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1、语文版七年级下册总复习材料67单元语文版七年级下册总复习材料第五单元第17课诗词五首一、文学常识1饮酒选自陶渊明集。陶渊明，东晋人，名潜，字渊明（也有说字元亮）。饮酒共20首，是陶渊明归田后所作，都是诗人酒后偶然的题咏，借以寄兴抒怀，而非单独的饮酒。本文是第5首。体裁上属旧体诗。2次北固山下，选自全唐诗。作者王湾，唐代诗人。体裁上属五律。3登幽州台歌，选自陈子昂集。作者陈子昂（661年702年），字伯玉，中国唐代文学家。梓州射洪（今属四川）人。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。体裁上属古体诗。4雁门太守行，选自李贺诗集。作者李贺，字长吉，世人称之为“诗鬼”。体裁上属于乐府旧题诗。5天净沙秋思，选自全

2、元散曲。作者马致远，号东篱，元代戏曲作家、散曲家。体裁上属于小令（散曲）。“元曲四大家”：关汉卿（窦娥冤）、白朴（墙头马上）、郑光祖（倩女离魂）、马致远（天净沙），元曲是我国古代诗歌体裁的一种。元曲可分为杂剧和散曲。散曲又可分为小令和套数。小令每首能独立，相当于一首诗或一阕词。能歌唱，有曲调，每个曲调一个名称，叫曲牌。曲牌规定着不同的字数、句数、平仄、韵脚等。另有题目。这首小令中，“天净沙”是曲牌名，“秋思”是题目。二、背诵默写1饮酒中表明作者志向，蕴涵深刻道理的句子是：问君何能尔，心远地自偏。2饮酒中表现诗人俯仰之间悠然自得、与自然融为一体的诗句是：采菊东篱下，悠然见南山。3次北固山下表达诗

3、人思乡之情的诗句是：乡书何处达？归雁洛阳边。诗中蕴涵了新事物脱胎于旧事物之中，旧事物又孕育着新事物，有积极乐观精神的名句是：海日生残夜，江春入旧年。诗中的颔联：潮平两岸阔，风正一帆悬。对仗工整。4登幽州台歌的佳句是：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！5雁门太守行中渲染敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势的句子是：黑云压城城欲催，甲光向日金鳞开。描绘将士们在边境奋勇杀敌壮烈场面的句子是：角声满天秋色里，塞土胭脂凝夜紫。表现将士忠君报国、誓与城共存亡的诗句是：报君黄金台上意，提携玉龙为君死。6天净沙秋思中的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”，描绘了一幅萧瑟的秋景，然后作者直

4、抒胸臆，道出天涯游子的悲凉孤寂心情：夕阳西下，断肠人在天涯。三、相关拓展1描写“春”的诗词沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。（南唐曾志安绝句）春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。（唐韦应物滁州西涧）好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。（唐杜甫春夜喜雨）春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（宋叶绍翁游园不值 ）国破山河在，城春草木深。（唐杜甫春望）千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。（唐杜牧江南春）几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（唐白居易钱塘湖春行）2描写“夏”的诗词接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（宋杨万里晓出净慈寺送林子方）小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（宋杨万里小池）明月别枝惊鹊，清风半

5、夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。（宋 辛弃疾西江月）黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。（宋赵师秀约客）3描写“秋”的诗词空山新雨后，天气晚来秋。（唐王维山居秋暝）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。（元马致远天净沙秋思）停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。（唐杜牧山行）自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。（唐刘禹锡秋词）八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。（唐杜甫茅屋为秋风所破歌）银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。（唐杜牧秋夕）月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（唐张继枫桥夜泊）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。（唐李商隐夜雨寄北）4描写“冬”的诗词千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（唐柳宗元江雪）忽

6、如一夜春风来，千树万树梨花开。（唐岑参白雪歌送武判官归京）北国风光，千里冰封，万里雪飘。（毛泽 东沁园春-雪）四、主题1饮酒通过眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的道理，表达了作者从自然景物中寻得乐趣的恬适之情和丰富的精神生活。2次北固山下表达作者放眼山川的宽阔胸襟和旅途中思乡的情怀。3登幽州台歌此诗通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了作者抑郁已久的悲愤之情，深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻的典型社会意义。4雁门太守行描绘了将士们在边境奋勇杀敌的壮烈场面，赞颂了将士们的战斗意志和誓死报国的决心。5天净沙秋思

