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1、小学六年级下学期语文一单元第一单元 革命岁月教学内容：井冈翠竹、延安，我把你追寻、七律到韶山。教学目标：1、 有感情地朗读课文。2、激发学生的学习兴趣，结合时代背景感受井冈翠竹的精神，3、初步了解延安精神的内涵及发扬延安精神的意义。4、理解诗意，感受字里行间所流露出的革命精神与英雄气概。教学重点、难点：感受井冈翠竹的精神和字里行间所流露出的革命精神与英雄气概。教学时数：7课时11 井冈翠竹教学目标：1. 知识与技能：借助资料，了解全诗的内容，体会作者表达情感的方法。体会文中重点词句的含义。2. 过程与方法：有感情地诵读诗歌，背诵二、五、八自然段，注意通过诗文的声调、节奏来体味诗歌的韵味。3.

2、情感态度与价值观：了解并学习作者表达、抒发情感的方法。领会延安精神，懂得继承和发扬延安精神的重要性。教学重点：有感情朗读课文，学习作者表达情感的方法。教学难点：体会文章所表达的情感。课时安排：3课时。教学方法：抓住重点词语引导学生学习。教学过程：第一课时一、导语读课题齐，谈话激趣 同学们，昨天我们去了延安窑洞坐了温热的土炕，今天，我们又紧跟着红军的足迹，去看看井冈山的竹子。一起读课题“井冈翠竹”。知道井冈山这个地名吗？（自由交谈）是啊，那是中国的第一个革命根据地，是革命的摇篮，是一块“浸透鲜血的土地”在它绵延500里的林海里，长满了青青的竹子，现在就让我们一起走进课文去看看吧。 二、初读课文，

3、整体感知课文内容。 （一）自由轻声读课文，读准字音，读顺课文。 （二）轻松谈话，疏理课文层次 1、说说井冈翠竹的样子和作用。 2、找出文中相关语句来读读。相机指导认识理解“郁郁苍苍、亭亭玉立、帐篷、梭镖、白匪、稠密、硝盐、殷切、迢迢” 3、概括说说课文讲了什么？（交流明确课文主要讲了两方面的内容：竹之外形和竹之功能） 三、再读课文，领略翠竹秀美外形。 师述：井冈山500里林海里，最使人难忘的是毛竹，这一句总领全文，一幅优美的画卷接着展开了。 1、学生自读第二自然段，用“-”勾画出描写竹子样子的词句。 2、汇报并朗读，设问：翠竹给你留下了怎样的印象？ 3、交流体会。伺机板书：翠竹外形葱郁秀美 4

4、、抓住“岗哨、士兵”理解两个比喻句，照应“革命的竹子”。读出井冈山人心中的自豪之情。 第二课时 一、细读深思，理解翠竹建立功勋 师述：井冈山人自豪地说，井冈山竹子是革命的竹子。当年用自己的血汗保卫过第一个红色政权的战士们，谁不记得井冈山上的青青翠竹？是啊，竹子在那个革命战争年代发挥着重要的作用。 （一）请自由读课文5-7自然段，想想井冈山竹子的革命功绩表现在哪些地方？（提示：用“”画出描写竹子用途的句子） （二）交流写竹子用途的句子，适当点拨引思，体会翠竹为革命做出了无私贡献。 （三）出示句子：你看那毛竹做的扁担，多么坚韧，多么结实，再重的担子也挑得起。 a.理解“坚韧”。 b.为什么“再重的

5、担子也挑得起”（因为坚韧、结实） c.读下文，说说“再重的担子”指什么?(明确指“一副关系着全中国人民命运的重担”) d.设问：这么重的担子也挑得起吗? （四）简要介绍相关历史，帮助理解“漫漫长途” 链接启读启思：井冈山人冒着生命危险，历尽千辛万苦，一直到革命的最后胜利，凭的是坚韧不拔、坚贞不屈的精神，井冈山的竹子也是如此 二、精读品味，感悟翠竹坚贞不屈。 （一）认真读第8、9自然段，哪些地方表现出竹子前仆后继，坚贞不屈的精神？用“”画出来。 1、交流表现竹子精神的句子。 2、出示句子：血雨腥风里，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰。竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭

