中考文言诗文知识点.docx

1、中考文言诗文知识点2010年中考文言诗文知识点：一词多义在文言文中，一词多义的现象比较多：同一个词，在这个句子中是一个义项，在另一个句子里又是一个义项。一般说来，一词多义的各个义项之间均有一定的联系。 一词多义是由本义引申、比喻和假借而形成的，因此应该由本义入手，来理解和掌握它的引申义、比喻义和假借义。词的本义有两种理解：A就词的来源说，即该词的最初意义。如“去”的最初意义是“离开”，“兵”的最初意义是“兵器”。B就词的应用来说，把常用的那个意义算作词的本义，也叫基本意义。如“兵”的常用意义是“士兵”等。 引申义是从基本义发展而来的，同基本义有相似的、相对的或相关联的意义。如“刑”，本义是“刑

2、法”，基本义还包含对犯人的处罚，后来这个意义发展出“惩罚”的意义（皆刑其长吏陈涉世家）。 比喻义是词的比喻用法固定下来的意义，有的比喻义是从词的本义、基本义产生的。如“窝”的本义、基本义都是“鸟兽昆虫居住的地方”，从这个意义产生出的比喻义，即“坏人居住的地方”。 常见多义词例释按照多义词、义项、例句及篇目顺序整理： 从 跟从一狼得骨止，一狼仍从（狼） 顺从，听从小惠未徧，民弗从也（曹刿论战） 顺着，随着从流飘荡，任意东西（与朱元思书） 依从乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也（陈涉世家） 介词，由便舍船，从口入（桃花源记） 介词，向从乡之先达执经叩问（送东阳马生序） 策 名词，泛指马鞭子执策而临之（

3、马说） 动词，用鞭子打策之不以其道（马说） 记载（名词用作动词）策勋十二转，赏赐百千强（木兰诗） 故 旧的，原来的（知识）温故而知新（论语为政） 原因，缘故孔子东游，见两小儿辩斗，问其故（两小儿辩日） 特意桓侯故使人问之（扁鹊见蔡桓公） 所以故天将降大任于是人也（生于忧患，死于安乐） 具 详细，详尽此人一一为具言所闻（桃花源记） 具有罔不因势象形，各具情态（核舟记） 工具仲永生五年，未尝识书具（伤仲永） 备，置办故人具鸡黍，邀我至田家（过故人庄） 同“俱”，全，都政通人和，百废具兴（岳阳楼记） 书 字条，文字卒买鱼烹食，得鱼腹中书（陈涉世家） 书信烽火连三月，家书抵万金（春望） 文书，公文军书

4、十二卷，卷卷有爷名（木兰诗） 著作，书籍孤常读书，自以为大有所益（孙权劝学） 书写乃丹书帛曰“陈胜王”（陈涉世家） 亡 灭亡，亡国出则无敌国外患者，国恒亡（生于忧患，死于安乐） 逃跑今亡亦死，举大计亦死（陈涉世家） 同“无”，没有河曲智叟亡以应（愚公移山）许答应遂许先帝以驱驰（出师表） 赞同杂然相许（愚公移山） 名词，处所先生不知何许人也（五柳先生传） 代词，此，这样问渠那得清如许（观书有感） 数词，表示对数量的估计，左右，上下潭中鱼可百许头（小石潭记） 拟声词，h曳屋许许声（口技） 已 停止是亦不可以已乎（鱼我所欲也） 完结存者且偷生，死者长已矣（石壕吏） 罢了且壮士不死即已，死即举大名耳（

5、陈涉世家） 同“以”自董卓已来，豪杰并起（隆中对） 已经孙权据有江东，已历三世（隆中对） 作 振作一鼓作气（曹刿论战） 奋起，有所作为困于心衡于虑而后作（生于忧患，死于安乐） 写属予作文以记之（岳阳楼记） 兴建作亭者谁？山之僧智仙也（醉翁亭记） 劳作其中往来种作，男女衣着，悉如外人（桃花源记） 起冻风时作，作则飞沙走砾（满井游记） 像那样马作的卢飞快（破阵子为陈同甫赋壮词以寄之） 使 使者，使节齐无人耶？使子为使（晏子春秋）（第一个“使”是动词，派） 派遣桓侯故使人问之（扁鹊见蔡桓公） 出使晏子使楚（晏子春秋） 让，令不宜偏私，使内外异法也（出师表） 假使，假如使人之所恶莫甚于死者（鱼我所欲也

