郭锡良古代汉语练习题与参考答案.docx

1、郭锡良古代汉语练习题与参考答案古代汉语练习题与参考答案练习一一 查阅下列各字在康熙字典或辞源修订本中所属的部首：丹丶部 之丿部 亚二部 常巾部卍十部 受又部 严口部 隣邑部巡巛部 希巾部 幽幺部 胡肉部怡心部 攻攴部 书曰部 民氏部煎火部 者老部 茁艸部 贰贝部郊邑部 望月部 平干部 术行部按：繁体字隣与鄰为异体字,都简化作邻。康熙字典隣字在阜部,鄰字在邑部。辞源修订本不收隣字,只收鄰字,在邑部。二行字在康熙字典和辞源中各有几种读音？两者是否一致？行窳的行读什么音？行字在康熙字典中有5种读音,在辞源中有4种读音。其中xng、xng、hng 、hng是一致的。康熙字典还引了集韵的一条注音乎监切读

2、音为xin。行窳的行读xng。三 从词诠中查出下列各句中加点的虚词在句中的意义：1 以残年余力,曾不能毁山之一毛。列子汤问曾,副词,乃、竟。2 居庙堂之高,则忧其民,处江湖之远,则忧其君。仲淹楼记则则,承接连词,表文中对举关系,就、那么。3 既出,得其船,便扶向路。渊明桃花源记既,时间副词,表过去,已经。4或圆如箪,或方似笥。水经注巫山、巫峡或,无定代词,有的。5自非亭午夜分,不见曦月。水经注巫山、巫峡自,假设连词,苟、如果。常自非连用。6广袤丰杀,一称心力。白居易庐山草堂记一,副词,皆、都。四 什么是六书？每类主要特点是什么？分别列举象形、指事、会意、形声字各五例。六书,即象形、指事、会意、

3、形声、转注、假借,是古人对汉字的形体构造与使用规律所作的理论总结。象形的主要特点是字形像它所表达的事物之形,是以简单的线条把事物的轮廓或具有特征的部分描画出来。如：目、舟、鸟、手、网。指事的主要特点是用记号指出事物的特点。如：亦、寸、本、刃、上。会意的主要特点是组合两个以上的形体来表示一个新的意义。如：从、北、莫、休、明。形声的主要特点是由意符也叫形符和声符两部分组成,意符表示意义畴,声符表示读音。如：吐、忙、胡、破、故关于转注,学术界看法还不一致。一般认为,它的主要特点是.字形同部,字义同源。如：考与老,呻与吟,讽与诵,空与窍,谀与谄,忧与愁等。它不是一种造字方法,而是一种释义条例。假借的主

4、要特点是有词无字,借用音同或音近的字来表示。如：然是燃的古字,本义是燃烧,后假借为代词然；新是薪的古字,本义是砍柴,后假借为新旧之新；莫是暮的古字,后假借为无定代词； 其是箕的古字,本义是簸箕,后假借为代词；而本义是胡须,后假借为连词。五 什么是词的本义和引申义？了解词的本义和引申义有什么意义？怎样辨别词的本义？所谓词的本义,就是词的本来意义。由于汉语历史久远,我们所说的本义只能是有语言文字材料所证明的本义。所谓引申义,就是从本义发展、演化出来的意义,它是造成一词多义的根本原因。了解词的本义和引申义的重要意义是：其一,可以辨析古今词义的异同,精确地掌握词义。其二,可了解词义演变的不同情况与其规

5、律,提高阅读古文的能力。其三,可详知一个词意义的古今演变情况,明白它为什么有这样的意义。其四,可以了解字形与意义、古义与今义的联系,理性地掌握词的意义。辨析词的本义,首先要从分析字形入手。因为汉字的形体结构与意义有密切的关系,所以字形所反映出来的意义往往是其本义。这就需要了解字形演变的历史,特别要当心字体传讹的情形。其次,确定词的本义,还必须要有实际的语言资料加以证实。一般说来,一个字的字形所表现出来的意义与实际语言中作为词的意义相符合时,就是它的本义。必须把以上两个方面结合起来,才能较为准确地辨别词的本义。六 下列句子中加点的字属于六书的哪一类？根据字形判断它们在句子中是本义还是引申义？1北

