届苏锡常镇二模语文作文讲评分析例文点评.docx

1、届苏锡常镇二模语文作文讲评分析例文点评2019 届苏锡常镇二模语文作文讲评 +分析 +例文 +点评2019.05一、作文题目根据以下材料， 选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章，文体不限，诗歌除外。移动互联网和智能手机可以使人随时随地联系， 也容易使人与人的交流因习惯用表情符号变得程式化； 高铁使李白“千里江陵一日还”的夸张想象变成现实， 方便了人们的来往， 也容易使人对远行和离别不以为意科技的发展是增进还是减弱了人与人的情感 ?二、审题立意本则材料由两段文字构成。 第一段文字列举现象， 第二段文字提出问题。第一段，“移动互联网” “智能手机”“高铁”是科技进步的产物 ; “随时

2、随地联系”“方便了人们的来往”是科技发展给情感交流带来的便利；“交流程式化”“对远行和离别不以为意”是科技发展妨害情感交流的表现。 省略号则提醒考生， 此类现象还有不少。“使人也容易使人”这一句式，旨在引导考生思考科技发展对情感交流带来的利与弊。第二段，以疑问句的形式，引导学生思考“科技的发展”和“人与人的情感”之间的关系。考生可以从“科技的发展增进人与人的情感”进行立意，也可以从“科技的发展减弱人与人的情感”进行立意。 倘若学生能从其他角度思考科技的发展对人与人之间情感的影响，且能言之成理，也可以视为切题，但必须密切围绕“科技的发展”和“人与人的情感”两个要素的关联行文，倘若只谈一方，则视为

3、审题不过关。需要注意的是， “人与人的情感”，偏重于人际关系，不能泛化为个体所有的情感。评判时能够在规范文体的基础上，鼓励多种文体写作，如评论、杂文、随笔、议论性散文、记叙性散文、咏物散文、抒情散文，小小说等。要着眼于全篇，作整体评价，抓大放小；既看写什么，也看怎么写，看内容与语言、结构的融洽度。阅卷力求整体着眼，不要刻意放大优点和硬伤，以质赋分，不屈其文，分所应当，分文相称。特别提示：（1）写作必须旗帜鲜明， 观点显豁， 不能“骑墙立论”、“左右观望”。在写作中，要体现一定的思辨性，不能单极思维。（2）议论文避免泛泛而谈，记叙文重在看整体构思是否符合题意。 鼓励多文体， 对常规议论文、 常规

4、记叙文以外的其他文体（如散文、时评、书评、影评、小小说等）适当鼓励。（3）鼓励用“自己的话”来说理，对胡乱引用、华而不实的文章适当扣分。三、深入思考（一）对核心概念进行追问1. 科技的特点：（1）便利，缩短空间和时间，（2）打破时空阻隔，（3）打破了以血缘和地域为标尺的传统人际情感圈2. 情感的特点：（1）受限于时间空间；（2）超越时间空间而存在；（3）经时间酝酿发酵，更显醇厚3. 人与人的情感：亲人、爱人、友人、陌生人不同人群，不同阶层，不同种族，不同文化（二）科技发展与人与人情感关系（客观主观）1. 增进了人与人的情感2. 减 弱 了人 与人 的情 感3. 主 动 权还 是在 人手 中，

5、不 为物 役， 方 是人 生（三）原因分析中 心 观点 ：科技减 弱 了人 与人的情 感一 是 科技大体 满 足感 官。科 技 只 是 决定 我 们 的 生 存 维度 ， 引导 我 们 追 求 物 质享 受 ， 满 足 感 官 刺激 ， 反 而 抑 制 了 真 正的 情感 需 求 ， 从而使 我们 异化成为 “ 单向 度的人 ”。二是 容易得到 的 往往 不会珍惜 。生 命 的 价 值就 在 于 它 是 短 暂的 ， 永生 非 但 不 是 对 生命 的 奖励 ，反而是 对 生命 的惩罚。我 们 珍 重 爱情 ， 是 因 为 爱 情会 变 成背 叛 ； 我 们 珍 惜生命 ，是 因为生命 里 有

