初中语文现代文阅读训练之议论文附答案.docx

1、初中语文现代文阅读训练之议论文附答案 议论文阅读1把握论点（附答案）学习目标1、 准确区分论题与论点、中心论点与分论点，把握中心论点的位置。2、 学会归纳论点。学习过程一、例文探究 说勤 俗话说：“一勤天下无难事。”唐代文学家韩愈说：“业精于勤。”学业的精深造诣来源于勤。勤，就是要珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践。古今凡有建树者，无不成功于勤。勤出成果。马克思写资本论，辛勤劳动40年，阅读了数量惊人的书籍，其中作过笔记的就有1500种以上。司马迁著史记，从20岁起就开始周游，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为史记的创作奠定了基础。歌德花了58年时间，搜集

2、了大量材料，写出了对世界文学界和思想界产生很大影响的诗剧浮士德。我国当代数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的上千本有关资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就。上海一个女青年坚持自学，十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何一项成就的取得都是与勤分不开的。古今中外概莫能外。勤出智慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音含混，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。可是他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，坚持五十年如一日，连爬山、跑步也坚持练习演说，终于成为全希腊一个最有名气的演说家。

3、宋代学者朱熹讲过一个故事：福州有一个叫陈正之的人，反应相当迟钝，读书每次只能读50个字，一篇小文章也要读一二百遍才能熟。但他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍四遍，天长日久，知识与日俱增，后来读书很多，成了博学之士。这表明，即使天资比较差，反应比较迟钝，只要勤，同样也是可以变拙为巧的。实践证明，一个人知识的多寡，关键在于勤的程度如何。懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己聪明。唯有勤奋者，才能在无限的知识海洋里猎取到真智实才，开拓知识领域，使自己聪明。高尔基说：“天才出于勤奋。”只要勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望得到真知的人，是一定能够体会到“

4、勤”的深刻含义的。1、标题说勤肯定不是文章的中心论点，其理由是什么？我的理解： 2、你觉得“勤出成果”或“勤出智慧”是文章的中心论点吗？为什么？我的理解： 3、本文的中心论点是什么？我的理解： 。 二、知识归纳 第一道习题提醒我们阅读议论文要注意：区分论题与论点论题就是议论类文章中“话题”。所谓“话题”就是谈话的中心，对于议论类文章而言就是作者论述的对象或范围，一般在文章题目或者开头出现。议论类文章的“论题”在形式上一般是一个词语、短语，甚至是表示一个现象的一小句话。它是组成论点的一个关键部分，但不是一个论点。它里边包含着论点，以它为线索去分析，就能找到论点。 而中心论点是作者看法的完整陈述，

5、表明中心论点的句子一般是一个表示肯定陈述语气的明确而完整的表态性的判断句，不用疑问句，也不用比喻。总是带有提挈、归纳的特点，出现时常常有明显的标志性词语：我认为、由此可见、所以、因此、总之、总而言之、归根结底、其实、总而言之 两者辨别的方式是看前面能不能加“我认为”。第二道习题提醒我们阅读议论文要注意：区分中心论点与分论点议论文一般只有一个中心论点。中心论点是高度概括作者观点的一句话，全文都是围绕中心论点展开论述的。某些文章还围绕中心论点提出几个分论点。分论点是文章某一个段落或几个段落所要论述的见解和主张。它们是用来补充和证明中心论点的，两者是从属关系。第三道习题提示我们把握论点时要注意：注意

6、位置说勤这篇议论文中心论点是在文章开头提出来的，有些议论文的中心论点是在标题、中间、结尾提出的 如果标题、文章开头、文章中间、 文章的结尾这四个位置都找不到文章的中心论点或者阅读那些并不是非常典型的议论文，那同学们就只能根据文章内容从论证过程中提炼整合出中心论点来，这就要依靠同学们自己的阅读经验。【巩固练习】 一、 让有些话穿耳而过 李肇星曾在一篇文章中记述了他儿子3 岁时的一些充满意趣的奇言妙语。有次他儿子在回答“人为什么会长两只耳朵”时说：“可以一个耳朵进，一个耳朵出，光进不出就会装不下。”由此，我想起了一句话：让有些话穿耳而过。譬如某一天，你无意中听到一些诽谤和中伤你的话语，就让它穿耳而