6、山愚公长息曰。列子汤问息,会意字,从自从心。自即鼻,古人认为心气必从鼻出,所以字形表示的本义是呼吸。此处是叹息义,为引申义。2投诸渤海之尾,隐土之北。列子汤问尾,象形字,本义是尾巴。说文解字分析为从尸从毛篆文毛字倒写,认为是会意字。此处是岸、边的意思,为引申义。3芳草鲜美,落英缤纷。渊明桃花源记英,形声字,从艸,央声。本义是花。这里的落英即落花,用的是英的本义。4至若春和景明,波澜不惊。仲淹楼记景,形声字,从日,京声。本义是日光。这里的景明即明亮,用的是本义。惊,形声字,繁体字驚从马,敬声。本义是马受惊。这里用于形容波浪,为引申义。5沙鸥翔集,锦鳞游泳。仲淹楼记集,会意字,从木从隹。本义是鸟聚

7、集,这里说沙鸥飞落在一起,用的是本义。锦,形声字,从帛金声。本义是丝织物上的花纹,引申出色彩艳丽义。这里用来形容鱼的色彩艳丽,用的是引申义。6每至晴初霜旦,林寒涧肃。水经注巫山、巫峡旦,会意字,日在地平线上,本义是早晨。这里的霜旦即有霜的早晨,用的是本义。7而河间王琛最为豪首。伽蓝记王子坊豪,形声字,从豕,高省声,本义是豪猪。豪猪的毛长而硬,有强横、不好惹等特点,故引申出有权势的、豪奢的含义。这里的豪是豪华奢侈的意思,为引申义。首,象形字,本义是头。后引申出开端、第一等含义。这里是首位、第一的意思,为引申义。8盖本不足以记斯楼。汪琬传是楼记本,指事字,本义是树根部,引申出本来、原来等含义。这里

8、是本来的意思,为引申义。七 解释下列两组句子中加点词的意义,并说明哪个是本义,哪些是引申义。A组：1肉食者谋之,又何间焉？左传庄公十年间,参与。引申义。2又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰：史记涉起义间,暗地里,秘密地。引申义。3晏子为齐相,出,其御之妻从门间而窥其夫。史记管晏列传间,缝隙,空隙。本义。4愿足下假臣奇兵三万人,从间道绝其辎重。史记信破之战间,小的,偏僻的。引申义。5间命工斫木为橱,贮书若干万卷。汪琬传是楼记间,隔些时候。引申义。6对曰：愿少间。史记侯列传间,避开别人。引申义。 7臣诚恐见欺于王而负,故令人持璧归,间至矣。史记廉颇蔺相如列传间,乘间,暗中。引申义。8郤至曰

9、：楚有六间,不可失也。左传成公十六年间,破绽、漏洞,可以乘虚而入的空子。引申义。 9信使人间视。史记信破之战间,秘密地,暗地里。引申义。10少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。轼赤壁赋间,中间。引申义。B组1发使使燕。史记信破之战发,派遣。引申义。2途有饿莩而不知发。孟子梁惠王上发,发放仓粮赈济灾民。引申义。3君子引而不发,跃如也。孟子尽心上发,射箭。本义。4齐王使使者问威后,书未发。战国策齐策四发,启封。引申义。5夫鵷鶵发于南海。庄子秋水发,出发。引申义。6春心莫共花争发。商隐无题发,开放。引申义。7舜发于畎亩之中。孟子告子下发,兴起。引申义。8退而省其私,亦足以发,回也不愚。论语为政发,

