广本普贤行愿品.docx

1、广本普贤行愿品广本普贤行愿品 入不思议解脱境界普贤行愿品 唐般若译 尔时普贤菩萨摩诃萨。观察一切菩萨众会。及善财童子。而说偈言 汝等应离诸疑垢一心不乱而谛听 我说如来满诸度一切解脱真实道 出世调柔胜丈夫其心清净如虚空 常放智日大光明普照世间除惑暗 如来难可得见闻无量亿劫今乃遇 如优昙华时一现是故应听佛功德 随顺世间诸所作譬如幻士现众业 但为悦可众生心未曾一念生分别 尔时一切菩萨。闻此说已。一心渴仰。发大誓愿。欲闻如来真实义谛所有功德。咸作是念。普贤菩萨诸行已圆。体性清净。如说能行。如行而说。一切如来共所称赞。作是念已。深生渴仰。尔时普贤菩萨。圆满种种功德智慧。庄严身心。犹如莲华。不著三界一切尘

2、垢。告诸菩萨言。汝等皆当一心谛听。我今欲说佛功德海一滴之相。即说偈言 佛智广大同虚空普遍一切众生心 了世妄想皆非有不起种种异分别 一念悉知三世法亦了一切众生根 譬如善巧大幻师念念示现无边量 随诸众生心行异往昔诸业愿乐力 令其所见各不同而佛寂然无动念 或有处处见佛坐充满十方诸世界 或有其心不清净无量劫中不见佛 或有信解心无我一念发意见如来 或有谄诳不净心亿劫专求莫能遇 或一切处闻佛音其音美妙令心悦 或有百千万亿劫心不净故不得闻 或见清净大菩萨充满三千大千界 皆已具足普贤行如来于中俨然坐 或见此界妙无比佛无量劫所严净 毗卢遮那最胜尊于中觉悟成菩提 或见莲华胜妙刹贤首如来住在中 无量菩萨众围绕皆悉勤

3、修普贤行 或有见佛无量寿观自在等共围绕 悉已住于灌顶地遍满十方无量土 或有见此三千界犹如妙喜具庄严 阿閦如来住在中及如香象诸菩萨 或见月觉大名称金刚幢等菩萨俱 住如圆镜妙庄严普遍十方清净刹 或见日藏世所尊住普光明清净土 与得灌顶诸菩萨充满十方而说法 或见金刚大焰佛与智幢等菩萨俱 周行一切广大刹说法除灭众生闇 一一毛端不可说诸佛具相三十二 菩萨众会共围绕种种说法度众生 或见一一佛毛孔具足庄严广大刹 无量诸佛住其中清净佛子皆充满 或见十方平等刹而全在一极微中 无量菩萨悉充满不可说劫修诸行 或有见一毛端处无量极微尘刹海 种种业起各差别毗卢遮那转法轮 或有世界不清净或清净刹众宝成 如来住寿无量时乃至涅

4、槃诸所现 普尽十方诸世界种种示现不思议 随诸众生心智殊靡不化度令清净 如是无上大调御充满十方国土中 示现种种神通力我说少分汝当听 或见释迦成佛道已经不可思议劫 或见今始为菩萨十方利益诸群生 或有见此释师子供养诸佛修行道 或见人中最胜尊显示种种神通事 或见布施或持戒或忍或进或诸禅 般若方便愿力智随众生心皆示现 或见究竟波罗蜜或见安住于诸地 总持三昧神通智如是悉现尽无余 或现修行无量劫住于菩萨堪忍位 或见住于不退地或现法水灌其顶 或现梵释护世身或现刹利婆罗门 种种色相所庄严犹如幻师现众像 或现兜率始降神或见宫中受嫔御 或见弃舍诸荣乐出离王宫行学道 或见始生或见灭或示出家学异行 或见坐于菩提树摧伏魔

