浙江省高考历史模拟试题分解古代中国思想.docx

1、浙江省高考历史模拟试题分解古代中国思想浙江省2015年高考历史模拟试题分解 古代中国思想春秋战国时期的百家争鸣1（2015浙江嘉兴二模12）公元前五世纪到公元前三世纪，中西方早期人文精神各有鲜明特色，其中包括：中国主张在人的德性基础上建立礼乐社会；西方主张判断万物存在与否全在于人的感觉。下列各组思想家中，其思想符合上述特色的是()A孟子 苏格拉底 B孟子 普罗塔戈拉C墨子 芝诺 D韩非子 塞内卡【考点】孟子的思想主张；西方人文精神的起源智者学派思想主张 【解析】依据材料“西方主张判断万物存在与否全在于人的感觉”可以判断是智者学派的代表普罗塔哥拉的思想，苏格拉底主张知识是美德，故A项错误；依据材

2、料“中国主张在人的德性基础上建立礼乐社会；西方主张判断万物存在与否全在于人的感觉”可以概括出是孟子和普罗塔哥拉的主张，故B项正确；墨子主张兼爱非攻，材料“人的德性基础上建立礼乐社会”体现了儒家思想，因此墨子不符合，故C项错误；韩非子是法家代表，而材料“人的德性基础上建立礼乐社会”强调的是儒家，故D项错误。【答案】B2（2015浙江温州二模12）公元前800至公元前200年，东西方出现了一批杰出的思想家，形成了诸多思想流派。下列思想家与所属流派对应正确的是() 苏格拉底智者学派 芝诺斯多亚学派 商鞅法家 孟子儒家 A B C D【考点】春秋战国时期的百家争鸣儒家和法家思想；西方人文精神的起源智者

3、学派、苏格拉底 【解析】苏格拉底，公元前469年公元前399年，但苏格拉底不属于智者学派，故错误；芝诺，公元前490年公元前425年，属于斯多亚学派，故正确；商鞅，公元前395年公元前338年，属于法家，故正确；孟子，公元前372年约公元前289年，属于儒家，故正确，选择D项符合题意。此题若不明确人物生活的时间，可以从苏格拉底不属于智者学派入手，所有包含的一概排除。【答案】D3（2015浙江宁波二模12）东西方先哲在对道德的认识上存在很大的差异。其中高度重视道德的有()孟子 董仲舒 智者学派 苏格拉底A B C D【考点】春秋战国时期的百家争鸣孟子思想主张；汉代儒学成为正统思想董仲舒思想主张；

4、西方人文精神的起源苏格拉底思想主张 【解析】孟子提倡“先义后利”，重视道德，故正确；董仲舒提倡三纲五常，重视道德，故正确；智者学派主张“人是万物的尺度”，忽视道德，故错误；苏格拉底提出“知识即美德”，重视道德，故正确，选择C项符合题意。【答案】C4（2015浙江杭州一模1）春秋战国时期某思想家提出：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”下列观点中，属于该思想流派的是()A“兼相爱，交相利” B“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”C“天行有常，不为尧存，不为桀亡” D“民为贵，社稷次之，君为轻”【考点】春秋战国时期的百家争鸣道家思想 【解析】据材料“逍遥于天地之间而心意自得”可知为道家

5、思想，“兼相爱，交相利”是墨家思想，故A项错误；“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”是道家思想，故B项正确；“天行有常，不为尧存，不为桀亡”是儒家思想，故C项错误；“民为贵，社稷次之，君为轻”是儒家思想，故D项错误。【答案】B5（2015浙江台州一模12）思想自由是众多思想家追求的目标。下列思想家的主张能体现追求思想自由的是()庄子 商鞅 苏格拉底 马丁路德A B C D【考点】春秋战国时期的百家争鸣庄子思想主张；西方人文精神的起源苏格拉底思想主张；宗教改革马丁路德思想主张 【解析】庄子是道家学派的主要代表人物之一，崇尚思想自由，提倡“无为”，故正确；商鞅是法家学派的代表人物，提倡中央集权以实现

