妞人生悲剧的根源3(一) 婚姻生活方面 31 建立在谎言与强迫之上的婚姻，使他们的爱情缺乏牢固的基础32 虎妞与祥子的经济不平等，使二人婚姻生活中的地位不平等33 虎妞与祥子不同的生活态度和理想，使二人的人生追求相背离44 祥子对于女性贞操观的过分看重，使虎妞无法得到祥子真正的爱5(二) 家庭生活方面6 1 母爱的缺失与父爱的自私，使虎妞的性格先天畸形62 金钱至上的封建家长违背人之常情，使虎妞的青春爱情和幸福被毁63 富足的家庭出身，使虎

3、妞染上贪图享乐，无所事事的恶习7 (三) 社会方面 71 畸形的社会，使人与人之间的关系冷漠自私僵化，金钱至上72 剥削阶级的本性，使虎妞成为本阶级的牺牲品83 特殊的历史时代，使妇女的社会地位低下84 封闭僵化的时代，使人们的精神麻木，愚昧无知，封建迷信9结论 10致谢 11参考文献 12 绪论老舍在骆驼祥子中为我们成功地塑造了“虎妞”这样一个泼妇的形象，她泼辣，她自私，她精明狡诈，她泼皮耍赖，她占有欲强烈，她却又勇敢主动地追求爱情，虽然是以一种为人不齿的方式。她是个集多种矛盾于一身的复杂的人物。虽然在老舍先生笔下泼妇的形象屡见不鲜，但是正因为“虎妞”自身的多种矛盾性和这一形象的独特性，历来

4、的研究者对“虎妞”的争议颇大。她是很少有人喜欢的。她不但在丑陋的社会与不幸福的家庭中扭曲了身心，更被男性中心主义所歧视所抛弃，她用极端的方式得到了祥子，又伤害了祥子，同时更伤害了她自己。这是一个城市悲情女的形象。一、虎妞人生悲剧的具体体现(一)先天缺陷的生理条件看了骆驼祥子的读者对虎妞的第一印象可能就是个“丑”字，老舍先生在本书里对虎妞这一形象刻画非常的生动，用“虎妞”这一名字来命名，首先就表明了作者心目中对这个女性的一个看法：野蛮，粗俗，狡诈，赖皮。我们先来看看作者在原文中对虎妞外貌的描写：“他自居老虎，可惜没有儿子，只有个三十七八岁的虎女知道刘四爷的就必也知道虎妞。她也长得虎头虎脑，因此吓

5、住了男人，帮助父亲办事是把好手，可是没人敢娶她作太太。她什么都和男人一样，连骂人也有男人的爽快，有时候更多一些花样。刘四爷打外，虎妞打内，父女把人和车厂治理得铁筒一般。人和厂成了洋车界的权威，刘家父女的办法常常在车夫与车主的口上，如读书人的引经据典。”“虎”在中国往往被看作是“美丽，珍贵，稀奇，勇猛”的象征，如果是放在男性身上，人们只会觉得很可爱，而放在一个女性身上，则让人觉得非常的厌恶，嫌弃，结果只能是“吓住了男人”，没有丝毫的美感。在后文中，作者对虎妞的外貌也有一个更为具体的描写，如“像个大黑塔，她又老又丑，她的脸上大概又擦了粉，被灯光照得显出灰绿色，像黑枯了的树叶上挂着层霜。她的脸红起来

6、，黑红，加上半残的粉，与青亮的灯光，好像一块煮老了的猪肝，脸色复杂而难看。虎妞刚起来，头发子髭髭着，眼泡儿浮肿些，黑脸上起一层小得鸡皮疙瘩，象拔去毛的冻鸡。”显然，老舍先生对“虎妞”并没有什么好感，所以才将她的外貌描写的如此的丑陋。在现实生活中，男人们往往更容易被一些气质纯真秀美，富有灵气。端庄大方，细腻柔软的女性所打动，因此以这种形象出现的“虎妞”，显然是不会招男人待见的，她是一个又老又丑的姑娘。（二） 后天扭曲的心理状况虎妞不但又老又丑，而且严重的心理畸形。母爱的缺失和父爱的自私让她对亲密的爱有着异常强烈的渴望，而与父亲一起生活的特殊经历和自私霸道的父爱，让她有了错误的家庭观和完全畸形的爱