6、砍了，还有深埋在地下的竹根。（敌人抓不到革命者，最后烧山了，那些竹子呢？） 3、指导朗读，读出竹子的品质。 4、竹子砍尽没有?压倒没有?烧光没有? 5、出示句子：毛竹年年长，为的是向敌人示威：井冈山是压不倒、烧不光的。毛竹年年绿，为的是等待亲人，等待当年用竹筒盛水蒸饭、用竹钉枪打白匪的红军，等待自己的英雄子弟。（毛竹年年长，怎样生长? “绿”说的是长得青翠，富有生机，想象一下，那是怎样的一番景象？）板书坚贞不屈 6、激情小结：这是在写竹子吗？不，这不仅是写竹子，更是井冈山人顽强不屈精神的真实写照。 背诵这两个自然段。 第三课时 一、深读品味，再次体会革命气节。 1、师述:在革命战争年代，井冈翠

7、竹建立了不朽的功勋，20年过去了，井冈山换了人间，在社会主义现代化建设中，他仍然发挥着非常重要的作用。 自由读11自然段，画出表现井冈翠竹作用的句子。 交流翠竹发挥作用的句子。 2、引导读好翠竹积极参与现代化建设的句子。 设问：竹子，你快快地去吧，带去井冈山人的心愿，带去井冈山人的干劲，带去井冈山人的风格吧！读了课文，你知道井冈山人的心愿是什么吗?他们又有着怎样的干劲和风格呢？ 学生联系课文内容回答。重点引导读6和10自然段。 相机板书：井冈山人英勇顽强不屈不挠 激情朗读，升华情感。 （1）齐读最后一自然段 （2）动情引说:井冈翠竹无论在过去还是现在，都发挥着重要作用，你想对它说什么呢？ （3

8、）引导学生结合课文内容表达心中赞美之情。 （4）齐读1、2句，深情赞美。 动情引说：想到无数的井冈山人英勇顽强地投身革命，不屈不挠地进行现代化建设，你想对他们说些什么呢? （5）激发学生表达心中的崇敬之情。板书建立功勋献出一切 再次齐读1、2句。 （6）师反复：井冈山人啊，你不仅曾经为革命建立功勋，而且现在和将来仍然为社会主义、共产主义大厦献出一切。你们像那翠竹，永远（学生接读：那么青翠，永远那么挺拔，风吹雨打，从不改色；刀砍火烧，永不低头。）你们是当之无愧的英雄！ （7）现在，你知道井冈翠竹为什么使人难忘吗?作者赞美的仅仅是翠竹吗？ （8）学生自由交流体会感受。 二、深情齐读最后一段，结束全

9、文。板书设计井冈翠竹井冈翠竹 葱郁秀美 坚贞不屈 建立功勋井冈山人 英勇顽强 不屈不挠 献出一切12 延安，我把你追寻教学目标：1通过学习这首诗，领会延安精神，使学生懂得发扬延安精神的重要。2了解全诗结构，理解诗中的重点词语、句子。3有感情地朗读这首诗。教学重点、难点：1理解诗中重点语句，了解诗中所说的具体事物的含义。2读出诗的节奏和韵律。教学过程一、介绍背景、口述目标。延安是中国革命的摇篮。它记载中国革命的历史，是一本真实的教科书。它凝聚了共产党人的精神，谱写了中国革命闪光的篇章。今天，我们就来学习这篇课文，延安，我把你追寻。 这节课，我们要通过学习，了解课文的结构，理解诗中的重点词、句，体

10、会课文所要表达的思想感情，同时还要练习有感情地朗读课文。 二、理解文中重点词语。 1让学生默读课文，边读过画出不理解的词语。 2通过小组讨论的形式理解词语。 3集体讨论重点词语。 教师可将学生小组讨论后仍不理解的词语投影出来，指导全班同学共同理解。 三、理清全诗结构。 1让学生自由读全文，边读边思考：每一节各讲了什么？全诗可以分为几部分？用笔标出来。 2学生通过认真朗读，可以说出全文可分为三部分。第一部分（1、2节），讲了对于延安精神的追寻；第二部分（3、4节），讲了实现现代化需要延安精神。第三部分（5、6节），讲了追寻延安精神的重要。 3分三部分指名朗读全诗，加深学生对全诗整体结构的认识。

