ImageVerifierCode 换一换
格式:DOCX , 页数:15 ,大小:38.33KB ,
资源ID:7403637      下载积分:3 金币
快捷下载
登录下载
邮箱/手机:
温馨提示:
快捷下载时,用户名和密码都是您填写的邮箱或者手机号,方便查询和重复下载(系统自动生成)。 如填写123,账号就是123,密码也是123。
特别说明:
请自助下载,系统不会自动发送文件的哦; 如果您已付费,想二次下载,请登录后访问:我的下载记录
支付方式: 支付宝    微信支付   
验证码:   换一换

加入VIP,免费下载
 

温馨提示:由于个人手机设置不同,如果发现不能下载,请复制以下地址【https://www.bdocx.com/down/7403637.html】到电脑端继续下载(重复下载不扣费)。

已注册用户请登录:
账号:
密码:
验证码:   换一换
  忘记密码?
三方登录: 微信登录   QQ登录  

下载须知

1: 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。
2: 试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓。
3: 文件的所有权益归上传用户所有。
4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
5. 本站仅提供交流平台,并不能对任何下载内容负责。
6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

版权提示 | 免责声明

本文(《走进文言文》八年级17单元的翻译.docx)为本站会员(b****5)主动上传,冰豆网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知冰豆网(发送邮件至service@bdocx.com或直接QQ联系客服),我们立即给予删除!

《走进文言文》八年级17单元的翻译.docx

1、走进文言文八年级17单元的翻译走进文言文(八年级)【第一单元】1.刘裕诫子孙 高祖既贵(指刘裕做了南朝宋代的皇帝),命藏微时耕具以示子孙。帝(指刘裕的儿子刘义隆)至故宫,见之,有惭色。近侍或进曰:“舜躬耕历山(古地名,今山东境内),禹亲事水土。陛下不睹遗物,安知先帝之至高、稼穑之艰难乎?” 译文高祖已经是至尊至贵(即:刘裕做了南朝宋代的皇帝)了,吩咐收藏地位低微时所用的农具用来给子孙观看。(他的儿子)文帝到旧时的宫殿去,看到(他父亲早年用过)那些耕具,有惭愧的神情。(他)身边侍臣中有人进言说:“大舜亲自在历山耕种,大禹亲自治理水土。陛下不看到这些遗物,怎能知道已去世的皇帝(刘裕)极高的品格,(

2、以及)耕种收获的艰难呢?2.田父遗产 昔有一田父f ( 种田的男子),自幼孤寒,而立之年乃始有家室。日出而作,日入而息,躬养子女,赈(zhn, 救济)穷济贫。年八旬而卧床不起,弥留之际(临死之时)呼儿孙于床前,曰:“吾行将就木,无有金银遗(留)尔,惟有二物可为纪念。”遂指木椟,命长儿启之。众人但见一锄一布衣而已,皆愕然。田父曰:“锄者,冀尔等(你们)一生勤劳;布衣者,愿若终身俭朴。”言讫q而亡。儿遂永志其志。 译文:过去有一个耕田的男子,从小失去了父亲,家境贫寒,三十岁才有妻子。(他)太阳升起就起身劳动,太阳下山才休息,亲自抚养子女,救济帮助贫穷的人。八十岁时病卧床上,不能起来,临死的时候叫儿

3、孙到床前,说:“我不久就要走进棺材(即:我不久就要死了),没有金银留给你们,只有两样物品可作为纪念。”于是指着木柜箱子,叫大儿子打开它。大家只看到一把锄头和一件布的衣服罢了,都惊讶了。耕田男子教育(他们)说:“锄头(留给你们),希望你们一生勤劳;布衣(留给你们)希望你们能终身俭朴。” 话讲完后就死了。儿子们于是永远记住父亲的意愿。 . 包拯家训 包孝肃公(包拯,他的谥号为孝肃)家训教云:“后世子孙仕宦(hun)做官,有犯脏滥贪污财物。滥,贪。者,不得放归本家老家,亡殁(m)死亡之后,不得葬于大茔(yng)(坟)之中。不从吾志,非吾子孙。”共三十七字。其下押字(在文书上签字)又云:“仰(敬词,无