6、富国强兵，故错误；苏格拉底是古希腊著名哲学家，至理名言“认识你自己”使哲学成为一门真正研究“人”的学问，对理性的尊崇和对思想自由的追求，是18世纪欧洲启蒙思想的源头，故正确；马丁.路德宗教改革打破了基督教神权对人民思想上的束缚，使人民获得了精神层面的自由，故正确，选择C项符合题意。【答案】C6（2015浙江丽水一模12）在中西灿烂文化的源头，都有思想家提出我们今人所谓的相对主义思想。下列思想家中具有“相对主义思想”的是()墨子 庄子 普罗塔戈拉 塞内卡A B C D【考点】春秋战国时期的百家争鸣庄子思想主张；西方人文精神的起源普罗塔戈拉思想主张 【解析】墨子主张“兼爱”、“非攻”，提倡节俭和“

7、尚贤”，没有相对主义的思想，故错误；庄子继承和发展了老子的学说，把世间万物都看作是相对的，故错误；普罗塔戈拉提出“认识万物的尺度”，具有相对主义的思想，故正确；塞内卡主张人们用内心的宁静来克服生活中的痛苦，宣传同情、仁爱，故错误，选择B项符合题意。【答案】B7（2015浙江余姚三模14）历史研究强调“论从史出”，下列选项中各项史实与结论之间逻辑关系正确的是()史实结论A道法自然无为而治道家反对战争，主张顺应和尊重自然，希望统治阶级无所作为B宋书天文志载：“晋康帝建元二年闰月乙酉，太白犯南斗，九月康帝崩，太子立，大赦。”反映了“君权神授”思想C明朝王良（14831514）曾提出“百姓日用条理处，

8、即是圣人之条理处”与李贽的某些思想相似D“民主君客 ”论、“天下之法 ”论、“工商皆本 ”论和“公其非是于学校 ”说明黄宗羲从反清民族主义升华到反专制的资产阶级民主思想【考点】春秋战国时期的百家争鸣道家思想；汉代儒学成为正统思想；明清之际的儒学思想 【解析】道法自然无为而治反映了道家学派的主要政治主张，道法自然及要求要顺应和尊重自然，统治阶级无所作为便不会发生战争，因而其逻辑关系合理，故A项正确；“晋康帝建元二年闰月乙酉，太白犯南斗，九月康帝崩，太子立，大赦。”是对皇帝驾崩太子继位现象的描述，其不能体现出“君权神授”的思想，故B项错误；“百姓日用条理处，即是圣人之条理处”的观点是主张儒学的世俗

9、化，而李贽的思想观点为贬斥程朱理学为伪道学，提出不能“以孔子之是非为是非”。故C项错误；黄宗羲虽然主张限制君权，工商皆本，但其本质依然属于儒家思想，而不是资产阶级思想，故D项错误。【答案】A8（2015浙江绍兴一模12）如何理性看待社会中的等级身份，彰显平等价值。东西方思想家中有人提出“虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”，有人认为“奴隶是人，他们的天性和其他人相同”，有的倡导“人生而自由”。下列人物中，分别表达了这些主张的有()墨翟 孟轲 塞内卡 卢梭A B C D【考点】春秋战国时期的百家争鸣墨子思想主张；西方人文精神的起源塞内卡思想主张；启蒙运动卢梭思想主张 【解析】墨子“

10、兼爱”的思想中包含平等博爱的意思，墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，故正确；孟子的思想主要包括：仁政、德治、性善论、民贵君轻等，未涉及自由平等的内容，故错误；塞内卡是斯多亚学派的代表人物之一，该学派主张“人生而平等”，故正确；卢梭认为自由、平等是人的天性，是自然赋予每个人的权利，故正确，选择C项符合题意。【答案】C9（2015浙江宁波二模14）有学者认为，春秋战国时期是中国的一次重要的文明转型时期。这一时期出现的新现象有()A铁犁牛耕+庄园经济+贵族政治体制+儒道法意识形态B铁质农具+小农经济+官僚政治体制+百家争鸣的局面C男耕女织+城市商业+垂直管理体制+宗法和礼乐制度D精

