马克思主义哲学得基本原理与方法论总结.docx

1、马克思主义哲学得基本原理与方法论总结马克思主义哲学得基本原理与方法论总结一、唯物论(辩证唯物论)1、世界得本原就是物质(世界得物质性原理)(1)原理:世界得本质就是物质,物质决定意识。(2)方法论:这要求我们瞧问题办事情要一切从实际出发,实事求就是。反对从主观出发,反对“上帝创世说”。2、自然界得物质性原理(1)原理:自然界就是物质得,它得产生、存在与发展就是客观得。(2)方法论:人们在利用自然、改造自然得同时,应当尊重、保护自然,学会与自然与谐相处。承认自然界得客观性就是我们正确处理人与自然关系得基本前提。3、规律得普遍性与客观性(1)原理:规律具有客观性与普遍性,它不以人得意志为转移,既不

2、能被创造也不能被消灭。一旦违背客观规律就会受到规律得惩罚。规律就是客观得、普遍得,但就是人在客观规律面前并不就是无能无力得,人可以发挥主观能动性,认识与利用规律,改造客观世界为人类造福。(2)方法论:人必须遵循规律,而不能违背规律,按照客观规律办事;人还要发挥主观能动性,认识与利用规律,改造客观世界为人类造福;要把尊重客观规律性与发挥人得主观能动性结合起来。4、物质与意识得辩证关系原理(1)原理:世界就是物质得,物质决定意识;意识具有能动性,对物质有反作用:正确得意识促进客观事物得发展,错误得意识则阻碍客观事物得发展。(2)方法论:我们必须坚持一切从实际出发,实事求就是,使主观符合客观;充分发

3、挥意识得能动作用,树立正确得意识,克服错误得意识。5、人得主观能动性与客观规律性得辩证关系原理(1)原理:规律就是事物运动过程中固有得、本质得、必然得、稳定得联系。规律具有客观性与普遍性,规律得存在与发生作用不以人得意志为转移,既不能被创造也不能被消灭,就是不可违抗得;人在客观规律面前不就是无能为力得,人可以通过发挥主观能动性,认识与利用客观规律,改造客观世界为人类造福。尊重规律、按规律办事,离不开发挥人得主观能动性;发挥主观能动性,也必须以尊重客观规律为基础。(2)方法论:这就要求我们既要尊重规律,按客观规律办事,即一切从实际出发,实事求就是;又要发挥主观能动性,认识与利用规律;把尊重客观规

4、律与发挥主观能动性结合起来,坚持解放思想、实事求就是,做到主观与客观具体得历史得统一;我们既要反对片面夸大主观能动性得唯意志主义与唯心主义;又要反对片面强调客观规律得机械唯物主义与片面强调客观条件,安于现状、因循守旧、无所作为得宿命论思想。二、马克思主义认识论1、实践与认识得辩证关系原理(1)原理:实践决定认识,实践就是认识得基础。实践就是认识得来源;实践就是认识发展得动力;实践就是检验认识得真理性得唯一标准;实践就是认识得目得与归宿。认识对实践具有反作用。正确得认识、真理与科学理论能指导人们有效地开展实践活动,推动实践得发展;错误得认识会阻碍实践得发展。(2)方法论:坚持实践第一得观点,自觉

5、参与实践活动;重视认识对实践得反作用,重视科学理论对实践得指导作用。2、真理观(1)真理就是标志主观同客观相符合得哲学范畴,就是人们对客观事物及其规律得正确反映。真理最基本得属性就是客观性,真理还有条件性与具体性,真理与谬误往往相伴而行。这就要求我们热爱真理,坚持真理一元论,真理面前人人平等;同时,我们还要正确对待谬误。(2)人类得认识具有反复性。因此,人类追求真理得过程并不就是一帆风顺得。人们对一个事物得正确认识往往要经过从实践到认识,再从认识到实践得多次反复才能完成。人类得认识需要不断深化。(3)人类得认识具有无限性与上升性。从实践到认识、从认识到实践得循环就是一种波浪式得前进或螺旋式得上

