云南省曲靖一中届冲刺八套卷语文五.docx

1、云南省曲靖一中届冲刺八套卷语文五云南省曲靖一中2012届高三高考冲刺卷语文（五）一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）1下列各组词语中，斜线“/”前后加点字的读音完全相同的一组是 （ ） A造诣/逃逸 梗概/田埂祓除/坚忍不拔 B甄别/斟酌蛊惑/商贾 船舷/扣人心弦 C联袂/抉择整饬/炽烈辍学/风姿绰约 D徘徊/脚踝戏谑/琐屑惬意/锲而不舍2下列各句中，有两个错别字的一项是 （ ）A会后，陈书记语重心长地对大家说到：“很多时候，阻碍我们飞翔的力量，是来自我们内心的贪欲。想要遨翔蓝天，就要自觉抑治自己的贪欲。”B庆功会上，几杯酒下肚后，他感到一股热气从胃里冒出，直冲头顶；然后逐渐发散

2、到四肢，身心随之发烫，慷概豪迈之情犹然而生。C一个人的生命是有限的，想要在有限的生命里获取丰硕的成果，就要负出努力；想不劳而获，坐想其成，那只能虚渡光阴。D一个有抱负的人，必将会成大气；一个懂得运筹帷幄的人，或许会雄霸一方；一个充满自信的人，往往能从容地面对各种困境。3. 下列各句中加点的词语使用恰当的一项是（ ）A俄罗斯人对物美价廉的中国产品电视机、洗衣机、自行车，以至袜子都非常喜欢。B. 在野生动物园，当我们靠近动物时，它们似乎没受到任何惊扰，泰然处之，悠闲自得，连瞧也不瞧我们一眼。C辛弃疾的词大多以激昂跌宕、翻云覆雨的气势来抒情言志，风格豪放雄浑，在南宋词坛中占有重要地位。D在2010年

3、广州第16届亚运会上，由近千名运动员组成的中国军团夺金热潮一浪高过一浪，让其他参赛国家望其项背。4. 下列各句中，没有语病的一项是（ ）A有关机构在全国各大学作了一次民意调查，在被调查的大学生中，普遍认为我国的综合国力正在稳步上升。B. 过去他身体长期不好，多次住院，曾经一度休学，现在能每天坚持按时到校学习，就已经很不错了。C联合国安理会决定，为了保护利比亚平民安全，除人道主义救援和负责撤离外国侨民的飞机外，禁止其他飞机在利比亚领空飞行着陆。D根据超声定位原理制成的盲人探路仪，包括发射超声波的装置和把物体反射回来的超声波变成盲人容易分辨的信号的装置两部分。5结合个人的感情对汉字进行新的理解，可

4、以赋予汉字特殊的意义。请仿照示例，从“选、劣、舒、值、起”中自选二个汉字进行别解，要求紧扣字形，有积极意义，表述简练。（4分）示例：惩对心的征服，才是处罚的最终目的。 悟做思考的我，才能形成我的思想。答：_6请用反问句形式为下面的这则新闻评论补写一句收尾的话。（不超过30字）（4分）2011年5月13日，故宫博物院负责人来到北京市公安局，向快速侦破故宫失窃案的市局有关部门赠送锦旗，锦旗上写着“撼祖国强盛，卫京都泰安”，惜乎将“捍”错成了“撼”，望之瞠目。故宫相关人士此后的辩称更让人惋叹，说是为了显得“厚重”才选用了“撼”字，已有权威语言学专家指出这两个字绝不能“通假”，一个字的错用，姑且置之一

5、笑，然而，_?7提取并整合下面材料的主要信息，给“自主招生”下定义。（4分）自主招生由高校自行组织考试，扩大了高校自主权，是深化高校招生录取制度改革的重要举措。高校通过考试选拔出具有超常创新和实践能力，或在文学、艺术、体育等方面有特殊才能，或综合素质名列前茅的应届高中毕业生。考生通过招生考试并与高校签订协议，可被降分录取。自主招生制度始于2003年，首先在22所大学进行试点，现在已经在80所大学实行。答： 二现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文字，完成810题。（9分）什么是中国知识分子的独立特性 （吴炫）最近常常思考的是这样一个问题：中西方知识分子，除了一些共同特征

