届江苏省十三大市高三语文期末.docx

1、届江苏省十三大市高三语文期末2020届xx十三大市xx语文期末联考作文汇编2020年2月 2020常州期末阅读材料，根据要求作文。（不是在人群面前，在人群中应该意识到自己的尊严。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不少于800字；明确文体，诗歌除外；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作、不得抄袭。【整体把握】本题为材料作文。写作的时候要注意认真审题，材料中所提到的这句话有两层含义，是我们在什么地方可以承认自己的渺小，一是我们在什么地方应该意识到自己的尊严。一后一70分）在美面前，在大自然面前，但你知道应该在什么场合承认自己的渺小吗？在智慧面前，层含义是重点，也就是说，这篇作文最准确的立意

2、是：一个人在人群中不可以承认自己的渺小，而应该意识到自己的尊严。这句话是从正反两方面讲的：“不可以”和“而应该”。主语是同一个人。该文的中心应该讲人的尊严个人的尊严；讲国家或民族的尊严是不符合题意的。另外还有一个很重要的问题是，该文讲尊严有一个限制条件，那就是“在人群面前”、“在人群中”，这儿的“人群”就是“人”的意思，是相对于原句中“上帝”“智慧”“美”“大自然”这些非人格的事物而言的。【立意参考】人生需要尊严；尊严是人的脸面；周围的另某些普通国人？他们是怎么做的呢？他们敢在长城上、故宫文物上刻上“到此一游”，他们在历史、文明、文物、美的面前，反而一下子自高自大起来。一位南京的小学生竟然把名

3、字刻在了埃及神庙的石头上，那些石头是世界级文物，已经有一千多年的历史了。他的父母竟然能举着他，让他在上面刻画。他们觉得这是伟大的光荣、大大的面子！名山大川，他们敢铲平填平；千年古迹，他们敢开推土机；他们敢在一个早晨，扫荡一片有一万年历史的茂盛森林；他们什么都敢吃，他们什么钱都敢贪，他们总觉得自己是主人，牛得很，伟大得很。他们不害怕苍天在上，他们不在乎良心在胸。没有良知与敬畏，所以，他们自认为“伟大”；没有信仰与比照，所以，他们从不知何谓“渺小”；我们说他们可悲，他们说我们可笑。 2020苏州期末阅读材料，根据要求作文。（再多的马车加在一起，也得不到一列火车。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；

4、不少于800字；明确文体，诗歌除外；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作、不得抄袭。【整体把握】“再多的马车加在一起”就是“马车的积累”，“也得不到一列火车”，整个句子理解起来就是：马车就是马车，多个马车积累在一起也不会是火车，火车就是火车，二者的属性是不一样的。所以我们在审题时一定要透彻“马车”的内涵与象征。这不是“量”上的一个变化，而是“质”的变化。我们可以把它扩展到理论经验和实践上，如中国古人只重视生活70分）经验而不注重逻辑或理论的事实。再到文化领域、政治领域、生活领域也有这样的现象。这样一想，思路大开，字数大增。【立意参考】技术的进化不是连续的；瓦特绝对不是看到壶盖被水汽顶起就

5、灵机一动想到了蒸气机，把你塞到烧水壶里煮三天三夜你也想不到什么是蒸气机原理。种材料才发明了电灯灯丝的，他本身就是科学家然后才是发明家，之一的灵感加上百分之九十九的汗水，他首先精通物理，否则我爱迪生不是胡乱地尝试了一万他说过，“成功就是百分”但是那百分之一的灵感极为重要的甚至是决定性的。一个群体，可怕的是只知有马车，更可怕是拒绝火车（怕破坏传统），最可怕的是明知火车的优势非得用马车。就如姜文的电影让子弹飞的开头，四匹马拉着火车沿铁轨奔跑，就是讽刺这种现象。一个社会，好像都知道“千军易得，一将难求” ，但乌合之众受不了高于自己的“将才”而只会相互吹捧和自己同类的庸才，所以电钻始终会优于水穿石。受不