6、） 比 靠近其两膝相比者，各隐卷底衣褶中（核舟记） 比较，较量今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣（捕蛇者说） 及，等到比至陈，车六七百乘（陈涉世家）2010年中考文言诗文知识点：古今异义现代汉语由古代汉语发展而来，有些词义一直沿用下来，有些词义已经发生了变化，形成古今异义的现象。古今异义词主要有以下几种： （1）词义扩大。 文言文中，有些词语的本来意义比较狭小，后来它的意义有所发展，应用的范围比原来广泛了，这种现象叫词义的扩大。这种词义是今义大于古义，古义包含在今义之中。如“河”，古代仅仅指黄河（饮于河、渭）；现在则是一个普通的名词，成为河流的通称。 （2）词义缩小。 词义的缩小，是指词义随着时

7、代的发展逐渐变得狭小。词义缩小主要有两类： A程度减弱。如“病”，古义指严重的疾病，已达到受死亡威胁的程度（君之病在肠胃）；而今天的“病”一般指所有疾病，程度减弱了。 B范围缩小。如“臭”，古代指气味（左佩刀，右备容臭）；现在则仅仅指臭味。 （3）词义转移。 古汉语中一些词义，随着历史的发展，由原来表示的对象转移为表示另外一种对象，这就叫词义的转移。主要有以下几种： A由表示甲事物转化为表示乙事物。如“颜色”，古义指容颜、脸色（颜色憔悴，形容枯槁）；今义指色彩。 B由表示甲动作转化为表示乙动作。如“去”，古义指离开、距离（西蜀之去南海，不知几千里也）；今义是“到地方”。 C由表示甲义的范围转化

8、为表示乙义的范围。如“鲜美”，古义有“鲜艳美丽”的意思（芳草鲜美）；今义则是形容词，指食物味道好。它所表示的范围就由表示事物外在的颜色转化为表示事物的味道。 D由表示甲义转化为表示乙义时，词性也发生了转移。如“烈士”，古义指有远大抱负的人（烈士暮年，壮心不已）；今义指“为了正义事业而献出自己生命的人”。 （4）词义感情色彩的变化。 古今词义在演变的历史过程中，褒贬义相互转化的现象，叫做词义感情色彩的变化。主要有三种情况： A褒义词转化为贬义词或中性词。如“风流”，古义指杰出、英俊（大江东去，浪淘尽，千古风流人物）；今义多指轻浮放荡，含贬义。 B贬义词转化为褒义词。如“乖”，原指偏执、不顺服（行

9、为偏僻性乖张）；现在是“听话”“安顺”之义。 C中性词变为褒义词或贬义词。如“鄙”，古义表示“见识短浅”，是一个中性词（肉食者鄙，未能远谋）；今义指品质恶劣，成为贬义词。 常见古今异义词例释以下内容按字词、例句及所选篇目、古义、今义顺序整理： 穷上高山，入深林，穷回溪（始得西山宴游记）穷尽贫穷 丝宴酣之乐，非丝非竹（醉翁亭记）弦乐器蚕丝 委委而去之，是地利不如人和也（得道多助，失道寡助）放弃委托 去委而去之，是地利不如人和也（得道多助，失道寡助）离开到，往 是故天将降大任于是人也（生于忧患，死于安乐）这表示判断 举傅说举于版筑之间（生于忧患，死于安乐）被举荐举起 征征于色，发于声，而后喻（生于

10、忧患，死于安乐）表现出征，征收 喻征于色，发于声，而后喻（生于忧患，死于安乐）明白，了解比喻 豆一箪食，一豆羹（鱼我所欲也）古代盛肉或其他食品的器皿豆类名称 就此人可就见，不可屈致也（隆中对）接近，趋向今常作副词或连词 诚此诚不可与争锋（隆中对）确实真诚、诚实 秋此诚危急存亡之秋也（出师表）时四季中的秋季 义引喻失义（出师表）适宜，恰当正义，意义 否陟罚臧否（出师表）恶，坏表示否定 猥猥自枉屈（出师表）辱，有降低身份之意卑鄙下流 庶庶竭驽钝（出师表）希望，期望众多 狱小大之狱，虽不能察，必以情（曹刿论战）案件监狱 师十年春，齐师伐我（曹刿论战）军队老师，或军队中一种编制 再一鼓作气，再而衰，三

