1、中元节的主要内容是什么习俗和禁忌 中元节的主要内容是什么,习俗和禁忌/2016/0615/20160615024149369.jpg width=560 alt=中元节的主要内容 / 1、 普度 仪式 每逢七月,民间必定会举行隆重的庆祝活动,全国各地,无论是商业区还是组屋区,都可以看到庆中元的红色招纸,张灯结彩,设坛酬神。 普度 仪式是中元节中最最重要的环节,大致可分为街普、市普、庙普等,以街坊为主的普度称为 街普 ,以市场为主的普度称为 市普 ,由庙宇住持的普度称为 庙普 。普度通常以寺庙为中心,附近居民将祭品拿到寺庙来祭祀,也有很多人在家门前摆放供桌,陈设祭品,还会在屋檐下挂纸灯。 2、祭
2、祖 祭祖是中元节习俗之一,中元节在阴历七月十五,所以简称 七月半 祭祖。但祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行,并不局限于特定的一天,平常日子要对先人祭拜,一般都不动先人的牌位。到了祭祀的时候,则要把先人的牌位一一请出,恭恭敬敬地摆放在专门做祭拜用的供桌上,再在每位先人的牌位前插上香,每日晨、午、昏,供叁次茶饭,直到七月叁十送回为止。有先人画像的,也要请出挂起来。祭拜时,依照辈份和长幼次序,给每位先人磕头,默默祷告,祈求祖先保佑自己平安幸福。 送回时,要选择断黑之后,一般是一家之长及家中男丁携带炮竹、纸钱、香烛,找一块僻静的河畔或塘边平地,用石灰撒一圆圈,表示禁区。再在圈内泼些水饭,烧些纸钱
3、衣物,称烧包衣,鸣放鞭炮,恭送祖先上路,回转 阴曹地府 。 现在,中元节习俗的祭祖仪式已经简化,大部分地区都是在农历七月十五或七月十四傍晚开始举行祭祖仪式。祭祖仪式也已经简化了,逐渐剔除了迷信色彩,保留祭奠形式,作为对祖先的缅怀和纪念。 3、放荷叶灯 传说地宫掌管地狱之门,中元节这一天地宫打开地狱之门,也是地狱开门之日,已故祖先可回家团圆,因此又是鬼节,所以民间要设道场,放馒头给孤魂野鬼吃,这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场,内容是为死者的灵魂超度。中元法事是为亡魂赦罪,但是绝对不能完全解除罪孽,只是减轻了一些,希望他们早日安息。在法事中,他们不单只超度亡
4、魂,而且更为无主孤魂和那些为国捐躯,战死沙场的死难者施予救侪。而在法事中得的香油钱,主要是用作购买祭品之用。 【各地中元节习俗】 桂东 在桂东的习俗中, 七月半 是清明节之后的另一重要的祭祀时节。其最大的差别就在于:清明节往往聚族而祭, 七月半 大多是一家之祭。自七月之初,在墟市街道中就可看到成山的祭品,冥纸、冥衣、灵屋、线香和鞭炮,琳瑯满目。自初十日开始,家家户户便要将厅堂打扫乾净,神龛前置香案、置先祖牌位,备酒肴馔品连日供奉,以迎故祖。 家人不许吵闹、不许赤身露体,在家中看到蛇蛙蝶鸟等一列不能打死,并且要焚香烧纸,说这些东西极有可能是祖先变化的。到了十叁日,焚烧冥衣、冥钱、灵屋祭奠新逝的长
5、者;十四日是送祖之日,用冥纸写上祖先的名讳在户外焚烧以祭奠故祖。烧纸钱是不能只独给自己的亡亲,也要给无后人的亡灵烧一点,否则难免他们不会在阴间为难自家故祖,于是这便有了十五日夜为孤鬼 烧孤衣 传统。 广东 阳山人以七月十四日为目连节,多杀鸭祭祖,当日路无行人,名为 躲鬼 。 河南 商丘中元祀地官时,悬挂纸旗于门口,传说可以防虫。孟津县中元节放风筝。郲县七月十五日在门前画一灰圈,在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。 山东 长岛渔民以木板秫稽製成小船,上贴一纸条 供 使用 ,或供溺海者的牌位,再装上食物、衣帽、鞋袜等用具,然后点燃蜡烛,由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各家採麻柯及新鲜草叶搭棚子,称为 麻屋