7、过。那也许是别人对你某一个不经意的行为、某一句不经意的话产生了误解你要相信，浊者自浊，清者自清，只要假以时日，他一定会看出你的初衷与本真。于是你便拥有了一颗平静安宁的心。如果偶尔听到有人指责你太不细心，未能做到未雨绸缪、防微杜渐，要让它穿耳而过尽管他的指责是善意的，可是在这个世界上，每个人都是渺小的，谁也不能保证自己不踏入认识上的歧途不要 太过相信“人无远虑，必有近忧”的话，无论自己对将来有多少设想，可它终究没有发生。最为紧要的是要抓住今天，认认真真活在当下。如此，才会在有限的生命中不为一些似是而非的东西浪费自己宝贵的光阴，才会不为那些旁逸斜出的枝杈失去自己的吟咏与歌唱。你才能听到妻儿的欢声笑

8、语，才能沐浴到金色的夕阳、绚烂的晚照。即便风雨骤然而至，也依然轻裘绞带，玉树临风。如果有人说你才貌双全，要让它穿耳而过。那才华学识本是天外有天、山外有山，那形貌亦是父母的遗传并非自己的努力，原本不值得他人夸奖。如果有人说你出类拔萃，却白壁微瑕，也要让它穿耳而过。是否出类拔革姑且不说，不完美本是人生的一种常态，如此，你就能摆脱“一次失败就成永远颓势”的阴影，就能走出“局部不完美就泛滥成整体否定”的误区，就始终能保持清醒的头脑。对于一些冷漠无情或者耍小聪明的话，对于一些玩世不恭，不知轻重的话，对于一些上下之势、高低权争、男女绯闻的话，都要让它穿耳而过。这样，你就会秋波无很，素心如玉。纵然那些对你有

9、用，却让你智所不能逮、力所不能及，以致被夺了幸福与快乐的话语，就要让它们穿耳而过，随风而逝。人生是一个容器，可这个容器的容量实在是非常有限愁苦与畏惧多了，欢乐与勇气就少了；局促与紧张多了，潇洒与轻松就少了；傲慢与骄矜多了，恭谨与谦虚就少了一些不需要的话语存放太多了，一些箴言就会无处落脚。让有些话穿耳而过。本文的中心论点是什么？ 二、不朽之盛事 书写了给人读，人读了书又写书，写了书再给更多的人读。文化就是这么传承的，也是这么发展的。一个民族文化的繁荣，靠的是包括写书在内的这样一些创造性的精神劳动。中国最早的书，是刻在兽骨上的，后来是竹简，再后来是刻板、活字印成的纸书，如今是电脑页面，是数字化的书

10、。 花开花谢，往来古今，许多写书的人不在了，而他的书仍在，仍有人在读。许多写书的人和读书的人并不相遇，但他们的心仍跨越时空地在交流。读书之时，心如止水。仿佛两个人在空灵寂静的屋子里促膝交谈，彼此之间的呼吸也能听得清清楚楚。阅读能够使人进入不同时空的诸多他人的世界。这样，读书的人无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读使人多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。 读书不仅在于长知识，还有比长知识更为重要的，我以为是在学做人。这对写书人和读书人来说，都是“不朽之盛事”。人写书不是仅仅在于传授知识，当然传授知识是很重要的。事实上，所有的写书人都是在写自己。“我注

11、六经”和“六经注我”是辨证的。我们读书，读到了最后，就是读人。任何一个写书人，归根结蒂，写到了最后，莫不是总写进了自己的抱负、胸襟和情怀。他总是有所寄托，不然，他为何要写书? 正是因此，我们读离骚读出了屈原，读史记读出了司马迁，读岳阳楼记读出了范仲淹，读阿Q正传、读狂人日记、读孔乙己、读祝福读出了鲁迅。我们读屈原、读司马迁、读范仲淹、读鲁迅，读出了世道人心，读出了悲天悯人，读出了光明正大。在中国的文学理念中，从来都把书和人联系起来讲，什么叫“文如其人”，什么叫“道德文章”，都是讲：书即人，人即书。 这是否有些绝对了?也许有那么一点。的确存在一种文字和人品不相符甚而相背谬的书，那是一些假人写的假