11、耕细作+重农抑商+分封制度体系+大一统思想观念【考点】古代中国农业的主要耕作方式铁犁牛耕；春秋战国时期的百家争鸣 【解析】“庄园经济”是汉朝时期的现象，“贵族政治体制”指世卿世禄，夏商周时期就有，不是新现象，故A项错误；“铁质农具+小农经济+官僚政治体制+百家争鸣”都是春秋战国时期新出现的，故B项正确；“城市商业”最迟出现于商朝，随着商人的出现而出现，故C项错误；“分封制度体系”出现于西周，故D项错误。【答案】B10（2015浙江嘉兴二模38）学习、借鉴和传承、创新是中国思想发展的重要特征。阅读材料，回答问题。（26分）材料一 “君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。”“天行有常，不为尧存，不为

12、桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”荀子（1）阅读材料一，并联系所学知识，概括荀子的思想主张。指出荀子对儒家思想的重要贡献。（10分）【考点】（1）春秋战国时期的百家争鸣荀子思想主张【解析】（1）第一小问主张，依据材料一中“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”可知荀子强调礼，并且礼法并用。依据材料一中“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”可知荀子主张，天行有常，人道有为，制天命而用之；第二小问贡献，需结合所学知识荀子思想的历史影响，可知荀子的思想是在广泛吸收各家思想的精华基础上，丰富了早期儒家的思想内容。【答案】（1）主张：强调礼（或以礼为重）；礼法并用；天行有常，人道有为，制

13、天命而用之。（6分）贡献：广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容。（4分）11（2015浙江丽水一模38）（26分）蔡元培先生称黄宗羲为“东方的卢梭”，其思想充满浓厚的民本色彩。阅读材料，回答问题。材料一 民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。 孟子古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。然则为天下之大害者，君而已矣。黄宗羲明夷待访录原君（1）根据材料一指出孟子、黄宗羲民本思想的核心内容，并分别用一句话来概括孟子、黄宗羲民本思想在历史上的地位或作用。（8分）【考点】（1）

14、春秋战国时期的百家争鸣孟子思想主张；明清之际的儒学思想黄宗羲思想主张【解析】（1）第一小问内容，根据材料一中的“民为贵，社稷次之，君为轻。”可以得出孟子：民贵君轻；根据“古者以天下为主，君为客”可以得出黄宗羲：天下为主，君为客；第二小问地位或作用，根据教材可以得到孟子：成为中国早期民本思想的基础。黄宗羲：为中国近代反对专制主义的思想家们提供有力的思想武器。【答案】（1）内容：孟子：民贵君轻；黄宗羲：天下为主，君为客（或批判君主专制）。（4分） 地位或作用：孟子：成为中国早期民本思想的基础。黄宗羲：为中国近代反对专制主义的思想家们提供有力的思想武器（或对儒家思想的继承和批判）。（4分）12（20

15、15浙江温州三模38）（26分）古代中国思想与政治制度有紧密的联系。阅读材料，回答问题。 材料一 秦朝在法家学说上建立起来的无情的专制思想，渐渐地被儒家的伦理价值观所取代了。法家思想与儒家思想看似势不两立，但前者为后者创造了一个适合发展的稳定的社会环境。（1）依据材料一并所学知识，简述秦汉以来法家思想地位的演变。（6分） 【考点】（1）春秋战国时期的百家争鸣法家思想；汉代儒学成为正统思想【解析】（1）依据材料一中“秦朝在法家学说上建立起来的无情的专制思想”可以概括出“秦朝以法家为统治思想”答案，结合汉代儒家思想变化从“法家学派逐渐消失，其法制思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具”的角