7、抒发了游子思乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。五、学习诗词中的修辞。1潮平两岸阔，风正一帆悬。（对偶）2归雁洛阳边。（引用）（报君黄金台上意。）3天街小雨润如酥。（比喻）（黑云压城城欲摧。）第18课陋室铭一、文学常识陋室铭选自全唐文。作者刘禹锡，唐代中期诗人、哲学家，字梦得。他政治上主张革新，曾热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官专政和藩镇割据。王叔文 革新失败后，他屡遭放贬。本文就是他被贬为和州刺史的时候写的。后经人推荐，任太子宾客，世称“刘宾客”，著有刘宾客集，也称刘梦得集。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。二、背诵默写1本文紧扣“陋室不陋”立意。开篇“山不在高，有

8、仙则名。水不在深，有龙则灵”，隐喻陋室具有“名”“灵”的性质。由此引出全文主旨的句子：惟吾德馨。2结尾点题句是：何陋之有？3表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。4作者认为陋室不陋的原因是：惟吾德馨。5写主人生活环境清雅的骈句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。6表现陋室主人生活雅致的句子是：调素琴，阅金经。7表现室主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。8作者运用典故，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样安贫乐道，具有远大抱负的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？9“何陋之有？”语出论语，原句是：君子居之，何陋之有？10“南阳诸葛庐，西蜀

9、子云亭。”中提及两个历史人物，一个是三国时蜀国著名的政治家诸葛亮，一个是西汉时的文学家扬雄。11文中实写的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。虚写的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。三、注意字词读音馨苔痕鸿儒案牍诸葛 西蜀四、古今异义1谈笑有鸿儒古义：大，渊博。今义：2无案牍之劳形古义：身体。今义：形状五、一词多义之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（助词，放在主谓间，取消句子的独立性。）何陋之有？（之：助词，宾语前置的标志。）则：有仙则名（则：那么，就）至则无可用（则：却，但是）六、词类活用山不在高，有仙则名。（名：出名，著名。名词做动词。）水不在深，有

10、龙则灵。（灵：显灵，有灵验。形容词做动词。）苔痕上阶绿，草色入帘青。（上：长到。方位词做动词）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（乱：使.扰乱；劳：使.劳累。形容词做动词，使动用法。）七、特殊句式1斯是陋室，惟吾德馨。（判断句，是，动词，表判断。与现代汉语中判断“是”相同。）译：这是简陋的居室，只是我的品德高尚（就不觉得它简陋了。）2何陋之有？（倒装，正确应为“有何陋？”）译：有什么简陋的呢？八、重点问题1本文立意有何特点？题目虽为“陋室铭”，但作者要表现的是“陋室不陋”，这是反向立意。2紧扣“惟吾德馨”，作者是怎样表现“陋室不陋”的？从三个方面来表现：居住环境、交往人物、日常生活。“苔痕上阶绿，草

11、色入帘青”居住环境。写出了环境的清幽、雅致，渲染了恬静的气氛。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”交往人物。这里作者也是用自己所交往的人物来衬托自己的德才兼备，高雅脱俗。 “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”日常生活。3举“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”有什么作用？作者以古代名贤自比，隐含了自己的远大志向，表明虽然自己身居陋室，也要做一个像他们那样德才兼备的人。4本文的写作上有什么特点？试结合课文简要分析。托物言志。作者通过对居室环境的描写，表明“陋室不陋”，意在表现作者安贫乐道的情怀和高洁傲岸的节操。5文章语言有什么特点？有什么好处？除主旨句与末句外，全篇其余的都是骈句。（相邻的两句话字数相

12、等，意思相对，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之末，用韵母、声调相同或相近的字。本文的韵脚为；名、灵、青、丁、经、形、亭，所押的韵是ing。）好处是：骈句对偶让文章具有音乐美，使人加深印象，同时也便于吟诵和记忆。九、指出下列句子所用的修辞1苔痕上阶绿，草色入帘青。（对偶）2无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（对偶，借代）3孔子云：何陋之有？（引用，反问）第19课爱莲说一、文字常识爱莲说，选自周元公集。作者周敦颐，北宋著名哲学家。字茂叔，道州人。晚年在庐山莲花峰下建书堂讲书，因书堂前有发源于莲花峰的小溪，于是他就用故乡营道濂溪给书堂命名为