12、书。我们此时讲的，已将这些排除在外了。我们认定读书不可读欺世盗名的书，做人要做光明磊落之人。 本文的中心论点是什么? 三、生命中的“贵人” 探寻古今中外许多成功者的踪迹，不难发现一个规律，在其人生中，都多多少少得到过“贵人”相助。或被意外发现而一飞冲天，或受人资助走出困境，或被人赏识而得到重用提拔。生命中的“贵人”，使他们价值得到充分开发，引领他们走向辉煌。姜子牙的“贵人”，是望贤若渴的周文王；韩信的“贵人”，是知人者智的萧何；诸葛亮的“贵人”，是三顾茅庐的刘备；白居易的“贵人”，是慧眼识珠的老诗人顾况；文化新秀项斯的“贵人”，是“到处逢人说项斯”的唐朝官员杨敬之。若没有他们的礼贤下士，引荐、

13、挖掘、推崇、重用，你就是卧龙凤雏，有天大本事，才高八斗，满腹经纶，要获得出头机会也没那么容易，说不定还会空怀奇才终老乡里。现代人里，“贵人”相助现象也时有所闻。早年的沈从文，身无分文，又无名气，大冬天里，一个人躺在北京出租屋的床上生病，又饿又冷。若不是爱才心切的“贵人”郁达夫，在一篇来稿上知道了他的地址，并亲来探望，帮他治病谋生，走出困境，沈从文恐怕早就病饿身亡了。哪还有什么妙不可言的边城、长河，以及“乡土文学之父”的大名。张艺谋有今日的大放异彩，也多亏了当初的“贵人”相助。他考大学时因超龄而被拒门外，就写信给文化部高层领导，幸亏碰到一个爱才心切的领导作出批示，才被破格录取。如果不是这个“贵人

14、”不拘一格，慨然相助，真险些耽误了一个大导演。得“贵人”提携，受“贵人”恩泽，蒙“贵人”相助，确实令人羡慕，让人向往。然而，“贵人”，往往可遇而不可求，出入不定，神出鬼没，能碰到，是你的福分，不能碰上，也别抱怨。其实，真正的“贵人”还应当是你自己，因为“出来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝”。如果把盼望“贵人”的心思和精力都用到自己的学习和工作上，练就一身过硬的本事，学成经天纬地的能力，怀有超群绝世的才华，有没有贵人相助，你都照样会脱颖而出，建功立业，名震天下。所以，一定要坚定这样的信念，你就是自己的贵人，没人发现，你就自己发现自己；没人重用，你就自己重用自己；没人赏识，你就自己赏识自己；没人

15、提携，你就自己提携自己，但关键是你一定得是那块料，真是一支“潜力股”。否则，即使你和“贵人”住在一个屋檐下，即使“贵人”就是你的阿舅老叔，该扶不起来还是扶不起来，该一事无成还是一事无成，就像那个窝囊到家的刘阿斗，还有那个糊涂透顶的司马衷。请概括选文的中心论点。答： 四、给自己的心灵放个长假现代人不少都是标准的“快”活族。不是及时行乐的快活，而是节奏快速的快活。如开车的速度很快，吃饭的速度很快，思维的速度也很快。许多人很害怕面对思考慢、动作慢、说话慢的人，如果面对慢节奏的人和事，心里就会急得跳脚。记得有一则蜗牛散步的寓言，讲的是上帝给了人一个任务，叫人牵着一只蜗牛去散步。蜗牛已经在尽力地爬了，但

16、每次总是只能挪动一点点。人拉它，催它，吓唬它，责备它，甚至踢它，蜗牛仍然不紧不慢地往前爬。人在极端疲惫、懊恼之余，开始向上帝抱怨，为什么叫我牵一只蜗牛去散步？“上帝啊！为什么？”人朝着天喊，天一片安静。人没有办法了，只得任蜗牛慢慢往前爬。此时，人忽然闻到沁人心脾的花香，听到鸟鸣，看到晶莹的露珠在树叶和草茎上闪烁，人困惑了路边原来有这样美丽的花园，为什么我以前没有看到？莫非是蜗牛在带着我散步？“为了看看太阳，我来到世上。”巴尔蒙特说得好，“我来到这世上是为见到太阳和高天的蓝辉，我来到这世上是为见到太阳和群山的巍巍，我来到这世上是为见到大海和谷地的多彩”人生有童年、少年、青年、壮年、老年，每一个年