6、死 亡。三是 情感需要 时 间。人 与 人 的 情感 也 是 如 此 ， 激 烈 的情 感 不 能 持 久 。 所有最 美 好 的 情 感 总是 需 要 濡 染 和 浸 润 ，时 间是 情 感 最 好的朋 友 。 但 科 技 恰恰 如 同 电 影 中 的 快 进， 一 切 猛 烈 的 东西往 往都 是速朽的 。（四 ）结 果分析（ 利 弊分 析）（五 ）明 确立意中 心 观点 ：科技增 强 了人 与人的情 感英 国 哲 学 家斯 宾 塞 写 过 一 篇震 撼 人心 的 佳 作 什 么知识 最有 价值。在 他看 来：“ 最有 价值 的知 识是 科学 ，因为它 直接 关系 到我 们的 自我保存 。

7、 ”1. 打 破 了 时 间空 间 的阻 隔， 使得情 感 表 达 更 加 自 由畅通2. 拓 展 增 加 了情 感 交流 沟通 的方式 ， 使 得 情 感 交 流更 加 多样 化3. 打破 了血 缘地 域的 人 际交 流惯 性 ，使 得不 同人 群 ，不同 文化 有了接触 、 了解 、相知的 可能4. 改变 传统 情感 表达 ， 从含 蓄内 敛 到积 极主动外 放中心 观点 ：科技减 弱 了人 与人的情 感1. 沉溺 科技 （手机、 游 戏等 ）疏远了 亲人2. 热衷 于 虚 拟 世 界的 友 谊 ， 疏 远 了现实 世 界 的 真 实情谊3. 依赖 科 技 的 便 利， 只 重 物 质 与

8、 形式， 忽 略 人 与 人面对面 的情 感交流辩 证 观点 ：主动权 还 是在 人手中， 不为 物 役， 方是 人生科 技 毕 竟 是科 技 ， 只 是 外 在的 辅 助， 真 正 起 作 用 的还是 人， 人是万物 的 尺度 。（六）精心构思，从抽象具体大概念到具体载体科技：高铁、手机、网络、自媒体、网上书店、有声读物、网络公开课、微信、视频展开方式： 吃穿住行，教育文化体育娱乐等情感： 亲情、友情、爱情、陌生人之间的关切小景、小物、小人物、小事大世界、大道理、大情怀考场优秀作文展示 +点评1 信与不信，都用微信偶然看到小林漫画中有这样的一则： 信与不信，都用微信。令人捧腹的同时，也不禁哑

9、然。 本来信与不信， 这种人与人之间真切的感情， 放入网络中却被渐渐冲淡，到底科技的进步，反倒令人疏远。作为科技进步的代表产品，微信首当其冲。过去“家书抵万金”的时代被微信进一步改写，直消指头一动，便可知对方近况。若是思念久了，一个视频通话统统搞定，快捷便利的同时，也令生活少些思念的苦，多些共享的乐。本是初衷很好的软件发明， 在无形中却改变了人们的生活方式。 开始习惯于无休止的发朋友圈发自拍， 父母亲人的嘘寒问暖也习以为常， 对朋友的倾吐， 也毫无真情。对着手机屏幕只是一条又一条的话框和个性的头像， 全然没有他真人的感觉。林帝浣说过，隔着屏幕说情话对方能感到 10%，隔着屏幕吵架，对方能感到

10、200% 。当你的交流习惯于对着屏幕上的昵称和头像不断敲键盘时， 你们的关系正在被一块不过六寸的平板隔成一种厚墙。身在其中的我们全然不自知， 越是多的表情包越是让人无法接触， 当关系降至冰点，却大嚷，你不懂我。当用微信互相交流时可曾想到这样，双方真的了解彼此吗？21 世纪最动情的事不是隔屏喊上 10,000 句关心，而是一张回去见他的车票。越是发达科技中的我们， 被新的生活方式越是冲击得无法自拔， 人与人之间的关系，仅靠一根纤弱的光纤牵着，越追求发展，越难以回到本真。微信真的只剩微弱的信了吗？不，不应是这样的，在科技中越是一小点的真情，一个热心的举动，一碗母亲包的饺子，还是能牵动你茫然已久的心

11、。 怀着初心不改的人总会在一页页的朋友圈、一条条的话框里，一个瞬间被打动僵化浮躁的心，放下形形色色的生活，找一点人与人间的真情，来抚慰空虚的一切。若是心动，便是将最灿烂的笑容留给屏幕， 隔着屏的他也能体会到的， 两情若是长久，手机的那墙也拦不住， 被蒙蔽的人们不妨做一个现代的苏轼， 深夜失眠，拉好友起来看月亮，便是隔多远也真切。放下浮世中的形形色色， 享受生活带来的便利， 珍惜每一个人， 即是在科技进步中去体会每一寸真情，不全信微信，信对方，信真心。2 让“火车”歇一会儿百年孤独中，一辆黄色的火车驶进了原本安宁平静的马孔多， 使整个马孔多文明为之一颤。现代科技的发展也正像这辆火车一般，驶进了人