5、军成正觉 或有见佛始涅槃或见起塔遍世间 或见塔中立影像或随众生现身色 或见如来无量寿与诸菩萨授尊记 而成真实大导师次补住于安乐刹 或见无量亿千劫作佛事已入涅槃 或见今始成菩提或见正修诸妙行 或见如来清净月在于梵世及魔宫 自在天宫化乐宫示现种种诸神变 或见在于兜率宫无量诸天共围绕 为彼说法令欢喜一切净心供养佛 或见住在夜摩天忉利护世龙神处 如是一切诸宫殿莫不于中现其像 或于然灯世尊所散华布发为供养 从是了知深妙法恒以此道化群生 或见久远已涅槃或见初始成菩提 或见住于无量劫或见须臾即灭度 身相光明与寿命智慧菩提及涅槃 众会所化威仪声如是一一皆无量 或现其身极广大譬如须弥大宝山 或见跏趺不动摇充满无

6、边诸世界 或见圆光一寻量或见千万亿由旬 或照无量国土中或见充满一切刹 或见佛寿八十年或寿百千万亿岁 或住不可思议劫如是展转倍过是 佛智通达净无碍刹那普了三世法 皆从心识因缘现生灭无常无自性 于一刹中成正觉一切刹处悉亦然 一切入一一亦尔随众生心而示现 如来安住无上道成就十力四无畏 圆满智慧无障碍转于十二行法轮 普知苦集及灭道微细分别缘起法 法义乐说辞无碍因此无畏广宣扬 诸法无我无有相业性不起亦不失 一切远离如虚空佛以方便能分别 如来如是转法轮普震十方诸国土 宫殿山河悉摇动不使众生有惊怖 如来普演广大音随其根欲皆令解 悉使发心除惑垢而佛未始生心念 或闻施戒忍精进禅定般若方便智 或闻慈悲及喜舍种种言

7、辞差别声 或闻四念四正勤神足根力觉支道 诸念神通止观等无量方便诸法门 龙神八部人非人梵释护世诸天众 佛以一音为说法随其品类皆令解 或有贪欲嗔恚痴忿覆悭嫉及憍谄 八万四千烦恼异令其闻说对治门 若白净法未修治令其闻说十学处 已能布施调伏者令闻寂灭涅槃音 若人志劣无慈愍厌恶生死自求离 令其闻说三脱门使得出苦涅槃乐 若有自性少诸欲厌背三有求寂静 令其闻说诸缘起依独觉乘而出离 若有清净广大心圆满施戒诸功德 亲近如来具慈愍令其闻说大乘音 或有国土闻一乘或二或三或四五 如是乃至无有量悉是如来方便力 涅槃寂静无差别智行胜劣有殊异 譬如虚空体性一鸟飞远近各不同 佛体音声亦如是普遍一切虚空界 随诸众生心智殊所闻所

8、见各差别 佛以过去修诸行能随所乐演妙音 无心计念此与彼我为谁说谁不说 如来面门放大光具足八万四千数 所说法门亦如是普照于世除烦恼 圆满清净功德智而常随顺三世间 犹如虚空无染著为众生故而显示 示有生老病死苦亦示住寿处于世 虽顺世间如是现体性清净如虚空 一切国土无有边众生根乐亦无量 如来智眼皆明见随所应化示佛道 究竟十方虚空界所有人天大众中 随其形相各不同佛现其身亦如是 若在沙门大众会剃除须发服袈裟 执持衣钵护诸根令其欢喜息烦恼 若时亲近婆罗门则为示现羸瘦身 执杖持瓶恒洁净具足智慧巧谈说 吐故纳新自充饱吸风饮露无异食 或坐或立不动摇现诸苦行摧异道 或持彼戒为世师善达医方等诸论 书数天文地众相及身休

9、咎无不了 深入诸禅及解脱三昧神通智慧行 言谈讽咏共嬉戏方便皆令住佛道 或现上服以严身首戴华冠荫高盖 四兵前后共围绕誓众宣威伏小王 或为听讼断狱官惩恶劝善多方便 所有与夺皆明审令其欣敬尽钦承 或作辅弼诸大臣善用诸王治政法 十方利益皆周遍了达世间无有余 或为粟散诸小王或作飞行转轮帝 令诸王子采女众悉皆授化奉修行 或作护世四天王或作夜叉龙等主 各为其众而说法一切皆令大欣庆 或作忉利大天王住善法堂欢喜园 首戴华冠说妙法诸天觐仰无能测 或住夜摩兜率天化乐自在魔王所 居处摩尼宝宫殿说真实行令调伏 或至梵天众会中说四无量诸禅道 普令欢喜便舍去而莫知其往来相 或至阿迦尼吒天为说觉分诸宝华 及余无量圣功德然后舍

