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1、高考南京师范大学附中高三模拟考试2014年高考（77）南京师范大学附中高三模拟考试 高考模拟 2014-11-10 2143 南京师范大学附属中学高三模拟考试语文试题一、语言文字运用（27分）1下列词语中加点的字，每对读音都相同的一组是 (3分)A. 绰约/泥淖 蠕动/孺子牛 瞳仁/摩肩接踵B. 鹿茸/作揖 镂空/露马脚 潜伏/潸然泪下C. 庖厨/炮制 蝼蚁/捅娄子 胥吏/长吁短叹D. 湍流/挣揣 蝉联/口头禅 颐养/心旷神怡1 C（C po， lu，x；A chu/ no，r，tng/ zhng；B rng/ y，lu，qin/ shn；Dtun/ chui，chn，y）2下列词语中没有错别

2、字的一组是 （ ）A呱呱堕地 舞谢歌台 卷帙浩繁 浩如烟海B孜孜以求 乔装打扮 虚无飘渺 沧海一粟C光怪陆离 羽扇官巾 貌合神离 披肝沥胆D轰堂大笑 面面相觑 敷衍塞责 偶断丝连1B （ A “呱呱坠地”， “舞榭歌台”；C “羽扇纶巾”；D “哄堂大笑”， “藕断丝连”）3.下列词语注音和字形错误正确的一项是（ ）A.倥偬(cng) 针灸(jiu) 一炷香广袤千里B.禀性(ln) 犄角(j)出奇不意 联昧而至C.扎(zh)钢 咋（z）舌乳臭未干 金欧无缺D.木讷(n) 椽笔(chuan) 余勇可贾 顺蔓摸瓜27、D4下列各句中加点的成语使用正确的一项是（ 3分 ）A“表哥”杨达才的名表、天价

3、眼镜、金属手镯及各式皮带被网友曝光后，细心的网民还盘点了杨达才的装备价值，估计全身装备17万左右。真是让人叹为观止！B8月24日5时30分左右，通车不到1年的哈尔滨阳明滩大桥发生断裂，致使4辆大货车坠桥。目前已造成3人死亡、5人受伤。真是耸人听闻！C日美之间围绕钓鱼岛问题，精心合作，再次上演了一幕“双簧戏”。一个在台前强势高唱夺岛论调，另一个在幕后，暗中借助一连串动作唆使怂恿、推波助澜。D苏湘渝系列枪击案嫌犯周克华在渝被警方击毙，此消息一出，各地百姓弹冠相庆。2C5下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（3分）A不少家庭父母双双外出打工，孩子留给爷爷奶奶照管，其实等于无为而治，社会应当给这些留

4、守儿童更多的关心和帮助。B他主演过十几部电影，塑造了众多富有个性的艺术形象，在国内影视界乃至国际上也有较大影响，堪称炙手可热的名人。C日本政府非法将中国的钓鱼岛“国有化”，完全是他们和右翼分子一起苦心孤诣策划的闹剧，中国人民绝不会让他们的阴谋得逞。D徽州的老房子，除了粉墙黛瓦外，高低错落的五叠式马头墙也以其抑扬顿挫的起伏变化，体现了皖南民居独特的韵律感。2 D（D抑扬顿挫：声音高低起伏和停顿转折。句中用来叙说建筑的韵律感，符合语境。A无为而治：（1）指不施用刑罚，通过任用贤人、用道德感化老百姓，从而使天下安定的治国方针。这是儒家的政治主张。（2）一切顺应自然，不求有所作为而使国家得到治理。这是

5、道家的治国方针。（3）比喻不费力就把事情办好。均不合语境。B炙手可热：手一挨近就感觉得热，比喻气焰很盛，权势很大。不合语境。C苦心孤诣：指费尽心思钻研或经营，到了别人所达不到的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。感情色彩不当）6、下列各项中，没有语病的一项是（3分）A首届湄公河峰会将于泰国著名旅游胜地华欣举行。泰国、老挝、越南、柬埔寨四个委员会成员国将有高层与会。作为观察员国的中国和缅甸派了代表出席。B当前，全球经济复苏仍存在很多不确定性，中美都面临巩固经济、复苏成果、保住经济平稳发展的艰巨任务，保持中美经贸关系健康稳定发展符合双方共同利益。C瑞典文学院日前宣布,德国作家赫塔米勒获得20