13、“濂溪书堂”，世称“濂溪先生”。周敦颐继承了易经等传统思想，自成一派，后被他的弟子发展成为濂溪学派，他又是宋代理学的创始人，在中国哲学史上占有重要地位。“说”是一种既可以说明、记述事物，又可以发表议论的文体，偏重于议论。二、成语不蔓不枝：不牵牵连连，不枝枝节节。现比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。三、背诵默写1比喻君子不与世俗同流合污、不孤高自许的名句是：（予独爱）莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。它与红楼梦中“质本洁来还洁去，不叫污陷淖泥中”文意相近，与古人所说的“近朱者赤，近墨者黑”刚好相反。2比喻君子美名远扬的句子：香远益清。3比喻君子通达事理的句子：中通外直，不蔓不枝。4比喻君子志洁

14、行廉，又有端庄仪态，令人敬重而不敢轻侮的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。5最能概括莲的高贵品质的句子是：莲，花之君子者也。6在文中，作者用“菊”比喻隐逸者，用“牡丹”比喻富贵者，用“莲”比喻君子。四、重点字音字形甚蕃淤泥濯清涟亵玩隐逸噫鲜有闻五、古今异义香远益清，亭亭净植植：古：竖立今：种植六、一词多义1鲜鲜有闻：少。寡廉鲜耻：少。芳草鲜美：新鲜。屡见不鲜：新鲜。2独独爱菊：惟独，只。寡孤独：老而无子。无独有偶：单独，一个。3玩玩物丧志：玩弄，戏弄。玩世不恭：玩弄，戏弄。4者可爱者甚蕃（的东西）莲，花之君子者也（表判断）同予者何人（的）5而可远观而不可亵玩焉：（连词，表转折）出淤泥而不染

15、，濯清涟而不妖：（连词，表转折）6之予独爱莲之出淤泥而不染（助词，主谓间取消句子的独立性。）水陆草木之花，花之君子者也（结构助词，的。）菊之爱，陶后鲜有闻（助词，宾语前置的标志。）7焉可远观而不可亵玩焉（语气词，相当于“呢”）三人行，必有我师焉（兼词，相当于“与之”）七、词类活用不蔓不枝：蔓，生蔓。枝，长枝。名词做动词。香远益清：远，远播，形容词做动词。八、特殊句式1予谓菊，花之隐逸者也。（判断句。“者也”表判断。翻译时，分句中间要加“是”。）译：我认为，菊是花中的隐士。2菊之爱，陶后鲜有闻。（倒装句，“菊之爱”应为“爱菊”）译：对于菊花的喜爱，自陶渊明以后就很少听到了。九、重点问题1作者笔下

16、的莲花有什么可爱之处？请用原文回答，作者借莲花表现了君子怎样的品质？（1）从生长环境来看，莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”显示了一种高洁、质朴，就像君子不与恶浊的世界同流合污，不孤高自许一样让人钦佩。（2）从它的体态香气看，“中通外直，不蔓不枝，香远益清”寓含正直、芳香，比喻君子通达事理，行为端正，不趋炎附势，美名远扬。（3）从风度气质看，“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，如此高洁、庄重，比喻君子志洁行廉、仪态庄重，令人敬重而不敢轻侮。2作者在文中写菊、牡丹有什么作用？作者对三种花的态度分别是怎样的？从哪些句子可以看出来？写菊、牡丹的作用：写菊是正面衬托莲（正衬），写牡丹是反面衬托莲（反衬），

17、这样衬托出莲高尚可爱，从而突出作者对莲的的欣赏、钟爱之情。态度：对菊是惋惜，从“陶后鲜有闻”可以看出；对牡丹是鄙视，从“宜乎众矣”可以看；对莲是“欣赏、钟爱”，从“同予者何人”的反问中可以看出。3文中采用了哪几种表达方式？第一段主要采用叙述、描写，第二段主要采用议论、抒情。4本文中运用了怎样的写作手法？在莲花身上寄寓了作者怎样的感情？本文运用了托物言志的手法。在莲的形象中寄寓作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达对这种生活态度赞赏，表明自己对追逐名利趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。第20课黔之驴一、文学常识黔之驴选自柳河东集。作者柳宗元，唐代文学家、哲学家。字子厚，河东人，世称“柳河东”