10、去无知者 如来无碍智所见其中一切诸众生 悉以无边方便门种种教化令成熟 譬如幻师善幻术现作种种诸幻事 佛化众生亦如是为其示现种种身 如净月轮在虚空令世众生见盈缺 一切河池现影像所有星宿夺光色 如来智月出世间亦以方便示增减 菩萨心水现影像二乘星宿无光色 譬如大海宝充满清净无浊无有边 四洲所有诸众生一切于中现其像 佛身功德海亦尔无垢无浊量无边 乃至法界诸众生靡不于中现其像 譬如净日放千光不动本处遍十方 佛日光明亦如是无去无来除世闇 譬如龙王降大雨不从身出及心出 而能沾洽悉周遍涤除炎热使清凉 如来法雨亦复然不从于佛身心出 而能开悟诸含识尽能灭除三毒火 如来清净妙法身一切三界无伦匹 超出世间言语道本性非

11、有亦非无 虽无所依无不依如是无来亦无去 如空如日亦如梦当于佛体如是观 三界有无一切法不能与佛为譬谕 譬如山林鸟兽等无有依空而住者 大海摩尼无量色佛身差别亦复然 如来非色非非色随应而现无所住 虚空真如及实际涅槃法性寂灭等 唯有如是真实法可以显示于如来 刹尘心念可数知大海中水可饮尽 虚空可量风可系无人能说佛功德 若有闻斯功德海能生欢喜信乐心 如所称扬悉当得慎勿于此生疑念 尔时普贤菩萨摩诃萨。称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子。如来功德。假使十方一切诸佛经不可说不可说佛刹极微尘数劫。相续演说不可穷尽。若欲成就此功德门。应修十种广大行愿。何等为十。一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者

12、忏悔业障。五者随喜功德。六者请转法轮。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向 善财白言。大圣。云何礼敬乃至回向。普贤菩萨。告善财言。善男子。言礼敬诸佛者。所有尽法界。虚空界。十方三世一切佛刹极微尘数诸佛世尊。我以普贤行愿力故。起深信解。如对目前。悉以清净身语意业。常修礼敬。一一佛所。皆现不可说不可说佛刹极微尘数身。一一身遍礼不可说不可说佛刹极微尘数佛。虚空界尽。我礼乃尽。而虚空界不可尽故。我此礼敬无有穷尽。如是乃至众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我礼乃尽。而众生界。乃至烦恼无有尽故。我此礼敬无有穷尽。念念相续。无有间断。身语意业无有疲厌复次善男子。言称赞如来者。所有尽法界。虚空

13、界。十方三世一切刹土。所有极微。一一尘中。皆有一切世界极微尘数佛。一一佛所。皆有菩萨海会围绕。我当悉以甚深胜解。现前知见。各以出过辩才天女微妙舌根。一一舌根。出无尽音声海。一一音声。出一切言辞海。称扬赞叹一切如来诸功德海。穷未来际。相续不断。尽于法界。无不周遍。如是虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我赞乃尽。而虚空界乃至烦恼。无有尽故。我此赞叹无有穷尽。念念相续。无有间断。身语意业无有疲厌复次善男子。言广修供养者。所有尽法界。虚空界。十方三世一切佛刹极微尘中。一一各有一切世界极微尘数佛。一一佛所。种种菩萨海会围绕。我以普贤行愿力故。起深信解。现前知见。悉以上妙诸供养具。而为供养。所谓华