6、09年诺贝尔文学奖。瑞典文学院在颁奖决定中说，米勒的作品“兼具诗歌的凝练和散文的率直，描写了一无所有、无所寄托者的境况”。D3G手机的问世，无疑将会掀起一场手机电视的收看浪潮。你可以在闲暇时观看你喜欢的连续剧，可以了解最及时的新闻动态，极大地改变传统的生产生活方式，加速社会文明。2、C （3分）（A前面说“峰会将要举行”，后面说“中国派了代表出席”，时态矛盾。 B“巩固经济、复苏成果、保住经济平稳发展”,“复苏”“保住”搭配不当。“巩固”用的也可疑。 D“加速”缺宾语，可改为“加速社会文明的进程”。）7. 下列各句中没有语病的一句是（ ）（3分）A宁浩虽然曾表示“抖鸡贼”的时代已经过去，他希望

7、以情动人，让观众哭出来，但黄金大劫案仍然显示了他娴熟的搞笑能力。B载人航天技术的突破，是我国高新科技水平显著提高的重要标志，也是我国综合国力显著提高的重要体现。C人大会上，许多有识之士认为，安全、诚信以及防止传统文化不受污染等问题，目前已经成为制约互联网行业进一步发展的最大瓶颈。D参加这次探险活动前他已写下遗嘱，如果万一在探险中遇到不测，四个子女都从他的巨额遗产中按月领取固定数额的生活费。2. B（A语序不当，“虽然”放在主语“宁浩”之前；D“如果”与“万一”重复；C“防止传统文化不受污染”表意有误）8. 下列对联，最适合祝贺老师70岁寿辰的一联是（ ）（3分）A. 碧桃献岁宜家受福 花甲逢春

8、获寿延年B. 为学有宗古稀成庆 诲人无倦恩重及门C. 乐道安贫音容宛在 因材施教手泽犹存D. 执掌教坛垂七十载 栽培桃李满三千株B（A项不能突出教师职业特点，花甲是指60岁；D不能体现寿辰之意；C项是挽联，用于死去的人，不合语境；）9、把下列句子组成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是作为女人，她处在封建社会的底层。追求着许多别人不追求的境界。李清照的悲剧就在于她是生在封建时代的一个有文化的女人。她看到了许多别人看不到的事情。这就难免有孤独的悲哀。作为一个知识分子，她又处在社会思想的制高点。A、 B、 C、 D、31、C二、文言文阅读（33分）（一）阅读下面的文言文，完成58题。杨王孙者，孝

9、武时人也。学黄、老之术，家业千金，厚自奉养生，亡所不致。及病且终，先令其子，曰：“吾欲裸葬，以反吾真，必亡易吾意。死则为布囊盛尸，入地七尺，既下，从足引脱其囊，以身亲土。”其子欲默而不从，重废父命；欲从之，心又不忍，乃往见王孙友人祁侯。祁侯与王孙书曰：“王孙苦疾，仆迫从上祠雍，未得诣前。愿存精神，省思虑，进医药，厚自持。窃闻王孙先令裸葬，令死者亡知则已，若其有知，是戮尸地下，将裸见先人，窃为王孙不取也。且孝经曰为之棺椁衣衾，是亦圣人之遗制，何必区区独守所闻？愿王孙察焉。”王孙报曰：“盖闻古之圣王，缘人情不忍其亲，故为制礼，今则越之，吾是以裸葬，将以矫世也。夫厚葬诚亡益于死者，而俗人竞以相高，靡

10、财单币，腐之地下。或乃今日入而明日发，此真与暴骸于中野何异！且夫死者，终生之化，而物之归者也。归者得至，化者得变，是物各反其真也。反真冥冥，亡形亡声，乃合道情。夫饰外以华众，厚葬以隔真，使归者不得至，化者不得变，是使物各失其所也。且吾闻之，精神者天之有也，形骸者地之有也。精神离形，各归其真，故谓之鬼，鬼之为言归也。其尸块然独处，岂有知哉？裹以币帛，隔以棺椁，支体络束，口含玉石，欲化不得，郁为枯腊，千载之后，棺椁朽腐，乃得归土，就其真宅。由是言之，焉用久客！昔帝尧之葬也，窾木为匵，葛藟为缄，其穿下不乱泉，上不泄殠【注】。故圣王生易尚，死易葬也。不加功于亡用，不损财于亡谓。今费财厚葬，留归隔至，死