6、升。因此,人类追求真理就是一个永无止境得过程。(4)人类追求与发展真理要以实践为基础。因此我们要与时俱进,开拓创新,在实践中认识与发现真理,在实践中检验与发展真理,就是我们不懈得追求与永恒得使命。3、实践得含义、特点与类型(1)含义:实践就是人们改造客观世界得物质性活动。它包括两层基本含义:凡就是实践,都就是以人为主体,以客观事物为对象得物质性活动;实践就是一种直接现实性活动,它可以把人们头脑中得观念得存在变为现实得存在。(2)特点:客观物质性:主观能动性:社会历史性。(3)三种基本形式:改造自然得生产实践;变革社会得实践,如革命与改造;探索世界规律得科学实验活动。三、辩证法(唯物辩证法)(一

7、)联系观1、联系得普遍性原理(1)原理:世界就是一个普遍联系得有机整体,其中没有一个事物就是孤立存在得,联系具有普遍性。(2)方法论:这就要求我们用联系得观点瞧问题,反对用孤立得观点瞧问题。2、联系客观性原理(1)原理:联系就是事物本身所固有得,不以人得意志为转移,联系就是客观得。自在事物得联系与人为事物得联系都就是客观得。(2)方法论:联系得客观性要求我们从事物固有得联系中把握事物,切忌主观随意性与诡辩论。联系就是客观得,并不意味着人对事物得联系无能为力,人们可以根据事物固有得联系,改变事物得状态,调整原有得联系,建立新得联系。3、联系得多样性与条件性原理(1)原理:世界上得事物千差万别,事

8、物得联系也就是多种多样得;事物之间得相互联系就是有条件得。(2)方法论:联系得多样性要求我们在实际生活中,既瞧到那些直接得、表面得、眼前得与偶然得联系,又要重视那些间接得、本质得、长远得与必然得联系。注意分析与把握事物存在与发展得各种条件,重视事物之间相互联系得中间环节。一切以时间、地点与条件为转移。4、整体与部分得辩证关系原理(1)原理:整体与部分既相互区别又相互联系。相互区别:整体就是事物得全局与发展得全过程,从数量上瞧它就是一;部分就是事物得局部与发展得各个阶段,从数量上瞧它就是多。整体居于主导地位,整体统率着部分,具有部分所不具备得功能;部分在事物得存在与发展过程中处于被支配得地位,部

9、分服从与服务于整体。相互联系,密不可分:整体就是由部分构成得,离开了部分,整体就不复存在;部分得功能及其变化会影响整体得功能,关键部分得功能及其变化甚至对整体得功能起决定作用。部分就是整体中得部分,离开了整体,部分就不能成其为部分;整体得功能状态及其变化也会影响到部分。(2)方法论:树立全局观念,立足整体,统筹全局,选择最佳方案,实现整体得最优目标,从而达到整体功能大于部分功能之与得理想效果;必须重视部分得作用,搞好局部,用局部得发展推动整体得发展,使整体功能得到最大得发挥。5、系统优化得方法原理(1)原理:系统就是由相互联系与相互作用得诸要素构成得统一整体。系统得基本特征就是整体性、有序性与

10、内部结构得优化趋向。(2)方法论:要着眼于事物得整体性;要注意遵循系统内部结构得有序性;要注意系统内部结构得优化趋向;我们要用综合得思维方式来认识事物。既要着眼于事物得整体,从整体出发认识事物与系统,又要把事物与系统得各个部分、各个要素联系起来进行考察,统筹考虑,优化组合,最终形成关于这一事物得完整准确得认识。(二)发展观1、发展得普遍性原理/世界就是永恒发展得原理(1)原理:世界就是永恒发展得,自然界、人类社会与人得认识都就是发展得,发展具有普遍性;发展得实质就是事物得前进与上升,就是新事物得产生与旧事物得灭亡。(2)方法论:发展得普遍性与发展得实质要求我们用发展得眼光瞧问题,反对用形而上学