11、四、学习第一部分。 1自由读第一部分，边读边思考，诗人追寻枣园、延河、南泥湾、杨家岭这些地方，是在追寻什么？ 2接着可以让学生带着这个问题分小组讨论。 3教师可引导学生结合当时的时代背景进行理解。 学生能够说出诗人实际上是在追寻延安精神，那是充满生机和活力的精神，是蓬勃向上的精神。 4在理解了诗句之后，教师可让学生有感情地朗读第一部分。 五、学习第二部分。 1让学生自由读第二部分，边读边思考“我们毫不犹豫地丢掉了老牛破车，却不能丢宝塔山顶天立地的脊梁。”这两句诗的意思是什么？ 2接着，教师可以指导学生联系上下文理解这两句诗。 学生结合前两句“航天飞机探索宇宙的奥秘，电子计算机奏出美妙的交响”。

12、可以说出“老牛破车”代表过去落后的生产条件，这种落后的生产条件没有什么可留恋的，应该“毫不犹豫地丢掉”。“宝塔山顶天立地的脊梁”，从字面上看是说延安的宝塔山高耸入云，恰如脊梁一般。从深一层看，宝塔山代表延安，也代表延安精神，它是我们民族的支柱、精神脊梁，是我们绝对“不能丢”的。 3理解了这两句话，教师可进一步提问这一部分中还有哪些诗句也表达了这样的意思？学生可以很快找出另外一句话：“我们永远告别了破旧的茅屋，却忘不了延安窑洞温热的土炕。” 4教师可进一步引导：“破旧的茅屋”指什么？“延安窑洞温热的土炕”又指什么？ 学生可以理解出“破旧的茅屋”是过去贫穷的生活条件，今天，生活富裕了，经济发展了，

13、这种贫穷的生活也一去不复返了。当年在“温热的土炕”上，共产党人、革命战士同老百姓同吃同住，聊家常，那种在革命战争中亲密的军民关系，火热的斗争生活，是我们忘不了，也是我们不应该忘记的。 5教师在指导学生理解这两句话的同时，还应该通过自己的范读和导读来指导学生朗读，通过朗读，使学生更加深入地体会文章所表达的情感。 六、学习第三部分。 1让学生自由朗读第三部分，边读边想：“延安”指什么？学生可以说出延安指的是延安精神。教师可让学生再读课文思考，如果失去了延安精神会怎样？请学生画出有关句子。 2指导学生理解重点句。 学生通过刚才的朗读，可以找到这句话：“如果一旦失去了你啊，那就仿佛没有了灵魂，怎能向美

14、好的未来展翅飞翔？” 教师可将这句话用投影打示出来，进一步引导学生思考：“灵魂”指什么？“展翅飞翔”指什么？然后让学生说说这句话的意思。 学生可以说出，如果失去了延安精神，就如同一个人没有了思想，于是便不能去创造光明美好的未来，以此来领会延安精神的重要。 七、总结全文。 教师可让学生自由朗读全文，思考：延安精神指的是什么精神？ 学生可以说出延安精神指的是全心全意为人民服务的精神，为崇高理想而献身的精神，自力更生艰苦奋斗的精神等。 八、指导朗读。 这首诗节奏明快，格律严谨，韵律清晰，是练习朗读的好材料。教学中，教师要特别注意指导学生有感情地朗读，以此来加深对课文内容的理解，并提高朗读能力。朗读时

15、，可以这样停顿： 延安，我把你追寻，像翩翩归来的燕子，在追寻昔日的春光；像茁壮成长的小树，在追寻雨露和太阳。追寻你，延安叮咚的流水，追寻你，枣园梨花的清香，追寻你，南泥湾开荒的镢头，追寻你，杨家岭讲话的会场。一排排高楼大厦像雨后春笋，一件件家用电器满目琳琅；我们永远告别了破旧的茅屋，却忘不了，延安窑洞温热的土炕。航天飞机探索宇宙的奥秘，电子计算机奏出美妙的交响；我们毫不犹豫丢掉了老牛破车，却不能丢宝塔山顶天立地的脊梁。延安，你的精神灿烂辉煌！如果一旦失去了你啊，那就仿佛没有了灵魂，怎能向美好的未来展翅飞翔？啊！延安，我把你追寻，追寻信念，追寻金色的理想；追寻温暖，追寻明媚的春光；追寻光明，追寻

