关于长凝.docx

1、关于长凝关于长凝 关于长凝古镇的文章（一） 长凝村在榆次城的东面，一条展展的东西走向的二级公路。路南边是美丽的涂河，路北边靠着奇形怪状的丘陵，开车只需十分钟，一路在挺拔白杨树的陪伴下，便可到达充满千年墨香的长凝古镇。 长凝原先叫什么无从考证，但长凝名的来历，却有一段流传至今的传说。据说唐朝有个一品大将叫李长凝，解甲归田回到长凝故里，晚年给长凝人办了不少的好事。李长凝死后，村人为了纪念他，改名为长凝延续至今。 还有一种传说；现在的东西长凝，住扎在浩淼涂河的中心。战国时期都住在长凝北的马兰山上，所以长凝村最古老的村名叫马兰山村。马兰山上住着一个山大王，姓凝，叫凝福贵。凝福贵杀富济贫，除暴安良，护佑

2、着马兰山几百的村民。以前去马兰山村撑船才能进的去。凝福贵凭借着浩淼的涂河，自然官府拿他没有办法。马兰山村民，常得益于凝福贵的周济，凝福贵死后，村名一样为了纪念他，把马兰山村，改为长凝，意在凝福贵与天地长存。后来，浩淼的涂河被晋祠的老和尚取走大量的水之后，日益见小，长凝村人因生活不便，渐渐的从马兰山迁到了现在的河槽之地。 长凝村北的凤凰山又叫见子坪。南依涂河，历史悠久，在旧石器时代，长凝村的贾鱼沟就有古人类生存，可谓榆次文化的发源地。在战国时期，原榆次老城就在长凝村边，在长凝村东的城门楼罕有的壮观。无论佛教文化、西洋文化、商业文化，在榆次是不是首屈一指，我不敢忘下口笔，要据传说，那就不一定了。因

3、为它的历史太遥远，它的建筑文化在榆次，我所看到的是最精典的一处。 有一赵国的大宰相蔺相如，就是长凝相立人。相立，原先并不叫相立，叫凤凰村，战国出了蔺相如这个宰相之后，凤凰村改名为相立，意在凤凰村立了相了。 蔺相如不属于长凝村人，但他属于长凝镇的历史名人，我还是想罗嗦的做一简单的介绍。有人曾经谈到过相如故里是河南人。但也有人认为，相如的故里在今日的甘肃、陕西的交界处垄西。蔺相如的祖上，从垄西迁到山西为官，而后一部分流落到长凝，蔺相如并在长凝相立老死。为什么相立没有姓蔺的，这还有一段惊心动魄的故事。 蔺相如在赵国为相，后被奸臣所害，便举家逃回了生他养他的长凝故里相立村。为了躲避官府的追杀，全部改了

4、姓，为陈、安、要。不久官兵果真追到相立村，问遍全村没个姓蔺的，官兵便回去了。秦始皇统一六国之后，不知怎地泄漏了蔺相如改姓的秘密，便又追杀至相立，此年，蔺相如已老死。蔺相如的后代为了躲避秦始皇的满门斩杀，便举家逃到了榆次太原的交界处，现在的南砖井村。 榆次历史上曾叫过一段涂水，就是依照长凝村，日夜奔流的涂河而得名的。老城西移之后，长凝村的文明与进步，随着滚滚的涂河，又流向了榆次的老县城。老县城的进步，无一不受长凝古镇的熏陶与感染。因商业文化的繁荣，在大清时期，又被世人称为小榆次。和顺、左权、寿阳来榆次买东西，进了长凝村就等于进了榆次城而返回了。大清末民国初年，长凝古镇的货物之全，榆次没有的长凝有

5、，一天货物的吞吐量那叫个惊人。 大清时期，长凝本身车马无数，就庄子乡胡财主的五百多头骆驼，常在长凝替别的客商贩运货物，生意兴隆。长凝村确实是历史文化深奥之处，有着好多传奇的故事。不仅出奇事、奇人、还出奇寺。那奇寺之中的东西，更是奥妙无穷了，奇的让人都难以理解。 远在大唐兴盛时期，榆次有四大道场，长凝村北的道场沟，山象双抱的境地俗称佛教圣地的北道场，佛寺相望多达几十处。传说，最著名的太原晋祠，就是仿造长凝村的寺庙所建，其中还有一段神奇的故事。 晋祠庙建成之后，没有水。晋祠的一个老和尚是南方人，榆次人称他为南蛮子，提着个水罐子来长凝提水。南蛮子、把带的水罐灌满之后，走至源涡困了，打了个盹，不经意间

