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1、安徽省芜湖一中届高三第六次模拟考试语文试题芜湖一中2012届高三第六次模拟考试语 文 试 卷第卷 （阅读题 共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成13题。中国古典园林中“风”的文化意蕴 李金宇在中国古典园林中，以风为题名的景观、建筑极多，极常有。大到承德避暑山庄的万壑松风、杭州西湖的曲院风荷等景区，小到扬州个园的透风漏月厅、卢氏意园的“水面风来”馆、苏州留园的清风池馆、北京香山见心斋中的畅风楼等建筑。风在园林中如此受重视，这是因为它不仅丰富了园林的空间意境，更重要的是体现中国传统的文化意蕴。翻开中国园林建筑的历史，我们不难发现，有较多的古典园林是扇形建筑的，如苏州拙政园的扇面亭、留园的“与

2、谁同坐轩”等。这是因为扇能让人联想到风，意会到风。园林中如此突出“风”，其实和园主身份有极大的关联。中国园林的主人多是皇室、官宦或士大夫文人，他们深受中国儒家学说的熏陶和浸渍，以讲“仁”“礼”为己任，以追慕“圣贤”为大道。而“风”在中国儒家经义中正有着特殊的含义。毛诗正义云：“风，风也，教也；风以动之，教以化之。”因此有着强烈的政治教化色彩，更出现了一个极常见的词语仁风。儒家官宦的喜风，还因为风里的那份心情，风里的那个理想世界。司马光独乐园记有：“明月时至，清风自来，行无所牵，止无所柅，耳目肺肠，悉为己有，踽踽焉、洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。”我们从充满自然生气的表象里，看到了儒家

3、之风的深层的审美涵义：对心灵、宇宙“天人”之间亲密和谐的无限追求与向往。王振复在宫室之魂一书中写到:“在中国建筑文化之灿烂星空中,究竟哪一类建筑样式受中国道家思想影响最大,或者说其文化意蕴开拓了建筑文化的道家境界呢?是中国园林。”无疑,道家对自然的崇尚,正和中国园林“虽由人作,宛自天开”的艺术追求相拍相合。李格非记董氏西园:“开轩窗四面,甚敞,盛夏燠暑,不见畏日,清风忽来,留而不去,幽禽静鸣,各夸得意,此山林之乐。”在风中,人与自然似乎更为知音。“宵分人静,风起云涌,长林萧萧,如作人语。”(清戴熙赐砚斋题画偶录)对风的敏感,正是人们心静闲适的表现。清郑板桥云:“茅屋一间，天井一方月中有清影,夜

4、中有风声,只要闲心消受耳。”聆听风中之味,大有道家所谓“心斋”、“坐忘”的精神境界。只有在闲、静、平和的心境下映物,才能进入妙赏的佳境,才可达到人与自然的合二为一。禅境是道境的又进一步,是由道的虚转而为禅的空。冯钟平说：“中国园林命意在空不在实”。“空灵是中国古典园林意境的特点之一”，正如任晓红所说的“园境也与这禅境一样,都是超然物相之上,在心性的自由天地中建立起的境界”。对中国园林的欣赏是视觉的,更是心觉的。一亭、一树、一石、一水,多需妙悟迁想,体味出象外之象。要有“慧心”,才可在咫尺山林中体味到一石一天地,一花一世界。而寺塔悬铃,是借风来传梵音的。“风吹悬铃,日夜铿然有声,有梵音到耳之妙境

5、与妙趣”。风正如严羽以禅论诗云:“羚羊挂角,无迹可寻”，“听松声,可豁烦襟听梵音,可清尘根”(明倪允昌光明藏)。对佛家而言,风里的世界是一个洗涤灵魂的世界,它吹去了千千万万的尘埃，还原成一个“明镜台”。身有所感,心有所动,神有所思。或许,这就是风在寺庙园林中体现出的无穷禅味。“风”对园林而言,无论是从自然借景,还是从文化审美角度,都对观者心理产生了极大的影响。而“风”,在强调“天人合一”的文化里又被赋予了丰富的内涵。(节选自新华文摘，有改动）1下列各句能够直接证明“风被赋予了丰富的内涵”的说法是( ) （3分）A在中国古典园林中，以风为题名的景观、建筑极多，极常有。B中国园林的主人多是皇室、官