10、发挥。引申义。9文物以记之,声明以发之。左传桓公二年发,发扬。引申义。10 天无以清,将恐裂；地无以宁,将恐发。老子第三十九章发,震动,爆发。引申义。八 解释下列各句中加词或词组,并说明它们古今意义的变化,指出其中哪些是词义的扩大、缩小,哪些是词义感情色彩和轻重的变化教材引文下加处,本书改为下加点：1饮于河渭。山海经夸父逐日河,古代专指黄河,今泛指一切河流,词义围扩大。2子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。论语子路从而后丈人,古代是对老年人的尊称,今专指岳父,词义围缩小。3空谷传响,哀转久绝。水经注巫山、巫峡响,古代指回声,今泛指声音,词义围扩大。4不恨我不见石崇,恨石崇不见我！伽蓝记王子坊恨,古义

11、遗憾,今义仇恨,词义程度古今不同,古义轻,今义重。5唐氏之弃地,货而不售。柳宗元钴鉧潭西小丘记货,古有钱财、货币、出卖、货物等意义,今义为货物,词义围缩小。售,古义卖出去,今义卖,词义围扩大。6书于石,所以贺兹丘之遭也。柳宗元钴鉧潭西小丘记所以,古代是词组,表示凭借、手段、方式、方法、原因、结论等,今义是连词,用于因果关系的复句中,引出结果或结论,词义围缩小。遭,古义为遇上时机,今义一般指遇上了不幸的事情。词义感情色彩古今不同,古褒义,今贬义。7阴风怒号,浊浪排空。仲淹楼记排,古义冲击,今义排列。词义转移。8则有去国怀乡,忧谗畏讥。仲淹楼记去,古义离开,今义前往,词义转移。国,古义国都,今义国

12、家,词义围扩大。9由汉氏以来,人主往往重官赏以购之。汪琬传是楼记购,古义悬赏征求,今义购买,词义围扩大。10则又跧伏穷山僻壤之中。汪琬传是楼记穷,古义指不通达,今义贫穷,词义围转移。九 把下面的短文加上标点并译成现代汉语：标点：公与人围棋。俄而,玄淮上信至。看书竟,默然无言,徐向局。客问淮上利害,答曰：小儿辈大破贼。意色举止,不异于常。世说新语雅量第六按：教材引文误默然为默默,今正。译文：安和客人下棋。过了一会儿,玄从淮上派来的使者到了。安看完了书信,沉默无语,慢慢地把脸转向棋局。客人问淮上战局的情况,安回答说：孩子们已经大破敌人。意色举止与平时没有什么不同。标点：昔齐人有欲金者,清旦,衣冠而

13、之市。适鬻金者之所,因攫其金而去。吏捕得之,问曰：人皆在焉,子攫人之金何？对曰：取金之时,不见人,徒见金。列子说符第八译文：从前有一个想要得到金子的齐国人,一大早,穿上衣服,戴上帽子,到了集市上。走到卖金子的地方,抓了人家的金子就跑。官吏捉到了他,问他说：人们都在那里,你为什么拿人家的金子？他回答说：我拿金子的时候,没有看见人,只看见了金子。标点：予谒告南归,以成化戊戌冬十月十六日过大枪岭。抵大柳树驿,时日过午矣。不欲但已,问驿吏,吏绐言,须晚,尚可与也。上马行三十里,稍稍闻从者言,前有清流关,颇险恶,多虎。心识之。抵关,已昏黑,退无所止。即遣人驱山下邮卒,挟铜钲束燎以行。山口两峰夹峙,高数百

14、寻,仰视不极。石栈岖崟,悉下马,累肩而上。仍相约,有警即前后呼噪为应。适有大星,光煜煜,自东西流。寒风暴起,束燎皆灭,四山草木萧飒有声。由是人人自危,相呼噪不已。铜钲閧发,山谷响动。行六七里,与山顶。忽见月出如烂银盘,照耀无际,始举手相庆。然下山犹心悸不能定者久之。予计此关乃点检破南唐擒其二将处。兹游虽险,而奇当为平生绝冠。夜二鼓,抵滁阳。程敏政夜渡两关记译文：我告假回到南方去,在成化年间戊戌年的冬天十月十六日过大枪岭。到达大柳树驿,当时天已经过了正午。不想只走到这里就停下,问驿站里的官吏,官吏欺骗我说,到傍晚的时候,还可以到达。上马走了三十里,渐渐听跟从的人说前面有一个清流关,地势很险,有很