4、义)珙(gng)包珙,包拯的儿子刊刻石,竖于堂屋东壁,以诏(zho)告,晓喻后世。”又十四字。珙者,孝肃之子也。 【译文】包拯在家训中说:后代子孙做官的,如有犯了贪污财物罪的人,都不允许放回老家;死了以后,也不允许葬在家族墓地中。不听从我的愿望,不是我的子孙。(原文)共有三十七个字。在家训后面签字时又写道:希望包珙(把上面一段文字)刻在石碑上,把刻石竖立在堂屋东面的墙壁旁,用来晓喻后代子孙。(原文)又有十四个字。包珙,是包拯的儿子。 4、不肖子有三变世界上有不成才的人,他们都有三变:第一变如蝗虫,卖他家庄园的土地得钱后靠它吃喝玩乐。第二变如蠹虫(书的蛀虫),卖自家的古董、书籍得钱后吃喝玩乐,第

5、三变如老虎,出卖他家中的男女仆人得钱后吃喝玩乐。败家子,历朝历代都有,都因为他们的祖先没有教他们读诗书学仁义而造成的。古人说过:“留给子孙满箱的黄金,不如教他们儒教经典著作。这是最好的言论。.蔡京子孙 蔡京(宋徽宗时任宰相,奸臣)诸孙,生长膏粱借指富贵之家,不知稼穑庄稼的种植和收获。一日,京戏问曰:“汝曹你们日每天啖吃饭,为我言米奚何自?”其一对曰:“从臼(j,石臼,旧时舂米的器具)里出。”京大笑。其一旁应曰:“非也,我见在席子里出。”盖京师运米以席囊用草席做成装米的袋子 盛之,故云。译文:蔡京的孙子们,生长在富贵人家,不懂得庄稼的种植和收获。一日,蔡京开玩笑地问(他们)说:“你们每天吃饭,给

6、我说说米从哪里来的?”有个孙子回答道:“是从石臼里舂出来的。”蔡京听了,哈哈大笑。另外一个孙子在旁边回答说:“不是,我见到是从草席做成装米的袋子里出来的。”原来,运到京城的大米,是用草席做成的袋子装着的,所以(他)会这么说。 第二单元阅读字期清爽有医人工于草书者,医案病史记录人或不识,所系尚无轻重;至于药名,则药铺中人岂能尽识草书乎?孟浪者鲁莽的人约略撮抓之而贻误,小心者往返询问而羁延(羁j)耽搁时间,可否相约同人相同职业的人;此指医生,凡书方药方案,字期清爽,药期共晓。(节选自吴医汇讲)译文有的医生擅长写草书,病史记录有人不识,关系还不大;至于药名,药店里的人怎能个个识草书?鲁莽的(职员)大

7、约抓一把药便会留下错误,小心谨慎的(职员)就要因此往返询问而耽搁时间,可否医生间有个约定,凡是写病史与药名,字希望要清楚,药名希望人人都看得懂。训练 张丞相好草书张丞相宋人张商英好草书而不工,时人皆讥笑之,丞相自若也。一日得句,索笔疾书,满纸龙蛇飞动,使侄录之。当波险处指笔画曲折乖僻的地方,侄罔然迷惑的样子而止。执所书问曰:“此何字也?”丞相熟(仔细)视久之,亦不自识,诟(u,骂)其侄曰:“胡(何)不早问,致余忘之。”【译文】张丞相喜欢写草书(草体字),但是不工整。当时的人都讥笑他,他固执己见依然如故。一天,他获得了诗句,索要笔墨快速地写了下来,整张纸上的字像龙在飞腾蛇在游动,(然后)让侄儿誊

8、写他所写的诗句。侄儿抄到笔画曲折乖僻的地方,感到迷惑不解,便拿着(张丞相)所写的字问“这是什么字?”。张丞相仔细看了好久,自己也认不出写的是什么字,(就)责骂侄儿说:“你为什么不早一点儿问我,以致我也忘了它是什么字。” 宋太宗学书太宗朝指宋太宗赵炅执政时期有王著者学右军王羲之书,深得其法,侍书翰林指翰林院,如同皇帝的人才库。帝听政处理政务之余,留心书法,数遣内侍此指太监持书示著,著每以为未善(好),太宗遂刻意临( 临摹)学。又以问著,对如初。或(有人)询其意,著曰:“书固佳矣,若遽(立刻)称善,恐帝不复用意矣。”其后,帝笔法精绝(极),超越前古,世以为由著之规勉励益得益也。【译文】宋太宗执政的