6、宦或士大夫文人。C风里的世界是一个洗涤灵魂的世界，它吹去了千千万万的尘埃。D禅境是道境的又进一步，是由道的虚转而为禅的空。2. 下列说法不符合原文意思的一项是（ ）(3分)A风不仅丰富了园林的空间意境，还蕴涵了传统文化的特点，故在中国的古典园林中备受重视。B中国古典园林深受中国道家思想的影响，它深厚的文化意蕴开拓了建筑文化的道家境界。C对风的敏感是闲适、宁静、平和心境的体现，在这种心境下映物，可达到天人合一的境界。D在佛家看来，“风”可洗涤人的灵魂，风能使人在闲静的心境下进入妙赏的佳境，达到人与自然的和谐统一。3请列出官宦文人喜爱“风”的原因。（3分） 2、（32分）阅读下面的文言文，完成47

7、题。陶元淳，字子师，江苏常熟人。康熙中举博学鸿词，以疾不与试。二十七年，成进士，廷对，论西北赋轻而役重，东南役均而赋重，愿减浮额之粮，罢无益之费。阅者以其言戆，置二甲。三十三年，授广东昌化知县，到官，首定赋役，均粮于米，均役于粮。裁革杂征，相率以力耕为业。县隶琼州，与黎为界，旧设土舍，制其出入，吏得因缘为奸，元淳立撤去。一权量，定法度，黎人便之。城中居人，旧不满百家，至此户口渐蕃。元淳时步行阁里间，周咨疾苦，煦妪如家人。琼郡处海外，军将多骄横，崖州尤甚。元淳尝署州事，守备黄镇中以非刑杀人，游击余虎纵不问；且贪，索黎人献纳。元淳访得其状，列款以上，虎私以金贿之不得，造蜚语揭之。总督石琳下琼州总兵

8、会讯，元淳申牍曰：“私揭不应发审，镇臣不应侵官，必挫执法之气，灰任事之心。元淳当弃官以全政体，不能蒲伏武臣，贻州县羞也。”初鞫是狱，镇中令甲士百人佩刀入署，元淳据案怒叱曰：“吾奉命治事，守备敢令甲士劫持，是藐国法也。”镇中气慑，疾挥去，卒定谳，论罪如律。崖人为语曰：“虽有余虎，不敌陶公一怒。”而总督卒因元淳倔强，坐不检验失实，会赦免。复欲于计典黜之，巡抚萧永藻初授事，曰：“吾初下车，便劾廉吏，何以率属?”为言于总督，乃已。元淳自奉俭约，在官惟日供韭一束。喜接诸生，讲论至夜分不倦。屡乞病未果，竟以劳卒于官。昌化额田四百余顷，半沦于海，赋不及二千，浮粮居三之一，民重困。元淳为浮粮考，屡请于上官，乞

9、豁除，无应者。乾隆三年，元淳子正靖官御史，疏以入告，竟获俞旨免焉。 （选自清史稿列传第二百六十三）4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）。（3分）A一权量，定法度，黎人便之 便：认为方便。B城中居人，旧不满百家，至此户口渐蕃。 蕃：增多。 C卒定谳，论罪如律 如：好像。D吾初下车，便劾廉吏，何以率属? 率：率领。5下列各组句子中，加点的虚词意义和用法相同的一项是（ ）（3分）A东南役均而赋重 泉涓涓而始流B为言于总督，乃已 今其智乃反不能及C复欲于计典黜之 均之二策，宁许以负秦曲D屡乞病未果，竟以劳卒于官 赵王岂以一壁之故欺秦邪6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

10、(3分)A陶元淳关心百姓疾苦，初任昌化县知县时，认为西北赋轻而役重，东南役均而赋重，因此厘定赋役，裁减额外的赋税，减轻了百姓负担，使百姓纷纷以努力耕作为业。B昌化县隶属于琼州，与黎族交界，过去设置土舍，限制黎人出入，官吏得以趁机做坏事，陶元淳到任后立即撤去土舍；又统一了测量的器具，制定法令制度。C陶元淳一身正气，不惧威胁。在他初审黄镇中违法杀人的案子时，黄镇中命令披甲操刀的士兵冲入衙门，以武力相威逼，陶元淳全无惧色，拍案怒斥，黄镇中“气慑”而退。D陶元淳喜欢与读书人交往，常常与他们讨论问题到三更半夜也不知疲倦。他多次因病请求辞官而不得允许，终因积劳成疾而病故于任上。7把文中画横线的句子翻译成现