15、多老虎。我心里记住了这件事。到了清流关,天已经黑了,退回去也没有可以住的地方。就派人叫山下的邮卒带着铜锣火把继续赶路。山口两个山峰对峙,高几百寻,向上看不到山头。石头栈道崎岖险要,我们都下了马,踩着肩膀向上攀登。频频相约定,如果有危险情况,就前后喊叫呼应。恰在这时有一个大星,光芒明亮,从东向西划过天空。寒风突然刮起来,火把都灭了,四面山上的草木发出飒飒的声响。于是人人感到害怕,互相大声喊叫不停。铜锣一起敲起来,响声震动山谷。走了六七里,到了山顶。忽然看见月亮出来了,像一个灿烂的银盘,照耀着无边无际的,我们才开始举手互相庆贺。然而下山的时候,还长时间心中害怕不能平静。我估计这个山关就是匡胤攻破南

16、唐擒捉了两个大将的地方。这次游历虽然很惊险,但却是一生中最奇特突出的。夜里二更的时候,到达了滁阳。练习二一 下列各组句子中加的词哪一个是本义,哪一个不是？请说明理由教材引文下加处,本书改为下加点。1肉食者鄙,未能远谋。左传刿论战既而大叔命西鄙北鄙贰于己。左传伯克段于鄢鄙在第二句中义为边邑,是本义。从字形看,其意符为邑,旧注训为边,字义与字形相合。在第一句中义为浅陋、见识短,为引申义。2尔贡包茅不入,王祭不共。左传齐桓公伐楚备欲呼鲁肃等共会语。资治通鉴汉纪五十七共是供的古字,在第一句中义为供给,是本义。在第二句中用的是副词共同义,是引申义。3故不能推车而与。左传鞌之战郤克伤于矢,流血与屦。左传鞌

17、之战从字形看,与的甲骨文和金文字形都像一只手抓住了一个人。说文解字：与,逮也。与在第一句中义为赶上,字形与字义相合,与说文释义相合,是本义；在第二句中义为到、至,是引申义。4君不若引兵疾走大梁。史记膑其疗疾,合汤不过数种。三国志华佗传说文解字：疾,病也。疾字在第二句中义为病,与字形以与说文解字释义相合,是本义；而在第一句中义为快、急速,是引申义。5其乡人曰：肉食者谋之,又何间焉？左传庄公十年骞因与其属亡乡月氏。汉书骞传乡字甲骨文像两人对食之状,上古时代同一氏族部落的人在一起共食,故其本义是在一起生活的人或地方,即今所谓家乡、乡里。乡在第一句中义为乡里、同乡,是本义；在第二句中义为朝向,是向的通

18、假字,不是本义。二 什么叫词类活用？使动用法和意动用法有什么区别？举例说明。在古代汉语中,某些词可以按照一定的语言习惯灵活运用,在句中临时改变它的基本功能,而使其具有另一类词的功能。这就叫做词类活用。例如：公羊传庄公十三年：子手剑而从之。手本是名词,句中是动词拿的意思,还带了宾语剑,临时具有了动词的意义和语法特点,就是词类活用。水经注巫山、巫峡：江水又东,迳巫峡,杜宇所凿以通江水也。句中的东字本来是个方位名词,这里临时具有了动词义向东流,作谓语,是词类活用。又如蝜蝂传：苟能起,又不艾,日思高其位,大其禄。句中的高、大原是形容词,这里是使动用法,临时具有了动词义,用作谓语,也都是词类活用。使动用