9、时候有一个叫王著的人学王羲之的书法,深深领会王羲之书法的精髓,在翰林院当侍书(即:侍奉帝王、掌管文书的官员)。皇帝处理政务的闲暇时间,还注重练书法,好几次派太监拿自己写的书法给王著看,王著每次都认为不好,于是太宗就专心的临摹学写。(后来太宗)又拿(自己的)书法来询问王著,王著的回答像先前一样。有人问王著(这样做)的意图,王著说:“(皇上的书法)本来已是(写得)好了,如果立刻就说好,恐怕皇上就不再(对书法)用心了。”那样以后,皇帝的书法精妙绝伦,超越前代古人,世人都认为是因为王著的勉励而得益的。 农夫杀牛华州村,往岁有耕田者,日晡(b申时)古代时间段名称,相当于时至时疲甚,乃枕犁而卧。虎自林间出

10、,眈眈相向,欲啖之。屡前,牛辄(总是)跨立耕者之上,左右以角抵(触)虎,虎不得近,垂涎至地而去。其人则熟寝,未之知(未知之)也。虎行已远,耕者觉,见牛跨立其上,恶(w)之,以为妖,因杖牛。牛不能言而奔,逐之,愈觉其怪。归而杀之,解(分解、剖开)其体,食其肉,而不悔。【译文】华州村里,以前有个耕田的人,(活干到)太阳落山时(已经)很疲劳了,就枕着犁睡觉。老虎从在林子里出来, 凶狠地盯着耕田人,想要吃他。(老虎)屡次上前,牛总是跨开两脚站立护着主人的身体,用角(一会儿)向左(一会儿)向右触虎.老虎不能靠近耕田者, 贪谗的口水掉到地上然后离去。那个人却睡得很熟, 不知道刚才发生的情况。老虎已经走远了

11、,耕田的人醒来,看见牛伸开两腿跨立在自己身体上面,就厌恶它,以为这只牛不正常,于是用棍棒打它。牛不会说话就奔跑,(主人)就追赶它,(越追越跑,耕田人)更觉得牛不正常,回家后就把牛杀了,剖开了它的身体,吃了它的肉,却不知后悔。 欧阳修不喜释氏欧阳文忠公北宋政治家、文学家欧阳修,他死后谥“文忠”不喜释氏佛教,因为佛教创始人为印释迦牟尼,故称释氏。士(读书人)有谈佛事者,必正色视之,而公之幼子字“和尚”。或问:“公既不喜佛,而以和尚名子何也?”公曰:“所以贱之也,如今人以牛驴名小儿耳。”问者大笑,且伏通“服”公之辨通“辩”也。【译文】欧阳修不喜欢佛教,读书人有谈佛教的,欧阳修一定神情严肃地看着对方,

12、而欧阳修的小儿子字是“和尚”,有人问:“你既然不喜欢佛教,却给儿子取的字是和尚为什么呢?”欧阳修说:“因为(故意要)轻视它,像现在用牛、驴的命名小孩罢了。”提问的人大笑,而且佩服他的辩解。 义犬报火警城之东,民家畜一犬,甚羸(li,瘦)。一夕,邻火卒(同“猝(c)”)突然发,延及民家。民正熟寝,犬连吠不觉。起曳(y,拖)其被,寝犹如故。复踞床以口附民耳大嗥,民始惊。视烟已满室,急呼妻子出,室尽烬矣。民遂谓所亲曰:“吾家贫,犬食恒不饱,不谓今日能免我四人于难也。彼日厚享其人之食而不顾其患难者,其视犬为何如耶?”【译文】城的东面,一普通老百姓家里养了一条狗,非常瘦弱。一天晚上,邻居家突然着火了。(

13、火势)蔓延到了这一人家。这家的人睡得正熟,狗连声大叫也不醒。(狗)就过去拉他们的被子;(他们)还像原来一样睡着。(狗)又蹲在床上用嘴对着那个人的耳朵大叫,那人才惊醒过来。看到烟已弥漫了整个房屋,急忙喊妻子孩子出来,屋子却全烧成灰烬了。那个人就对他的亲近的人说:“我家穷,狗经常吃不饱,没想到今天能救我们一家四口免于灾难。在那些日子里,有人丰厚地享受对方(提供的)吃喝而不顾对方的忧患与困难,他们看到这只狗的作为有什么感想呢?第三单元阅读陶侃惜分阴陶侃(kn)在广州指陶侃在广州任刺史,无事辄朝(zho,早晨)运百甓甓(p):砖于斋书房外,暮运于斋内。人问其故,答曰:“吾方致力中原意为尽力收复中原;时