14、云鬘云。天音乐云。天伞盖云。天衣服云。天种种香涂香烧香末香。如是等云。一一量如须弥山王。然种种灯。酥灯油灯诸香油灯。一一灯炷。如须弥山。一一灯油。如大海水。以如是等诸供养具。常为供养。善男子。诸供养中。法供养最。所谓如说修行供养。利益众生供养。摄受众生供养。代众生苦供养。勤修善根供养。不舍菩萨业供养。不离菩提心供养。善男子。如前供养无量功德。比法供养。一念功德。百分不及一。千分不及一。百千俱胝那由他分。迦罗分。算分。数分。谕分。优婆尼沙陀分。亦不及一。何以故。以诸如来尊重法故。以如说修行出生诸佛故。若诸菩萨。行法供养。则得成就供养如来。如是修行。是真供养故。此广大最胜供养。虚空界尽。众生界尽。

15、众生业尽。众生烦恼尽。我供乃尽。而虚空界。乃至烦恼。不可尽故。我此供养。亦无有尽。念念相续无有间断。身语意业无有疲厌 复次善男子。言忏悔业障者。菩萨自念。我于过去无始劫中。由贪嗔痴。发身口意。作诸恶业。无量无边。若此恶业。有体相者。尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业。遍于法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前。诚心忏悔。后不复造。恒住净戒。一切功德。如是虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我忏乃尽。而虚空界。乃至众生烦恼。不可尽故。我此忏悔无有穷尽。念念相续无有间断。身语意业无有疲厌 复次善男子。言随喜功德者。所有尽法界。虚空界。十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来。从初发心。为一切智。勤修福聚。不惜

16、身命。经不可说不可说佛刹极微尘数劫。一一劫中。舍不可说不可说佛刹极微尘数头目手足。如是一切难行苦行。圆满种种波罗蜜门。证入种种菩萨智地。成就诸佛无上菩提。及般涅槃。分布舍利。所有善根。我皆随喜。及彼十方一切世界。六趣四生。一切种类。所有功德。乃至一尘。我皆随喜。十方三世一切声闻。及辟支佛。有学无学。所有功德。我皆随喜。一切菩萨所修无量难行苦行。志求无上正等菩提。广大功德。我皆随喜。如是虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我此随喜。无有穷尽。念念相续无有间断。身语意业无有疲厌 复次善男子。言请转法轮者。所有尽法界。虚空界。十方三世一切佛刹极微尘中。一一各有不可说不可说佛刹极微尘数广大佛刹。

17、一一刹中。念念有不可说不可说。佛刹极微尘数一切诸佛成等正觉。一切菩萨海会围绕。而我悉以身口意业。种种方便。殷勤劝请。转妙法轮。如是虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我常劝请一切诸佛。转正法轮。无有穷尽。念念相续无有间断。身语意业无有疲厌 复次善男子。言请佛住世者。所有尽法界。虚空界。十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来。将欲示现般涅槃者。及诸菩萨。声闻缘觉。有学无学。乃至一切诸善知识。我悉劝请。莫入涅槃。经于一切佛刹极微尘数劫。为欲利乐一切众生。如是虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我此劝请无有穷尽。念念相续无有间断。身语意业无有疲厌复次善男子。言常随佛学者。如此娑婆世界。毗卢遮那

18、如来。从初发心。精进不退。以不可说不可说身命而为布施。剥皮为纸。折骨为笔。刺血为墨。书写经典。积如须弥。为重法故。不惜身命。何况王位。城邑聚落。宫殿园林。一切所有。及余种种难行苦行。乃至树下成大菩提。示种种神通起种种变化。现种种佛身。处种种众会。或处一切诸大菩萨众会道场。或处声闻及辟支佛众会道场。或处转轮圣王小王眷属众会道场。或处刹利及婆罗门长者居士众会道场。乃至或处天龙八部人非人等众会道场。处于如是种种众会。以圆满音。如大雷震。随其乐欲成熟众生。乃至示现入于涅槃。如是一切我皆随学。如今世尊毗卢遮那。如是尽法界。虚空界。十方三世一切佛刹所有尘中。一切如来皆亦如是。于念念中。我皆随学。如是虚空界