11、者不知，生者不得，是谓重惑。于戏！吾不为也。”祁侯曰：“善。”遂裸葬。汉书杨胡硃梅云传【注】窾（kun），当中挖空的木头。匵（d）：小棺材。藟（li），藤。殠（chu），腐臭的气味。10对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（3分） （ ）A必亡易吾意 易： 改变B重废父命 废： 废除C窃闻王孙先令裸葬 先令：指示D将以矫世也 矫： 欺骗11下列各句，都能表现杨王孙“吾欲裸葬”一组的是（3分）从足引脱其囊，以身亲土 重废父命王孙苦疾 将以矫世也靡财单币，腐之地下不加功于亡用，不损财于亡谓A B C D12下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分） （ ）A杨王孙在病重将要临终时，叮

12、嘱他的儿子说：“我想死后裸身入葬，以还我真身，你一定不要违背我的心意。B.杨王孙的儿子认为父亲的想法难以理解，如果按父亲的意思办，自己不好做人。于是就去找杨王孙的朋友祁侯请教。C祁侯希望王孙仔细考虑圣人留下来的规矩死者是要装内外棺材，穿衣服，盖被子的。D.杨王孙裸葬是想以次来改变世俗之人越礼厚葬、互相攀比抬高、向别人炫耀、浪费钱财的世风。13.翻译下面的句子。（10分）（1）且夫死者，终生之化，而物之归者也。（3分）（2）今费财厚葬，留归隔至，死者不知，生者不得，是谓重惑。（5分）5A（B废：违背；C.先令：事先立言；D矫：矫正、改变。）6D（“重废父命”和“王孙苦疾”，两项与王孙“吾欲裸葬”

13、无关。）7B（B项正确意思应该是父命难违，又不忍心给父亲裸葬。）8（1）况且人的死，是生命结束时的转化，像物体的回归自然一样。（3）如今浪费钱财实施厚葬，阻留死者不得“归”，设置障碍不得“至”，死去的人什么也不知道，活着的人什么也得不到，这叫做双重的糊涂。（二）阅读下面的文言文，完成58题。战 马 记 明罗洪先王公桢，济阳公孙也。济阳死靖难，公死贼，获赠于朝，任一子广，吉水称忠义家莫过之。至其战马事，有足为世戒者。始公以大学生除夔州府通判，才五月，会荆襄贼流劫入夔，焚巫山县治。是时同知苏州王公授碟捕贼，性柔怯而狡猾，故托疾不敢出一兵。公忿忿面数之曰：“汝食朝廷禄，所主何事；忍委赤子饿虎口耶？”

14、即代勒部民兵昼夜行，至则巫山已破，贼方聚山中，索击之，杀渠桀三十三人，余尽遣。居三日，贼复劫属邑大昌，公促王，王又不行，而翟塘卫指挥曹能、柴成两人，与王素党结避祸，多方诡辞庇之。且激公曰：“公诚为国家出力气，肯慨然复行乎？“公即声应。即日勒民兵，夹曹、柴两人赴之，与贼夹水阵。已而麾民兵毕渡趣战，曹、柴望走，公陷围中，误入淖田，不得脱。贼欲降之，公大奋骂。贼怒以刀断其喉及右臂，堕淖中，马逸去。始公赴大昌道，宿木商家。商稔公，知贼不敌，不敢言。是日将归，有物啸于山者，商惊祝曰：“为王公耶？果尔，当三啸止。”如其言。商秘与家人负箦往寻乱尸，见衣白纱丰臂者，公也。载箦上，令不深没。自死所至府三百余里，

15、马奔归府，门阖，长嘶踢其扁，若告急状。守者纳之，血淋漓，毛髮尽赤，众始骇公已死，而贼尤不解。后死之二十五日，子广始随木商往殓之，面如生，不以暑腐。然贫甚，不能归，尽售行李与马为资。而王意在马，不偿直，竞徒手得之。距殓之二十五日，夜且半，马哀鸣特异。王命秣者加莝豆，不为止。王疑秣者绐已，自起视枥。马骤前啮其项，不释口，久乃得脱。复奋首捣胸，仆之地，不省人。翌日，呕血数升死。贼既平，有司正功罪，曹、柴亦被诛。呜呼！自昔相传义马事不一二，皆言临难能相济也。世尝言至灵者人，畜之至贱宜莫犬马若也。衔辔所制，鞭策所驱，固有衣冠介胄所不逮者。呜呼！可不畏哉！可不戒哉！注莝（cu）：铡碎的草。绐（di ）：欺