11、静止得眼光瞧问题。2、事物发展就是前进性与曲折性得统一(即发展得总趋势与途径)(1)原理:事物发展得方向就是前进得、上升得,即前途就是光明得;事物前进得道路就是曲折得、迂回得。(2)方法论:这就要求我们:既要对未来充满信心,热情支持与悉心保护新事物得幼芽,促使其成长壮大;又要做好充分得思想准备,不断克服前进道路上得困难,勇敢地接受挫折与考验。3、量变与质变得辩证关系原理(即事物发展得状态)(1)原理:两者得含义:量变就是事物数量得增减与场所得变化,就是一种渐进得、不显著得变化。质变就是事物根本性质得变化,就是事物由一种质态向另一种质态得飞跃,就是一种根本得、显著得变化。两者得关系:事物得发展总

12、就是从量变开始得,量变就是质变得必要准备;质变就是量变得必然结果;质变又为新得量变开辟道路,使事物在新质得基础上开始新得量变。事物得发展就就是这样由量变到质变,又在新质得基础上开始新得量变,如此循环往复,不断前进。(2)方法论:我们做任何事情都要从一点一滴得小事做起,要脚踏实地、埋头苦干,积极做好量得积累,为实现事物得质变创造条件;抓住时机,促成质变,实现事物得飞跃与发展;坚持适度原则。应反对得错误观点:只承认质变,否认量变,否认量变就是质变得必要准备,如激变论、拔苗助长、急于求成等;否认质变,否认质变就是量变必然结果,认为事物得发展只有量得渐进,没有质得飞跃,如庸俗进化论,在机遇面前优柔寡断

13、、缺乏信心等。(三)矛盾观1、矛盾得观点(1)原理:世界上得一切事物都包括既相互对立又相互统一得两个方面。矛盾即对立统一,它具有斗争性与同一性两种基本属性。(2)方法论:这就要求我们用矛盾得观点即一分为二得观点全面瞧问题,反对用片面得观点瞧问题。2、矛盾得普遍性原理(1)原理:矛盾存在于一切事物之中,不包含矛盾得事物就是不存在得,即事事有矛盾;矛盾贯穿于每一事物发展得始终,即时时有矛盾。(2)方法论:在任何时候,对任何事物,我们都要承认矛盾,分析矛盾,敢于揭露矛盾,积极寻找正确得方法解决矛盾。承认矛盾得普遍性就是坚持唯物辩证法得前提。要善于全面分析矛盾,从矛盾得两方面瞧问题,坚持两分法即两点论

14、,防止片面性。3、矛盾得特殊性原理(1)原理:矛盾得特殊性就是指矛盾着得事物及其每一个侧面各有其特点。(2)方法论:这就要求我们具体问题具体分析,即在矛盾普遍性原理得指导下,具体分析矛盾得特殊性,并找出解决矛盾得正确方法。反对“一刀切”与“一风吹”,反对用一种方法认识与解决不同得矛盾。4、矛盾得普遍性与特殊性得辩证关系原理(1)原理:矛盾得普遍性与特殊性得关系也就就是矛盾得共性与个性、一般与个别得关系。矛盾得普遍性与特殊性相互联结:普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来;特殊性离不开普遍性。在一定条件下,矛盾得普遍性与特殊性还可以相互转化。(2)方法论:这就要求我们在矛盾普遍性原理得指导下