19、尽众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我此随学无有穷尽。念念相续无有间断身语意业无有疲厌复次善男子。言恒顺众生者。谓尽法界。虚空界。十方刹海。所有众生种种差别。所谓卵生。胎生。湿生。化生。或有依于地水火风而生住者。或有依空及诸卉木而生住者。种种生类。种种色身。种种形状。种种相貌。种种寿量。种种族类。种种名号。种种心性。种种知见。种种欲乐。种种意行。种种威仪。种种衣服。种种饮食。处于种种村营聚落城邑宫殿。乃至一切天龙八部人非人等。无足二足。四足多足。有色无色。有想无想。非有想。非无想。如是等类。我皆于彼。随顺而转。种种承事。种种供养。如敬父母。如奉师长。及阿罗汉。乃至如来。等无有异。于诸病苦。为作良

20、医。于失道者。示其正路。于闇夜中。为作光明。于贫穷者。令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。何以故。菩萨若能随顺众生。则为随顺供养诸佛。若于众生。尊重承事。则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者。则令一切如来欢喜。何以故。诸佛如来。以大悲心而为体故。因于众生。而起大悲。因于大悲。生菩提心。因菩提心。成等正觉。譬如旷野沙碛之中。有大树王。若根得水。枝叶华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王。亦复如是。一切众生而为树根。诸佛菩萨而为华果。以大悲水。饶益众生。则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故。若诸菩萨。以大悲水。饶益众生。则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提。属于众生。若无众生。一切菩萨。终不能成无上正觉。善男

21、子。汝于此义。应如是解。以于众生心平等故。则能成就圆满大悲。以大悲心。随众生故。则能成就供养如来。菩萨如是随顺众生。虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我此随顺无有穷尽。念念相续无有间断。身语意业无有疲厌 复次善男子。言普皆回向者。从初礼拜。乃至随顺。所有功德。皆悉回向。尽法界。虚空界一切众生。愿令众生常得安乐。无诸病苦。欲行恶法皆悉不成。所修善业。皆速成就。关闭一切诸恶趣门。开示人天涅槃正路。若诸众生。因其积集诸恶业故。所感一切极重苦果。我皆代受。令彼众生悉得解脱。究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向。虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我此回向无有穷尽。念念相续无有间断。身语意业

22、无有疲厌。善男子。是为菩萨摩诃萨十种大愿具足圆满。若诸菩萨。于此大愿。随顺趣入。则能成熟一切众生。则能随顺阿耨多罗三藐三菩提。则能成满普贤菩萨诸行愿海。是故善男子。汝于此义。应如是知。若有善男子善女人。以满十方无量无边不可说不可说佛刹极微尘数一切世界。上妙七宝及诸人天最胜安乐。布施尔所一切世界所有众生。供养尔所一切世界诸佛菩萨。经尔所佛刹极微尘数劫。相续不断。所得功德。若复有人。闻此愿王。一经于耳。所有功德。比前功德。百分不及一。千分不及一。乃至优波尼沙陀分。亦不及一。或复有人。以深信心。于此大愿。受持读诵。乃至书写一四句偈。速能除灭五无间业。所有世间身心等病。种种苦恼。乃至佛刹极微尘数一切恶

23、业。皆得销除。一切魔军。夜叉罗刹。若鸠槃荼若毗舍阇。若部多等。饮血啖肉诸恶鬼神。皆悉远离。或时发心。亲近守护。是故若人诵此愿者。行于世间。无有障碍。如空中月出于云翳。诸佛菩萨之所称赞。一切人天皆应礼敬。一切众生悉应供养。此善男子。善得人身。圆满普贤所有功德。不久当如普贤菩萨速得成就微妙色身。具三十二大丈夫相。若生人天。所在之处。常居胜族。悉能破坏一切恶趣。悉能远离一切恶友。悉能制伏一切外道。悉能解脱一切烦恼。如师子王摧伏群兽。堪受一切众生供养。又复是人。临命终时。最后刹那。一切诸根悉皆散坏。一切亲属悉皆舍离。一切威势悉皆退失。辅相大臣。宫城内外象马车乘。珍宝伏藏。如是一切无复相随。唯此愿王不相