16、骗。14对下列句子中加点的词语的解释不正确的一项是（ ）（3分）A即代勒所部民兵昼夜行 部：部署B与王素党结避祸 党：勾结C商稔公，知贼不敌 稔：熟悉D王命秣者加莝豆，不为止 为：因为15以下各组句子中，全部表现战马“义”的一组是（ ）（3分）至其战马事，有足为世戒者 长嘶踢其扃，若告急状而王意在马，不偿直，竟徒手得之 复奋首捣胸，仆之地，不省人夜且半，马哀鸣特异 自昔相传义马事不一二，皆言临难能相济也A B C D16下列对原文的理解和分析，不准确的一项是（ ）（3分）A王桢，是济阳公的孙子。济阳公死于靖难，王桢死于贼寇之手，他们都获得朝廷的封赠，承担过很多重任，在吉水以忠义之家著称。B王桢

17、任夔州府通判时，遇到荆襄的贼寇前来大肆劫掠，而夔州同知王公和军吏曹能、柴成却不敢出兵。危急时刻，王桢出于义愤犬吠之警兵击贼，壮烈牺牲。C王桢遇难后，朋胡及家人找到了他的遗体，准备送回家乡安葬，但因贫穷，只好卖行李和战马作路费。战马落入夔州同知王公手中。D王桢战死后，他的战马狂奔三百多里夔州府报讯；在同知王公的马槽旁，哀鸣不已，最后将仇人王公置于死地，替主人报了仇。17把阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（7分） 公忿忿面数之曰：“汝食朝廷禄，所主何事，忍委赤子饿虎口耶？”（3分） 是日将归，有物啸于山者，商惊祝曰：“为王公耶？果尔，当三啸止。”如其言。（4分）8 A（部，统辖的，辖制的 ）

18、9 B（为引出话题，未表现“义”； 对象错误，说的是“王公”。）10 A（“在吉水以忠义之家著称”是对“吉水称忠义家莫过之”的误读。）11（共7分）（3分）王桢十分愤怒地当面指责他说：“你吃着朝廷的俸禄，掌管什么事务，忍心把黎民百姓丢弃到饿虎的口中吗？”（面 数 委）（4分）这天（商人）将要回家，听见有东西在山中长啸，商人很惊骇地祷告说：“替王公叫的吗？果真如此，就长啸三声后停下来。”（果然）像他说的那样。（是 祝 为 尔）参考译文：王桢，是济阳公的孙子，济阳公在平乱中战死。王桢在剿匪中战死，被朝廷追封，留下一个儿子，名叫广。吉水称得上忠义的人家，没有比得上王家的。至于他家战马的故事，更足以作

19、为世人的警示。 先前，王桢以太学生的身份担任夔州府通判。五月，恰逢荆襄之地的盗匪进入夔州劫掠，（他们）烧毁了巫山县衙。这时，苏州同知王某接到抓捕盗匪的文书，（他）性情软弱胆小而且阴险奸猾，因此借口有病不敢派出一兵一卒。王桢十分愤怒地当面指责他说：“你吃着朝廷的俸禄，掌管什么事务，忍心把黎民百姓丢饥饿的老虎的口中吗？”于是替他带领治下的民兵昼夜连续行军。到了之后，巫山已被攻破，盗贼们正在山中集结，王桢搜索并攻打他们，杀死那些善战的盗贼三十人，余下的全部逃走。过了三天，盗贼又劫掠了治下的大昌邑，王桢催促王某，王某又不带兵出发，而瞿塘卫指挥曹能、荣成二人，一向和王勾结在一起来躲避灾祸，多次使用诡辩的