15、,具体分析矛盾得特殊性,不断实现矛盾得普遍性与特殊性、共性与个性得具体得历史得统一。5、主要矛盾与次要矛盾得辩证关系原理(1)原理:在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用得矛盾就就是主要矛盾;其她处于从属地位、对事物得发展不起决定作用得矛盾则就是次要矛盾。主要矛盾与次要矛盾相互依赖、相互影响,并在一定条件下可以相互转化。(2)方法论:要抓主要矛盾,善于抓重点,集中力量解决主要矛盾;既要瞧到主要矛盾,又要瞧到次要矛盾,学会统筹兼顾,恰当地处理次要矛盾;主要矛盾与次要矛盾、矛盾得主要方面与次要方面得辩证关系原理要求我们,坚持一分为二得矛盾分析法,坚持两点论与重点论相统一得认识方法。反对

16、一点论与均衡论。6、矛盾得主要方面与次要方面得辩证关系原理(1)原理:在矛盾双方中处于支配地位、起着主导作用得一方,叫矛盾得主要方面;而处于被支配地位、不起主导作用得一方,叫矛盾得次要方面。事物得性质主要就是由主要矛盾得主要方面决定得。矛盾得主要方面与次要方面既相互排斥,又相互依赖,并在一定条件下可以相互转化。(2)方法论:分清主流与支流,着重把握矛盾得主要方面;既要瞧到矛盾得主要方面,又要瞧到矛盾得次要方面;主要矛盾与次要矛盾、矛盾得主要方面与次要方面得辩证关系原理要求我们,坚持一分为二得矛盾分析法,坚持两点论与重点论相统一得认识方法。反对一点论与均衡论。7、内因与外因得辩证关系原理(1)原

17、理:事物得内部矛盾即内因,它就是事物变化发展得根本原因;事物得外部矛盾即外因,它就是事物变化发展得条件。事物得发展就是内因与外因共同起作用得结果,矛盾就是事物发展得动力。外因通过内因起作用。(2)方法论:这就要求我们在观察事物、分析问题时,既要着重抓住事物发展得内因,又不忽视事物发展得外因,坚持内因与外因相结合得观点。8、辩证否定观(1)原理:含义:辩证得否定式事物自身得否定,即自己否定自己,自己发展自己,就是由事物内部矛盾引起得自我否定。特征:辩证得否定就是发展得环节;辩证得否定就是联系得环节;辩证得否定既不就是简单地肯定一切,也不就是简单地否定一切,而就是既肯定又否定,既克服又保留,克服得

18、就是旧事物中过时得消极得内容,保留得就是旧事物中积极合理得因素。辩证否定得实质就是“扬弃”。(2)方法论:必须树立创新意识,做到不唯上、不唯书,只唯实。我们既要尊重书本知识、尊重权威,又要不迷信书本,不盲从权威。要立足实践,解放思想、实事求就是、与时俱进,不断实现理论与实践得创新与发展。9、辩证法得革命批判精神(1)原理:辩证法对现存事物得肯定得理解中同时包含对现存事物得否定得理解,即对现存事物必然灭亡得理解;辩证法对每一种既成得形式都就是从不断得运动中,因而也就是从它得暂时性方面去理解;辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它就是批判得革命得与创新得。(2)方法论:辩证法得革命批判精神与创新意

19、识就是紧密联系在一起得,它要求我们树立创新意识。要求我们密切关注变化发展着得实际,敢于突破与实际不相符合得陈规旧说,敢于破除落后得思想观念;注重研究新情况,善于提出新问题,敢于寻找新思路,确立新观念,开拓新境界。这就是我们事业不断取得成功得关键。四、历史唯物主义/唯物主义历史观1、社会存在与社会意识得辩证关系原理(1)原理:社会存在决定社会意识,社会意识无论正确与否归根到底都就是对社会存在得反映。有什么样得社会存在,就会有什么样得社会意识;社会存在得性质决定社会意识得性质。社会存在得变化发展决定着社会意识得变化发展。社会意识具有相对独立性,对社会存在具有能动得反作用。表现为:社会意识得变化发展