7、的方式。在对待爱情上她虽然执着、勇敢、不顾一切，但同时却可以不则手段，不计形式，对爱情婚姻有着严重的畸解，她认为爱就是占有。所以在面对她爱的人祥子的时候，她采取了最令人不齿的欺骗和强迫的方式，强迫祥子与之成婚 。特殊的家庭成长环境让她对人有着极为强烈的占有欲和支配欲，在婚前她采取了欺骗强迫的方式得到了丈夫，婚后又对丈夫颐指气使，居高临下，并且在生理上似乎有一种报复的变态心理，在爱情中完成童年失落的母亲的角色的虎妞，对祥子又打又痛，她完全把祥子当成了泄欲的工具和突破口，祥子完全成了她的玩意儿，她要求祥子昼夜留在家里陪着她，这些都让祥子心生恐惧。（三） 畸形病态的婚姻生活虎妞与祥子的结合终究是不幸

8、福的。虎妞为了得到祥子，不惜采取不择手段的方式，先引诱祥子，继而哄骗祥子说怀了孕，最后终于把祥子牢牢攥到了她的手心，跟祥子建立了婚姻关系。但这段婚姻却让祥子感到“整个生命是一部委屈史”。祥子对于虎妞的态度始终是不屑，犹豫甚至是厌恶的，而虎妞对爱情的强烈的占有欲，导致她不容许祥子对他一丝一毫的怠慢，她在婚前，婚后都对祥子令行禁止，颐指气使，在生理上欲望无度，弄得祥子忍气吞声，敢怒而不敢言，经常如坐针毡。她对待祥子并没有像小福子对祥子那样顺从柔顺，充满柔情，而是时时处处自作主张，把祥子变成了她的“牵线木偶”。这一切都更加导致祥子对她的极端厌恶。虎妞在祥子那儿永远也得不到承认，祥子认为虎妞“老，丑，

9、不要脸”特别在新婚之夜的描写中，祥子眼里的虎妞是这样的:“她也是既旧又新的一个什么奇怪的东西，是姑娘，也是娘们；象女的 ，又象个男的：象人，又象凶恶的走兽！”虎妞在婚姻上有变态心理，爱装模作样，甚至煞费苦心地设计诱惑祥子。但这样只是让祥子觉得虎妞“身穿着红袄，已经捉弄到了他，还预备着收拾他”。这样的婚姻并没有让祥子觉得一丝的幸福，反而像是一根索在祥子颈上的绳索，让他窒息，让他挣扎，让他痛苦。这是一段畸形病态的婚姻生活，身陷在这段畸形病态婚姻中得虎妞和祥子都是不幸的。（四）违背人常的封建家庭虎妞的家庭是一个明显的封建剥削的资产阶级家庭。她从小就没有母亲的教育，她的父亲刘四经营的“人和”车厂是洋车

10、界的权威，车厂里清一色都是男性，她从小耳闻目睹的是车夫的辛勤劳作和车夫的粗俗，所以浑身山下沾染了社会上得一些恶俗，不知道女孩子应该有得品行，不知道女性世界的人际交往规则。虎妞很会帮助父亲管理车厂，在车厂，虎妞根本就没有被当做是一个女人，而只是父亲管理车厂的一个有用的工具，虎妞是这么有用，父亲刘四实在不愿意她出嫁，他从来也不考虑虎妞的个人命运，因此他从来也不帮虎妞找婆家，虎妞的青春就这样被父亲耽误，人的正常情欲也在父亲自私的操控中被无情的抹杀。虎妞曾说“谁给我去说媒都不行，一去提亲，老头子就当是算计他那几十辆车呢”。由此虎妞父亲的极度自私和贪婪拜金主义可见一斑。在父亲刘四的眼里，虎妞从来就不是一