14、晋朝已偏安江南,北方为外族占领,过尔优逸,恐不堪事,故自劳耳。”常语()人云:“大禹圣人,乃惜寸阴,至于众人,当惜分阴。岂可但逸游荒醉沉湎(min)于宴饮,生无益于时,死无闻于后,是自弃也!”(节选自资治通鉴晋纪)【译文】陶侃在广州(任刺史),(如果)无公事处理,就早晨把一百块砖搬到书房外,晚上把它们搬进书房内。有人问他这样做的原因,回答说:“我正尽力收复中原,(如果)过分安逸,恐怕(日后)不能肩负战事,所以自己先吃点苦。”他常常对人说:“大禹是圣人,却爱惜每一寸光阴,至于普通的人,应当爱惜每一分光阴。怎么可以只管享受,活着对社会没有好处,死了后人也记不起他,这是自暴自弃!”训练 木屑竹头尝(

15、曾经)造船,其木屑竹头指竹的根部,侃皆令籍(登记)而掌之。人咸(都)不解所以。后正会指农历正月元旦,积雪始晴,厅事官府办公的大堂前余雪犹湿,乃以木屑布(铺)地。及桓温桓(hun),东晋大将伐蜀,又以侃所贮(存)竹头作钉(dng)指竹钉装装配船。【译文】曾在造船的时候,那些木屑和竹子的根部,陶侃命令人(把它们)都登记造册并把它们掌管好。人们都不理解(陶侃这样做的)原因。后来在正月初一,地面积雪,天刚放晴,厅堂前有没融化完的积雪,地面还湿滑,(陶侃)就用木屑铺在地面上。等到桓温攻打四川时,又用陶侃贮存的竹头的根部作竹钉来装配船。 董遇论“三余”人有从学者,遇董遇,三国时人不肯教,云:“必当先读百遍

16、。”言董遇说:“读书百遍,其义自见(xin)。”从学者云:“苦于无日。”遇言:“当以(用,利用)三余。”或(有人)问“三余”之意。遇言:“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时(随时)之余也。”【译文】有人请董遇讲学,董遇不肯就讲,董遇说:“在这前一定应先读百遍。”说“文章读了百遍,它的含义自然会显露出来 。”求教的人说:“苦于没时间。”董遇说:“应当利用三余时间。”有人问“三余”的意思,董遇说:“冬季农闲是一年的空余时间,夜晚(不便下地劳动)是白天的空余时间,雨天(不能出门干活)随时都有空余的时间。” 桓荣勤学不倦桓荣桓(hun),东汉人初值(早年;遇到)仓卒社会动乱,与族人桓元卿同饥厄(,穷困)

17、,而荣诵读不辍(chu),元卿哂(shn )讥笑之曰“但自苦尔,何时得施用乎?”荣笑而不应(回答)。及(等到)荣为太常朝廷中负责礼乐及选拔人才的官职名称,元卿恨(遗憾)曰:“我农家子,岂意学之有利若是哉!”【译文】东汉桓荣当初遇到社会动乱,与同族的叫桓元卿的同处于饥饿穷困之中,但桓荣勤学不止,元卿讥笑他说:你只不过是自己苦苦地化费气力罢了,什么时候能派上用处啊!桓荣笑着不回应他。等到他做了太常官后,元卿遗憾地说:我就象农家人一样,哪里料想到读书有益像这样啊! 晋平公游于河晋平公游于河而乐曰:“安得贤士与之乐此也?”船人盍(h)胥胥(x),人名跪而对(回答)曰:“主君对国君的尊称亦不好士耳(罢了