17、龄段都有其绚丽灿烂的风景，“好花不常开，好景不常在”，人生的每一个阶段都一去不复返。“体验阳光，体验美丽，体验幸福，体验纯净，体验温馨，体验柔情，体验思念和怀想”，这样的精神世界实在太有魅力了。生活是一种充实的循序渐进式的“链接”，“欲速则不达”。现代人，请给自己的心灵放个假。其实，高质量的生活应是一种平衡，该快则快、能慢则慢。它没有一成不变的公式和万用守则，只是让每个人都有权利选择自己的生活步调，如果我们愿意腾出空间容纳各种不同的速度，这个世界会变得更加多彩。如果我们能掌控生活的速度，知道什么时候可以放下，什么时候要加快脚步，什么时候必须驻足，什么时候又该跃起，我们就不会因为一路快跑追赶而忽

18、略了道路两旁美丽的风景和本该细细品尝的生活况味，也不会因为忘了停下脚步而错过了身旁关怀的眼神和暖暖的爱意。现代人都渴望成功，但是否为了成功就一定要把自己弄得那么紧张呢？其实不然，每个人的生活都可以适当地慢一点，多留一些私人时间去享受生活的乐趣，这样的人生会少很多遗憾。比如周末与朋友一起到公园茶馆，抛开一周的繁忙，泡上一杯淡淡的清茶，捧着暖暖的茶杯，轻轻地啜上一小口，那茶香便一点一点渗进身体。顺手看一本悠闲的小说或是一篇温情的散文，让疲惫的心灵在文字间缓缓流动、沉淀，这样的时光是惬意的。平时的生活都太匆忙，时间被切得太碎。仔细回忆是不是你发的电邮字数全部少于300？平均在每张网页上停留的时间不超

19、过8秒？所有的书都只看了一半？生活的节奏太快了，我们应该停下来思考一下，让高速运转的机器有一个检修的机会，使自己过一种“工作再忙心不忙，生活再苦心不累”的“慢”生活。生命是有限的，而我们可以把有限的生命以“慢”的姿势拉长。贴近自然，读万卷书，行万里路，用“慢”的姿势和节奏丰富我们的心，也丰富我们有限的生命。用一句话准确简明地概括文章的主要论点。（3分）答： 。四、完成阅读题库中14篇阅读题中的论点题。议论文阅读2辨识论据学习目标1.辨析不同类型的论据及其与论点的关系；2.概括论据和为文章补充恰当的论据；3.理解和分析文章使用的论证方法。学习过程：一、例文探究： 善待挫折漫漫人生,茫茫人海,生活

20、道路上无不充满坎坷。如生活困难,高考落榜,升职无望,体质不佳,办事受阻,无端受控等等。不管你喜欢不喜欢,不管你愿意不愿意, 挫折随时都可能降临。应该怎样看待挫折,怎样去面对挫折呢?历史上许许多多仁人志士在与挫折斗争中做出了不平凡的业绩。司马迁在遭受宫刑之后,发愤著书,写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的名著史记。音乐家贝多芬,一生遭遇的挫折是难以形容的。他17岁失去母亲,26岁耳聋,接着又陷入了失恋的痛苦之中。对一个音乐家来说,这打击是多么的大啊! 可贝多芬不消沉, 不气馁,他在一封信中写道:“我要扼住命运的咽喉,它妄想使我屈服,这绝对办不到。”他始终顽强地生活,艰难地创作,成为世界不

21、朽的音乐家。挫折虽给人带来痛苦,但它往往可以磨练人的意志,激发人的斗志；可以使人学会思考,调整行动,以更佳的方式去实现自己的目的,成就辉煌的事业。科学家贝佛里奇说:“人们最出色的工作往往是处于逆境的情况下做出的。”可以说,挫折是造就人才的一种特殊环境。当然,挫折并不能自发地造就人才,也不是所有经历挫折的人都能有所作为。法国作家巴尔扎克说:“挫折就像一块石头,对于弱者来说是绊脚石,让你却步不前；而对于强者来说却是垫脚石,使你站得更高。” 只有抱着崇高的生活目的,树立崇高的人生理想,并自觉地在挫折中磨练,在挫折中奋起,在挫折中追求的人,才有希望成为生活的强者。1第自然段主要运用了什么论证方法?采用