6、 ,请祖先牌位于其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节,家家吃粗茶淡饭。 陕西 临潼七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮,称为 挂锄 。延缓农家,中元节早晨至田间,择取最高、最茂密的稻穗,挂上五色纸旗,名为 田幡 。 晋南地区 习惯用纸做灯,焚烧于坟前,意喻亡人前程光明。祭奠祖宗的食品喜用包子。如果先人亡故满叁年者,儿女们要在这一天脱去孝服,改穿常衣,俗称换孝。 江南 江南水乡的 七月半 祭祖活动中的一个特点是吃毛豆。那时毛豆刚熟,用盐水煮上一大盆,祭奠完了以后,中元节放河灯就着初凉的秋风和明亮的月色,一边吃毛豆,一边聊天。 闽南台湾 闽南人、台湾人习俗,中元节祭拜时,会在各水域先放流灯火,迎
7、接到来的亡魂,帮亡魂照路,邀来同享香火,号称 水灯 。多是以纸煳如宫殿形,中有蜡油点火,内有一置彩色叁角形纸旗,号称 普渡旗 ,该旗以毛笔写上 庆赞中元 、 广施盂兰 、 敬奉阴光 、 冥辉普照 等 中元敬语 字样,并写上自己的姓名,让好兄弟(闽南语对亡魂的敬称)知晓是哪家施主所供奉,也有直接写在灯上而不用旗者。俗谓水灯漂浮愈远,该施主愈得庇佑。 而闽、台摆桌祭拜普渡,又分成 公普 (又称 联普 ,全聚落、团体或庙境居民联合举办)与 私普 (个人或单一家庭、机关举办) ,举办时供桌上也会竖立 写有中元敬语与施主姓名 的 普渡旗 ,并在每一项供品插上一炷香,也会在供桌下放置香皂、毛巾与盛满清水的
8、面盆供 好兄弟 梳洗。许多抽烟者,还会点燃香烟,插在香脚上,推己及 魂 ,供 好兄弟 吞云吐雾,别有一种人情味。 闽南人地区在中元节还有一特别仪式,称为 抢孤 ,将供品或旗子放置高柱上,将柱子涂满油脂,令众人同爬其柱,先得旗、物者胜。不但能取得奖品,且代表自己会得到神鬼的祝福。不过这是一项危险性很高的活动,时有伤亡,在台湾清治时期,台湾巡抚刘铭传曾令禁止。今日在台湾的头城与恆春、香港潮汕社群举办的盂兰胜会依然有此仪式。 晋北地区 上坟祭奠祖宗,喜用馍馍,麵粉製作,圆形,中间点一个红点。摆完供,烧完纸,回家时要从地裡挽几棵谷子和麻,用绿色纸条缠绕,立置窗前,供奉面人一尊。节后移置房顶,根朝里,谷
9、穗露在外面,称为拣麻谷。民间流行的说法是保佑五谷丰登。然而供奉面人的仪规,分析起来,似乎是早期人殉习俗的遗迹。 江苏省 吴县居民中元节以锡箔折锭,沿路焚化,谓之 结鬼缘 。仪徵县各地尚流行一种纸鬼,内藏碗灯,有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船,一艘放焰口,一艘载佛婆念佛,一艘烧锡箔纸锭,一艘放河灯。东县乡民于此日吃扁食,是一种以麵粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河灯时,在船尾点缀红红绿绿的纸灯,称为 度 。 四川省 四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封,上面写着收受人的称唿和姓名,收受的封数,化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭,各家都要 施孤送孩 。成都一带人们
10、用纸扎 花盘 ,上放纸钱及供果,端在手上,在屋内边走边唸: 至亲好友,左邻右舍,塬先住户,还捨不得回去的亡魂,一切孤魂野鬼,都请上花盘,送你们回去罗! 说完后端到屋外焚化。 七月十五祭奠亡人,最隆重的要数放河灯了。民家习惯用木板加五色纸,做成各色彩灯,中点蜡烛。有的人家还要在灯上写明亡人的名讳。商行等单位,则习惯做一隻五彩水底纸船,称为大法船。传说可将一切亡灵,超渡到理想的彼岸世界。船上要做一人持禅杖,象徵目犍连。也有的做成观世音菩萨。入夜,将纸船与纸灯置放河中,让其顺水漂流。人们依据灯的漂浮状况,来判断亡魂是否得救。如果灯在水中打旋,被认为让鬼魂拖住了。如果灯在水中沉没,被认为亡魂得到拯救,已经转生投胎了。如果灯漂得很远或靠岸,被认为亡魂已经到达彼岸世界,位列天国仙班了。 总之,一切都是良好的祝愿。
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