16、度组织答案。【答案】（1）演变：秦朝以法家为统治思想；（2分）汉代以来，独立的法家学派逐渐消失，其法制思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具。（4分）汉代儒学成为正统思想1（2015浙江东阳二模12）有学者在评价中国古代史的等级制度时说：“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”。下列能用来支撑该观点的是()西周实行宗法制孟子提出民贵君轻的思想董仲舒提出的君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲思想顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”的思想A B C D【考点】西周的政治制度宗法制；汉代儒学成为正统思想董仲舒思想主张（三纲）【解析】宗法制以血缘关系为纽带，与材料“建立在主动性、情感性的亲

17、情关系之上的”信息一致，故正确；“民贵君轻”强调统治者要重视百姓，与材料无关，故错误；董仲舒提出的君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲思想，与材料“建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”信息一致，故正确；“天下兴亡，匹夫有责”指的是国家的兴衰成败与每一个人都有关系.这主要社会责任感与历史使命感，材料没有涉及，故错误，选择C项符合题意。【答案】C2（2015浙江宁波二模12）东西方先哲在对道德的认识上存在很大的差异。其中高度重视道德的有()孟子 董仲舒 智者学派 苏格拉底A B C D【考点】春秋战国时期的百家争鸣孟子思想主张；汉代儒学成为正统思想董仲舒思想主张；西方人文精神的起源苏格拉底思想主张 【解

18、析】孟子提倡“先义后利”，重视道德，故正确；董仲舒提倡三纲五常，重视道德，故正确；智者学派主张“人是万物的尺度”，忽视道德，故错误；苏格拉底提出“知识即美德”，重视道德，故正确，选择C项符合题意。【答案】C3（2015浙江余姚三模14）历史研究强调“论从史出”，下列选项中各项史实与结论之间逻辑关系正确的是()史实结论A道法自然无为而治道家反对战争，主张顺应和尊重自然，希望统治阶级无所作为B宋书天文志载：“晋康帝建元二年闰月乙酉，太白犯南斗，九月康帝崩，太子立，大赦。”反映了“君权神授”思想C明朝王良（14831514）曾提出“百姓日用条理处，即是圣人之条理处”与李贽的某些思想相似D“民主君客

19、”论、“天下之法 ”论、“工商皆本 ”论和“公其非是于学校 ”说明黄宗羲从反清民族主义升华到反专制的资产阶级民主思想【考点】春秋战国时期的百家争鸣道家思想；汉代儒学成为正统思想；明清之际的儒学思想 【解析】道法自然无为而治反映了道家学派的主要政治主张，道法自然及要求要顺应和尊重自然，统治阶级无所作为便不会发生战争，因而其逻辑关系合理，故A项正确；“晋康帝建元二年闰月乙酉，太白犯南斗，九月康帝崩，太子立，大赦。”是对皇帝驾崩太子继位现象的描述，其不能体现出“君权神授”的思想，故B项错误；“百姓日用条理处，即是圣人之条理处”的观点是主张儒学的世俗化，而李贽的思想观点为贬斥程朱理学为伪道学，提出不能

20、“以孔子之是非为是非”。故C项错误；黄宗羲虽然主张限制君权，工商皆本，但其本质依然属于儒家思想，而不是资产阶级思想，故D项错误。【答案】A4（2015浙江温州一模38）（26分）近代中国社会是从古代社会发展而来的。鸦片战争作为一块界碑，铭刻了古老的中国社会在炮口逼迫下走人近代的最初一步。阅读材料，回答问题。第一章 漫长的封建社会（三）官僚政治（五）儒学定于一尊据陈旭麓近代中国社会的新陈代谢改编（1）在第一章中，史学家陈旭麓着力，丛上述两企友面碧述了漫长的封建社会（公元前476年1840年）。请你任选一个方面，也来作一概略描述。（只选方面，不描述不得分）（8分）【考点】（1）秦中央集权制度的形成