6、以外，比如以自己的独立思想向社会说话、承担对社会和人类发展的责任等等，有没有因文化的差异而呈现的不同品格呢?在走向现代化和全球化的当代文化进程中，这样的不同品格是应该被特别强调，还是应该尽量去消弭，使得全人类只有一种知识分子呢?我首先想到的是萨伊德和哈维尔。这两个学者近年被中国知识分子热衷谈论，显然与中国学界特别倾向的一种对知识分子的独立理解有关。哈维尔先不去说他，在知识分子论一书中，萨伊德特别肯定班达认为的知识分子具有“反对现状的状态”，激赏米尔斯的主要论点是“大众与个人的对立”，均在表明一个观点：知识分子是敢于“对抗现实”的人。从某种意义上，我赞同萨伊德的独立的知识分子是向社会发表自己的独

7、特见解，也赞同他所认为的“专业态度”是“今天对于知识分子的特别威胁”，但在这种“独特见解”是“对抗现实”的，还是也可以以“尊重现实”为前提去“穿越现实”的问题上，我认为涉及到对东西方知识分子独立品格的文化差异性理解。这种差异不是无关紧要的，而是关系到能否形成“中国现代知识分子论”的问题，也关系到中国知识分子能否以现代东方式形象去影响世界的问题。所以，与萨伊德赞赏伏尔泰、萨特、阿多诺这些“辩护者”“冒险者”“流浪者”不同，我更愿意从苏轼、黄永玉身上提炼知识分子独立的“中国品格”。说到独立的知识分子应该有自己对世界的哲学性理解，上述东西方知识分子不同程度都具备，但我发现苏轼、黄永玉有一个共同点，就

8、是都不是直接“对抗现实”的。苏轼两次提出“御史监察机构”的建议，均不是为了颠覆现行政治体制，而是一种“修补”或“合理化”倡议，有健全、深化现实政治的作用。在文学观上，苏轼从来没有公开反对“文以载道”，但他的琴诗、题西林壁、大江东去却不是“文以载道”可以解释的。这样的情况，就是“尊重载道又突破现有的道”的“穿越现实”的独立品格，决然不是“对抗现实”的品格。有了这种品格，一个作家与现实的关系就会变得从容而大气，没有剑拔弩张的对抗心理。有中国式独立品格的知识分子，对世界具有一种宽和理解进而平静的心态。这个问题放到有老顽童心态的黄永玉身上，问题就更饶有意味了。贸然一看，萨伊德恐怕不会承认黄永玉是一个自

9、由独立的知识分子，因为他太不面对政治和现实秩序了，也没有多少自己的理论来使自己站立，不像哈耶克那样发起组成培勒林山学会去讨论国家与自由的关系。然而，他面对“专业画家”那种以“不太讲道理”的心态去画专家们感到震惊、却又很难归类的绘画，不被任何组织和行政收编的自由创作状态，也不遵守儒家“忧患社会”的创作意识，更以自己对生活用品、花鸟虫草的哲理性思考突破道家式的“恬淡人生”和“忘知美学”，给人特别的意味和震撼体验，你又不得不说他身上有一种我们还没有很好挖掘的“中国式独立”品格。黄永玉有句名言，叫“人家跳出红尘，我要往红尘里钻”(见黄永玉火里凤凰画像一)，表面上看，这似乎与知识分子应批判和超越世俗生活

10、的独立品格大相径庭，但仔细想想，黄永玉式的“独立”奥妙就在一个“钻”字“钻”表明黄永玉是不“轻视世俗”的，甚至有些“喜欢世俗”；“钻”也表明黄永玉又是“不限于世俗”的，并且可以“钻出去”的。这种“亲和又能穿过”的“穿越精神”，正体现出中国知识分子与西方知识分子面对世俗的一种观念差别：“对抗现实”必然会有康德式的“超越世俗”道德姿态，也必然会有边沁那样完全“功利主义”之逆反式对抗，而黄永玉的“钻”却提供了一种东方式的“不限于世俗”的“非对抗性”之独立品格。所以我认为，尽管萨伊德、哈维尔、哈耶克等把西方知识分子的自由和独立性质阐述得多么令东方知识分子心向往之，我还是要指出其文化错位而带来的“价值有