6、洒出了几点，源涡便成了一片汪洋。所以成了北方黄土高坡的小江南不仅出稻米，而且鱼虾遍地南蛮子把水提回晋祠后，倒在水缸里，谁知水缸日夜奔流不息，直至形成了晋阳湖，可水缸的水还在不停的外溢。水母怕形成水患，一屁股坐在了瓮子上，才治住了水流。因此，才有了流传至今的晋祠水母庙一说。令人不可思议，但近百年来，那些古庙虽日渐式微，然其悠久之历史，固昭昭在人耳目。 长凝村的寺庙有、元和观、奶奶庙、空山庙、狼王庙、龙田庙、龙王庙、山关庙、真武庙、水绿庙、千兰庙、吕洞庙、鲁班庙、关帝庙、五道庙、（就五道庙一项达100多个，长凝村的最多、最大。）玉皇顶、月皇顶、进乐寺、梵刹寺、塔寺、东寺、中寺、西寺、无极寺。其中有

7、，讲经台、乐厅、东阁、西阁、古戏台、和尚塔林、石牌楼等。另外长凝镇的高家山南塄有一千佛寺，内有唐代摩崖制像近千尊。庙岭村的石崖上有北魏时期的制像二十五尊。 长凝村若多的寺庙之中，有一座奇寺叫进乐寺。进乐寺规模之大。原先叫普乐寺，建于何年不祥。其寺的建筑、山门、鼓楼、大殿、戏台应有尽有。供的佛有，释迦牟尼三身佛、观音菩萨弥勒佛。如何普乐寺改为进乐寺，同样有着一段神奇的传说。 普乐寺一年要唱好几回戏，看戏的人真是人海如潮，无论进多少人都能容的下，可谓容纳百川。有一次，一个老和尚在山门口数人，老和尚数的人，使他大吃一惊，按他心里的数字，普乐寺绝对放不下。慌慌的召集弟子进寺维护秩序，只怕拥挤出了人命。

8、当老和尚领着众弟子，进了戏台院时，便目瞪口呆了。戏台院井然有条，一个方砖稳稳地站着四个人，松松的没有一点拥挤之感。老和尚，也是普乐寺的主持，神奇的普乐寺，从此改名为进乐寺。进乐寺里边有两件珍奇宝物：一、透玲杯，倒上水以后，能看见里面的景色，山青水秀十分逼真。二、紫金柱，一到夜幕降临佛光闪闪、菩萨打坐、慈眉善目、活灵活现、栩栩动人。 进乐寺的后边，还有一珍贵秀丽的九节舍利塔，也叫塔院寺。气势壮观，玲珑秀逸，高耸入云。解放战争时期，国民党顽固派，据守进乐寺与九节舍利塔内负隅顽抗，八路军，久攻不下。无奈，只好动用了火炮，神奇的进乐寺与九节舍利塔，毁在了解放长凝村的炮火之中。几十座大唐寺庙，大多毁于日

9、本人的铁蹄之下，一部分毁在了解放战争时期，一部分毁在了文革时期。至今大唐一座关公庙，依然傲骨凌风，展示着大唐的风采。 走进长凝村与老城一般沧桑的明清古大街，气势恢然厚重的历史文化，令我目不暇接。万万想不到，尽有如此精典绝妙之处。喜欢古建的自己无不心花怒放，那个激动，真是此处自觉无迷事，不想别有洞天园。澄瓦连片古色古香，一个少有的古集镇。长凝，我小看了它。生在榆次，此时好惭愧，深深地感到了自己的卑微。 身心亢奋，但没有那份急迫，蹙眉觑视看的细致。一上午的时间，几乎走遍了东西长凝所有的角落。从此，对长凝无时无刻不在牵挂，可谓枕不安席。惊讶、感叹，如此精美、深远、积淀厚重的历史文化，却任由岁月人为的

10、餐食，心里五腹翻搅，品不出是什么滋味。 东上长凝，不尽然是去欣赏风景，更有了对长凝历史文化的探寻。经过一段的探访，不知怎地，县志对长凝的历史记载并不多，只有淡淡的几笔记载了一些官宦，这使我感到万般的莫名其妙与茫然。也不知道是历史太遥远，还是人们莫不关心。长凝历史上的那段辉煌，知道的人却寥寥无几。还好，总有一些有心人，对长凝的历史，虽然不知个倍细，但也知道个大概。不管传说也好，历史事实也好。常言说，无风不起浪，历史上总是有那么点由头，不然也不会流芳千古。我几经走访，略知了一点诉诸与世。只是想让世间那些有心人，对长凝古镇有所关注，能使精美的历史资源得到有效的保护和利用。为人类造福，以延续古老民族的

11、魂骨。关于长凝古镇的文章（二） 长凝村北靠凤凰山，南依涂河，历史悠久，一万八千年以前，在旧石器时代，长凝村的贾鱼沟就有古人类生存，可谓榆次文化的发源地。焉何说长凝是榆次文化的发源地，这与榆次老城的创建有着直接的关系。 据说，在战国以前，原榆次老城就在长凝村。有人说，榆次老城是榆罔兄弟创建了榆州国才有了榆次。这只是一个想象，一个笼统的概念，历史的依据不够充分。 据榆社史记，炎帝八代榆罔兄弟在榆社创建了榆州国，建立了榆社老城。左权县离榆社近在咫尺，原叫辽州。太谷比邻榆社，却没有沾了榆字的边。 隔过大谷，榆次却沾了榆罔兄弟的腥气，这有点不合常理。太原榆次这一代有一句古老的民谚，打开灵石口，空出晋阳湖