12、们的生活。快速进步的现代交通，使普鲁斯特所言的“我的梦已经成为我的地址” ，变得不再遥不可及。于是，越来越多的人背上行囊离开家乡，踏上追梦的旅程。林清玄曾说，人们面对世界时需要的是窗子， 面对自己时需要的是镜子。 但如今人们只需要电子，正面拍自己，反面拍世界，滑滑屏幕想要了解的就都有了。古人云：有得必有失。这样的便利真的十全十美吗？诚然，科技使生活变得更加多姿多彩， 但在这科技构成的五光十色的世界里，人很容易迷失自我的本心， 使情感渐渐变淡， 使人心慢慢疏离。 如果西游记里的师徒四人，坐上高铁，那么何来八十一难，何来师徒情深呢？这个比喻也许不太恰当， 但也说明了一件事： 有些东西并不是越方便越

13、快捷就越好的。刘亮程曾在一个人的村庄中写过这样的场景：路边不知是谁随手放置的一段木头，来往的农民路过时就坐下歇歇，拉拉家常，扯东扯西，日子久了，一村人就联络出了“一家人”般的情感。简陋的休息场所却连接的是人们的心，试想，若休息站变成了无线网络信号点，那么大家掏出手机，上演“世界上最远的距离”的场景，也就浮现在眼前了吧。科技的“火车”一直开，狂热的人们就一直追着火车跑，丝毫不知疲倦。英国哲学家约翰洛克曾在 人类理解论 中将人的观念分为两种： 一种是感觉的观念，即最表面的感受；另一种是反思的观念，即用心去体会变化。人们惊喜于科技的便捷，这是第一种观念。 但人们往往忽视的第二种， 没有去反思科技背后

14、整慢慢淡化的人的情感。不如让“火车”歇一会儿，这并不是说让科技停止发展，而是让人把身心从科技的洪浪中抽离片刻， 回归本真，找到最原始的人类的情感， 脱去科技的外衣，纯纯粹粹。毕竟，曹林也曾说：白描，就足以令人窒息。今天是二十四节气中的“立夏” ，儿童都喜欢在这一天“斗蛋” ，能回家的父母不如回去陪孩子玩一玩，增进一下情感，别总是跟孩子通下电话便继续加班，否则回去时，孩子早就睡了。科技的“火车”暂且停一会儿吧，追求快速高效的那个奔忙的心，也暂且先一会儿吧。让“火车”歇一会儿【简评】文章显大气。辩证严谨，纵横捭阖，古今中外，信手拈来。语言流畅，书写美观，说理形象，分析精准。“对于科技的发展是增进还

15、是减弱了人与人的情感” 这一问题， 本文很巧妙地避开了简单的感性层面的一般回答，而是以“火车”这一生动具象符号进行逻辑层面的思考。 科技的发展是一个客观的存在，但人们情感的适应有时跟不上科技的发展， 迷失了本心， 使情感变淡、疏离，这也是一个不容忽视的事实，面对这一困境，本文层层推进，表达出自己婉商的结论，可谓独到所在。结尾处顺笔点明考试日正是“立夏”这个传统节日，提出建议，放下电话，增进情感，机智，但整体而言，写作智慧不够突出，论证略显苍白。故判为一类下， 63 分。3 斯金纳之鼠一只小白鼠被关在一个箱子里，通过拉动横杆获取食物，若是每隔一分钟拉动横杆才能得到食物，小白鼠在其他时间便不会拉动

16、横杆。可若是持续拉动横杆会不定期掉下食物，小白鼠会一直拉动横杆，这就是著名的斯金纳实验。所以我说，科技的发展使人与人的情感大为增进。因为被移动互联网和智能手机包裹的我们，每个人都是斯金纳之鼠。原因显而易见，现代人的联系不再受制于物理距离，这是一方面，即便是陌生人，也看“扫一扫”，“ 摇一摇”等方式打破尴尬，实现交友，再不需西厢“红娘”的存在，人人都可是张生与莺莺。人们在以科技为媒介的交流中感到快乐，这是科技增进交，进而增进人与人的情感的一大理由。 然后快乐从何而来？这种快乐是健康而节制的吗？科技的发展能使陌生人的关系急速升温。也给现代人情社会提出了不少难题。人与人之间情感的维系，需要持续的交流