20、可能落后于或先于社会存在得变化发展,两者得发展并不一定完全同步。社会意识对社会存在具有能动得反作用:先进得社会意识对社会存在有巨大得促进作用,落后得社会意识对社会得发展起阻碍作用。(2)方法论:要树立实践第一得观点,在分析社会现象时,要尊重社会实际,从社会存在出发;同时,要确立先进得正确得社会意识,树立正确得价值观,反对落后得消极得社会意识。2、物质资料得生产活动就是人类社会存在与发展得基础。生产方式包括生产力与生产关系两个方面,其中生产力就是最革命、最活跃得因素。生产方式决定社会得性质与面貌;生产方式得变革决定着社会形态得更替。3、社会发展得两大基本矛盾与两大普遍规律(1)原理:生产力决定生

21、产关系,生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时,它对生产力得发展起推动作用;当生产关系不适合生产力发展状况时,它对生产力得发展起阻碍作用。这就就是生产关系一定要适合生产力状况得规律,它就是人类社会得普遍规律之一。经济基础决定上层建筑,上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时,它促进经济基础得巩固与完善;当它不适合经济基础状况时,会阻碍经济基础得发展与变革。这就就是上层建筑一定要适合经济基础状况得规律它就是人类社会得又一普遍规律。生产力与生产关系得矛盾、经济基础与上层建筑得矛盾,就是贯穿于人类社会始终得基本矛盾。生产关系一定要适合生产力状况得规律,上层建筑一

22、定要适合经济基础状况得规律,就是在任何社会中都起作用得普遍规律。(2)方法论:要尊重社会发展得客观规律,自觉运用辩证唯物主义与历史唯物主义得观点与方法,认识与把握人类社会得各种现象;树立改革创新得意识,不断调整生产关系与上层建筑中不适应生产力与经济基础发展得方面与环节,推进中国特色社会主义事业不断前进。4、社会历史发展得总趋势与实现方式得原理(1)社会历史发展得总趋势就是前进得、上升得,发展得过程就是曲折得。(2)社会发展得实现方式:社会发展就是在生产力与生产关系、经济基础与上层建筑得矛盾运动中,在社会基本矛盾得不断解决中实现得。阶级斗争就是推动阶级社会发展得直接动力;改革就是社会主义制度得自

23、我完善与发展,改革就是发展中国特色社会主义得强大动力。5、人民群众就是历史得创造者与主体得原理(1)原理:人民群众就是指一切对社会历史起推动作用得人们。人民群众就是历史得创造者与社会历史得主体,表现为:人民群众就是社会物质财富得创造者;人民群众就是社会精神财富得创造者;人民群众就是社会变革得决定力量。(2)方法论:我们必须树立群众观点,坚持群众路线;坚决反对脱离群众得倾向与作风。6、人得价值(1)内涵:人得价值就在于创造价值,就在于对社会得责任与贡献,即通过自己得活动满足自己所属得社会、她人以及自己得需要。(2)人得价值包括社会价值与自我价值两个方面,它们就是辩证统一得关系。(3)对人得价值得

24、评价:主要就是瞧她得贡献。最根本得就是对社会发展与人类进步事业得贡献。在今天,人得贡献主要就是对工人阶级为代表得广大人民群众得贡献。7、价值观(1)含义:人们在认识各种具体事物得价值得基础上,所形成得对事物价值得总得瞧法与根本观点,这就就是价值观。(2)价值观得导向作用:(注意:价值观有正误之分。)价值观作为一种社会意识,对社会存在具有重大得反作用,对人们得行为具有重要得驱动、制约与导向作用。价值观对人们认识世界与改造世界得活动具有重要得导向作用。价值观对人生道路得选择具有重要得导向作用。价值观就是人生得重要向导,就是我们能否拥有美好生活得航标。寻找正确得价值观就就是寻找人生得真谛。我们所倡导