18、)。夫珠出于江海,玉出于昆山昆仑山,无足而至者犹主君之好也;士有足而不至者,盖(大概)主君无好士之意耳,无患乎无士也。”【译文】晋平公在黄河畅游觉得快乐,说:“怎么能得到有才能的人和他共度这种快乐?”船夫盍胥跪拜回答说:“国君也是不喜好有才能的人才罢了,那珍珠出产在江海中,玉石出自昆仑山上,(它们)没有脚而能到(国君这里),还是因为国君的喜好;有才能的人有脚不能到(国君这里),大概是国君没有喜好有才能的人的意愿罢,(只要国君喜好)不要担心没有有才能的人啊。 黄公好谦卑 齐有黄公者,好谦卑(低下(认为自己低下)。有二女,皆国色一国中最美的人。以其美也,常谦词毁之,以为丑恶。丑恶之名远布(传布,流

19、传)。年过超过了订婚的年龄而一(整个)国无聘订婚者。卫卫国有鳏夫鳏(gun),老而无妻的人,失时过了正常的婚娶年龄,冒娶之,果国色。然(这事)后曰:“黄公好谦,故(故意)毁其子(女儿),谓(说)不美。”于是争相聘之,亦国色也。国色,实也;丑恶,名也。名实相违也。【译文】齐国有位黄公,喜欢谦虚认自己低下。(他有)两个女儿,都是一国中最美的女子,由于她们美,黄公就常用谦辞贬低她们,(人们)以为她们丑陋。丑陋的名声远扬,(以致)超过了订婚的年龄而整个国家中没有人来(上门)订婚。卫国有位年老没有妻子的人,已是过了正常的婚娶年龄,不顾流传的把他的一个女儿娶去,(不料)果然是一国之中最美的人。这以后就说:

20、“黄公喜欢谦虚,有意贬低他的女儿,说(她们长得)不美。” 于是人们争着聘娶,(另一个女儿)也是位国色(的美人)。 国色是事实,丑陋是名声,这是名声和事实相反啊。第四单元读音鈇(鈇f)馐(xi)鸲鹆(q y)狙(j)芧(y)捽(zu)阅读 蓄蝎为戏管子客旅居在外商丘,见逆旅旅店童子有蓄蝎(xi),俗称蝎子,尾刺内有毒腺为戏者。问其术方法,曰:“吾捕得,去其尾,故彼莫予毒,而供吾玩弄耳。”索要来观之,其器中蓄蝎十数数十,皆甚驯温顺。投以食则竞集争着聚拢来;撩拨弄之以指,骇然惊恐的样子纷起窜。观其态,若甚畏人然。于是童子大乐,笑呼持去。客谓管子曰:“得是术也,可以御恶人矣。”(节选自因寄轩诗文集)【

21、注释】客:旅居在外。 逆旅:旅店。 蝎(xi):俗称蝎子,尾刺内有毒腺。 术:方法。索:要来。 十数:数十。 驯:温顺。 竞集:争着聚拢来。 撩:拨弄。 骇然:惊恐的样子。【译文】管仲客居商丘,看见旅店里有个孩子养着蝎子取乐。问他有什么方法,孩子说:“我抓住蝎子,除去它的尾刺,所以它就没法毒害我,因而供我玩弄了。”管仲向他要来看看,那容器中有数十只蝎子,都很温顺。把食物投进去便争着聚拢来;如果用手指去拨弄,它们便惊恐地纷纷起身逃窜。看它们的状态,好像很怕人的样子。在这时候那孩子非常开心,笑着喊着拿了蝎子离开了。有人对管仲说:“掌握了这方法,可以抵挡坏人了。”训练 人有亡鈇者人有亡(失去,丢失)

22、鈇(鈇f):同“斧”者,意(猜度)其邻之子:视其行步,窃鈇也;颜色(脸),窃鈇也;言语,窃鈇也;动作态度无为(是)而不窃鈇也。俄而(不久)掘其谷山谷而得其鈇,他日(另一天)复见邻人之子,动作态度无似(像)窃鈇者。【译文】有个人丢失斧子的人,猜想是他的邻居家的儿子偷的,看他的走路,(像)是偷斧子的;脸上的神色、(像)是偷斧子的;听(他的)言谈话语,(像)是偷斧子的;行为神态没有不像偷斧头的样子。不久在掘那的山谷时找到了他丢失的斧子。另一天,再看那邻居的儿子,(他的)举止神态都不像偷斧子的人了。【注释】鈇(鈇f):同“斧”。 谷:山谷。 与狐谋皮周周地,在今河南洛阳市人有爱裘(皮衣)而好珍馐(xi