11、限性”。中国知识分子在独立与自由问题上如果没有中国原创性理解，就不可能弥补这种有限性。因为自晚清以来，康有为、梁启超、严复、陈独秀等为代表的中国知识分子，一直是以西方的“个体权利”理论为依托进行“文化批判”的。“人人有自主之权”这一晚清以来知识界典型的启蒙话语，并未在“中国问题”视角下进行过深入追问。即独立与自由，对中国个体究竟“主”在哪里?又如何去“主”，一直是模糊不清的。是随心所欲即算自主?还是一个人必须有自己的意志或独特的对世界的理解才能自主?如果是后者，存在不存在自主的“中国方法论”问题?或自主者对世界的东方式态度问题?这些问题，是否必须参与中国现代知识分子独立与自由的理性建构?而这样

12、的建构要求，是否必然会推导出我们对萨伊德、哈维尔、哈耶克等西方思想家的独立与自由理论的审视态度与批判实践?(选自2007年10月26日文摘读书周报)8下列各项表述中，不符合文意的一项是（ ）(3分)A中西方知识分子，都具有以自己的独立思想向社会说话、承担对社会和人类发展的责任等共同特征，但也因文化的差异而呈现不同品格。B能否理解东西方知识分子独立品格的差异性很重要，这关系到中国知识分子能否以现代东方式形象去影响世界的问题。C中国的知识分子应该向伏尔泰、萨特、阿多诺等这些“辩护者”、“冒险者”、“流浪者”学习，敢于向社会发表自己的独特见解，而不应以“尊重现实”为前提去“穿越现实”。D中国知识分子

13、对萨伊德、哈维尔、哈耶克等西方思想家的独立与自由理论不应一味盲从，而应一分为二地辨证分析。9作者说黄永玉“身上有一种我们还没有很好挖掘的中国式独立品格”，对其论据理解有错误的一项是（ ）(分)A他面对“专业画家”，抱着“不太讲道理”心态，却创作让他们感到震惊和另类的画。B他是一个自由职业者，不加入任何组织，不属于任何行政单位，处于完全自由状态。C他在绘画创作时，不像其他画家那样怀有儒家所提倡的“忧患社会”的创作意识。D他凭借自己哲理性的思考来描绘生活用品、花鸟虫草，完全摆脱了道家思想的束缚。10为什么对萨伊德等西方思想家的独立与自由理论要持审视、批判态度？（3分）（二）阅读下面文字，完成111

14、5题。（20分）如果你为四郎哭泣 龙应台经济学家、社会学家、人类学家可能找得出一百个方式来回答“文化为什么重要”这个问题，但是我可以从一场戏说起。 有一天台北演出四郎探母，我特别带了八十五岁的父亲去听。从小听他唱“我好比笼中鸟，有翅难展；我好比虎离山，受了孤单；我好比浅水龙，困在了沙滩”，老人想必喜欢。 遥远的十世纪，宋朝汉人和辽国胡人在荒凉的战场上连年交战。杨四郎家人一一壮烈阵亡，自己被敌人俘虏，娶了敌人的公主，在异域苟活十五年。铁镜公主聪慧而善良，异乡对儿女已是故乡，但四郎对母亲的思念无法遏止。悲剧的高潮就在四郎深夜潜回宋营探望老母的片刻。卡在“汉贼不两立”的政治斗争之间，在爱情和亲情无法

15、两全之间，在个人处境和国家利益严重冲突之间，已是中年的四郎跪在地上对母亲痛哭失声：“千拜万拜，赎不过儿的罪来” 我突然觉得身边的父亲有点异样，侧头看他，发现他已老泪纵横，泣不成声。 父亲十六岁那年，在湖南衡山乡下，挑了两个空竹篓到市场去，准备帮母亲买菜。路上碰见国民党政府招兵，这十六岁的少年放下竹篓就跟着去了。此后在战争的炮火声中辗转流离，在两岸的斗争对峙中仓皇度日，七十年岁月如江水漂月，一生不曾再见到那来不及道别的母亲。 他的眼泪一直流，一直流。我只好紧握着他的手，不断地递纸巾。 然后我发现，流泪的不只他。斜出去前一两排一位白发老人也在拭泪，隔座陪伴的中年儿子递过纸巾后，将一只手环抱着老人瘦