19、法和意动用法的区别是：1两者表达的含义不同。使动用法所表达的含义是主语使宾语怎么样,而意动用法所表达的含义是主语认为宾语怎么样。如史记鸿门宴：项伯杀人,臣活之。战国策邹忌讽齐王纳谏：吾妻之美我者,私我也。前例的活是使动用法,其含义是主语臣指良使宾语之指项伯活了下来；后例的美是意动用法,其含义是主语吾妻认为宾语我指邹忌长得漂亮。2两者的使用围不同。能够有使动含义的词有动词与活用为动词的名词、形容词等,而意动用法只限于形容词、名词的活用。三 举例说明古代汉语的几种被动句式。1于字被动句式将介词于放在动词的后面引进行为动作的主动者。如子兵法行军篇：夫惟无虑而易敌者,必擒于人。擒于人即被他人擒获。2为

20、字被动句式将介词为放在动词的前面引进行为动作的主动者,有时为后的主动者可以不出现。如非子五蠹：而身为宋国笑。为宋国笑即被宋国人耻笑,出现主动者宋国；又战国策燕策三：父母宗族,皆为戮没。为戮没即被杀戮,为后没有出现主动者。3为所被动句式为字被动句式的动词前加所字构成。主动者置于为与所之间,有时主动者可以不出现。如汉书霍光传：卫太子为江充所败。为江充所败即被江充败坏,为与所之间出现了主动者江充；又中丞传后叙：嵩将诣州讼理,为所杀。为所杀即被杀害,为与所之间没有出现主动者。4见字被动句式将见放在动词的前面构成被动句式,不能引进主动者。如非子说难：厚者为戮,薄者见疑。见疑即被怀疑。5见于被动句式是见字

21、被动句与于字被动句的结合,见放在动词前表被动含义,于放在动词后引入主动者。如史记楚世家：必见欺于仪。见欺即被欺骗,又用于引入主动者仪,见欺于仪即被仪欺骗。6被字被动句式将被放在动词的前面构成被动句,也可由被直接引进主动者。如史记屈原贾生列传：信而见疑,忠而被谤。被谤即被毁谤,被不引入主动者；又蔡邕被收时表：臣被尚书召问。被尚书召问即被尚书召去问话,被引入主动者尚书。四 古代汉语判断句中的乃、即、维、惟、非是不是判断词,为什么？古代汉语判断句中的乃、即、维、惟、非都不是判断词。因为它们都不具备判断词的性质。乃、即是副词,在判断句中起加强肯定语气的作用,相当于现代汉语中的就、便等,所以当汉语中出现

22、判断词是以后,它们还可以用在是前,构成乃是、即是等,可理解为就是、便是。维也可写作惟,它是句中语气词,起引出谓语作用,不仅可以用于判断句中,也可以用于其他类型的句子中。如尚书吕刑：蚩尤惟始作乱。惟始作乱即开始作乱,不能理解为是开始作乱,故维不是判断词。非也经常用于判断句的谓语前,它是否定副词,不是判断词。五 指出下面的句子,哪些是被动句,哪些不是被动句,被动句有什么不同形式：1蔓草犹不可除,况君之宠弟乎？左传伯克段于鄢 前句是,无标志。2臣诚恐见欺于王而负。史记廉颇蔺相如列传 是,见于式。3今单于新困于汉,而昆莫地空。汉书骞传 前句是,于字式。4不者,若属皆且为所虏。史记鸿门宴 后句是,为所式

23、。5城陷而虏,与巡死先后异耳。愈中丞传后叙 前句是,无标志。 6为汉使月氏,而为匈奴所闭道。汉书骞传 后句是,为所式。7才高见屈,遭时而然。论衡自纪 前句是,见字式。8劳心者治人,劳力者治于人。孟子许行 后句是,于字式。六 下列句子哪些是宾语前置？哪些不是？说明句中之的意义和用法。1虽梁王兔苑,想之不如也。伽蓝记王子坊 不是。之,代词,指代梁王兔苑。用作想的宾语。2氏何厌之有？左传伯克段于鄢 是。何厌作有的前置宾语。之,代词,复指前置宾语。3贡之不入,寡君之罪也。左传齐桓公伐楚 不是。之,连词。前一个之用于主谓之间,后一个之用于定中之间。4岂不谷是为？先君之好是继。左传齐桓公伐楚 是。不谷作为