21、郡县制；汉到元政治制度的演变科举制；汉代儒学成为正统思想；宋明理学；明清之际的儒学思想【解析】（1）选择，“官僚政治”出现标志是郡县制的建立，从中国古代选官制度变化里说明；选择，儒学定于一尊是在汉武帝时期，可以从儒学演变来分析。【答案】（1）选择“官僚政治”方面。（2分）描述：秦朝郡县制的建立，是官僚政治取代贵族政治的标志；选官制度经过一个历史变化，隋朝开始，科举制度成为历朝主要的选官制度；当然皇权独尊是官僚体制的核心。（6分）选择“儒学定于一尊”方面。描述：自汉武帝时代起，儒学成为正统思想。宋明时期儒学进入了一个崭新的阶段，朱熹的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久。明清之际思想界的活

22、跃使儒学正统受到冲击，但没有从根本上动摇儒学在政治、文化上的统治地位。（6分）5（2015浙江温州三模38）（26分）古代中国思想与政治制度有紧密的联系。阅读材料，回答问题。 材料一 秦朝在法家学说上建立起来的无情的专制思想，渐渐地被儒家的伦理价值观所取代了。法家思想与儒家思想看似势不两立，但前者为后者创造了一个适合发展的稳定的社会环境。（1）依据材料一并所学知识，简述秦汉以来法家思想地位的演变。（6分） 【考点】（1）春秋战国时期的百家争鸣法家思想；汉代儒学成为正统思想【解析】（1）依据材料一中“秦朝在法家学说上建立起来的无情的专制思想”可以概括出“秦朝以法家为统治思想”答案，结合汉代儒家思

23、想变化从“法家学派逐渐消失，其法制思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具”的角度组织答案。【答案】（1）演变：秦朝以法家为统治思想；（2分）汉代以来，独立的法家学派逐渐消失，其法制思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具。（4分）宋明理学1（2015浙江宁波二模15）我国著名古代文学研究专家徐朔方说：“小说成书时，三教合一盛行到这样地步，以至在宋、元、明士大夫中间难得找到一个不受对方影响的儒者、道人或居士。当时只有三教合一以道为主的道者，或三教合一以佛为主的和尚或居士。”下列小说中，最能反映“三教合一”这一文化现象的是()A西游记 B水浒传 C三国演义 D儒林外史【考点】宋明理学

24、三教合一；古代中国的文学成就明清小说（西游记） 【解析】孙悟空向道士学得七十二变和跟斗云等技艺，又拜入佛门为和尚，在与唐僧相处中强调师道尊严体现儒家思想，最能反映“三教合一”故A项正确；水浒传中108条好汉讲究兄弟义气，“三教合一”不明显，故B项错误；三国演义讲述魏蜀吴三国争霸的故事，未体现“三教合一”，故C项错误；儒林外史主要抨击科举制，强调儒家思想，未体现“三教合一”，故D项错误。【答案】A2（2015浙江东阳二模14）梁启超说：“到了两宋，当然会产出儒佛结婚的新学派，加以那时候的佛家，各派都衰，禅宗独盛。禅宗是打破佛家许多形式和理论，专用内观工夫，越发与当时新建设之道学相接近，所以道学和

25、禅宗，可以说是宋、元、明思想全部的代表。”其提及的“儒佛结婚的新学派”、“新建设之道学”是指()A道家学派 B道教 C理学 D佛教禅宗【考点】宋明理学 【解析】依据材料“到了两宋，当然会产出儒佛结婚的新学派”、“所以道学和禅宗，可以说是宋、元、明思想全部的代表”信息，并结合所学可知，唐宋时期出现“三教合归于儒”的趋势，材料中提及的“儒佛结婚的新学派”、“新建设之道学”指的是理学的兴起，选择C项符合题意。【答案】C3（2015浙江湖州二模13）唐朝禅宗大师惠能有一首偈诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”下列与该诗思想一致的是()A慎思明辨，格物致知 B存天理，灭人欲C为天地立

26、心，为生民立命 D心外无物，心外无理【考点】宋明理学陆王心学（王阳明心学）【解析】慎思明辨，格物致知，是理学主张，与材料中心学主张不同，故A项错误；存天理，灭人欲是理学家朱熹伦理观，故B项错误；“为天地立心，为生民立命 ”强调的是社会责任感，同属于理学思想影响，故C项错误；材料中意思认为觉悟不用通过外在的表现，只要在心中追求就可以，属于心学思想，“心外无物，心外无理”是王阳明主张，故D项正确。【答案】D4（2015浙江嘉兴二模38）学习、借鉴和传承、创新是中国思想发展的重要特征。阅读材料，回答问题。（26分）材料二 两宋诸儒，门庭径路半出于佛老。全祖望题真西山集佛氏之失，出于自私之厌；老氏之失