16、弱的肩膀。 谢幕以后，人们纷纷站起来，我才发现，啊，四周多得是中年儿女陪伴而来的老人家，有的拄着拐杖，有的坐着轮椅。他们不说话，因为眼里还有泪光。 中年的儿女们彼此不识，但是在眼光接触的时候，沉默中彷佛已经交换了一组密码。是曲终人散的时候，人们正要各奔东西，但是在那个当下，在那一个空间，这些互不相识人变成了一个关系紧密、温情脉脉的群体。 在那以后，我陪父亲去听过好几次的四郎探母，每一次都会遇见父老们和他们中年的子女；每一次都像是一场灵魂的洗涤，感情的疗伤，社区的礼拜。 从四郎探母，我如醍醐灌顶似的发觉，是的，我懂了为什么伊底帕斯能在星空下演两千年仍让人震撼，为什么李尔王在四百年后仍让人感动。

17、文化，或者说，艺术，做了什么呢？ 它使孤独的个人为自己说不出的痛苦找到了名字和定义。少小离家老大失乡的老兵们从四郎的命运里认出了自己不可言喻的处境，认出了处境中的残酷和荒谬，而且，四郎的语言“千拜万拜，赎不过儿的罪来”为他拔出了深深扎进肉里无法拔出的自责和痛苦。艺术像一块沾了药水的纱布，轻轻擦拭他灵魂深处从未愈合的伤口。 文化艺术使孤立的个人，打开深锁自己的门，走出去，找到同类。他发现，他的经验不是孤立的而是共同的集体的经验，他的痛苦和喜悦，是一个可以与人分享的痛苦和喜悦。孤立的个人因而产生归属感。 它使零散的、疏离的各个小撮团体找到连结而转型成精神相通、忧戚与共的社群。“四郎”把本来封锁孤立

18、的经验变成共同的经验，塑成公共的记忆，从而增进了相互的理解，凝聚了社会的文化认同。白发苍苍的老兵，若有所感的中年儿女，或者对这段历史原本漠然的外人，在经验过“四郎”之后，已经变成一个拥有共同情感而彼此体谅的社会。 人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。而公民社会，因为不倚赖皇权或神权来坚固它的底座，因此文化便是公民社会最重要的黏合剂。11本文设题巧妙，请你说说作者以“如果你为四郎哭泣”为题的用意。（4分）12作者从四郎探母想到伊底帕斯、李尔王在千百年后仍让人感动。这样写的作用是什么？（4分）13理解下列语句的含义。（6分）（1）每一次都像是一场灵魂的洗

19、涤，感情的疗伤，社区的礼拜。（3分）（2）人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。（3分）14这篇散文运用了以小见大的写作手法，试探究文本中是如何运用这一手法的。（6分）三、古代诗文阅读（共37分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文言文，完成1519题。（19分）穆宁，怀州河内人。父元休，有名开元间，献书天子，擢偃师丞，世以儒闻。宁刚正，气节自任。以明经调盐山尉。安禄山反，署刘道玄为景城守，宁募兵斩之，檄州县并力捍贼。史思明略境，郡守召宁摄东光令御之。贼遣使诱宁，宁斩以徇，郡守恐怒贼令致死，即夺其兵，罢所摄。始，宁过平原，见颜真卿，尝商贼必反。及是

20、，闻真卿拒禄山，即遗真卿,真卿喜，署宁河北采访支使。宁以息属其母弟曰：“苟不乏嗣，足矣！”即驰谒真卿曰：“先人有嗣矣，我可从公死。”既而贼攻平原，宁劝固守，真卿不从，夜亡过河，见肃宗行在。帝问状，真卿对：“不用穆宁言，故至此。”帝异之，驰驿召宁，将以谏议大夫任之。会真卿以直忤旨，宁亦罢。上元初为殿中侍御史佐盐铁转运住埇桥李光弼屯徐州饷不至檄取资粮宁不与光弼怒召宁欲杀之。或劝宁去，宁曰：“避之失守，乱自我始，何所逃罪乎？”即往见光弼。光弼曰：“吾师众数万，为天子讨贼，食乏则人散，君闭廪不救，欲溃吾兵耶？”答曰：“命宁主粮者，敕也，公可以檄取乎？今公求粮，而宁专馈；宁有求兵，而公亦专与乎？”光弼执