11、而竭（曹刿论战）第二次表动作重复 间肉食者谋之，又何间焉（曹刿论战）参与间隔、空隙，不连接 里不过其邻里乡党之人（上枢密韩太尉书）古代居民区名方位词，与外相对 游与其门人贤士大夫游（上枢密韩太尉书）交往现常指游历、游览 池与仓廪府库城池苑囿之富大也（上枢密韩太尉书）护城河现指水塘 走几欲先走（口技）跑行走 趋尝趋百里外（送东阳马生序）快步走、奔 跑趋向假以是人多以书假余（送东阳马生序）借，借助不真 居居十日，扁鹊复见（扁鹊见蔡桓公）经过房子；居住 见扁鹊见蔡桓公（扁鹊见蔡桓公）拜见、进见看到 鄙蜀之鄙有二僧（为学）边境品质低下 市愿为市鞍马（木兰诗）购买市场 强策勋十二转，赏赐百千强（木兰诗）

12、有余强壮，强大 但但少闲人如吾两人耳（记承天寺夜游）只但是 虽虽杀臣，不能绝也（公输）即使虽然，表转折 固吾义固不杀人（公输）绝对坚固 谢秦王色挠，长跪而谢之曰（唐雎不辱使命）道歉感谢 亡今亡亦死，举大计亦死（陈涉世家）逃跑死亡 会会天大雨，道不通（陈涉世家）适逢，恰巧遇到聚合 怜楚人怜之，或以为死，或以为亡（陈涉世家）怜爱，爱戴可怜，怜悯 或今或闻无罪，二世杀之（陈涉世家）有人或许，也许 往往旦日，卒中往往语（陈涉世家）到处经常 开张诚宜开张圣听（出师表）扩大指商店开始营业 猖蹶遂用猖蹶（隆中对）失败凶猛而放肆（注：现代汉语中写作“猖獗”） 于是游于是乎始（始得西山宴游记）从此（时）表示承接

13、 所以此先汉所以兴隆也（出师表）的原因常与“因为”搭配，表因果关系 卑鄙先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（出师表）身份低微，出身鄙野品质低劣 晓畅晓畅军事（出师表）精通，熟练通顺 布衣臣本布衣，躬耕于南阳（出师表）平民用布做的衣服 谨慎先帝知臣谨慎（出师表）严谨而慎重小心慎重 牺牲牺牲玉帛（曹刿论战）祭祀用的猪、牛、羊等现指放弃、损害一方的利益 可以忠之属也，可以一战（曹刿论战）可以凭借能愿动词，可以 交通阡陌交通（桃花源记）交错相通 各种运输和邮电事业的总称妻子率妻子邑人来此绝境（桃花源记） 妻子和子女专指男子的配偶 绝境率妻子邑人来此绝境（桃花源记）与人世隔绝的地方没有出路的境地 间隔遂与外人间隔

14、（桃花源记）断绝来往隔开，不连接 无论无论魏晋（桃花源记）不要说，更不必说表示条件不同而结果不变 以为宅边有五柳树，因以为号焉（五柳先生传）以此为认为 左右楚王闻之，谓左右（晏子春秋）身边跟随的人表方位；表估计 虽然虽然，公输盘为我为云梯，必取宋（公输）即使这样转折连词2010年中考文言诗文知识点：词类活用词类活用是古汉语中常见的一种实词运用现象，它主要有以下几类： （1）名词活用为动词 名词活用为动词，一般情况下是两个名词连用，必有一个名词作动词；副词后面直接带名词，名词就活用为动词。活用后的意义仍和这个名词的意义密切相关，只是动作化而已。如“一狼洞其中”（狼）中的“洞”，原为名词，洞穴，转

15、化为动词“打洞”之义。 （2）一般名词作状语 表示动作行为发生的处所。如“途中两狼，缀行甚远”（狼）中的“途”，原意为道路，这里作状语，是“在道路上”的意思。 表示动作行为的依据、手段或工具。如“失期，法皆斩”（陈涉世家）中的“法”，原意是“法律”，这里作状语，修饰动词“斩”，表示行为的依据，是“按照法律”的意思。 表示行为的身份或对待的方式。如“君为我呼入，吾得兄事之”（项羽本纪）中的“兄”，本为名词，转化为状语，是“用对待兄长的礼节”的意思。 表示动作行为的特征或状态。如“其一犬坐于前”（狼）中的“犬”，本是名词“狗”，在这儿作状语，意思是“像狗一样”。 （3）方位名词作状语 方位名词直接