11、个能自由选择的独立主体，虎妞所有的一切都应该由自己操控，包括婚姻爱情。但虎妞是一个人，是一个逐渐长大的女性，人性中天然的情感欲求，使她产生了要与男性交往的本能。因此当虎妞宣布要跟祥子结婚的时候，刘四大发雷霆，想都没想就直接极力反对虎妞的这桩婚事。他希望虎妞能永远不出嫁，帮他管理“人和”车厂，永远做他发财的工具。虎妞的美好青春就这样被耽误了，十几年的青春都奉献给了父亲的车厂，在婚姻上是“父母不命，媒妁难言”。因此到了三十几岁还没有出嫁，成了一个没有人要的老姑娘。二、造成虎妞人生悲剧的根源（一）婚姻生活方面 1、建立在谎言与强迫之上的爱情，使他们的爱情缺乏牢固的基础祥子是虎妞在车厂里最看的起得人，

12、她更喜欢这个傻大个儿，因为“她说什么，祥子老用心听着，不和她争辩；别的车夫，因为受尽苦楚，说话总是横着来；她一点不怕他们，可是也不愿多搭理他们；她的话，所以，都留给祥子听”。她爱上了祥子，所以她趁“老头子去给姑妈做寿，姑妈在南苑住”的空儿，打扮的花枝招展的，煞费苦心的引诱祥子：“她的衣裳是那么干净光滑，她的唇是那么红，都使他觉到一种新的刺激。她还是那么老丑，可是比往常添加了一些活力，好似她忽然变成另一个人，还是她，但多了一些什么。他不敢对这点新的什么去详细的思索，一时又不敢随便的接受，可也不忍得拒绝”。 祥子在受到虎妞煞费苦心诱惑并最终与其发生了关系之后，他的身心都感到了一种不安和恐惧，所以祥

13、子离开了“人和”车厂，来到曹家干包月的活，借此来摆脱虎妞的骚扰和纠缠。然而虎妞却在一天晚上以一种“大黑塔似的，怪怕人的”形象突然出现，她假装怀了孕，迫使祥子就范。祥子虽然勉强跟着虎妞回到了车厂，并最终在虎妞的强迫之下与虎妞成了婚。然而这段强加于祥子身上的婚姻生活，并没有给两人带来实质性的幸福，对虎妞来说只是圆满了她的爱情梦，得到了心理和生理上得满足，但却并没有得到祥子真正的爱，而对祥子来说，这段婚姻更是对他心里上一种沉重的打击，是对他精神世界的一种摧毁，使他靠自己的双手立业成家的蓝图成了泡影，他感到委屈和耻辱。虎妞对他的爱和爱的过程都不是他很情愿的，他根本就不爱虎妞，这样的婚姻只不过让祥子得到

14、了生理的满足而已，但对他的心理来说，反而是一种沉重的负担，虎妞强加于他的爱和婚姻是对祥子精神世界的一种剥夺。虎妞和祥子在缺乏必要的了解的基础上，成就了一段建立在欺骗与强迫之上的婚姻。二人本不是一条道上得人，只是他们所处的时代，使两人阴差阳错结合在了一起。所以，他们的结合，根本谈不上建立在爱情的基础上，而完全是虎妞强加给祥子的难以忍受的灾难。这段婚姻本身就是不牢靠的，必定也不会有完美的结果，虎妞最终的人生悲剧也是无法避免的了。2、虎妞与祥子的经济不平等，使二人婚姻生活中的地位不平等虎妞虽然下嫁给祥子，但是却凭借着她的经济优势对祥子构成了居高临下的精神压力。婚后，最使祥子感到难堪的是自己作为堂堂正

