全国各地中考语文试题《文言文》阅读试题汇编.docx

1、全国各地中考语文试题文言文阅读试题汇编2018年全国各地中考语文试题文言文阅读试题汇编(含答案解析）1（2018玉林）阅读下面两篇文言文，完成下列各题【甲】口技林嗣环 京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而己。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。 遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。 未几，夫齁声起，

2、妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。 忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。【乙】伯牙善鼓琴列子 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：

3、“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”（1）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A会宾客大宴会：聚集B不能名其一处也名：说出C伯牙游于泰山之阴阴：山的北面D吾于何逃声哉于：到（2）对下列文言句子的翻译，正确的一项是 A宾客意少舒，稍稍正坐一一宾客们体会到少有的舒适，慢慢地都正襟危坐了。B中间力拉崩倒之声中间夹杂着用力拉倒房屋发出崩裂倒塌的声音。C虽人有百手，手有百指，不能指其一端即使一个人有一百

4、只手，每只手有一百个手指，也不能指明其中的任何一种声音。D子之听夫志，想象犹吾心也你从琴声中所听到的大丈夫般的意志，就如同我心里所想象的一样。（3）下列对两篇选文的理解，不正确的一项是 A甲乙两文都洋溢着浓厚的传统文化气息，口技是民间表演技艺，它用发声器官模仿各种声音，创造出生动逼真的场景。口技就是形象地摹拟出一家人由睡而醒到再入睡及附近发生一场火灾的过程。琴属于古六艺中“乐”的范畴，常被人们用来抒发情感。如伯牙就是把情怀寄托于琴音，而子期通过琴音就能领悟到他传达的情趣。B甲乙两文内容上均着眼于“善”。甲文口技表演者仅凭一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺，就能模仿出生动逼真、层次丰富多变的场景，可

5、谓“善演”；乙文伯牙一把琴就可弹奏出高山流水的意境，造出崩山之音，可谓“善弹”；而子期从伯牙的琴声中就可读出他的旨趣，可谓“善听”。C甲乙两文表现的主旨不同。甲文文题统一，全文围绕口技者的表演展开描写，赞扬了表演者技艺的高超。乙文则因题目是后人所加，文与题并不完全统一，文章虽然也表现了伯牙琴技高超，但更多的是赞扬钟子期善听，是心灵默契的知音。D甲乙两文都使用正面描写与侧面描写相结合的写法。甲文正面详写了精彩纷呈的表演，同时通过写听众的反应，侧面烘托出表演者技艺之高。乙文正面详写了伯牙鼓琴之“善”，而侧面略写子期对琴声的评价，突出伯牙琴技之高。2（2018齐齐哈尔）阅读下列文言文，回答下列各题。

6、【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半。”其此之谓乎？（选自虽有嘉肴）【乙】任末年十四，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树枝为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有会意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”（选自拾遗记，有删改）【注释】任末：人名。笈：书箱。庵：茅草小屋。荆：灌木名。麻蒿：植物名，点燃后可照明。（1）解释下面句子中

7、加点的字。不知其旨也旨： 负笈不远险阻负： （2）把下面的句子翻译成现代汉语。是故学然后知不足，教然后知困。人若不学，则何以成？（3）下面句子中朗读断句不正确的一项是 A不知/其旨也 B观书有会/意者C然后/能自反也 D常/以净衣易之（4）对以上两段选文相关知识的分析与理解不恰当的一项是 A【甲】文选自札记学记。学记是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。B【甲】文开头以“嘉肴”与“至道”做类比，指出了学习的重要性，之后推出中心观点。最后又引用兑命中的话加以佐证。C【甲】文主要用了议论的表达方式，【乙】文用了记叙和描写的表达方式。D【甲】文告诉我们教和学的关系。【乙】文强调了学习方法的重要性

8、。（5）结合【甲】【乙】两文中的内容，谈谈你在自主互助学习中的启示？3（2018绥化）阅读文言文亭林先生，回答下列各题。 亭林先生自少至老手不释书，出门则以一骡二马捆书自随。遇边塞亭障，呼老兵诣道边酒垆，对坐痛饮。咨其风土，考其区域。若与平生所闻不合，发书详正，必无所疑乃已。马上无事，辄据鞍默诵诸经注疏。遇故友若不相识，或颠坠崖谷，亦无悔也。精勤至此，宜所诣渊涵博大，莫与抗衡与！（节选自清朝艺苑）（1）解释加点词语必无所疑乃已 若与平生所闻不合 （2）用“/”给下面的句子划分朗读节奏。（只划一处）出 门 则 以 一 骡 二 马 捆 书 自 随（3）用现代汉语翻译下面的句子亭林先生自少至老手不释