20、话语袒护他（王某），而且鼓动王桢说：“你真为国家出力的话，愿意再次慷慨地出征吗？”王桢立马出声答应。当日点阅民兵，带着曹、柴二人赶赴那里（大昌），和盗贼隔水摆开战阵。很快（王桢）指挥民兵全部过河进入战斗，曹、柴二人看到就逃跑了。王振陷入包围之中，误入充满淤泥的稻田中，不能脱身。盗贼想使他投降，王公大声地用力责骂他们。贼兵很生气地用刀砍断了他的喉咙和右胳膊，把他丢到烂泥中，他的战马（则得以）逃离。 先前，王桢赴任大昌道（官名），住在一个贩卖木头的商人家中。商人很熟悉王桢（的才能），知道贼兵打不过王桢，不敢（多）说话。这天，商人将要离开，有东西在山中长啸，商人很震惊地祷告说：“是王公吗？确实是你（

21、的话），就长啸三声（再）停下来。”（果然）像他说的那样。商人秘密地和家人背着竹席到乱尸中寻找，看到有个穿着白纱，只有半只胳膊的，正是王桢。商人把他放到竹席上，让他不至于沉没。从（王桢）死的地方到他家中三百多里路，马跑回家中，大门关着，马长声嘶鸣把门都踢扁了，好像要说急事的样子。守门人让它进来，（发现马身上）血水不停地流下，鬃毛全部变成红的，众人才震惊地知道王桢已经战死，而贼人还不放过（它）。之后，王桢去世的第二十五天，他的儿子广才跟着贩卖木头的商人去收殓尸骨，（王桢）脸像活人，没有因为天热腐烂。然而王广很穷，没有能力回去，就把行李和马全部卖了作为盘缠。而王某心思在马上，不按它的价值出钱，最终白

22、白地得到它。收殓之后第二十五天，快到半夜的时候，马发出很不一样的哀鸣。王某命令喂马者添加铡碎的操和豆子，马没有因此停止哀叫。王某怀疑喂马的人欺骗自己，自己起床去马厩查看。马突然跑到前面啃住他的脖子，不松口，过了很久王某才脱离马口。马又抬起头撞他的胸膛，把他弄倒在地上，他（已经）不省人事了。第二天，王某吐血好几升，去世了。贼寇平定之后，有司判定功劳和过错，曹、柴二人也被诛杀。 哎！以前流传下来的义马的故事不止一二，都说面对危难的时候，马能救人。人们常说最有灵性的是人，牲畜中应该没有像狗和马一样低贱的了。（马）戴着辔头被管制，被鞭子所驱赶，本身竟有文人武士比不上的地方。啊！能不敬服（它）吗！能不敬

23、服（它）吗！三、名句名篇默写（8分）18（1）登斯楼也， ， ，把酒临风，其喜洋洋者矣。（2）野芳发而幽香， ，风霜高洁， 。（3）了却君王天下事， 。可怜白发生。（4）落红不是无情物， 。（5）多歧路，今安在？ ， 。四、现代文阅读（21分）新儒学与书院讲学中国社会由唐以下，因于科举制度之功效，而使贵族门第彻底消失。同时亦因印刷术发明，书籍传播方便，更使文化大流益易泛滥，渗透到社会的下层去。到五代、宋初，雕版印书术正式应用到古代经典上来，书籍传播日广，文化益普及，社会阶级益见消融。到了宋代，新儒学崛兴。他们讲的是万物一体之道，故说：“民吾同胞，物吾与也。”他们的工夫则从“存天理，去人欲”入手

24、。他们的规模与节目，则为古代大学篇中所举的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八项。他们大率都像范仲淹那样，为秀才时即以天下为己任。他们都抱着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟。他们全都是具有清明的理智而兼附有宗教热忱的书生。这一派儒学，从宋初开始，直到明末清初始见衰替。前后有七百年长的时期，中国近代文化向社会下层之更深入与更普及，全由他们主持与发动。他们之间出过不少有名的学者，最为后人敬重的，则如周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹、陆九渊，王守仁等。与这一派儒学相随并盛的，则有“书院制度与讲学风气”。汉、唐两代，国家的公立学校，规制颇为详备，学员亦极盛。只有魏晋南北朝时代，