16、作状语，这种语法现象在古汉语中很多，往往用来表示动作行为发生的处所或表示动作的趋向。如“潭西南而望”（小石潭记）中的“西南”，是“向西南”的意思，用来修饰“望”，限制其方向。（4）时间名词作状语时间名词用于动词前作状语，表示行为变化的时间。如“朝而往，暮而归”（醉翁亭记）中的“朝”“暮”，就是典型的时间名词作状语。它们往往用“而”或“以”同动词相连接。（5）动词活用为名词 动词出现在主语或宾语的位置上，表示与这个动作行为有关的人或事，这时它就活用作名词。如“吾射不亦精乎”（卖油翁）中的“射”，本是动词“射箭”，这里转化为名词“射箭的本领”。 （6）形容词活用为名词 在句子中，形容词如果处于主语

17、或宾语的位置，具有明显的表示人或身份的特征和意义，形容词就转化为名词。如“无鲜肥滋味之享”（送东阳马生序）中的“鲜肥”，就是形容词转化为名词，作“新鲜肥美的东西”讲。 （7）形容词活用为动词 形容词后面带了宾语，形容词就转化为动词。如“天下苦秦久矣”（陈涉世家）中的“苦”，因带宾语“秦”，意为“（对秦王朝的残暴统治）感到苦恼”。 （8）意动用法 意动用法是指谓语动词具有“认为（以为）怎么样”的意思。 名词的意动用法。名词的意动用法，是把它后面的宾语所代表的人或事物看做这个名词所代表的人或事物。如“稍稍宾客其父”（伤仲永）中的“宾客”，本为名词，“宾客其父”为动宾结构，“宾客”就活用作动词，意思

18、是“以其父为宾客”。 形容词的意动用法。形容词的意动，是主观上认为宾语所代表的人或事具有这个形容词所表示的性质或状态。如“渔人甚异之”（桃花源记）中的“异”为形容词，活用作动词，“异之”就是“以之为异”，“认为这事奇怪”。 （9）使动用法 所谓使动用法，是指谓语动词具有“使怎么样”的意思。使动用法中的谓语动词，有的是由名词、形容词活用来的，活用之后，它们所表示的语法意义也有所改变。 动词的使动用法。动词和它的宾语在一起，使宾语所代表的人或事产生这个动词表示的动作行为。如“劳其筋骨，饿其体肤”（生于忧患，死于安乐）中的“饿”是动词，因后面带宾语“其体肤”，就活用为使动，“使体肤经受饥饿”。 形容

19、词的使动用法。形容词带上宾语，假使宾语具有这个形容词的性质和状态，那么形容词活用为使动动词。如“凄神寒骨”（小石潭记）中的“寒”，本是形容词“寒冷”，因其后带宾语“骨”，意为“使骨寒”，成为使动。 名词的使动用法。名词带宾语，使宾语所代表的人或事物变成这个名词所代表的人或事物。如“汗牛充栋”（黄生借书说）中的“汗”本是名词“汗水”，因其后带宾语“牛”，意为“使牛出汗”，成为使动。2010年中考文言诗文知识点：文体知识1说是古代的一种散文体裁。从内容上看，文体可以叙述事情，可以说明事物，也可以发表议论；大多是一事一议，要求说出作者对某个问题的深刻见解。这种“说”，它的叙事及议论，都是为了表明作者

20、对社会生活中的某个问题或某种现象的看法，从本质上说，它是属于议论性的文体，与现代的杂文或杂感小品相似。初中阶段所学的有马说爱莲说黄生借书说等。2表是我国古代的一种特殊文体。在古代，臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，“书”是书信、意见书的总称。到了汉代，这类文字被分成四个小类，即章、奏、表、议。刘勰在文心雕龙章表里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”可见，表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望，“动之以情”是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。我们初中课本所选

21、诸葛亮的出师表即“表”中范例。3序又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫做“赠序”，内容多是对所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂的送东阳马生序即是作者写给同乡晚辈的赠序。还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起，如苏轼的水调歌头明月几时有前面有一段序：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”这段小序即交代了作词的缘起与过程。4铭古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。一般都用韵，形式短小，文字简洁，内容多含颂扬、鉴戒之意。我们学过的如刘禹锡的陋室铭。 5记是古代的一种散