27、，出于自私之巧。厌薄世故，而尽欲空了一切者，佛氏之失也；关机巧便，尽天下之术数者，老氏之失也。佛老之学，不待深辨而明。只是废三纲五常，这一事已是极大罪名！其他更不消说。朱子语类（2）结合材料二和所学知识，说明宋儒对待“佛老之学”的态度。（6分）【考点】（2）宋明理学【解析】（2）依据材料二中“两宋诸儒，门庭径路半出于佛老” 说明：宋儒吸收借鉴了佛教思想，结合所学可知儒家思想吸纳了道家和佛教思想，形成了理学。依据材料二中“道家和佛教思想，形成了理学”可知宋儒认为“佛老之学”废三纲五常，所以持批判态度。【答案】（2）说明：一方面，宋儒吸收借鉴了道家和佛教思想，形成了理学。（3分）另一方面，宋儒认为

28、“佛老之学”废三纲五常，所以持批判态度。（3分）5（2015浙江温州一模38）（26分）近代中国社会是从古代社会发展而来的。鸦片战争作为一块界碑，铭刻了古老的中国社会在炮口逼迫下走人近代的最初一步。阅读材料，回答问题。第一章 漫长的封建社会（三）官僚政治（五）儒学定于一尊据陈旭麓近代中国社会的新陈代谢改编（1）在第一章中，史学家陈旭麓着力，丛上述两企友面碧述了漫长的封建社会（公元前476年1840年）。请你任选一个方面，也来作一概略描述。（只选方面，不描述不得分）（8分）【考点】（1）秦中央集权制度的形成郡县制；汉到元政治制度的演变科举制；汉代儒学成为正统思想；宋明理学；明清之际的儒学思想【解

29、析】（1）选择，“官僚政治”出现标志是郡县制的建立，从中国古代选官制度变化里说明；选择，儒学定于一尊是在汉武帝时期，可以从儒学演变来分析。【答案】（1）选择“官僚政治”方面。（2分）描述：秦朝郡县制的建立，是官僚政治取代贵族政治的标志；选官制度经过一个历史变化，隋朝开始，科举制度成为历朝主要的选官制度；当然皇权独尊是官僚体制的核心。（6分）选择“儒学定于一尊”方面。描述：自汉武帝时代起，儒学成为正统思想。宋明时期儒学进入了一个崭新的阶段，朱熹的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久。明清之际思想界的活跃使儒学正统受到冲击，但没有从根本上动摇儒学在政治、文化上的统治地位。（6分）6（2015

30、浙江温州三模38）（26分）古代中国思想与政治制度有紧密的联系。阅读材料，回答问题。材料二 儒学在宋代理学思潮中发展到了极致，国家被视为一个大家庭，君主同父亲一样享有至高无上的权威，但像孟子所强调的，他必须具有完美的道德。材料三 由于中国教育的意识形态基础是儒家思想，统治阶级的头脑中充斥了各种伦理道德、忠孝观念和对礼仪的重视。在这种制度（科举制）下，有文采的人得天独厚，往往成为政府最有力的拥护者。 以上材料均摘自费正清中国：传统与变迁 （2）写出宋代理学的两位代表人物。依据材料二并结合所学知识，概括宋代理学家的政治理想。（10分）【考点】（2）宋明理学【解析】（2）第一小问中“代表人物”，结合所学宋明理学人物来列举即可；第二小问“理想”，依据材料二中“君主同父亲一样享有至高无上的权威”并结合所学从“君主享有至高无上的权威，并具有完美的道德、认为道掌握在儒家手里，儒家拥有干预政治的天然权力、儒家干预