21、其手谢曰：“吾固知不可，聊与君议耳。”时重其能守官。累迁鄂岳沔都团练及租庸盐铁转运使。当是时，河漕不通，自汉、沔径商山以入京师。淮西节度使李忠臣不奉法，设戍逻以征商贾，又纵兵剽行人，道路几绝。与宁夹淮为治，惮宁威，掠劫为衰，漕贾得通。大历初，起为监察御史，三迁检校秘书少监，兼和州刺史，治有状。后刺史疾之，以天宝旧版校见户，妄劾宁多逋亡，贬泉州司户参军事。子质诉其枉，三年始得通。诏御史覆视，实增户数倍。召入拜太子右谕德。宁性不能事权右，毅然寡合，执政者恶之，虽直其诬，犹置散位。宁默不乐，唶曰：“时不我容，我不时徇，又何以进乎！”遂移疾，满百日注屡矣，亲友强之，辄复一朝。德宗在奉天，奔诣行在，擢秘

22、书少监，改太子右庶子。帝还京师，乃曰：“可以行吾志矣！”即罢归东都。 （节选自新唐书列传第八十作）注满百日，古代指官吏休假一百天。15.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A檄州县并力捍贼 捍：抗击 B史思明略境 略：侵犯C宁以息属其母弟曰 属：托付 D后刺史疾之 疾：疾病16下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）A将以谏议大夫任之 因为长句，歌以赠之B食乏则人散 于其身也，则耻师焉C为天子讨贼 公为我呼入D帝还京师，乃曰 今其智乃反不能及17下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A叛贼攻打平原时，穆宁曾经向颜真卿提出过坚守平原的建

23、议，颜真卿没有听从。肃宗知道原委后认为穆宁不一般。B李光弼对穆宁不给资粮的行为很生气，穆宁认为自己奉公办事，不能擅自发资粮。最后，李光弼就此事向穆宁道歉，时人也推重穆宁能格守职责。C大历初年，穆宁被起用任监察御史，多次升迁任检校秘书少监兼和州刺史，但因在任时有大量逃户，因而被贬为泉州司户参军事。D穆宁刚正、有气节去并不得志，被人诬陷，冤情得到申雪后也未得到重用，被安置在闲散官位上。穆宁因此闷闷不乐，以有病为借口，长时间不参加朝会。18.用“/”给下面的文段断句。（4分）上 元 初 为 殿 中 侍 御 史 佐 盐 铁 转 运 住 埇 桥 李 光 弼 屯 徐 州 饷 不 至 檄 取 资 粮 宁 不

24、 与 光 弼 怒 召 宁 欲 杀 之。19.翻译下面的句子。（6分）郡守恐怒贼令致死，即夺其兵，罢所摄。（3分）君闭廪不救，欲溃吾兵耶？（3分） （二）阅读下面这首清词，完成2021题。（6分）苏幕遮大明湖泛月（蒋士铨） 画船游，明月路。古历亭边，面面朱栏护。百顷明湖三万户，如此良宵，一点渔灯度。 棹开时，香过处，说道周遭、荷叶青无数。却被芦花全隔住，泛遍湖湾，不见些儿露。20.请简要概括词的上片与下片的内容。(2分) 21.请从虚实角度简要分析这首词的下片。(4分)（三）阅读甲、乙两则文字，完成22-23题。（6分）甲 子曰：“君子矜而不争，群而不党。”（论语卫灵公） 子曰：“人之过也，各于

25、其党。观过，斯知仁矣。”（论语里仁） 子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”（论语颜渊）22（1）上述文字着重体现了孔子怎样的“交往”原则？（1分）（2）结合上述话语，具体阐述孔子“交往观”的要求。（3分）乙 孔子是中国历史上伟大的教育家，他善于因材施教，无论是谁，只要肯来求教，他就进行教育；无论谁做他的弟子，他都要亲自作调查研究，了解到每一个人的特点，然后进行教育。23上面这段文字对孔子因材施教教育思想的理解是否正确，请简要说明理由。（2分）（四）古诗文默写。（6分）24.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选则按前3题计分。）（6分）（1）江畔何人初见月？江月何年