25、公立学校有名无实，严肃的讲学风气，掌握在佛教的寺院里。宋、元、明、清四代的书院制度，则是一种私立学校而代替着佛寺严肃讲学之风的。书院的开始，多在名山胜地，由社会私人捐资修筑，最重要的是藏书堂，其次是学员之宿舍，每一书院，常供奉着某几个前代名儒的神位与画像，为之年时举行祠典。可见书院规模，本来是颇模仿佛寺而产生的。稍后则几于通都大邑均有书院。有的亦由政府大吏提倡成立，或由政府拨款维持。但书院教育的超政治而独立的自由讲学之风格，是始终保持的。在那时期里，政府仍有公立学校，国立大学与地方州县学均有。尤其如宋、明两代常常采取私家书院规制，模仿改进。但从大体说来，一般教育权始终在书院方面，始终在私家讲学

26、的手里。我们可以说，自宋以下一千年的中国，是平民学者私家讲学的中国，教育权既不属之政府官吏亦不属之宗教僧侣了。说到讲学的风气，最先亦由佛寺传来。宋、明儒的讲学，与两汉儒家的传经，可说全属两事。传经是偏于学术意味的，讲学则颇带有宗教精神。因此宋、明儒的讲学风气，循其所至，是一定要普及于社会之全阶层的。自北宋二程以下，讲学风气愈播愈盛，直到明代王守仁门下，如浙中之王畿，以及泰州之王艮，他们的讲学几乎全成了一种社会活动。同时又因为他们号为“新儒家”，讲的多注重在现实人生与伦常日用，因此他们常常不免要牵涉到政治问题。如是则私家讲学常要走上自由议政的路，而与政府相冲突。因此宋、明两代，亦屡有政府明令禁止

27、书院讲学与驱散学员等事，宋代的程颐、朱熹，都曾受过这一种排斥与压迫。最显著的如明代末年的东林党，他们是一个学术团体，而同时被视为一个政治集团，他们虽多半是在野的学者，但在政治上形成了绝大的声势。因此我们若不了解此七百年来新儒家之精神与其实际的活动，我们亦将无法了解近代中国文化动态之枢纽所在。（节选自钱穆中国文化史导论）19对文中叙述的“新儒学”的理解，不正确的一项是 （ ）A新儒学产生在唐以后的中国贵族门第彻底消失之后。B新儒学以天下为己任，其成员是一群在政治上具有狂热的宗教热忱的书生。C新儒学从宋初开始，直到明末清初才逐渐衰替，一直延续了七百年的时间。D新儒学使中国近代文化向社会下层更加普及

28、与深入。7答案：B【解析：原文是“他们全都是具有清明的理智而兼附有宗教热忱的书生”，B项“以天下为己任，狂热的宗教热忱”言过其实了。A项可根据信息“中国社会由唐以下，因于科举制度之功效，到了宋代，新儒学崛兴”判断正确。C、D项，可根据信息“这一派儒学，从宋初开始，直到明末清初始见衰替。全由他们主持与发动”判断正确。】20对中国古代“书院制度”的理解，正确的一项是 （ ）A中国古代的教育，先经过国家的公立学校的发展，然后是公立学校有名无实，教育转到佛寺的寺院里，最后发展为私立学校而代替佛寺教育。B古代的书院大多修建在名山胜地，原因是这些地方远离尘嚣，便于学生读书，同时书院选址又体现出新儒学高雅的

29、鉴赏品味。C由社会私人捐资修筑的书院，一般都有藏书堂，有学员宿舍，还常常供奉着某几个前代名儒的神位与画像。D私人建立的书院牢牢控制着中国古代的教育大权，私塾取代公立学校，成为自宋至清一千年来的中国唯一的教育形式。8答案：C【解析：A项，根据信息“汉、唐两代，国家的公立学校，规制颇为详备，学员亦极盛”“在那时期里，政府仍有公立学校，国立大学与地方州县学均有”可以判断，选项将某一时期的特点说成了整个中国古代的教育，可以说是犯了“以局部代替整体”的错误。B项根据信息“书院的开始，多在名山胜地可见书院规模，本来是颇仿佛寺而产生的”，可知古代的书院大多修建在名山胜地的原因是模仿佛寺讲学而来的；D项“唯一的教育形式”错，根据信息“在那时期里，政府仍有公立学校，国立大学与地方州县学均有”，可判断国家办的公立学校一直存在。】21以下理解不符合原文意思的一项是 （ ）A书院讲学所带有的宗教精神，必然发展到让文化向社会各阶层的普及。B书院讲学所关注的现实人生与伦常日用，常常要走上自由议政的路子。C汉儒传经是偏于学术意味