15、正的男人居然要花女人的钱，被女人养活。这样他在女人面前就不能维持自己作为男人的威严和气势。虎妞和祥子中间始终没有平等的关系可言。虎妞认为自己嫁给祥子是下嫁，是给祥子的一种恩赐，她完全要求祥子按照她的意志行事。她以一种霸道的口气对祥子说“你娶老婆可是我花的钱，你没往外掏一个钱，想想吧，咱俩应该谁听谁的？”虎妞一语道破了夫妻间因为金钱而决定的主从关系，她明确的意识到了祥子与她在意识，观念与行为上存在无法逾越的距离，所以当祥子执意要去拉车时，她脱口而出：“告诉你吧，就是不许你拉车！我就不许你浑身臭汗，臭烘烘的上我的炕”。而祥子同时也清楚地意识到，自己娶来的是一个“母夜叉”，自己只不过是在“老婆手里讨

16、饭吃的乞丐”，所以祥子发出了“命是自己的，却教别人管着”这样沉重的叹息。祥子也把这段婚姻看做是对虎妞的“投降”,这也使他更清楚的意识到了自己的无能与无力，他感到的只有憋屈。他们虽然是夫妻，但实质上却并没有从根本上改变他们之间那种车夫与车主的关系。祥子在外面拉车受尽了屈辱，回到家还要应付虎妞式的近乎野蛮似的”疼爱”。虎妞在家庭里的主导地位，让男性中心观念非常强的祥子产生了严重的失重感、压迫感以及自卑感，他得内心极为的苦闷与不满，同时祥子又狭隘，爱面子，怕别人笑他依赖虎妞生活，怕别人骂他不正大光明。他认为大丈夫应该顶天立地，既想维护男性强盛气势的威严，但他又没有那个能力，特别是在虎妞面前。他不愿意

17、看到虎妞对他指手划脚，又没超越虎妞的能力。虎妞的超越有损他得男人尊严。虎妞在家庭中处于居高临下的地位，祥子在家庭中过着寄人篱下的生活。祥子在虎妞面前不能完全享有男人的尊严，这是“要强”的祥子内心最大的痛苦。这种心理无疑为两人的婚姻悲剧埋下了伏笔。3、虎妞与祥子不同的生活态度和理想，使二人的人生追求相背离不同的社会地位和阶级地位，决定了他们的两种不同的生活态度和生活理想。祥子是一个从乡下进程的小伙子，是一个贫民，是下层劳动人民，他进城的目的在于求得一条生存之路，他希望通过自己的奋斗和努力，能做一个体面的洋车夫，买一辆属于自己的车，清清白白地娶妻生子，堂堂正正地做人度日。而虎妞则从小生活在一个丰裕

18、的家庭，她的父亲经营着车厂，是剥削阶级。这个车厂聚集了四面八方的车夫，社会上的一些不良习气在这个车厂都可以看到。从小的耳濡目染和父亲的言传身教，使虎妞身上颇沾染了一些剥削阶级的流氓习气。她好逸恶劳，善玩心计和市侩气息，她相信凭“心路”吃饭，不择手段的寻求享乐是天经地义的事情，所以不论是对钱还是对祥子，她都表现出一种强烈的占有欲和支配心理。虽然两人最终的目的都是希望能够有属于自己的车，但虎妞希望通过手段和心路，得到父亲的车厂，让自己和祥子当老板，并非想心甘情愿的做车夫的老婆，而是希望“老头子能回心转意”，一辈子靠心计赚钱，她在很大程度上也企图把祥子拉上她生活理想的轨道，使他改变自食其力的想法。所