26、初照人？ ， 。(张若虚春江花月夜)（2）沧海月明珠有泪， 。此情可待成追忆， 。（李商隐锦瑟）（3）秦人不暇自哀，而后人哀之。 ， 。 (杜牧阿房宫赋)（4） ， 。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。（苏轼赤壁赋）（5）饭疏食，饮水， ，乐亦在其中矣。 ，于我如浮云。（孔子论语）四作文（60分）26阅读下面的文字，按要求作文。（60分）纪录片归途列车是一部描述身在异乡的农民工如候鸟一般踏上返乡旅程的春运纪录片，但它所讲的又不仅仅是春运。“城市里的高楼大厦以及中国的出口经济，哪一样不是这群人在做？”导演范立欣想说太多的东西，因为他一直觉得这些外出打工者是一群被社会漠视的存在。在这部片子里，他提

27、出了太多问题，留守子女教育问题、传统家庭模式和道德观念的破裂问题、社会公平问题、全球化的问题，所有这些问题都指向一点：对生活在中国最底层和处于世界经济链条最底层的农民工而言，他们会回归到什么地方？农民工这个群体的未来在哪里？你是否关注到了这个群体？你因此而产生了怎样的想法？请根据上述材料写一篇不少于800字的作文。注意 立意自定。文体自选，诗歌除外。不得抄袭，不得套作。参考答案一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）二现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文字，完成810题。（9分）8C(作者认为以“尊重现实”为前提去“穿越现实”是中国知识分子独立的“中国品格”

28、，作者对此持肯定态度)9D (原文只是说突破道家式的“恬淡人生”和“忘知美学”，故说“完全摆脱了道家思想的束缚”有误)10因为他们的理论不完全符合中国知识分子的实际；因为他们的理论存在文化错位，从而带来“价值有限性”，如果没有中国原创性理解，这种“有限性”就不可能得到弥补。3分。答对一点得分，答对两点得3分。（二）阅读下面文字，完成1115题。（20分）11. （4分）本文由老父为四郎探母哭泣之事而引出对文化的看法（1分），以假设句为题，既别具匠心，设置悬念，引发思考（1分），又可以因事即理，层层深入，阐发观点（2分）。三、古代诗文阅读（共37分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文言文，

29、完成1519题。（19分）15D【疾：憎恨】16C【A用，介词/用来，连词；B就，表顺承，连词/反而，表转折，连词；C替，为介词；D于是，表顺承，副词/竟然，表转折，副词】17C【“在任时有大量逃户”是被别人诬陷】18（4分）上元初/为殿中侍御史/佐盐铁转运/住埇桥/李光弼屯徐州/饷不至/檄取资粮/宁不与/光弼怒/召宁欲杀之。【每错、漏断2处扣1分】19.翻译下面的句子。（6分）19.（3分）郡守害怕激怒叛贼而使自己丢了性命，所以当即解除他的兵权，并撤掉他所代理的官职。【3分。 “夺”、“摄”，句意通顺各1分】（3分）你紧闭粮仓不予救济，想使我的军队溃散吗？【3分。“廪”、“ 溃”，句意通顺各

30、1分】（二）阅读下面这首清词，完成2021题。（6分）20. (2分)上片写泛舟大明湖所见的美景，下片写寻找荷叶未见的情趣。 21. (4分) “荷叶青无数”的情景是未见之景，是虚写（1分），“闻到荷香“看到芦花”是所见所闻，是实写（1分），虚实结合，把作者寻找荷叶时从希望到失望的情感表现出来，写出了寻荷的情趣（2分）。（三）阅读甲、乙两则文字，完成22-23题。（6分）22（1分）（1） “适中（度）”交往。（2）（3分）首先，交往的对象要有选择，当以“仁”为标准；其次，交往过程中要保持自我（主体）的独立性（“矜而不争”），坚持原则，不能放弃自我意志而依附于人（“人之过也，各于其党”）；第三，交往既要诚实（“忠告”“善道”），也要适度（“不可则止”），避免自讨没趣。(每点1分)23（2分）不正确。 “无论是谁，只要肯来求教，他就进行教育”，是孔子“有教无类”教育思想的体现。（四）古诗文默写。（6分）24（6分）（任选3题，多选则按前3题计分。）（1）人生代代无穷已 江月年年望相似 （2）蓝田日暖玉生烟 只是当时已惘然（3）后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 （4）清风徐来 水波不兴。（5）曲肱而枕之 不义而富且贵四作文（60分）期望值45