6、了绝尘成去的“火车” 而只能容忍和自己一样慢吞吞的“马车”。“裨将”就是裨将，再多也不是诸葛亮。 2020无锡期末阅读材料，根据要求作文。（70分）氧气，无形无感，人人不可缺少，只有到空气稀薄之地，或难以自主呼吸时，才会发现它的珍贵。其实，在我们身边，像氧气一样存在的人、事、物、情、理也很多。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不少于800字；明确文体，诗歌除外；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作、不得抄袭。【整体把握】从材料来看，氧气是个比喻，抓住它的特点：第一，普通、平凡，难以让人察觉其珍贵；第二，离开它会感到困难，才明白其贵重。再来看它能比拟的对象，“人、事、物”，可能是平凡普通

7、的人，平时并不起眼，但一旦缺少了他们，就会导致生活的不便或精神上失去支撑，如飘里的媚兰之于思嘉，如平时感到“烦人”的父母之于离家的我们，如时间之于浪费光阴后的我们等；“情”“理”更好立意，亲情、友情对人精神上的支撑，在我们失去或许我们都不能像张颖那样去做，但我们只要去尽自己最大的努力去诠释自己的那一份而会更深的进入到心中。我们家人间亲情，那么我们的亲情都不会再仅仅停留在身体表层，都会产生“最平凡”却又“最可贵”的亲情。当今社会，“伪亲情” 的例子也有不少：在电视、报纸上。常常会看到一些原本亲兄弟、同为一家人的子女却因父母的财产分配问题而纷争不止。这些人表面上很是友善，而在摘掉彼此进行大打出手。

8、“亲情”这个面具后，却在暗地里因自己的一点私利而忘记昔日的亲情，这些人最终会变得自私自利，在他们失去了自己最重要的亲情后，还会记得谁呢？做人，即不能忘了自己，也不能忘了别人。在自己从小长大充满亲情的家庭里，大家彼此都手足情深，现在却要断其手足，那么还能继续生存吗？只记得自己，自私自利，这样的人没有朋友，没有亲情，他就像只独自航行在大海中的小舟，亲情，这是一个平凡的词汇，但它却因普通而变得可贵，又可贵的亲情，那么你就会懂得人间“最平凡的亲情”。 2020镇江期末阅读材料，根据要求作文。（70分）传递向上向善的主流价随时都可能覆灭。我们只要把如果你能时刻拥有这份既平凡这可贵的亲情做的平凡，就会发现

9、其中的不凡，即使再大的风浪也不会撼动牢固的亲情之舰。经典咏流传在央视热播，它传承和传播中华优秀传统文化，值，让经典的力量深入人心。经典是人类共同的记忆，它凝聚了一个民族、到那穿越时空的力量。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不少于800字；明确文体，诗歌除外；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作、不得抄袭。【整体把握】一个时代的精神精华，具有一种无限的力量。品味经典，无论是文学经典，还是艺术经典，都能让人们感受本题由两个部分组成，提示语和要求。要抓住关键句进行分析。材料主要讲经典咏流历经时间淘洗的经典作品流传百世。它们有的是浩浩长言，洋洋洒洒几百万字；有的是精悍都凝聚着一代又一代大师们

10、之作，言有尽而意无穷。但它们都反映出了最真实的那个时代，的心血，是人类智慧的精华，是人类历史真实的记录者。的经典作品，该是多么黯淡无光？人类的历史，若少了那璀璨繁星般古人云：三日不读书，便觉面目可憎矣。是的，摒弃喧嚣而浮华的尘世，净手端坐，捧一本经典，燃一瓣心香，平淡无味的生活竟也变得摇曳多姿。在蒹葭中，感受爱情的朦胧与盎然的古意；在老子中体味道法自然的奥妙与清静无为的哲理；在活着中感受生活的苦难与心灵的迷惘品读经典，通向种种奇幻人生的大门。高尔基有言：书籍是人类进步的阶梯。为我们平凡人生提供了更多可能性，从原始人到现代人并非是一蹴而就，为我们打开了经典作品就像一个个精心打磨的钩子，将人类的智