17、来保温，因而我们都被裹携入人情的箱子里，成为快乐而不自由的斯金纳之鼠。斯金纳的迷人之处，在于“不定期奖励”原则，恰如现代人必备手势刷，刷一刷朋友圈，可能没有新动态，也可能弹出朋友间有趣的玩笑话，那就点个赞，评论表情发送爱心情感确实升温，快乐确实得到。而我们每个人也就成被喂食快乐的小白鼠，被关在喧闹的箱子里越发缺乏觅食或思考的能力。 抖音、快手或者风靡高校的 “夸夸群”，无不在证明科技的发展增进人的情感。然而这种增进，细细想来，竟是被动的，如一张日益紧缩的网，小白鼠一直拉动横杆永不停歇。那么，尝试跳出箱子，做一只自由之鼠？恐怕也很困难。 “离群索居者不是圣人就是野兽。”人无法脱离人与人的情感生存

18、。而科技的发展可怕之处在于它几乎抹杀了任何其他交流的可能性。从前“一封信跨越千山万水胜过泪千行” ，若以写信等更加原始的方式交友，恐怕会被嘲笑落伍。科技的发展，一定能增进人与人之间的情感，可是增进之后？如隐藏在海面下的礁石，科技掩藏的问题才是我们需要关注的。又或者在人情与离群的彼岸之间，乘一方小舟，钓一池繁星，达到现代科技下中庸的平衡？跳出那个箱子不再做斯金纳之鼠。4 另一端的心意许诗雯前几日刷新朋友圈，最上端忽地弹出一条新动态，定睛一看，是“水滴筹”分享链接。我点进去，望见赫然已经是“筹款已完成” ，与下方捐款者暖心的留言，不由得笑笑，退出了界面。想到如今或许能击垮一家人的大病治疗， 在互联

19、网帮助下， 众人手指轻触间便可轻松解决， 不由得感叹互联网的出现， 或者说是科技的发展， 加固了人与人之间的信任联结，无形中增进了人们的情感交流。乔治瑞泽尔，曾于其著作赋魅于祛魅的世界中下过论断，科技的发展给人带来了互联网与人工智能， 这是虚拟世界那报的第三大成果， 于我而言，我更愿意称其为人际关系的“内爆” ，即其不断拓展边界，最终成为现象级景观。科技给人际带来的影响确实为现象级的存在， 从实时交流，隔空对话到虚拟现实，人工智能，科技的发展的确极大便利了我们的生活。诚然，人们也不禁发出疑问，科技的侵入是否会加剧人与人之间的情感壁垒。答案必将是否定的。 近些年的众筹， 双络寻亲，都不让不断让这

20、个时代的我们卸下心防，为网络那端的陌生人献上一份滚烫而炽烈的意想。 科技的发展让“积其力则必举”成为可能，自然也为个体的情感释放提供了方式。当思念化成屏幕那端的面庞， 或是几小时车程后的相见， 无疑让我们更清晰地认识到科技正成为我们表达情感的工具，与科技终为人类服务的本质。而人们对于科技的防备， 对其减弱人与人之间情感交流的猜忌， 无非是将科技工具是洪水猛兽， 恐受制于他们罢了！ 正如余光中先生曾言，“一个人的独立，是不能被外界打垮的，除非他自己屈服。 ”此言放于科技亦有其现实意义。诚然，科技发展奔涌向前的大潮中， 必有逆行的暗流。 科技发展将人与人心灵距离拉近时，也不免遇上阻力。 “骗捐”“

21、程式化社交”也不断挑战着人们的信任与情感连接。 于此乱流中， 只有认清科技是情感交流的工具这一本质， 方能推动时代科技大步向前。准备关上屏幕时， 有条新提醒， 是许久未见的老同学给我点了个赞。 我有些惊讶，又有些欣喜，打开对话框，不禁发了一句“许久不见，也不知你在哪儿，最近怎么样？”凝视着“对方正在输入” ，一股暖流涌上心头，不仅微微笑了。5 感情泡沫施安琪朋友圈“三天可见” 的出现，让原本看似紧密的情感距离陷入危机。 也许“三天可见”的本意是让科技便捷生活，但却可能让他人心生误会，渐渐疏远。毫无疑问，科技诞生这初是为了增进人际交流，丰富人与人之间的情感。但随着时间的流逝， 科技的井喷式发展，