18、。因官终柳州刺史，又称“柳柳州”，与韩愈同为唐代古文运动的倡导者，“唐宋八大家之一”，与韩愈并称“韩柳”。他的寓言多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现实，善用各种动物拟人化的艺术形象以寄寓哲理或表达政治见解。代表作临江之麋、黔之驴、永某氏之鼠，合起来组成三戒。寓言：“寓”是“寄托”的意思。寓言往往通过一定是故事，讲明一个道理，寓含讽喻劝戒的意义。它惯用拟人的手法，常用动植物或非生物作为主人公，借此喻彼，借小喻大，借古喻今。篇幅短小，语言简洁生动。二、成语:黔驴技穷：比喻有限的一点本领也已经用完了。黔驴之技：比喻本领有限。庞然大物：指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大，但实际上很虚弱的事物。三

19、、读音：黔好事者窥远遁噬狎跳踉慭 四、通假字：技止此耳（止，通“只”，不过。）五、一词多义1益：益习其声（渐渐)；稍近益狎（更加）（精益求精、老当益壮、香远益清）2异：觉无异能（特殊的);父异焉(感到惊异)；3觉：觉无异能（感觉，发觉）；惊觉欠伸（醒）；4计：计之曰（动词，盘算）；百年大计（计划）；5然：慭慭然（的样子）（庞然大物)然往来视之(然而)6因：虎因喜（因而）；因跳踉大阚（于是）；7以为：以为神（把当作);以为且噬己也(认为);8相：莫相知（表示动作偏指一方）； 鸡犬相闻（表相互）；9之：黔之驴（结构助词，的）；放之山下；虎见之；稍出近之(代驴);蹄之(代词,指虎）；计之（代词，指这

20、件事）六、词类（性）活用1有好事者船载以入（名词用做状语，用船）2稍出近之（形容词用做动词，靠近）3驴不胜怒，踢之（名词用做动词，用蹄子踢）4尽其肉（形容词做动词，吃光）七、特殊句式1黔之驴，有好事者船载以入。（省略句）译：黔（贵州）这个地方没有驴，有个喜欢多事的人用船载运（驴）进黔。2虎见之，庞然大物也，以为神。（省略句，“以之为神”）译：老虎看见了驴，发现它是个巨大的动物，把它当作神。八、重大问题1试简单概括故事情节。答:虎惧驴虎识驴虎戏驴虎吃驴2请概括一下虎和驴的形象。虎：小心谨慎、毫不轻敌、有勇有谋驴：外强中干、虚张声势、毫无自知3本文的寓意是什么？从驴的角度，讽刺了那些装腔作势、外强

21、中干、徒有其表的人，并告诫人们要掌握真本领、真才干。从虎的角度，告诉人们，不要被貌似强大的事物所吓倒。只要敢于斗争、善于斗争，就一定能取得胜利。第六单元 第21课诗词五首一、文学常识（1）迢迢牵牛星选自南朝梁代萧统所编的文选收录的古诗十九首。本诗是一首古体诗（体裁）。（2）渡荆门送别作者是李白，唐代诗人，字太白，号青莲居士，后人称他为“诗仙”。他的作品收录在李白全集。（3）春望的作者是唐朝诗人杜甫。他著有杜工部集。他被人称为“诗圣”。他和李白合称为“李杜”。他的诗歌沉郁顿挫，有“诗史”之称。（4）白雪歌送武判官归京是一首边塞诗（内容），选自岑嘉州诗集。作者是唐朝著名的边塞诗人岑参，世称“岑嘉州

22、”。他和高适一起并称为“高岑”。（5）西江月选自稼轩长短句。作者辛弃疾，南宋著名词人，字幼安，号稼轩。他是宋词继苏东坡之后，豪放派的代表人物。二、理解性填空（1）迢迢牵牛星中，描写牛郎织女含情脉脉却不得团聚的句子是：盈盈一水间，脉脉不得语。（2）渡荆门送别中，照应诗题“送别”的句子是：仍怜故乡水，万里送行舟。诗人夜晚伫立船头看到的景象是：月下飞天镜，云生结海楼。与杜甫的“星垂平野阔，月涌大江流。”有异曲同工之妙的诗句是：山随平野尽，江入大荒流。（3）春望中写诗人感伤国破家亡的诗句是：感时花溅泪，恨别鸟惊心。最能体现诗人忧国之情的句子是：白头搔更短，浑欲不胜簪。（4）白雪歌送武判官归京被誉为“妙