11、慧环环相扣。我们看到，四书五经高度浓缩了儒家文化的精华，奠定了一代代中国人的价值观与文化血脉；穷古今之变，让后人能够触摸历史最真实的脉络；在居功至伟。狄更斯在其经典作品双城记中批判：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”现代但终日忙碌、追名逐利的人们却正发达的出版业与科技水平为阅读经典提供了绝佳的途径，我们看到，煌煌史记究天人之际，我们也可以看到寂静的春天是如何发经典的力量实人深省，如何唤起了人类对自然的重视人类文明火炬一代一代得以传递，在丧失阅读经典的耐心与能力。鸦片战争的炮声早已远去，我们正在沾沾自喜，猛然回首，却发现在大洋彼岸，经典作品从未远离人们手中。民族当自省，品读经典，民族方能自强。

12、品读经典，你会发现，经典的力量，从未远去。 2020扬州期末阅读材料，根据要求作文。（为了消除误会，我们往往需要作出解释。多的烦恼。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；70分）解释有时候能够化解误会，有时候也会增添更【参考例文】解释也应有一个合适的“度”人与人相处，难免出现误会和矛盾。为了消除误会，我们往往需要作出解释。解释有时候能够化解误会，有时候也会增添更多的烦恼。因此，解释也应有一个合适的“度”，切莫因为过度解释而让结果适得其反。其实，不是每做一件事都须向旁人解释，不停的解释会限制自己的人生道路，你所做的一切，只要自己认可、心安就好。所以，给人以帮助，只要伸出温暖的手；证明自己正直，只管

13、端端正正做事；原谅别人，只需露出笑脸；别人误会你，你解释了，他不懂，这时候你应该一笑了之。俄国著名短篇小说家契诃夫有一篇著名的作品通部任职的退伍将军后脑勺上，弄得将军不胜其烦，大声呵斥他：小公务员之死，讲述的是一个基层公不小心将唾沫喷到了坐在前排的交务员切尔维亚科夫，有次在看戏剧的时候打了一个喷嚏，其实那个将军并未放在心上，可是这却让切尔维亚科夫如临大敌，并大惊失色，他一而再，再而三地去找将军解释道歉，前后多达五次的道歉和说明，“滚出去！”这下，切尔维亚科夫彻底被击倒了，回到家中便死了。小说中切尔维亚科夫的死或许有些夸张，但是从某种程度上来讲，解释应该有一个“度”，否则不但自讨没趣，有时还会像

14、切尔维亚科夫那样，失去生命。坊间流传着“鞭打芦花”的故事，据说，闵子骞的的生母早逝，后母对他不好，冬天不做好的衣服给他穿，以至于他在外面挨冷受冻。闵父看到闵子骞缩着身体常常责骂他，闵子骞并不向父亲解释。有一天父亲看到闵子骞又畏缩着身体出来，骞却劝父亲不要那样做，因为他不希望弟弟们也成为没妈照顾的孩子，可是非常生气，用鞭子抽打他，衣服被抽打破了，露出一堆芦花。父亲知道真相后，立马赶回家准备休了后母，但闵子一子单，母去三子寒。”听了这话，闵父深受震动，决定不再休妻，而后母也知道错了，从此一家人其乐融融。也许我们成不了xx那样的圣人，任何时刻都不刻意解释自己，就对父亲说：“母在但是我们可以少解释，知

15、道解释也应有一个“度”。没必要让无所谓的人哪怕是个误会。你自己明白就行了，理解自己，面对无辜的误会和误解，学会淡定和淡然，没什么急头白脸的辩解，解释也应有一【参考立意】共赢是世界潮流；共赢是获胜法宝；取长补短,实现共赢；共赢是天下最美的图画。【参考例文】合作共赢我们任何人在这个世界上都不是孤立存在的，都要和周围的人发生各种各样的关系。一起训练，共同保卫我们的祖你是学生，就要和同学-起学习，一起游戏，共同完成学业；你是工人，就要和同事一起做工，共同完成工厂的生产任务；你是军人，就要和战友一起生活，国总之，不论你从事什么职业，也不论你在何时何地，都离不开与别人的合作。什么是合作呢？顾名思义，合作就