22、这种论证方法有什么好处? 2本文所论述的中心论点是什么?请针对这一论点补充一个事实论据并作简要分析。 知识归纳：一、论据1区分事实论据和道理论据的方法： 论据是议论文中用来证明论点、支撑论点的材料，分为道理论据和事实论据。一般事实论据和道理论据，区分起来比较容易。而引用名人的言论与名人的事例要区分开来，并不那么容易，引用名人的言论来证明论点的是道理论据；引用名人事例来证明论点的是事实论据。2论据的作用： 道理论据：增加论据的权威性，增强了文章的说服力。 事实论据：真实有力地论证了观点，使道理更加有说服力。3论据补写的方法： 论据要有说服力，要能很好地证明论点；论据要有代表性，力求大众化，尽可能

23、是人所共知的；必须真实，人物与事实要相符，不能瞎编乱造；表述力求简洁流畅，不能超过规定的字数。二、常见的论证方法及其作用：1、举例论证：使论证更具体、更有说服力。使用了举例论证的论证方法，举(概括事例)证明了(如果有分论点，则写出证明的分论点，即跟材料最近的观点，否则写中心论点)，从而使论证更具体、更有说服力。2、道理论证：可增强论证的说服力和权威性。 使用了道理论证的论证方法，引用(填论据)，证明了观点(如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点)，增强了论证的说服力和权威性(或更有趣味性，吸引读者)。3、对比论证：起突出强调之效。 使用了对比论证的论证方法，将和加以比较(填论据)，

24、突出强调了的观点(如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点)。4、比喻论证：把道理讲得通俗易懂，易被人接受，使论证更生动形象、浅显易懂。 使用了比喻论证的论证方法，将比作，证明了观点(如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点)，从而把抽象深刻的道理阐述得生动形象，浅显易懂。5、 引用论证：（道理论证的一种）引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。格式：使用了引用论证的论证方法，通过引用证明的观点，使论证更有说服力（或更有趣味性，吸引读者阅读）。三、巩固训练：（一）、 敬业职业精业一位朋友出差

25、归来，对当地人的敬业精神和职业水准印象深刻，留下了美好的记忆。我国古代思想家朱熹说：敬业者，专心致志以事其业也。认认真真、尽职尽责的敬业精神，是职业精神的首要内涵，是职业道德和优秀品格的集中体现。作为一种文化精神，敬业精神不仅是通向职场的“绿卡”，更是民族素质的重要内涵。马马虎虎不能强国富民。早在20世纪早期，鲁迅先生就一针见血地指出，中国四亿人生着一种病，那名称就是马马虎虎，不医好这个病，是不能救中国的。胡适先生曾写过差不多先生传，批评当时的国人缺少认真的精神。有没有认真的工作态度，有没有敬业的精神，不仅关系一个国家的精神风貌，更关系国家的强弱、民族的兴衰。没有敬业精神建不成现代化。懒懒散散

26、，工作就没有效率；粗枝大叶，容易造成失误、留下隐患。在这方面，我们有成功的经验，也有惨痛的教训。重大安全生产事故、重大食品药品安全事故的背后，麻痹大意、失职渎职是重要的原因。敬业精神是竞争力的重要基础，却不是竞争力的全部。在科技日新月异、一日千里的今天，我们不仅要敬业，还要专业、职业、精业，才能从尽职尽责跨越到尽善尽美，才能从优秀跨越到卓越。在我们身边，大体有四类人。有的人既敬业又职业，是企业的核心人才、核心竞争力。有的人敬业不职业，这样的人吃苦耐劳、精神可嘉，遇到紧急情况招之能来，可是，来了却不一定能战。有的人职业不敬业，虽然业务素质高、解决问题的能力很强，却三心二意、毛手毛脚，容易“大意失