24、的前置宾语,先君之好作继的前置宾语。之,连词,用于定中之间。5子路有闻,未之能行,唯恐有闻。论语公冶长 是。之作行的前置宾语。之,代词,代指所闻之事。6守之之难不若读之之难。汪琬传是楼记 不是。两处的两个之,前一之字是代词,代指书籍,用作宾语；后一之字是连词,用于定中之间。7奚以之九万里而南为？庄子逍遥游 奚以是宾语前置,疑问代词奚作介词以的前置宾语。之,动词,到、去。七 指出下列各句中的词序和现代汉语有什么不同：1子欲居九夷,或曰：陋,如之何？子曰：君子居之,何陋之有？论语子罕 古：何陋之有。何陋作动词有的前置宾语。今：有何陋。宾语后置。2子思曰：如伋子思的名去,君谁与守？孟子离娄下 古：谁

25、与守。谁作介词与的前置宾语。今：与谁守。宾语后置。3我未见力不足者,盖有之矣,我未之见也。论语里仁 古：未之见。之作动词见的前置宾语。今：未见之。宾语后置。4古者天下散乱,莫之能一。史记始皇本纪 古：莫之能一。之作动词一的前置宾语。今：莫能一之。宾语后置。5古之人不余欺也。轼石钟山记 古：不余欺。余作动词欺的前置宾语。今：不欺余。宾语后置。6君奚为不见孟轲也？孟子梁惠王下 古：奚为。奚作介词为的前置宾语。今：为奚,即为什么。宾语后置。7然民虽有圣知,弗敢我谋；勇力,弗敢我杀。商君书画策 古：弗敢我谋,弗敢我杀。我作动词谋、杀的前置宾语。今：弗敢谋我,弗敢杀我。宾语后置。8荀偃令曰：鸡鸣而驾,塞

26、井夷灶,唯余马首是瞻。左传襄公十四年 古：唯余马首是瞻。余马首作动词瞻的前置宾语。今：唯瞻余马首。宾语后置。9圣王有百,吾孰法焉？荀子非相 古：孰法。孰作动词法的前置宾语。今：法孰,即效法哪个。宾语后置。 10敢问夫子恶乎长？孟子公丑上 古：恶乎长。恶作介词乎的前置宾语。今：乎恶长,即在哪方面擅长。宾语后置。八 指出下列各句中的词类活用现象,并说明是属于哪类活用包括名词用作状语1今弃是州也,农夫渔父过而陋之。柳宗元钴鉧潭西小丘记 陋：形容词意动用法。陋之即认为它小丘不好。2杀鸡为黍而食之,见其二子焉。论语子路从而后 食、见：动词使动用法。食之即让他子路吃,见现其二子即使他的两个儿子出来相见。3

27、欲辟土地,朝楚,莅中国而抚四夷也。孟子齐桓晋文之事 朝：动词使动用法。朝楚即使国、楚国来朝拜。4远人不服,而不能来也。论语季氏将伐颛臾 来：动词使动用法。不能来即不能来之,也就是不能使远人归顺的意思。5城陷,贼以刃胁降巡。愈中丞传后叙 降：动词使动用法。降巡即使巡投降。6诸将恐惧,会盟而谋弱。贾谊过论 弱：形容词使动用法。弱即使国变弱。7齐景公问政于孔子,孔子对曰：君君、臣臣、父父、子子。论语颜渊 后一个君、臣、父、子名词活用为动词。君君即国君要像个国君,臣臣即大臣要像个大臣,父父即父亲要像个父亲,子子即儿子要像个儿子。8齐将田忌善而客待之。史记膑 善：形容词意动用法。省略了宾语之,善之即认为他膑好。 客：名词作状语。客待之即像对待客人一样地对待他膑。9假舟楫者,非能水也,而绝江河。荀子劝学 水：名词活用为动词。游泳的意思。 10天下云集而响应,赢粮而景从。贾谊过论 云、响、景：名词作状语,表示比喻。 云集即像云一样地聚集,响应即像回音一样地应和,景