22、文体裁。文言文标题中的“记”，相当于现代文“记”的形式。如“小石潭记”，就是“记小石潭”，即记述游小石潭的行踪以及小石潭的景物。这类文章当中，大多数是游记，一种用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等的散文体裁。其次是些普通的叙事性散文或者“杂记”（包括如桃花源记这样的诗前序文）。除以上两篇，我们学到的还有岳阳楼记醉翁亭记满井游记核舟记等。6传记述个人生平事迹的文章。一般来说多为记述那些在历史上较有影响而事迹突出的人物的生平事迹。多采用叙述、描写等手法，展示人物的生平风貌。这种文体，惯用于史书。一般为他人所写，如张衡传等，也有写自己的传记，如陶渊明的五柳先生传。

23、7书即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。尺牍文学功能多种多样：可以抒情，如司马迁的报任安书、林觉民的与妻书；也可以写景，如吴均的与朱元思书；可以写私人化的事件和感情，如嵇康的与山巨源绝交书；也可以进谒显贵，勉励后学，形成别具特色的书牍文传统。尺牍讲究谋篇布局，文质俱佳。2010年中考文言文知识点梳理：曹刿论战十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：肉食者谋之，又何间焉？刿曰：肉食者鄙，未能远谋。乃入见。问：何以战？公曰：衣食所安，弗敢专也，必以分人。对曰：小惠未徧，民弗从也。公曰：牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。对曰：小信未孚，神弗福也。公曰：小大之狱，

24、虽不能察，必以情。对曰：忠之属也，可以一战，战则请从。 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：未可。齐人三鼓。刿曰：可矣。齐师败绩。公将驰之。刿曰：未可。下视其辙，登轼而望之，曰：可矣。遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 背诵1、曹刿论战中反映战前政治准备，表现曹刿取信于民的战略思想的一句话是：小大之狱，虽不能察，必以情。 2、曹刿冲破阻挠，坚持进见鲁庄公的原因是：肉食者鄙，未能远谋。 3、曹刿在对战争的论述中提出追击敌兵时机的句子是：视其辙乱，望其旗靡； 4、本文中出现的一个成语是

25、：一鼓作气。 一、指出加点的词的含义 1、十年春，齐师伐我：攻打2、肉食者鄙：鄙陋，在文中指目光短浅。 3、又何间焉：参与4、小惠未徧：通遍，遍及，普遍。 5、牺牲玉帛，弗敢加也，必以信：指猪、牛、羊等；虚报；实情。 6、小信未孚，神弗福也：赐福，保佑。7、小大之狱，虽不能察，必以情：案件；即使。 8、忠之属也。可以一战：可以凭借9、既克，公问其故：战胜 10、一鼓作气，再而衰，三而竭：振作；第二次。2010年中考文言文知识点梳理：邹忌讽齐王纳谏邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：我孰与城北徐公美？其妻曰：君美甚，徐公何能及君也？城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾

26、曰：吾孰与徐公美？妾曰：徐公何能及君也？旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：吾与徐公孰美？客曰：徐公不若君之美也！明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。 于是入朝见威王，曰：臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。 王曰：善。乃下令：群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之

27、后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 词语解释1、邹忌讽齐王纳谏讽：讽谏。纳：接受。 2、邹忌修八尺有余。修：长，这里指高。有，又。 3、朝服衣冠，窥镜。服：穿戴。窥：照。 4、忌不自信，而复问其妾。复：又一次。 5、明日，徐公来，孰视之。明日：第二天。孰：通熟，仔细。 6、吾妻之美我者，私我也。美：认为美。私：偏爱。 7、由此观之，王之蔽甚矣。蔽：受蒙蔽，这里指因受蒙蔽而不明。 8、群臣吏民能面刺寡人过者。面刺：当面指责2010年中考文言文知识点梳理：生于忧患死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔

28、敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 中心：阐述造就人才和治理国家的问题，人才的培养中，逆境作用不可小视；国家的治理中，如果没有执法严格，直言敢谏的臣子和邻国的侵扰，国家就会在安逸享乐中灭亡。 一、生字、重点词和句子翻译 1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 重点词：任：责任，担子。苦，劳，饿，空乏，均为使动用法，翻译为使痛苦使劳累使受到贫困之苦拂：违背，逆，不顺。乱：扰乱。