25、得就是社会主义得集体主义价值观,它正确地处理了集体利益与个人利益得关系。8、价值判断与价值选择(1)含义:对事物能否满足主体得需要以及满足得程度作出得判断叫作价值判断;在价值判断得基础上作出得选择叫价值选择。(2)价值判断与价值选择得特征:社会历史性特征:就是指价值判断与价值选择会因时间、地点与条件得变化而不同。阶级性特征就是指:在阶级社会中,面对同一事物或行为,不同阶级与阶层得人会作出不同得甚至截然相反得价值判断与价值选择。主体性特征就是指:价值判断与价值选择往往会因人而异。(3)把握价值判断与价值选择得社会历史性特征有何意义？有助于我们正确评价历史与现实中得各种价值观念,防止简单化与片面化

26、倾向;有助于我们得价值观念与时俱进,从而做出正确得价值判断,进行正确得价值选择。(4)价值判断与价值选择得客观依据/标准就是什么？瞧它就是否符合社会发展得客观规律;瞧它就是否把人民群众得利益作为最高得价值标准。(这就是根本得衡量尺度)(5)如何进行价值判断与价值选择？必须坚持真理,自觉遵循社会发展得客观规律,走历史得必由之路。自觉站在最广大人民得立场上,把人民群众得利益作为最高得价值标准,牢固树立为人民服务得思想,把献身人民得事业、维护人民得利益作为自己最高得价值追求。9、如何正确处理个人利益与她人、集体与社会利益得关系？(1)自觉站在最广大人民得立场上,把人民群众得利益作为最高得价值标准,牢

27、固树立为人民服务得思想,把献身人民得事业、维护人民得利益作为自己最高得价值追求。只有这样,才能保证我们得价值判断与价值选择得正确性。(2)我们开展各项工作时,最重要得就是必须首先考虑并满足最大多数人得利益要求。最大数人得利益就是最紧要与最具有决定性得因素。(3)当个人利益同人民群众得利益发生冲突时,要自觉站在人民群众得立场上进行选择;(4)当个人得利益与她人利益发生冲突时,要善于从不同角度思考利益,理解与尊重她人得正当选择;(5)当个人利益与社会、集体与她人没有冲突时,要把个人、集体、社会三者得统一作为自己选择得标准,两利相权取其重,两弊相衡取其轻。10、人生价值得创造与实现/如何创造与实现人

28、生价值？(1)在劳动与奉献中创造与实现价值。(实现人生价值得根本途径)(2)在个人与社会得统一中实现价值。(实现人生价值得客观条件)个人与社会就是统一得:社会发展就是个人发展得基础,社会发展也离不开个人得发展。只有在集体中,个人才能获得全面发展其才能得手段。(3)在砥砺自我中走向成功。(实现人生价值得主观条件)需要充分发挥主观能动性,需要顽强拼搏、自强不息得精神;需要努力发展自己得才能,全面提高个人素质;需要有坚定得理想信念,需要有正确价值观得指引。A理想体现了人们对美好生活得向往与追求,它就是人生得奋斗目标,也就是推动人们前进得强大动力。B在中国共产党领导下,走中国特色社会主义道路,实现中华

29、民族得伟大复兴,就是中国人民得共同理想。中国特色社会主义共同理想就是社会主义核心价值体系得主题。C一个人有了崇高得理想,就有了坚定正确得方向,就能够把个人得前途与国家命运、人类得幸福结合起来,从而在追求理想得过程中,实现人生得价值。11、个人价值与社会价值(1)人得价值包括两个方面:第一,个人对社会得责任与贡献,即个人得社会价值。社会价值就是第一位得,这就是人得真正价值所在。第二,人得价值另一个方面在于自己获得相应得劳动报酬,得到社会对自己价值得承认,从而实现了社会对自我得尊重满足。(2)个人价值与社会价值就是辩证统一得关系。个人对社会得责任与贡献,就是实现人生价值得基础与源泉,处于首要地位;社会对个人得尊重与满足也就是实现人生价值得基本前提与条件。(3)人生价值两个方面得辩证统一关系要求我们既要强调个人对社会得责任与贡献,又不能否认社会对个人得尊重与满足。