27、荆州”，一失足造成千古恨。有的人既不敬业又不职业，“当一天和尚撞一天钟”，每天浑浑噩噩混日子，误己误人。敬业不易，精业更难。梅兰芳在舞台上顾盼生辉、流光溢彩，可是很少有人知道，为了让眼神活起来，眼睛近视的他每天早晨放飞鸽子，极目苍穹，苦练眼功。邓亚萍打球快速凶狠，可是，很少有人知道，为了增强手腕的力量，身材娇小的她曾用铁拍子练球。成功没有捷径，辉煌的背后，是鲜为人知的努力和付出。在职场上，既敬业又精业的人永远是供不应求的“抢手货”，既不敬业又不精业的人，常常成为被淘汰的“处理品”。同样，在国际舞台上，如果一个国家的人民既勤勤恳恳又有创新能力，就能引领科技、创造品牌，走在时代的前沿；如果一个国家

28、的人民对工作敷衍了事、应付差事，就很难拿出有品质、有创意、有科技含量的产品，落伍是早晚的事。不断强大的国家、民族，无不有着不断进取、精益求精的精神。在这个以实力说话的时代，在应对国际金融危机的今天，只有秉承敬业、职业、专业、精业的精神，才能迎接挑战、后来居上，中华民族伟大复兴的梦想才能变成现实。1选文第段画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？ 2阅读下面三则材料，哪一则更适合作选文的事实论据？为什么？ 李素丽，北京市公交总公司公汽售票员。她参加工作以来，把“全心全意为人民服务”作为自己的座右铭，真诚热情地为乘客服务，被誉为“老人的拐杖，盲人的眼睛，外地人的向导，病人的护士”。1920年，美

29、国一个年仅11岁的男孩在踢足球时踢碎了邻居家的玻璃，人家索赔12.5美元。闯了祸的男孩向父亲承认错误后，父亲让他对自己说：对过失负责。可他没钱，父亲说：钱我可以先借给你，但一年后还给我。从此，这个男孩就开始了艰苦的打工生活，半年后，他终于还清了向父亲借的12.5美元。这个男孩就是后来成为美国总统的里根。朱可夫是二次大战期间苏联红军的主帅，莫斯科保卫战打得正激烈的一天，朱可夫遇到一个意想不到的情况，德军伞兵已在苏军指挥部不到100米处降落，人数很少的苏军指挥部顿时一片混乱，正在地图上沉思的朱可夫得知这一情况后，连头都没有抬，只是轻描淡写地说了一句：“给我拿枝冲锋枪来。”主帅的神情和勇气使苏军士气

30、大增，上下一心共同歼灭了这股伞兵。 （二）、著述出书的最高境界 做学问有三种境界，王国维在人间词话中说：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境界；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此为第二境界也；蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三境界也。”非常形象，生动，精到，被广泛认可。其实，著述出书也有三种境界。 其一，为满足追名逐利的私欲而著述出书。随着出版政策的宽松和印刷技术的发达，一些人写书出书的热情汹涌澎湃，他们仿佛文曲星下凡，洋洋万言倚马可待。皇皇巨著隔夜而成，但是泥沙俱下难免鱼龙混杂，沽名钓誉必然经典难觅，这样的书，_。 其二，_。如司马迁所言：“乃如左丘无目，孙子断足，终不可用。遇

31、而论书策以舒其愤思，垂空文以自见。”其实司马迁自己都是在遭受李陵之祸后，于巨大屈辱之中，因“郁有所结而不得通其道”，乃“述往事，思来者”，这才有了史记的问世，又如【甲】这样的书，情感充沛，令人唏嘘，但常常困于个人小圈子。 其三，为完成立言传世的使命而著述出书，如孔门弟子追记孔子言行思想的著作论语，内容广博，涉及政治、教育、礼仪、经济、文学、天道观、认知论等等；弘扬了孔子思想，传播了儒家文化，对后世影响至深。又如【乙】。这样的书，寓意深远，警醒世人，其思想至今影响中国和世界。 相比而言，第一种其实根本算不上境界不值一提；第二种虽令人感叹，但大多郁结了个人之遭遇，境界不够广阔；只有第三种，崇高的精神令人敬佩敬仰，是值得我们学习的，是最高的境界。1请用一句话概括本文的中心论点。_2从下面四个论据中选择恰当的两个分别填入文中甲、乙处。(只填序号)鲁迅为了改造国民劣根性，毅然弃医从文，愤世著书。为后人留下了品味极高的精神文化遗产。傅雷以自己深厚的父爱，为儿子留下了充满拳拳爱子之心的傅雷家书。诗人屈原，因屡屡遭受来自贵族的排挤和打击，