19、以她不原因一丈夫拉车，更瞧不起祥子要自力更生的想法。同时，从祥子那里也可以补回自己被贻误的东西。而祥子则是想通过自己的双手和辛勤的劳动，拉上属于自己的车，即使虎妞开导他，要靠心计吃饭，他也不以为然，不想入虎妞的辙。所以两人的人生态度明显是不同的。而在生活中，祥子节俭、勤劳，而虎妞则讲吃讲喝讲享受。这种人生态度和人生理想的大相径庭，使他们婚后的生活一直处在一种不自然甚至激烈的冲突中。这样差别的两个人，即使生活在一起，也如强扭在一起的瓜。最终他们的婚姻悲剧的产生也是理所当然的。4、祥子对于女性贞操观的过分看重，使虎妞无法得到祥子真正的爱中国的传统文化对女性的贞洁问题有着严格的要求，贞洁不仅是对女性

20、婚姻对象与权利的限制，要求从一而终，而且要求女性婚前要保持纯洁。深受中国传统文化和封建时代影响的祥子，对于女性的贞操观自然跟当时许许多多的人一样，也是十分的看重的。然而虎妞在和祥子同居之后才暴露出不知道隐藏了多少年的秘密，“她早已不是处女，祥子在几点钟前才知道”。祥子作为一个农村来得青年，必定不能摆脱封建的男权观念的束缚，因此在婚姻上他坚持要娶一个一清二白得姑娘，然而“不管模样吧，想想她的行为。哼！就凭自己这样要强，这样规矩，而娶那个破货，他不能再见人，连死后都没脸见父母！”这是祥子在与虎妞发生关系并发现虎妞不是处女之后的一段描写。他认为虎妞“设若是党个朋友看，她确实不错，当个娘们看，她老，丑

21、，不要脸！”。虎妞的行为使祥子彻底失去了对女性的幻想和期待，虎妞又老又丑也就算了，居然让自己成为了一个戴“绿帽子”的人，祥子认为这事不仅仅是对自己最大的侮辱，更是对九泉之下父母亡灵的一种侮辱，更是亵渎了自己男权主义的尊严。因此祥子感到痛苦不堪。他像躲避瘟疫一样躲避着虎妞，他觉得虎妞这样一个又老又丑还不贞洁的女人，没有资格与他结婚。所以不管虎妞对他是呼来喝去，颐指气使，还是对他千依百顺，柔情蜜意，他都不能从内心深处真正的接受这样一个不忠的女人，虎妞由始至终也根本不可能得到祥子真正的爱。（二）家庭生活方面1、母爱的缺失与父爱的自私，使虎妞的性格先天畸形虎妞其实是一个可怜的人。作为女儿，她从小就失去

22、了母亲，没有享受过一点母爱。而母爱恰恰是对一个人性格的养成具有决定作用的要素之一，母亲的爱能教会子女什么是爱，如何去爱，如何讨人爱。虎妞完全没有受到过细腻，体贴周到的教育，全身上下外表内心没有一点女人味。由着父亲一手带大，父亲刘四是个年轻时干过不少坏事的地痞。虽然家庭丰裕，但她从小到大没有得到过一点爱得关怀，父亲不把她当女儿看待，只把她当成管理“人和”车场的好手。她被父亲自私的爱霸占着。所以刘四调教出来的虎妞被有意无意的塑造成为一个好吃懒做，凶悍强势，精明狡诈，拜金享乐的性格。车厂里的车夫们也不把她当女人看待，只是觉得她厉害，对待地位比她低下的车夫们，她颐指气使，凶悍粗鲁，直接导致了车夫们对她

23、敬而远之，没有一个人对她有好印象。从小就失去了母爱，又面临父爱的缺失，再加上从小就生活在男人中间，言谈举止难免沾染上男人习气，难免自己被男性化。她的性别角色完全颠倒了。母爱的缺失和父爱的自私，其实引致了虎妞内心对爱得极度渴望。但是由于她丑陋的外表，她只能对男人望而却步，再加上父爱的自私，她到三十七八岁了还没有出嫁，所以她对爱情有着难以名状的自卑，而这种自卑却又致使她对爱情的期待越来越强烈。特殊的成长经历和家庭中自私父爱对她婚姻的操纵，导致她对爱情的极度渴望和对异性的强烈的占有欲，她认为爱就是占有。而这种强烈的渴望和可怕的占有欲，又让她在追求爱情的道路上不顾一切甚至采取不择手段的方式，但事实上这