24、舍离。于一切时。引导其前。一刹那中。即得往生极乐世界。到已即见阿弥陀佛。文殊师利菩萨。普贤菩萨。观自在菩萨。弥勒菩萨等。此诸菩萨色相端严。功德具足。所共围绕。其人自见。生莲华中。蒙佛授记。得授记已。经于无数百千万亿那由他劫。普于十方不可说不可说世界。以智慧力。随众生心。而为利益。不久当坐菩提道场。降伏魔军。成等正觉。转妙法轮。能令佛刹极微尘数世界众生。发菩提心。随其根性。教化成熟。乃至尽于未来劫海。广能利益一切众生。善男子。彼诸众生。若闻若信此大愿王。受持读诵。广为人说。所有功德。除佛世尊余无知者。是故汝等。闻此愿王。莫生疑念。应当谛受。受已能读。读已能诵。诵已能持。乃至书写。广为人说。是诸人

25、等。于一念中。所有行愿。皆得成就。所获福聚无量无边。能于烦恼大苦海中。拔济众生。令其出离。皆得往生阿弥陀佛极乐世界。 尔时普贤菩萨摩诃萨。欲重宣此义。普观十方。而说偈言 所有十方世界中三世一切人师子 我以清净身语意一切遍礼尽无余 普贤行愿威神力普现一切如来前 一身复现刹尘身一一遍礼刹尘佛 于一尘中尘数佛各处菩萨众会中 无尽法界尘亦然深信诸佛皆充满 各以一切音声海普出无尽妙言辞 尽于未来一切劫赞佛甚深功德海 以诸最胜妙华鬘伎乐涂香及伞盖 如是最胜庄严具我以供养诸如来 最胜衣服最胜香末香烧香与灯烛 一一皆如妙高聚我悉供养诸如来 我以广大胜解心深信一切三世佛 悉以普贤行愿力普遍供养诸如来 我昔所造诸

26、恶业皆由无始贪恚痴 从身语意之所生一切我今皆忏悔 十方一切诸众生二乘有学及无学 一切如来与菩萨所有功德皆随喜 十方所有世间灯最初成就菩提者 我今一切皆劝请转于无上妙法轮 诸佛若欲示涅槃我悉至诚而劝请 唯愿久住刹尘劫利乐一切诸众生 所有礼赞供养福请佛住世转法轮 随喜忏悔诸善根回向众生及佛道 我随一切如来学修习普贤圆满行 供养过去诸如来及与现在十方佛 未来一切天人师一切意乐皆圆满 我愿普随三世学速得成就大菩提 所有十方一切刹广大清净妙庄严 众会围绕诸如来悉在菩提树王下 十方所有诸众生愿离忧患常安乐 获得甚深正法利灭除烦恼尽无余 我为菩提修行时一切趣中成宿命 常得出家修净戒无垢无破无穿漏 天龙夜叉鸠

27、槃荼乃至人与非人等 所有一切众生语悉以诸音而说法 勤修清净波罗蜜恒不忘失菩提心 灭除障垢无有余一切妙行皆成就 于诸惑业及魔境世间道中得解脱 犹如莲华不著水亦如日月不住空 悉除一切恶道苦等与一切群生乐 如是经于刹尘劫十方利益恒无尽 我常随顺诸众生尽于未来一切劫 恒修普贤广大行圆满无上大菩提 所有与我同行者于一切处同集会 身口意业皆同等一切行愿同修学 所有益我善知识为我显示普贤行 常愿与我同集会于我常生欢喜心 愿常面见诸如来及诸佛子众围绕 于彼皆兴广大供尽未来劫无疲厌 愿持诸佛微妙法光显一切菩提行 究竟清净普贤道尽未来劫常修习 我于一切诸有中所修福智恒无尽 定慧方便及解脱获诸无尽功德藏 一尘中有尘数刹一一刹有难思佛 一一佛处众会中我见恒演菩提行 普尽十方诸刹海一一毛端三世海 佛海及与国土海我遍修行经劫海 一切如来语清净一言具众音声海 随诸众生意乐音一一流佛辩才海 三世一切诸如来于彼无尽语言海 恒转理趣妙法轮我深智力普能入 我能深入于未来尽一切劫为一念 三世所有一切劫为一念际我皆入 我于一念见三世所有一切人师子 亦常入佛境界中如幻解脱及威力 于一毛端极微中出现三世庄严刹 十方尘刹诸毛端我皆深入而严净 所有未来照世灯成道转法悟群有 究竟佛事示涅槃我皆往诣而亲近