23、)珍贵的食品,欲为千金之裘而与狐谋其皮;欲具备办少牢古代祭祀用的动物叫“牢”。牛、羊、猪全备叫“太牢”;只用猪、羊的叫“少牢”;“一牢”指一只羊。之珍而与羊谋其馐。言未卒(完),狐相率逃于重丘之下,羊相呼藏于深林之中。故周人十年不制一裘,五年不具一牢。何者?周人之谋失之矣!【译文】周地有个喜好裘皮讲究美食的人,想做价值千两黄金的皮衣就跟狐狸商量要它的皮,想做(一桌)羊做的美食就跟羊商量要它的肉做宴席,话没说完,狐狸互相带领着逃到深山之中,羊互相呼喊着躲进了深林之中。所以周国人十年也做不出一件裘皮衣服,五年也准备不出来像祭祀一样的羊肉美味佳肴。为什么会这样呢?(是因为)周人的谋划有错误。 蝉与鸲

24、鹆鸲鹆(q y):鸟名,俗称“八哥”之鸟,出于(在)南方。南人罗用网捕捉而调其舌意为将鸲鹆的舌头剪圆,教它学人话。调,调教。,久之,能效(模仿)人言。但(只)能效数声而止,终日所唱,唯数声也。蝉鸣于庭,鸟闻而笑之。蝉谓之曰:“子(你)能人言,甚善。然子所言者,未尝言也意为等于没有说,曷(h,何)若我自鸣其意哉!”鸟俯(低下)首而惭,终身不复效人言。【注释】鸲鹆(q y):鸟名,俗称“八哥”。 罗:用网捕捉。 调其舌:意为将鸲鹆的舌头剪圆,教它学人话。调,调教。 未尝言也:意为等于没有说。【译文】“八哥”这种鸟,出在南方,南方人张网捕捉住它后将它的舌头剪圆,教它学人话,时间长了,能模仿像人一样说

25、话,(但)只能模仿几声就停止了,一天到晚唱的,只几句罢了。知了在庭院里鸣叫,“八哥”听了就笑它。知了对“八哥”说:“你能像人一样说话,很好。然而你说的话,等于没有说,怎么能像我一样鸣叫出自己要表达的意思呢!” “八哥”低下头感到惭愧,终身不再学像人一样说话了。 朝三暮四宋有狙(j)猴子公者,爱狙,养之成群,能解(理解)狙之意,狙亦得公之心。损(减少)其家口口粮,充狙之欲。俄而(不久)匮(缺乏)焉,将限其食,恐众狙之不驯(听从)于己也,先诳(欺骗)之曰:“与若(你们)芧(y)橡实,一种野生果子,朝三三颗而暮四四颗,足乎?”众狙皆起而怒。俄而曰:“与若芧,朝四而暮三,足乎?”众狙皆伏(趴在地上)而

26、喜。【译文】()宋国有个养猴子的老人,喜欢猴子,饲养它们成了群,老人能懂得猴子想什么,猴子也知道老人的心里。老人减少他家里人吃的口粮,满足猴子吃的需要。不久,粮食缺乏了,将要限止它们吃的粮食,老人怕猴子们不听从自己,先骗它们说:“给你们(吃)橡实,早上三颗晚上四颗,够吗?”那些猴子跳起来发怒。一会儿(老人)说:“给你们橡实,早上四颗晚上三颗,够吗?”猴子们都趴在地上高兴了。 钱货入瓶唐扬州有丐者,曰胡媚儿。其有一瓶陶制的盛器,与人言:“若钱施施舍满此瓶,则永世福矣!”观者见瓶但(只)容半升,故有施十钱、百钱者,然瓶未见满,人怪之。一富人过,施千钱,仍未见满。有好事者喜欢新奇的人牵一驴,曰:“施

27、驴。”丐者颔(点头)之,驴随变之类(像)细绳而入瓶,一市人皆惊。其时有货车过,货主闻之戏言:“能令诸货车入瓶否?”曰:“可。”丐微侧瓶口,货车一一入瓶。货主大骇(害怕),欲捽(zu)揪住丐,而丐已潜入瓶。货主击碎其瓶,一(全)无所有。【译文】唐朝时扬州有个乞丐,叫胡媚儿,他有一个陶制的盛器,向别人说:“如果施舍的钱放满这个盛器,(你)就会永远幸福!”在旁边观看的人看到盛器只装了半升,所以有施舍十文钱的、百文钱的,然而盛器仍没见装满。人们对此感到奇怪。一个富翁经过,施舍了千文钱,还是没见盛器装满。有一个喜欢新奇的人牵着一头驴,说:“施舍一头驴。” 乞丐点了点头,驴子随后变得像细绳子似的进入到盛器