9、书（4）亭林先生哪些品质值得你学习？4（2018上海）阅读下文，完成各题 （傅）文忠不谈诗文，而极爱才。余在直时最贫，一貂帽已三载，毛皆拳缩如蝟一日黎明，公在隆宗门外小直房，独呼余至，探怀中五十金授余，嘱易新帽过年。时已残腊卒岁，资正缺，五十金遂以应用。明日入直，依然旧帽也。公一笑不复言。呜呼！此意尤可感已。【注释】直：同“值”，当值，值勤。蝟：今作“猬”，刺猬。已：语气词。（1）解释文中加点的词而极爱才 嘱易新帽过年 （2）下列对画线部分意思的理解，最恰当的一项是 A当时已是年终岁末，（我）正缺钱B当时（我）已风烛残年，还正缺钱C当时已是年终岁末，（我）资历不够D当时（我）已风烛残年，还精力

10、不济（3）对我“依然旧帽”，公的表现是“ ”；文末作者说“此意尤可感”，这里的“此意”是指 。5（2018吉林）【乙】阅读下面的文章，完成下列各题。龙卷风 熙宁九年，恩州武城县有旋风自东南来，望之插天如羊角，大木尽拔。俄顷旋风卷入云霄中。既而渐近，所经县城官舍、居民略尽，悉卷入云中。县令儿女奴婢卷去，复坠地，死伤者数人。民间死伤亡失者不可胜计，县城悉为丘墟，遂移今县。（选自梦溪笔谈）（1）下面“略”的义项摘录于古代汉语词典，其中符合“居民略尽”的一项是 A疆界 B巡行，巡视 C谋略，智谋 D大致（2）请用“/”为文中划线语句断句。俄顷旋风卷入云霄中。（3）请在文中找出一个能够表现龙卷风特点的词

11、语，并说明理由。6（2018荆州）望岳杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。愚公移山（节选）列子 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以

12、残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。愚公移山赋（节选）唐丘鸿渐 世人始知愚公之远大未可测矣夸娥之神力何其壮哉。倘若不收遗男之助，荷从智叟之辨，则居当困蒙，往必遇蹇，终为丈夫之浅。今者移山之功既已成，河冀之地又以平，则愚公之道行。客有感而叹曰：事虽殊致，理或相假。【注释】困蒙困于蒙昧。遇蹇遇到艰难。（1）下列各组句子中加点词意思相同的一项是 A年且九十且焉置土石B曾不若孀妻弱子曾不能损魁父之丘C汝心之固，固不可彻吾义固

13、不杀人D河曲智叟亡以应今亡亦死，举大计亦死（2）下列句子中“之”的用法不同的一项是 A惩山北之塞B予独爱莲之出淤泥而不染C虽我之死D邻人京城氏之孀妻有遗男（3）下面对望岳赏析不正确的一项是 A首二句远望泰山。大笔勾勒泰山横亘绵延之势，亦显惊叹仰慕之情。B三、四句近看泰山。细笔描写泰山神奇秀丽景色和巍峨高大的形象。C五、六句细赏泰山。工笔描摹山中云气升腾，林中群鸟还巢的美景。D末两句登山感怀。诗人登临绝顶，俯视群山，顿生壮志凌云之慨叹。（4）愚公移山中多用对比衬托手法，下面说法不正确的一项是 A愚公似愚而智，智叟似智而愚。这样写，加重了对比色调，增强了讽刺效果。B遗男“助之”与智叟“止之”对比鲜

14、明，更显示出智叟目光短浅、态度消极。C写太行、王屋二山之高大，运土路程之遥远，衬托出愚公的过人胆识与气魄。D其妻献疑与智叟讥笑形成对比，凸显愚公之妻支持移山的坚定立场和决心。（5）下面对愚公移山赋理解正确的一项是 A如果不是邻人京城氏之子的热心帮助，愚公移山恐怕终究是难以成功的。B智叟的辩论客观上起到提醒愚公的作用，有时候反面意见更具有建设性。C愚公移山的故事虽然很神奇很特别，但其反映的道理却具有普遍的意义。D文章高度赞扬了夸娥的神力，愚公移山最终还是要归功于神力相助。（6）用“/”给愚公移山赋中划线句子断句。（限三处）世人始知愚公之远大未可测矣夸娥之神力何其壮哉（7）用现代汉语翻译下面的句子甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（8）联系学过的经典诗文，将下面文段补充完整。 诗人多流连于山水之间，山水也就走进了诗文之中。“山气日夕佳， ”写山间美景；“人家在何许， ”写山居人家；“山回路转不见君， ”写山以表送别之情；“行到水穷处， ”则借山以达人生之悟；“正入万山圈子里， ”写山犹如说理；“醉翁之意不在酒， ”游山意在言志；“不畏浮云遮望眼， ”显示出高瞻远瞩的胸襟；“山舞银蛇， ，欲与天公试比高”抒发了创建伟业之抱负。山，是诗意的栖所，亦是抒情之意象。7（2018襄阳）文言文比较阅读【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不