11、代汉语。（10分）（1）元淳访得其状，列款以上，虎私以金贿之不得，造蜚语揭之。（5分） （2）而总督卒因元淳倔强，坐不检验失实，会赦免。（5分） 阅读下面的作品，完成89题。和晋陵陆丞早春游望杜审言独有宦游人，偏惊物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。 淑气催黄鸟，晴光转绿苹。 忽闻歌古调，归思欲沾襟。 绿苹：浮萍。古调：指陆丞原唱诗。 8对这首唐诗的解析，不正确的一项是（ ）（3分） A早春时节，作者与友人陆丞一同游览风景，作诗唱和，抒发了自己宦游江南的感慨。 B首联写游子离别家乡，奔走仕途，看到异乡的节物气候焕然一新，感到惊心；奠定了全诗的感情基调。 C尾联以“忽闻”以示听闻友人诗作之意外，巧妙

12、表现陆丞的诗无意中触到诗人心中的思乡之情。 D全诗构思精细，结构缜密：首联扣题，“物候新”又引起颔联和颈联对江南新春景物的描写；尾联借景抒情，“归思”既为全诗诗眼，又照应首联“宦游人”。9请从景情关系的角度对这首诗的颔联和颈联进行赏析。（4分） 10补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任意选做六小题）（6分）（1）入则无法家拂士， ，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。（孟子）（2）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之， 。（杜甫阿房宫赋）（3）尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣， ？（王安石游褒禅山记） （4） ，依依墟里烟。 （陶渊明归园田居其一）（5） ，石破天惊逗秋雨。（李贺李凭箜篌

13、引）（6） ，犹抱琵琶半遮面。（白居易琵琶行） （7）想当年，金戈铁马， 。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古）（8）山河破碎风飘絮 ， 。（文天祥过零丁洋）3、（25分） 阅读下面文字，完成1114题故乡的沉沦耿 立曾看到过一幅照片：一个农民在故乡新建成的楼房前呆坐，他的肤色是久在风雨暴晒下才有的酱色。我心中涌动起莫名的风雨飘絮的黍离之情，只觉得无边的乡村在沉沦，或者说在一点点坍塌。乡土的中国，故乡的中国，真的转换这么快？一夜之间，土地里不再种出庄稼，而是种出了成片的高楼。“农民上楼”，就如镰刀割下了谷子，这不是一次收割的事件，而是一个精神的事件。有人说这世界消失的方式不是一声巨响，而是一声呜咽。

14、谷穗碰到镰刀是呜咽，大树遭遇斧头是呜咽，而故乡田园风光的消逝更是呜咽。有一个成语叫背井离乡，“背”是背离，这是孩子都能理解的。但我宁愿理解“背”为背负，一个背负着故乡井水的人是有底气的，无论走到哪里都有故乡井水的滋润，有故乡做依靠。记得，在一次文人雅集的酒桌上，友人问我，你的眼睛为何这样亮？我说那是故乡的水井！又问，你的头上隐隐像有什么东西，那是什么呢?也许，是我醉酒的缘故，我回答：那是故乡的屋檐。友人愣住了，不知如何应答，他有点黯然，然后醉了。他说，我没有故乡的屋檐。然后就伏在桌子上呜呜大哭起来。故乡是一个人的血地。台湾把故乡叫做原乡，作家钟离和说“原乡人的血，只有回到原乡，他的血才能停止沸

15、腾”，真是彻肤彻骨，透到了骨髓。故乡是一种容器，故乡是收藏我们童年哭声的地方，一石一础，一草一叶，井栏树冠，那都是我们的见证，那里勾留了我们的年轮，涂抹了黄昏时我们读书的影子，还有那塞满草的窗子。当我们夜晚背诵课文的时候，常仰着脖颈望着星空，像是背诵着夜。现在那里的夜还是那样纯净么？没有一丝阴翳，没有污染，没有毁容？一个人不能没有灵魂。曾记得一个台湾老兵的故事。他把装着故乡泥土的玻璃瓶子弄丢了，他的魂魄也随之丢失了。老兵住院，什么样的医术也疗救不了他这种思乡之痛。他的事传播开来，人们同情他，一个研究生翻找资料，在实验室里为老兵配制了他家乡的土。土里特别多放了一点盐分，用以配出老兵家人在这土地上