24、种极端的追爱方式不仅伤害了她所爱得人，也伤害了她自己。2、金钱至上的封建家长违背人之常情，使虎妞的青春爱情和幸福被毁虎妞生长在一个母爱缺失，父爱自私的家庭。她的家庭是一个明显的封建剥削的资产阶级家庭。她的父亲刘四经营的“人和”车厂是洋车界的权威，父女两个都是管理车厂的好手，虎妞很会帮他做事，虎妞是这么有用，他实在不愿意她出嫁，也从来不考虑虎妞的个人命运。作为一个嫁不出去的老姑娘，虎妞在强烈的自卑感中滋生出不仅渴望占有异性，而且要实施报复的变态心理。婚后，虎妞对祥子过多的生理欲求反映了这类复杂的情感。她的这种心理变态实质上正是封建家庭和文化禁锢和压迫的结果。虎妞对爱情与幸福的追求长期被压抑，身受

25、封建剥削家庭的损害，心理也因之变态，虎妞是刘四爷的另一种压迫对象和牺牲品。当虎妞宣布要跟祥子成婚的时候，刘四想都没想就直接拒绝了，因为他害怕别人贪图的是他得钱，而且虎妞是帮他赚钱的好手，虎妞的出嫁对他来说无疑是构成巨大的利益损害的，所以他果断拒绝了虎妞的请求，而在虎妞执意要与祥子成婚并且搬出车厂住进了大杂院之后，刘四竟然干脆卖掉了车厂，独自去贪图享受，逍遥快活，没有给虎妞以及祥子一丁点的经济上的援助，而这些实际上对虎妞的婚姻幸福有形无形的都构成了很大的影响。封建大家长的存在，实际上对虎妞的爱情婚姻也是一种摧残。正是金钱至上的刘四这个封建家长，违背了“男大当婚，女大当嫁”的人之常情，使虎妞不得不

26、留在车厂，也正因为如此，才使虎妞得不到正常的生理上得发泄，造成了长期的身心压抑，形成了她对人性本能的渴望，才导致了她和祥子的婚姻畸形病态。3、富足的家庭出身，使虎妞染上贪图享乐，无所事事的恶习虎妞出身在一个富足的家庭，虽然从小没有享受过母亲的爱，但父亲刘四拥有一个有虎妞的岁数，这又是头胎，平日缺乏运动，而胎又很大，因为孕期里贪吃油腻；这几项合起来，打算顺顺当当的生产是希望不到的。况且一向没经过医生检查过，胎的部位并没有矫正过；收生婆没有这份手术，可是会说：就怕是横生逆产呀！她们的危险是在产后的失调，而虎妞却与她们正相反。她的优越正是她的祸患自从一入冬，她的怀已显了形，而且爱故意的往外腆着，好显

27、出自己的重要。看着自己的肚子，她简直连炕也懒得下。作菜作饭全托付给了小福子，自然那些剩汤腊水的就得教小福子拿去给弟弟们吃。这个，就费了许多。饭菜而外，她还得吃零食，肚子越显形，她就觉得越须多吃好东西；不能亏着嘴。她不但随时的买零七八碎的，而且嘱咐祥子每天给她带回点儿来。她自己动不了窝，便派小福子一趟八趟的去买东西。她恨自己出不去，又疼爱自己而不肯出去，不出去又憋闷的慌，所以只好多买些东西来看着还舒服些。她口口声声不是为她自己买而是心疼祥子：“你苦奔了一年，还不吃一口哪？自从病后，你就没十分足壮起来；到年底下还不吃，等饿得象个瘪臭虫哪？”祥子不便辩驳，也不会辩驳；及至把东西作好，她一吃便是两三大