16、火红的太阳。板书设计1-3 七律到韶山教学目标： 1、会认3个生字，会写2个字。 2、正确、流利、有感情地朗读课文。背诵课文。 3、理解诗意，品读体会课文，了解并学习作者表达、抒发情感的方法。感受字里行间所流露出的革命精神与英雄气概。教学重点：理解诗意，。感受字里行间所流露出的革命精神与英雄气概。教学难点：品读体会课文，了解并学习作者表达、抒发情感的方法。教学方法：自主阅读，读中感悟课时安排：2课时。 第一课时教学内容：了解背景，检查预习，落实字词，正确、流利、有感情地朗读，整体感知，把握大意。教学过程： 一、出示韶山图片，情景引入。 二、解题，走近作者。 学生介绍写诗的背景，以及有关韶山和作

17、者的资料。 三、整体感知，扫清障碍。 1、读通古诗，做到正确流利。 2、基础知识： （1）正音字：川（chun）戟（j）菽（sh） （2）区别字：咒（）皱（）霸（）靶（） 3、多种形式朗读古诗。（范读、指名读、同桌互相读诗） 四、小组内自学古诗，理解重点词，了解古诗大意。 五、组织学生汇报，教师引导学生把握诗的大意。 1、理解重点词： 菽：豆类的总称。 牺牲：为了正义的事业而献出自己的生命。 2、参考：【译诗】 离别后多少梦境在诅咒岁月的流逝，我的故乡啊与你一别已过了三十二年。红旗漫卷吹动农民的武装，而敌人却高高举起霸主的皮鞭。因为太多的壮志才会有牺牲，但我敢令天地翻覆换一副新颜。再喜看大片庄

18、稼如浪涛滚滚，尽是农民英雄们在暮色中收工归来。 第二课时教学内容：理解诗意，感受字里行间所流露出的革命精神与英雄气概。教学过程： 一、迁移引入。 二、默读诗，细细感悟，作者回到故园，想起了当年的哪些情景？看到了今天的哪些变化？结合具体诗句理解。 三、师生交流。 四、朗读感悟。 1、创设情境，朗读感悟，进一步体会诗的意境。 2、教师进一步介绍写作背景，帮助学生感受作者通过古诗所表达的情感。 3、指导学生读出作者表达的情感 4、背诵古诗。 五、升华总结。 六、作业： 1.默写古诗。 2.查找毛泽东的诗词，进行积累。板书设计： 回韶山七律 别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。 概述回忆 红旗卷起农奴戟，

19、黑手高悬霸主鞭。 具体追溯 为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。 喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。 回到现实讴歌表达讲话要看对象教材分析 这次表达可以说是一次语文综合实践活动，侧重训练学生的语文表达能力。要先确定自己喜欢的角色，然后在以这种角色在特定的环境中说一段话。教学目标：1.激发学生的学习兴趣，培养他们要表达的欲望。2.能选择自己喜欢的角色,在特定的场合下说话。3、丰富自己的想象力。教学过程：一、导入二、新知1.课前要组织学生围绕“讲话和要看对象”这个主题，展开充分的交流。2.课上让学生汇报：自己选择喜欢的角色，然后确定自己说话的场合和对象。3.让学生认真地准备，在不写稿的情况下与大家进行交

20、流。可先在小组内交流，然后择优在全班进行交流。4.想一想，在和不同人说话时，应注意哪些方面，一是讲话更有针对性。5.把自己的想到的讲话时的注意事项与同学交流一下，大家在一起说一说，互相启发一下，这样有利于把话讲好。言语在某种程度上反映出一个领导者的秉性、修养。作为一个领导者，其成功口才首先应看对象，并注重策略。也就是说，说话应适时、适情、适势、适机，一切以适度、恰当为原则。不同的对象对同一句话会产生不同的反应，甚至会导致截然相反的效果。作为一个领导者，常会接触到各种不同职业的人，每个人的职业都应受到尊重。那些歧视他人职业而自我感觉良好乃至炫耀自身职业的人，不仅不会受到欢迎，反而会令人生厌。考虑：（1）看对象的性别差异；（2）看对象的年龄差异；（3）看对象的文化程度差异；（4）看对象的民族差异。语言和文化互相依存，不同民族的文化必然在它的语言中有所体现。由于不同民族文化存在不同，其语言也必然存在差异，同一句话对于不同民族的对象来说，其反应也不同。