16、流过的汗水。但细心的老兵呢？看出了黄土是用色素染成的！他说，故乡的土，是不可以配制的，那些童年的声音留在土里的，那些炊烟留在土里的，那些牛羊的哞叫留在土里的，这些怎能够配制出来？老兵最后说，这一瓶配出的黄土里面缺一样最要紧的东西：当初，母亲把土摊在白纸上，戴好老花镜看过、拣过，弄得干干净净，两滴眼泪落在土里，这一大瓶配置的土里却没有！老兵带着那瓶故乡的泥土走过七个省，最后越过台湾海峡。我不知道这个老兵最后的归宿，但我揪心的是即便他的灵魂得以还乡，在那被毁容整容后的故乡，他能找得到魂牵梦绕的归路么？他能找得到在路口大树下苦苦遥望的母亲么？我的老家的村口也曾有几株明代的柿子树，经历了400年的沧桑

17、啊！几年前被连根移走了。我回老家为母亲上坟，看到移走古树后留下的大大的树坑，如枯干的泪眼，无助无望。我童年留恋的柿子树，那曾荫庇过多少代家乡子孙的老树啊！没有故乡的人，没有根基，没有身世。“归去来兮，田园将芜胡不归？”是千年前的陶潜在时空外呼唤如今疲惫的心灵么？其实对沉沦的故乡来讲，连荒芜也不配，只是一片钢筋水泥的狰狞。我看不见灵魂的归路，我只隐约听见灵魂的呜咽！ （有删改）11下列对文章的理解，正确的两项是（ ）（ ）（6分）A中国许多乡村建起了成片的高楼，表达了作者对故乡中国转换如此之快的感叹。B作者回忆童年在故乡背诵课文时常常仰望星空，旨在说明他从小就有高远的志向。C作者有意曲解成语“背

18、井离乡”的含义，是强调故乡在游子心中无可替代的作用。D研究生通过造假的方式欺骗台湾老兵，虽然是好意，但极大地伤害了老兵的感情。E本文的语言饱含深情，深切的回忆交织着对农村现实的深刻思考，富有批判精神。12从语言表达的角度赏析下面的句子。（4分）谷穗碰到镰刀是呜咽，大树遭遇斧头是呜咽，而故乡田园风光的消逝更是呜咽。 13阅读本文，回答下面的问题。（7分）（1）文中台湾老兵说“故乡的土，是不可以配制的”，这句话有什么深刻含义？请简要分析。（3分） （2）本文以“故乡的沉沦”为题，有什么作用？请联系全文简要回答。（4分） 14文中说：“一个人不能没有灵魂。”结合本文，联系实际，谈谈你对这句话的认识和

19、感悟。（8分） 第卷（表达题 共84分） 四、（24分）15下列词语中加点的字读音完全相同的一组是（ ）(3分)A真谛 取缔 孝悌 瓜熟蒂落 有的放矢B包庇 奴婢 媲美 筚路蓝缕 刚愎自用C驿站 后裔 臆断 神采奕奕 自怨自艾D嗜好 对峙 吞噬 恃才傲物 舐犊情深16下列词语中没有错别字的一组是（ ）(3分)A惊蛰 闻过饰非 按图索骥 事实胜于雄辩B睿智 丰功伟绩 湮没无闻 不费吹灰之力C涵养 挺而走险 兵荒马乱 吉人自有天相D斡旋 喧宾夺主 强驽之末 风马牛不相及17下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是（ ）(3分)A中国国家馆在东方的晨曦里，在美轮美奂的世博园建筑群中，发出耀眼的中国红

20、。B大力倡导低碳绿色的生活方式，开发高效低耗无污染的新能源，政府责无旁贷。 C在飞驰的高速列车上，人们津津乐道地谈论着乘坐高铁出行带来的快捷与方便。 D万涓聚作河，便有了一泻千里的豪放；江河汇成海，便有了一望无际的壮阔磅礴。18下面文字在语法、标点上存在处错误，请先写出有错误的句子的序号，然后加以修改。（5分） 元旦期间，“低碳”系列活动受到了学生和家长的热烈欢迎。在我的低碳足迹科普小游戏里，同学们化身为一粒粒棋子，组成红黄蓝绿四个小队，争先恐后地跳跃在一个个写有低碳知识的小方格里，学习低碳知识，争当低碳小能手。在同学们体验了快乐的低碳游戏之后，还可以参与“低碳小实验”，寻找二氧化碳的足迹。也

21、可以利用废纸屑，通过简单的操作自制再生纸，充分感受节能减排，资源循环再利用。整个活动现场气氛异常激烈，活动结束后，同学们还在讨论着对于活动中的低碳知识。序号修改19下面是一段介绍王羲之书法的文字，请用比较工整的语句（如排比）概括王羲之在书法史上的主要贡献。要求：符合原意。不超过30字。（分） 在书法史上，王羲之是一位富有革新精神的大书法家。他早年跟从卫夫人学书，后改变初学，草书学张芝，楷书学钟繇，在书法上达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。中晚年时，他不满当时用笔滞重、结体稚拙的局面，锐意改革，书风大变。他对楷书的结构、点画等加以变革，使楷书趋于匀称俊俏，挺拔多姿；他开创了今草，其草书用笔多变