28、碗。吃完，又没有运动，她撑得慌，抱着肚子一定说是犯了胎气！ (三) 社会方面1、畸形的社会，使人与人之间的关系冷漠自私僵化，金钱至上虎妞在死之前经历了巨大的疼痛，忍受了长时间的折磨：“从灯节左右一直闹到月底她已经不象人样了”，然而整个过程却除了社会最底层的小福子之外，没有任何人对虎妞的死活表示过关心。“在这杂院里，小孩的生与母亲的死已被大家习惯的并为一谈。”虎妞疼得受不了的时候，想去德胜门外请陈二奶奶，而陈二奶奶却非八块钱不来，小福子到医院帮忙去请医生，得到的不是对生命的关怀而是“医生来一趟是十块钱，只是看看，并不管接生，接生是二十块。要是难产的话，得到医院去，那就得几十块了。”的说法。本是生

29、命关怀的地方，却把生命与金钱紧紧联系在一起。虎妞最后的走向死亡，与当时畸形的社会是分不开的，畸形的社会造就了社会上一群畸形的人，他们冷漠自私，金钱至上，这些都直接反映了社会对底层劳动人民，特别是对女性生活与命运的态度。虎妞的悲剧结局与畸形黑暗吃人的社会，是分不开的。2、剥削阶级的本性，使虎妞成为本阶级的牺牲品虎妞生活在一个无视人的正当权利，生命存在和独立人格的社会里，是一个封闭的专制权利者的畸形生存空间。即使是虎妞这样一个车厂主的女儿，也被置与专制权利的淫威之下。父亲刘四虽然也对虎妞很好，让女儿帮忙去管理人和车厂，但经济大权实质上还是掌握在父亲刘四自己的手中。她与刘四是父女关系，但实质上她也受

30、到了来自父亲的隐形的剥削，她在人和车厂白白干了二十几年，因婚姻问题离开车厂时，手里没有一分钱，只有自己多年积攒下来的500大洋，而祥子仅仅两三年就买了一辆车，由此可见虎妞所受的剥削不在那些打工为生的车夫之下。再者，父亲之所以迟迟不让女儿出嫁，是因为虎妞是管理人和车厂的好手，父亲实在不愿意她出嫁，所以当虎妞宣布要与祥子结婚的时候，刘四第一反应就是直接拒绝，他以为祥子贪的是她那点钱，当虎妞执意要与祥子成婚并离开车厂，单独过活得时候，父亲刘四将车厂以迅雷之速盘给别人，自己拿着钱去逍遥快活，并没有给经济贫困的女儿虎妞一钱半子的时候，虎妞很后悔的叹息道：“我这一宝押错了地方！”。而虎妞经济的贫困，也直接

31、导致虎妞在生产时，由于没有多得钱请医生，最终难产而死的悲剧。在那个黑暗的社会里，虎妞是她所隶属的剥削阶级的另一种类型的牺牲品，一般情况下 ，剥削阶级总是无情的压迫和榨取被剥削阶级，然而剥削阶级为了自身的利益，也会毫不留情的摧残本阶级的成员。虎妞不能选择自己的命运，她付出了劳动，牺牲了自己美好的青春，最终却被自己隶属的阶级所抛弃。这样一个畸形病态的黑暗社会，虎妞不可避免的要沦为本阶级的利用品和牺牲品。3、特殊的历史时代，使妇女的社会地位低下几千年的封建统治，中国的妇女并没有取得人的地位。妇女未嫁随父，嫁人随夫的观念，使虎妞的自由和婚姻爱情长久的被父亲刘四控制着，所以虎妞成了一个老姑娘。男权社会中，中国的女性一直就是以一种男性的附属品身份出现，在男权文化的重压下，他们缺乏独立的人格和生存能力，甚至是基本的生活能力。“女子如衣物”等等贬低女性的言语时常在人们口中出现，“女子无才便是德，无说话权，对丈夫绝对服从”是他们固定的一种价值取向，女人们的本职工作就是孝敬公婆