12、。大禹治水是在夏代公元前2300年以前，而榆社城是在炎帝八代榆罔兄弟创建的。世祖高帝，第二是炎帝。炎帝公元前七千多年与夏代又差了多少？夏代初期，榆次在晋阳湖的腹地，榆罔兄弟又怎能在湖水上创建榆次呢？这就令人费疑猜了。 而长凝创建了榆次是历史可推的。贾鱼沟的古人类何又不是榆次创建的始祖。因为长凝不在晋阳湖之内，是一个独立的生存之地。榆次历史上曾叫过一段涂水，就是依照长凝村南，日夜奔流的涂河而得名的。所以，老城在长凝就更有了依据。因为现在的老城南是潇河，不可能叫涂水。另则，榆次也曾经叫过一段凤凰城。而凤凰城的旧址也只能在长凝。 原榆次老城在长凝的时候特别大，老城的东大门在长凝的村东，现在的相立村。

13、相立村原叫凤凰村，因后出了蔺相如，意在立了相，凤凰村，故更名相立村。长凝村后的山叫凤凰山，长凝也曾叫过思凤乡。所以，凤凰城在长凝是有可能的了。隔过长凝的涂河有个榆城坪。榆城坪在榆次老城的边上，故取榆为村名榆城坪。坪为黄土高坡之意。 可想榆次在长凝的可靠性。榆次这两个字的来历，也与长凝脱不了干系。虽然是传说，但也有一定的典故。起初榆次老城在长凝定位的时候，正好与天上的榆星偏位。偏，为次。故取名榆次。另一传说，长凝有一罕见的姓氏宇文。宇，天的意思。文，君的意思。宇文姓氏在历史上称帝者共6人，创立北周王朝，立国25年，在历史上是一个很了不起的家族。宇文是蒙古民族游民部落，公元334年宇文部落被慕容部

14、落灭亡，部众被迁移后散灭，一部分归于鲜卑族。一宇文家族的次子逃到长凝以后，为了不忘宇文家族，故取名宇次。随着岁月的演变，涂河边不是有这样一句话吗，榆城边柳。宇榆，音同字不同，演为榆次，也有可能了。尽管秦时221年就有了榆次这两个名字，但这些典故虽与年份不符，也不为一种文化。况且榆次几经更名，历史也就难有个准了。长凝历史上是榆次政治、经济、文化的中心，自然建筑、商业、佛教就有了相当的发展而与众不同。老城西移之后，长凝的文明与进步，随着滚滚的涂河，又流向了榆次的老县城。老县城的进步，无一不受长凝古镇的熏陶与感染。因长凝商业文化的繁荣，在大清时期，又被世人称为小榆次。和顺、左权、寿阳来榆次买东西，进

15、了长凝村就等于进了榆次城而返回了。大清末民国初年，长凝古镇的货物之全。榆次没有的长凝有，一天货物的吞吐量那叫个惊人。长凝本身车马无数，就庄子乡胡大财主的五百多头骆驼，也有的说一千八百还要多，常在长凝替别的客商贩运货物，生意之兴隆 长凝村确实是历史文化深奥之村，有着好多传奇的故事。不仅出奇事、奇人、还出奇寺。那奇寺之中的东西，更是奥妙无穷了，奇的让人都难以理解。远在大唐兴盛时期，榆次有四大道场，长凝村北的道场沟，山象双抱，境地出僻俗称为佛教圣地的北道场，佛寺闾闾相望多达几十处。 长凝镇历代出高官。有一赵国的大宰相蔺相如，就是长凝相立人。蔺相如不属于长凝村人，但他属于长凝镇的历史名人，我还是想罗嗦

16、的做一简单的介绍。 有人曾经谈到过相如故里是河南人。但也有人认为，相如的故里在今日的甘肃、陕西的交界处垄西。蔺相如的祖上，从垄西迁到山西为官，而后一部分流落到长凝，蔺相如并在长凝相立老死。为什么相立没有姓蔺的，这还有一段惊心动魄的故事。 蔺相如在赵国为相，被奸臣所害，便举家逃回了生他养他的长凝故里相立村。为了躲避官府的追杀，全部改了姓，为成、安、要。不久官兵果真追到相立村，问遍全村没个姓蔺的，官兵便回去了。日后不知怎地泄漏了蔺相如改姓的秘密，便又追杀至相立，此年，蔺相如已老死。蔺相如的后代，为了躲避官府的满门斩杀，便举家逃到了榆次太原的交界处，现在的南砖井村。 南砖井村原先并不叫南砖井，南砖井起先的村名叫什么无人考证。当官府的兵马追到南砖井村口时，打问蔺相如的后人来过没有。一老头正在地里浇地，顺着潺潺的水道说，