22、，流畅而富有韵致，比起前人有了质的飞跃；他的行书婉转灵动，俊逸妍美，从此行书取得了与篆楷草并列的地位。答： 20请参照下面材料中画线的部分，另选我国两个传统节日（如春节、清明节、端午节、重阳节等），仿写句子。要求字数相同，句式相似。（6分） 黄土黄，那是江北世世代代淳朴的厚实；清水清，那是江南祖祖辈辈悠然的淡雅，荡漾着千年的风物与风华。唯在中秋，江南江北，共赏一轮明月；或在元宵，将一锅锅汤圆，煮成千年不变的甜甜蜜蜜与团团圆圆。答： 21作文（60分）人生由无数的“刹那”组成，但是并不是所有的刹那都能成为“永恒”。有人刹那顿悟，超越一切，物我两忘，成为永恒的存在；有人忙碌一生，却不知自己身心何处

23、。请以“刹那与永恒”为题写一篇不少于800字的文章。芜湖一中第六次模拟考试语文参考答案：1. C（是佛教赋予风特殊的意义。A、B，是中国园林的现象，非直接对“风”内涵的证明。 是介绍“禅境”。）2. D（“能使人在闲静心境下进入妙赏的佳境”，这不是佛家的认识，而是道家的看法。）3. 官宦文人深受儒家文化的影响。“风”在儒家经义中有着特殊的教化色彩。“风”体现儒家“人与自然和谐融合”的理想境界。 4.C（如：依照）5.D(A.转折/修饰 B.才/竟然C.人称代词，他/指示代词，这D.因为)6.A（陶元淳廷对时认为“西北赋轻而役重，东南役均而赋重”，而非到昌化县任职时的看法。）7.（1）陶元淳查访

24、到他们的罪状，列成条款向上级报告。余虎私下用重金贿赂陶元淳被拒绝，就造谣诬告他。（“列款”“私”“蜚 ”“揭”各1分，翻译流畅1分。) (2)总督最终因为元淳性情倔强，就以不认真考查，审理不合实情为由将其治罪，恰好赶上大赦而被免罪。（“卒”“坐”“检验”“会”各1分，翻译流畅1分）8.D(尾联不是借景抒情，而是直抒胸臆。)9. 这首诗描绘了春光明媚、鸟语花香、清新秀丽、生机勃勃的江南新春景物，（2分）表达了自己宦游他乡，春光满地不能归乡的感伤之情。（1分）以乐景反衬哀情，衬托了作者思乡的悲愁情绪。（1分）10.（1）出则无敌国外患者（2）亦使后人而复哀后人也（3）其孰能讥之乎（4）暧暧远人村

25、（5）女娲炼石补天处 （6）千呼万唤始出来（7）气吞万里如虎（8）身世浮沉雨打萍11.C、E（A.表达作者对故乡沉沦的深切忧虑。B.“旨在说明他从小就有高远的志向”曲解文意；D.“极大地伤害了老兵的感情”与文意不符）12.运用拟人、排比的手法，揭示了农村庄稼被毁，树木被砍伐，田园风格破坏的现象，形象生动地表达了作者对故乡沉沦的悲愤之情；（2分）句式整齐，层层推进，感情强烈，富有艺术感染力。(2分)13.（1）故乡的土承载着老兵对故乡深刻的记忆、深切的怀念和于亲人的真挚感情，所以是无可替代的；（2分）这句话表达了老兵与故乡血脉相连不可分割的关系。（1分）（2）贯穿全文的线索，使文章脉络清晰；（2

26、分）突出了中国广大农村的田园风貌正在被毁坏，并表达了作者的强烈的悲愤之情，引人深思。（2分）14. “一个人不能没有灵魂”在本文中是指一个人不能没有精神支柱，不能没有心灵的归宿。（2分）台湾老兵把故乡的泥土放在玻璃瓶子里，带着它走过七个省，最后越过了台湾海峡，故乡是一个人的血地，泥土就是老兵与故乡维系的血脉，就是他漂泊在外的灵魂的故乡。（2分） 生活中，无论我们走到哪里，都要心中有血地，都要念着自己的故乡，一个人不能没有灵魂赖以寄托的故乡，故乡的沉沦让人心痛，“一个人不能没有灵魂”，而故乡的沉沦让灵魂无处安身。（4分）15.C（A d/d/t/d/d/d B b/b/p/b/b C 全部读y