22、 原先的初衷却渐渐地变了味。 人们疑窦丛生：科技的发展真的能增进情感吗？为什么我的人际关系渐渐疏离淡漠了呢？科技加速了生活，缩短了时空的距离，同时也加速了情感的出现与消逝。一如海边那一触即破的泡沫。 情感变得浮躁而短暂， 就像那个三秒一划而过的短视频。其实，我们真正缺乏的，是深沉而专注的情感。不少人怀念木心从前慢中所写的那个时代，并非怀念“车马很慢”的落后科技，而是怀念“一生只够爱一个人”的专注真挚的情感。龙应台曾言：“你明明可以去深海里游泳，却偏偏要把全身浸没在沙滩上的泡沫里。”我们又何尝不是这样？放弃了在深海般情感中遨游的机会，宁可让情感泡沫布满全身，蒙住口鼻，令人窒息。我们有多久没有放下

23、科技带来的便利， 去真真正正地触摸自己内心的情感了？石黑一雄在创作代表作长日留痕期间，不接电话，不见宾客，只是在周末翻遍二手书市场， 与他们面对面地交谈来获取自己想知道的历史知识， 点燃灵感的火花。这种“返璞归真”式的写作方式也使长日留痕获得布克奖。我们与他人的交流俱是表情包， 将感情符号化了， 也就失去了文字传达情感而带来的最初的感动。就如木心从前慢里的那封信件。但是，在这个信息爆炸的时代，像石黑那样完全不经由科技与人交流似乎有些失去常理， 不大现实。一味地逃避科技、 否认科技带来的积极影响也未免显得故步自封。删除手机上的微信并不是最佳解决方案， 人的情感通过科技的加持能变得即时、准确、生动

24、、清晰。科技是为了“人”服务的。这才是科技的本质目的。人是一切情感的主宰，莫要让科技越俎代庖，把我们珍贵的情感泡沫化，变得一文不值。科技是增进或减弱我们的情感，还是取决于我们自身。不必对朋友圈“三天可见”耿耿于怀，因为真正的人与人的情感，是一汪深海，不因科技的发展或衰退而改变一分一毫。情感泡沫将会湮灭。6 凡是爱都有回赠火车北上，满心满眼的暮霭迷茫。这是年纪尚小的我乘两三夜的火车，去看军队里的父亲存的唯一感受。剩下的事，便记不清了。 只是有时听母亲说起， 出生后没见过几次父亲面的我看着满心期待的父亲，喊了“叔叔好！ ”说这句话的时候，母亲在厨房里准备饭菜，我低着头填词，填的是“九月你听过吵嚷的

25、蝉声 / 十月共秋思都写进黄昏。 ”母亲笑一声，“你和你爸当时可真没感情。”就如词写的那般， 每年“到五月 / 才匆匆要我赴这程。 ”那时和父亲打长途电话，只堪堪记得住他的声音，厚重，爽朗。照例是问过了些家常事然后千篇一律地鼓励我要好好学习。 而等到每年的五月， 万事且搁下的时候， 我们一家坐上火车，才去得那个西北偏北的军队。这对小时候的我来说不以为意， 分别也是这样。 这个只存在于电话机里的父亲让我感到的，更多的是隔膜与小心局促。而年随时迁， 互联网发展， 智能手机的大规模推广， 父亲与母亲更是第一时间换上了智能手机以互相联系。厨房里的母亲蓦得收到了几条叮咚作响的消息。我忍不住打趣， “我爸

26、又开始每日三省了。 ”吃饭了吗？吃的什么？好好休息。这是父亲最常在手机那头发来的消息，耿直、古板，常让我们忍俊不禁。确实，用了智能手机后的父亲学会了种种高科技用法。 他开始和我们每天视频聊天，看看家里的情状， 关心添减衣物。 我所理解的父亲也不再只是那个声线投射下扁平的人影， 而是一个立体的、 生动的男人。 他会侧着头给我们看他新剪的头发，根根直立， 仿若怒发冲冠。 他会装作探手来屏幕的另一边作势要摸摸我的脑袋，我嬉笑嗔怪，他也笑得老怀大慰。文章，我开始无比期盼每日的视频、消息，它们像一道道虹，而其上的，是每日我与父亲积累下情感的点点滴滴，它们终于如洪流滚滚倾泻而出。我会收到父亲推荐给我的文章