16、是互相配合，共同把事情做好。世界上有许多事情，只有通过人与人之间的相互合作才能完成。一个人学会了与别人合作，也就获得了打开成功之门的钥匙。所以，人们常说：小合作有小成就，大合作有大成就，不合作就很难有什么成就。这是非常宝贵的人生道理，我们应该牢牢记住。怎样才能卓有成效地合作呢？你一定在音乐厅或电视里看到过交响乐团的演奏吧，算得上是人与人合作的典范了。你瞧，指挥家轻轻扬手里的指挥棒，嘴唇边、指缝里倾泻出来，流向天宇，也流进人们的心田。是什么力量使上百位乐师，数十种不同的乐器合作得这样完美和谐？我想，目标每个人必须具有的协作精神。这里还有一个小故事，也能说明这个问题。一位外国的教育家邀请中国的几个

17、小学生做了一个小实验。一个小口瓶里，放着七个穿线的彩球，线的一端露出瓶子。存。他请学生各拉一根线，听到哨声便以最快的速度将球从瓶中提出。总共才用了3秒钟！在场的人情不自禁地鼓起掌来。这位外国专家连声说：这只瓶子代表一这可悠扬的乐曲便从乐师的这主要依靠高度统一的团体目标和为了实现这个幢房子，彩球代表屋里的人。房子突然起火了，只有在规定的时间内逃出来的人才有可能生实验即将开始，所有“真了不起！真的目光都集中在瓶口上。哨声响了，七个孩子个接着一个，依次从瓶子里取出了自己的彩球，【整体把握】材料“寻常的大米粒，普通的玉米粒，历经烈火炙烤，颠簸碰撞，压力增强，呈现出美味的爆米花”分析，这是一段哲理性的材

18、料，启发我们要有足够宽广的胸怀、远大的理想，才能够战胜生命中的各种痛苦。如果只有一颗狭窄的心，那就不能忍受一点点的痛苦，只会怨天尤人，自暴自弃，结果不仅不快乐，还会一事无成。我们既要深味苦难，又不悲观绝望；既要看到光明，又不盲目乐观；既要忧虑自己，更要关注天地【立意参考】直面苦难；人生因看淡痛苦而精彩；xx自苦寒来；艰难困苦xx；胸怀xx，痛无痕；痛苦是盐，人生是xx。【参考例文】人生因看淡痛苦而精彩饶雪漫曾言：“生活就像一个巴掌打在脸上。”是的，人生旅途中布满荆棘，痛苦也必不可少。既然如此，何不看淡痛苦，乐观面对？没有痛苦的人生是不完整的。盐，唯有拥有湖水般宽广的胸怀，才能体会到盐水的纯净与

19、甜美。即使面临痛苦时眼前是无际黑暗，路。他们的身影如光束在空中摇曳：勇往直前，在痛苦中且歌且行；庸人则汲汲于痛苦，意志消沉，抱怨生活，殊不知，痛苦如智者看淡痛苦，我们也要奋力捕捉那一抹微弱的光，史铁生看淡失去双腿的痛苦，照亮自己前行的在那个只属于他的废弃古园里感悟生死，参透万物，写出一篇又一篇经典佳作；俞灏明看淡意外烧伤的痛苦，用他的坚韧和顽强挑战生活，演绎生命的精彩，最终攀上人生新的台阶；痛苦，拼搏进取，一路向前，最终获得双学士学位，并且周游世界做多场励志演讲。他们都是有智慧的人，看淡痛苦，于痛苦中奋进，让生命生根发芽，开出绚丽的花朵，结出成功的果实。尼克胡哲看淡海豹肢症的 2020南京市、

20、盐城市期末阅读材料，根据要求作文。（70分）先辈们敬粮食若神明，不容丝毫亵渎。粮食有生命，也有灵性，吃饭不只是得口舌之快，还是生命与生命的相遇，人们咀嚼粮食也是咀嚼时光。人与粮食同行，有辛苦，有温暖，有感恩，有敬畏要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不少于800字；明确文体，诗歌除外；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作、不得抄袭。【整体把握】这是一则材料作文题，是关于“人”与“粮食”关系的感悟与思考。粮食，古时行道曰粮，止居曰食。后亦通称供食用的谷类、豆类和薯类等原粮和成品粮。粮食是人类赖以生存的基本物质保障，粮食欠收，灾难便接踵而至。所谓“仓廪实而知礼节”，人们食不果腹常常铤而走险，