27、D sh/zh/sh/sh/sh）16.B（A文过饰非 C铤而走险 D强弩之末)17.C（“津津乐道”已经包含“说”这一动作，后面接“谈论着”是不恰当的。）18. 书名号改为引号 “同学们”调到“在”前 “充分感受再利用”改为“充分感受再利用的意义” “热烈” 改为“激烈” 对于改为关于19.答案示例：王羲之变革了楷书，发展了草书，确立了行书的地位。20.答案示例： （1）唯在清明，江南江北，共念隔世亲人；或在春节，用一副副对联，粘住亘古不变的欢欢喜喜与和和美美。（2）唯在端午，江南江北，共品只只香粽；或在重阳，将一支支茱萸，插成亘古不变的思思念念与牵牵挂挂。（3）唯在重阳，江南江北，齐登座座

28、高山；或在春节，着一件件盛装，穿成喜气洋洋的热热闹闹和红红火火。21.依照2011年高考作文评阅标准。 译文： 陶元淳，字子师，江苏常熟人。康熙年间被推荐参加博学鸿词科的考试，因为疾病而没能参加考试。康熙二十七年，考中进士，在朝廷策对中，他论述西北地区赋税轻而徭役重，东南地区徭役与西北地区相同而赋税较重，希望减免超出额度的粮税，免除没有益处之费用。阅卷者认为他的话很愚直，将他置于二甲中。康熙三十三年，被任命为广东昌化知县，到官任后，第一件事就是厘定赋税徭役，把各种实物田赋统一为交稻米，把应服的徭役均衡到田赋上。裁减、革除各种杂税，百姓纷纷以努力耕作为业。昌化县隶属于琼州，与黎族交界，过去设置土

29、舍，限制黎人出入，官吏得以趁机做坏事，元淳到任后立即撤去土舍。统一了测定物体轻重大小的器具，制定法令制度，黎人对此感觉很方便。城中居民，原来不满百家，到此时户口渐渐增多。元淳常常步行到乡间，详细询问百姓疾苦，亲切温暖如一家人。 琼州地处海外，军中将领大多骄横，崖州尤其严重。元淳曾经代理崖州事务，守备黄镇中用酷刑杀人，游击余虎却放纵不管；而且贪婪，要求黎人进献财物。陶元淳查访到他们的罪状，列成条款向上级报告。余虎私下用重金贿赂陶元淳被拒绝，就造谣诬告他。总督石琳下令琼州总兵会同审讯陶元淳，元淳在申述的文书中说：“私人的揭发不应该交付审讯，守备的大臣不应侵犯地方官的职守，（你们这样做）必将会压制执

30、法的正气，让办事的人灰心。我应当放弃官职来保全政体，而不能屈服于武臣，让州县蒙羞。”当初审讯这场官司时，黄镇中命令甲士一百多人佩刀闯入崖州官署，元淳按着桌案怒叱道：“我奉命治理崖州事务，守备竟敢命令甲士劫持，这是藐视国法。”黄镇中的气焰被震慑下去，急忙命令甲士撤去，最终审判定罪，依法判处黄镇中、余虎有罪。崖州人因此说：“崖州虽有余虎，却敌不过陶公一怒。”总督最终因为元淳性情倔强，就以不认真考查，审理不合实情为由将其治罪，恰好赶上大赦而被免罪。总督又想在对官员进行三年政绩考核时趁机罢免他，巡抚萧永藻刚被任命，曰：“我刚上任，便弹劾正直的官吏，（将来）靠什么率领（管理）下属呢？”替元淳在总督面前说话，总督才罢休。 元淳生活非常节俭，为官时每日只需供应一束韭菜。元淳喜欢接交读书人，常常讲学论道到深夜也不疲倦。元淳多次因病请求辞官而没被允许，最终因积劳成疾而死在官任上。昌化规定的田地数目是四百多顷，但一半沦陷于海中，赋税不到二千，而超额的田赋占到三之一，百姓十分困窘。元淳对超过的田赋做了考核，多次向上级官吏请示，请求免除超额的田赋，但无人理会此事。乾隆三年，元淳的儿子陶正靖做了御史，上疏把这件事报告了朝廷，最终得到皇上旨意，免除了这些超额的田赋。