23、手回春”的句子是：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。在诗中起过渡作用的句子是：瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。表现诗人送别友人时依依不舍的诗句是：山回路转不见君，雪上空留马行处。它与李白的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”有异曲同工之妙。（5）西江月描写夏夜山道的景物，渗透着诗人看到丰收景象而无比喜悦心情的诗句是：明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。三、诗歌主旨1迢迢牵牛星借神话传说中牛郎、织女被银河相隔、不得相见的故事，抒发了因爱情遭到挫折而痛苦忧伤的心情。2渡荆门送别表达了诗人初离故乡，展望前程的喜悦开朗心情，充溢着远别壮游、心怀开阔的激情，3春望抒发了作者感时恨别、忧

24、国思家的感情。4白雪歌送武判官归京着力描写了边地特有的奇异风光，又表现了诗人因朋友离去而产生的无限惆怅之情。5西江月刻画了一幅江南山村盛夏月夜图，反映了作者因丰收而无比喜悦的心情和怡然自得的心态。 第 22课河中石兽一、文学常识1本文选自阅微草堂笔记。作者纪昀，字晓岚，清代著名学者、文学家。2阅微草堂笔记是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。二、字词注音河干（gn） 圮（p）于河 棹（zho） 杮（fi） 啮（ni）沙 欤（y）三、古今异义一寺临河干：古义：水边，河岸；今义：一为与“湿”相对，一为做。阅十余岁：古义：经历；今义：阅

25、读。你辈不能究物理：古义：指客观事物的道理，规律；今义：一门学科。是非木杮：古义：代词，这；今义：判断动词。但知其一：古义：只，仅仅；今义：表转折，但是，却。四、一词多义1之 闻之笔曰（代词，指到下游寻找石兽这件事） 岂能为暴涨携之去（代词，代石兽） 一老河兵闻之（代讲学家的议论） 其反击之力（助词，相当于“的”）2为 岂能为暴涨携之去（介词，被） 众服为确论（动词，认为）必于石下迎水处啮沙为坎穴（动词，成为）3其 其反激之力（代词，代指河水）如其言（代词，代指老河兵）4如 如是再啮（副词，像） 如其言（介词，按照）五、特殊句式1、倒装句：状语后置句：示石兽于水中。果得于数里之外。2、省略句：

26、（大家）以为顺流下矣； 一讲学家设帐（于）寺中。六、重点问题1主题解说：这则故事用寺僧、讲学家和老河兵共推沉在河里的石兽的三种不同结论，来说明天下事物虽有共同的规律，但又有各自特殊的性质原理，切不可不加分析，拘泥于一般道理而主观臆断。2、这个故事说明了一个什么道理？天下事物虽有共同的规律，但又有各自特殊的性质原理，切不可不加分析，拘泥于一般道理而主观臆断。3、为什么“学者”的结论是荒唐的，而“老河兵”的结论是正确的？请根据文意，用自己的话简要回答。因为学者只是拘泥于一般的道理；而“老河兵”则根据石性、沙性和流水反激力等物理属性，以及三者之问的关系，作出正确的判断。4、背诵全文。 第23课古文二

27、则一、文学常识1、庄子：（约前369前286）名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人。战国时哲学家，道家学派主要代表人物。与老子并称为“老庄”为道学之祖。2、庄子：是庄周及其后学的著作集，为道家经典之一。庄子具有很高的文学价值。文章多采用寓言、故事形式，文笔汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。其经典著作庄子（亦称南华经）在道学和文史上对后世颇有影响。现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。庄子散文特点：、善于通过寓言故事说理； 2、想象奇特，寓意深远；3、语言灵动而有气势，幽默、诙谐。3、列子：列御寇，相传为战国时期道家学派代表人物。4、列子，相传战国郑国人列御寇著。汉书艺文志著录列子八篇。列子的内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如儿童辩日、歧路亡羊、九方皋(o)相马、纪昌学射、齐人攫（je)金、杞人忧天、愚公移山等，都是很有价值的文学遗产。二、字词注音郢（yng）人 垩（）漫 斫（zhu）之 卒（c）适暴雨 舍（sh）琴三、一词多义1善 伯牙善鼓琴（擅长） 善哉（好，妙）2之 过惠子之墓（助词，的） 使匠石斫之（代词，白灰） 宋元君闻之（代词，指这件事） 自夫子之死（位于主谓间，取消句子独立性） 援琴而鼓之（代词，指琴）3而 听而斫之（表承接） 尽垩而鼻不伤（表转折，但是）