27、与公众号， 他告诉我酌元亭主人的毕生心血吐露的“庸流之论”，他会带着手机另一端的我参观他的场站，他的院落。他会告诉我，他对我们的思念，对我们的爱。我们的情感浩浩殇殇，也没有人再会想起多年之前的那个下午，父亲听到一声“叔叔”后蹲在墙角、抱头大恸的情形。正是由于科技的发展，我们更加注重相见，更加不舍别离，而终是紧紧相依。我填的词收尾了，我想我终是想到了结句。 “从一月说来如今循环过十几次到后半生 / 凡是爱都有回赠。”【简评】文章围绕科技的发展是否增进人与人情之间的感情来写，主题立意清楚， 科技增进了一个家人分居两地的军人家庭成员的感情，“凡是爱都有回馈”。人物形象清晰，父亲、母亲和我还是具体的；

28、“母亲厨房里备菜” ，“父亲侧头给我看新剪的头发” ，这些人物的动作、神态、语言等细节描写，漂亮的书写，都体现了作者具有一定的记叙文写作功力。 但略有不足的是， 入题稍慢，题目及最后一节未能落在“科技”与“情感”的关系上。故判为二类下， 56 分7 灶人的生命似乎就在一场又一场对灶的追逐里绵延。东晋才子陆机怀揣对一口能蒸出金酥玉脍的荣华富贵灶的向往， 背上书箱远赴他乡。人在不同的灶与灶之间辗转迁徙，总是想要追求一份味更美的食物。也基于这样的原因，祖母沿着陆机的脚印， 从家乡那座低矮油腻的土灶出发，来到城市里我们装满料理机破壁机蒸烤一式炉的、充满科技感的厨房。本以为这样先进的灶具能让祖母安心大展

29、拳脚， 用高端科技煎炸烹煮出一锅不输金酥玉脍的人间至味。 不想仅仅几月后， 祖母便萌出弃了这科技厨房， 回她那使柴火的土灶的心思。“城里这高级灶头，烧不出人味儿。 ”祖母蹲坐在厨房的小板凳上，眼里空荡荡地望着天然灶上那缕蓝黄间夹的妖异火焰，突然这样说。她的身后，城市的夜幕刚刚降临， 高架桥上不息的平流与永不熄灭的煌煌灯火交织出属于城市的晚餐时间， 忙碌无声， 而祖母心头的那口老灶， 犹在昏蓝夜幕的更远处。老灶的火从不像城里的高科技那样无声燃烧。 它永远劈啪作响， 就着香樟木枝燃烧的清香与灶头家人的喜怒哀乐。 用老灶煮一锅饭是一件漫长的事， 因此需要人们的情感来滋润。 于是在家乡的小村里， 人们

30、往往围聚在灶头谈天说地。 老灶煮烂一只三年老鹅的辰光，足够婆婆向新媳妇讲完儿子从出娘胎起的淘气史，足够一对爱侣依偎在火光跃动的灶口呢喃一整日的爱与思念。那口老灶，已经燃烧过四代村人的情。它已老旧、笨拙，但却能炖煮出人类的嬉笑怒骂。祖母终究还是要回去， 正如陆机最后又追寻起故乡那一口能炖煮出莼羹鲈脍的土灶。也许是为了避开杀身灾厄，但我想，陆机的心里，一定也存着对故土人情的牵挂。奶奶走时，母亲想让他带走厨房里的先进厨具。 奶奶摆一摆手， 大步走上回归老灶的路。她说，再高的科技，少了人情，就没味。而我依然留在城市。 可当我按下厨房里那台蒸烤一体机的案件后， 在等待这智能机器用三分钟帮我把山芋煨熟的时间里，我总会想起，老灶融融的火膛里，我与祖母一起等待灶灰把山芋慢慢烘熟的期待与欢欣。我终于知道，灶之所以为灶，是因为在泥砖与火苗间有人的情感在烈烈燃烧。都市里冰冷锃亮的器物， 纵然是科技发展的产物， 却剥夺了人们熬煮情感的时间与耐心。而人们在生命里追逐的，恰恰是在灶火与灶土间燃烧的人间喜乐。【简评】本文形散神聚，借一口灶钩连古今，来阐明情感与科技的关系。情感需要时间与耐心的滋润， 科技虽然能缩短等待的过程，但也失去了与等待相随而至的期许与欢欣。 千年前的陆机也好，现在的祖母也罢，他们对事物本质的追求都是一致的：在陆机的追求中，名与利终究是浮云，最终故乡仍是