28、里,(因此)整个在市场上的人都感到惊讶。这个时候,有货车经过,货车的主人听后便开玩笑说:“能让这些货车进到盛器里吗?”回答说:“可以。”乞丐将盛器的口微微倾斜,货车一辆辆地进入到成盛器中,货主非常惊讶,想要揪住乞丐,然而乞丐已经躲进盛器中。货主将盛器打碎,却全无所有。第五单元宗悫愿乘风破浪宗悫字元干,南阳涅阳人也。叔父炳,高尚不仕。悫年少时,炳问其志。悫曰:“愿乘长风破万里浪。”兄泌娶妻,始入门,夜被劫,悫年十四,挺身拒贼,贼十余人皆披散,不得入室。时天下无事,士人并以文艺为业。炳素高节,诸子群从皆好学,而悫独任气好武,故不为乡曲所称。译文:宗悫的字是元干,南阳涅阳人。他的叔父是宗炳字少文,此

29、人学问很好但不肯做官。宗悫小的时候宗炳问他长大后志向是什么?他回答:“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”宗炳说:“就算你不能大富大贵,也必然会光宗耀祖。”有一次宗悫的哥哥宗泌结婚,结婚的当晚就有强盗来打劫。当时宗悫才14岁,却挺身而出与强盗打斗,把十几个强盗打得四下溃散,根本进不了正屋。当时天下太平,有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳因为学问高,大家都跟着他喜好读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺,因此不被乡人所称道。班超投笔从戎班超家贫,常为官佣书以供养。久劳苦,尝辍业投笔叹曰:“大丈夫无它志略,犹当效傅介子、张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔研间乎?”左右皆笑之。超曰:“小子安知

30、壮士志哉!”后超出使西域,竟立功封侯。 译文: 班超因为家庭贫穷,常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写,劳苦不堪,有一次,他停下的手中的活儿,扔了笔感叹道:“大丈夫如果没有更好的志向谋略,也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样,在异地他乡立下大功,以得到封侯,怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢?”旁边的人都嘲笑他,班超说:“小子怎么能了解壮士的志向呢!”后来班超作为使者访问西域,回来后因立功而封为王侯 。二翁登泰山原文 昔有二翁,同邑而居,甚友善。甲翁之妻早亡,唯叟一人而已。一日,叟携酒至乙翁第,二人对酌,不亦乐乎!乙翁曰:“向吾远游巴蜀,但未登泰山,心以为恨,君有意同行乎?”甲翁曰:“是山

31、陡峭,余亦未登,久念之,然老矣,恐力不胜。”乙翁曰:“差矣,汝之言!曩者愚公,年且九十而移山,今吾辈方逾六十,何老之有!”甲翁曰:“甚善!”翌日,二叟偕往,越钱塘,渡长江,徒步鸸而至泰阴。夜宿,凌晨上山。乙翁欲扶之,甲翁曰:“吾力尚可,无需相扶。”自日出至薄暮,已至半山矣。 译文 从前有两个老翁,住在同一个城市里,关系和特别好,甲老翁的妻子早去世了,只有他自己而已.一天,他带着酒去乙翁的家,两个人一起喝酒,十分快乐!乙翁说:以前我曾去巴蜀远处交游,但没有登过泰山,心中很悔恨,你能不能和我一起去呢?甲翁说:那山很陡峭,我也没有登过,总想着他,然而老了,恐怕力气不够乙翁说:你说的不对吧,以前的愚公,旧九十岁的时候还可以移山,今日我门才六十来岁,哪里老呢!甲翁说:那太好了第2天,两个老人都取乐,走过钱塘,渡过长江,走着从鸸到泰阴.晚上住下休息,凌晨上山,乙翁要扶他,甲

copyright@ 2008-2022 冰豆网网站版权所有

经营许可证编号:鄂ICP备2022015515号-1