21、致使社会动荡。反之，有粮，心里不慌”，五谷丰登便意味着国泰民安。民无粮不安，兵无粮不行，国无粮不宁，先辈们“敬粮食若神明，不容丝毫亵渎”，便有了关于粮食的各种风俗文化。然而，随着科技的发展，人们逐渐脱离温饱线，食而不知其味，弃而不知珍惜的现象便层出不穷了。粮食是土地里生长出来的，是阳光照耀、雨露滋润的“天地果实”，是农人挥洒汗水、辛勤劳作的“人间成果”，粮食是有生命的；粮食能“感知”天、地、人，能让人延续生命，能令人齿颊留香，能使人从容心安，粮食是有灵性的。粮食突破了植物学意义，有了哲学意义上的生命和灵性。吃饭，也不再只是物质的摄入，而是生命与生命的相遇。粮“家中食与季节有关，与日复一日的一日

22、三餐有关，与漫长的人类历史有关，粮食的背后是时光积淀而成的故事、人情和哲理。因此，人们与粮食同行，决不只是“果腹”这么简单，必然有苦难、艰辛，有挣扎、奋斗，有温暖、享受，有感恩、敬畏。材料分为三个层次，先说先辈对粮食敬畏的态度，然后阐释粮食的生命本质，再提示可以表达的情感、态度和观念。意图引导考生从生活出发，对粮食于人的意义或人对粮食的情感、态度进一头猪或是一头牛的左边和右边各自走开，方是这样光洁，仿佛生来就是这样。仿佛它们原来就是两个不同的人，说一声分手就分开的地形同陌路，不用办理离婚手续，甚至不用说一声各自珍重。一分就分得如此彻底，什么庖丁解牛游刃有余，刀子竟然还要在肉的纹理与骨头的缝隙中

23、游走，大机器对此不屑一顾。轰鸣的机器对食物对生命不再怀有敬意，只有喧腾与暴力，再加上冷血与不可一世的狂妄。机器颠覆了粮食，也在颠覆吃粮的人和吃本身。且注意看看你周围的人，看看他们如何去抓取，如何撕咬，如何咀嚼，如何吞咽，最后又如何咂着舌头回味。不要以为这只是好玩，这一点也不重要，正是这决定了世界上的许多事情，决定了人的生存。吞食的方式，甚至可以把人分成不同的族类。羊的牙齿很齐整，可以把草磨烂。羊因此成了猎物。子走近食物的方式与刀叉不同。狮子和老虎都有两颗匕首一样的犬牙，刀叉代表机械的来临，代表切割穿戳，连舌头都带着刺。筷代表分解。叉子是手把牙齿拿到手上。筷的延长，只不过拿住的方式是扎进去一把叉

24、住。刀叉把厨房搬上餐桌，子来自工业时代之前，来自木与竹。两根从地上长出的东西，就像一个人踩着高跷去跟什么相会，远远的，颇有些君子远庖厨的意思。木不同于金属的触感。木上头有年轮，有生命的纹理，甚至有温度。金属只有尖利与硬度。筷子从遥远的古代走到今天，口腔差不多已经进化成一座工厂，古老的绅士只好沦为工厂的搬运工。新朋友相识，吃饭；老朋友见面，吃饭；签协议，吃饭；打官司，吃饭；生孩子，吃饭；死了人，还是吃饭。结婚离婚，生日忌日都吃饭。吃饭成了工作，成了闲遐，成了友谊，成了角力场，成了我们的出发地和目的地。脏腑空虚，就用食物来填塞。人情淡薄，赶紧用烧酒加温。上自达官富人，下至平民百姓，张开嘴，里面都是舌头和牙齿。牙齿可以撕咬，舌头可以试味。舌头以下，里面的肠肠肚肚都一样，做的是同一件事情。再没有比吞食更能代表占有，从而代表这个时代了。一样东西，无论装在哪里，不如装进肚里！吃下太多的东西，只有极少的一部分走进身体，成为你的一部分。大部分成为盲动的力，成为人身上并不友善的住户，就像一圈关不住的兽和洪水。众多的牲口和粮食在身上淤积发酵，发情和疯长，奔突和喊叫！人陷落在自己的淤积里，成了超载的船舶，肉的荒原，油脂的沼泽地