1、中国古典美女之西施修改西 施第一章 西施的简介图 1 西施1.1西施的简介西施本名施夷光,越国美女,一般称其为西施,后人尊称其西子“。春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村 。天生丽质,是美的化身和代名词。“闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容”中的“沉鱼”,讲的是西施浣纱的经典传说”。西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女,其中西施居首。四大美女享有“闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容”之美誉。表1西施概况本名施夷光 别称西施、西子 所处时代春秋战国时期 民族族群华夏族 出生地春秋越国(今浙江诸暨苎萝村) 出生时间7月19日(六月廿四) 主要成就忍辱负重、以身报国、灭吴 职业浣纱民女、王妃、间谍 相关成语西子
2、捧心、闭月羞花、沉鱼落雁等 相关故事西施浣纱 丈夫夫差(与夫差生活将近20年)第二章西施的生平2.1西施名字来历(由来)春秋末期农历六月廿四日(阳历7月19日)出生于越国诸暨苎萝村,苎萝有东西二村,夷光居西村,故名西施。图 2 西施浣纱2.2西施与吴国的渊源说吴越争霸,不可不提西施;说勾践从奴仆到霸主的曲折而又辉煌的奋斗史,也不可不提西施。这倒不是西施为勾践灭吴献上了什么锦囊妙计或立下了赫赫战功,而是因她乃勾践实施文种亡吴九术中的一件重要工具,并且是个名满天下,流芳百世的绝色美女。西施入吴后,夫差被她迷得神魂颠倒,春秋宿姑苏台,冬夏宿馆娃宫,整天与西施玩花赏月,鸣琴赋诗。灵岩山上有一眼清泉,夫
3、差常让西施对泉水梳妆,他亲为美人梳理秀发,他又与西施 泛舟采莲,或乘画船出游,或骑马打猎,总之沉醉于美色,以姑苏台、馆娃宫为家,把国家大事丢在脑后。伍子胥求见,往往被拒之门外,惟太宰伯嚭p常侍左右。因此他所能听到的,皆阿谀奉承之声。无数史例证明,皇帝一旦到此地步,也就离灭国不远矣。西施既然与夫差形影不离,对于吴国的政治斗争、军事机密,也就无所不知,且伺机向越国传递她所得到的情报,以致被今天一些精于考证的史学家称之为中 国历史上的头号色情间谍。她挑拨吴国的君臣关系,特别是夫差与伍子胥的关系,只要稍微吹一吹枕头风,杀伤力比伯嚭说上一大堆谗言谮zn语不知大上多少倍。夫差赐剑令伍子胥自杀,恐怕也少不了
4、她一份功劳。勾践的大军能长驱直入,直抵吴国都城,让夫差无还手之力,与西施小姐把夫差迷得晕头转向荒废军政密切相关。第三章西施的死亡之谜3.1沉海(湖)说传说勾践灭吴后,他的夫人偷偷地叫人骗出西施,将石头绑在西施身上,尔后沉入大海。而且更有甚者传说从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊,大家都说这是西施的舌。三十年代著名作家郁达夫在福建时,亦称赞长乐西施舌是闽菜中最佳的一种圣品。墨子亲士篇提到,西施因为太美,结果被沉入江中,可见太盛难守云。3.2隐居说这种说法也是十分风行,最早它见于东汉袁康的越绝书。里面记载说,吴亡后,西施复归范蠡,同泛五湖而去。而明代胡应麟的少室山房笔丛也有类似说法,认为西施原
5、是范蠡的情人或妻子,吴国覆亡后,范蠡带着西施隐居起来。明代的陈耀文正杨卷二西施也引用越绝书认为西施跟随范蠡隐居。3.3落水说 或许是善良的人们并不希望西施这位无辜的弱女子有个悲惨结局,于是找出初唐诗人宋之问浣纱诗:一朝还旧都,靓妆寻若耶;鸟惊人松梦,鱼沉畏荷花为依据,认为吴亡后西施回到故乡,在一次浣纱时,不慎落水而死。此说似乎最理想,可是最缺乏证据。3.4被杀说这种说法可以说纯粹来自传说了。传说吴王自刎而死时,吴人把一腔怒火都发泄在西施身上,用锦缎将她层层裹住,沉在扬子江心。据东坡异物志载:扬子江有美人鱼,又称西施鱼,一日数易其色,肉细味美,妇人食之,可增媚态,据云系西施沉江后幻化而成。第四章
6、西施相关典故4.1西施卖相据说,当年越国选美,西施名列榜首。在进京途中,行人争相围观,结果造成交通堵塞,寸步难行。护送西施的越国相国范蠡,见此盛况,心生一计,索性叫西施住进路旁旅社的一幢华丽小楼,而后四处张榜:欲见美女者,付金钱1文。告示贴出,四下轰动。西施登上朱楼,凭栏而立,飘飘然似仙女下凡。观赏者排成长龙,为一睹西施芳容,慷慨解囊,有的竟付两三次之多,真是百看不厌。3天下来,范相国所得金钱无数。进京后,他把这些钱都交到国库。西施因此仰慕范蠡的才智和品德,两人遂结为生死之交。范蠡的举措,不折不扣地为后代的“美女经济”开了先河。4.2沉鱼西施有“沉鱼”之貌,西施是个浣纱的女子,五官端正,粉面桃
7、花,相貌过人。她在河边浣纱时,清彻的河水映照她俊俏的身影,使她显得更加美丽,这时,鱼儿看见她的倒影,忘记了游水,渐渐地沉到河底。从此,西施这个“沉鱼”的代称,在附近流传开来。图 3 东施效颦4.3东施效颦传说春秋时期,越国有一美女,名唤西施,不仅有沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌,而且就是平时所做的任何一个动作,都是非常美的。因此常有一些姑娘模仿她的衣着,装束;也常有一些人有意无意地模仿她的行为举止。有一天西施患病,心口非常痛。她出去洗衣服时,皱着眉头,用一只手捂着胸口,走在路上虽然非常难受,但旁人看来今天的西施却又别有一番风姿。西施有一邻居容貌长的很丑,见西施人长的美,别人时常效仿西施的衣着,举止
8、。她就常常暗地里观察,看看西施到底与别人有什么不同之处。这一天,她看到西施用手捂着胸口,皱着眉头的样子后,感到非常美。于是她就跟着学起这个样子来了。本来容貌就丑,又皱起了眉头,本来形体就含胸弓背,却又捂住了胸,弄得更加丑陋不堪,后人就把这个典故说成是东施效颦。唐朝王维在诗文中引用了这个典故,在“西施”中说道: “持谢邻家子,效颦安可稀。”4.4美中不足西施大脚。素有“沉鱼”之誉的西施虽然美丽,但因为农家出生,所以脚比一般人的要大,于是她想方设法地掩盖这个缺点,因为她喜欢跳舞,所以她经常穿长裙,又为自己特制了一双木屐,结果因为鞋子高了一块,不但看不出来脚大,还因为走路时左右摇摆,加之长裙飘飘,反
9、而格外地突出了娉婷身材,翩翩风姿。4.5响屐舞图 4 响屐舞越王勾践为了颠覆吴国的政权,设计把美丽的西施姑娘当作礼物送给了吴王夫差。吴王首先为西施的美貌所倾倒,当知道西施擅长舞蹈时,命人将御花园的一条长廊的地下挖空,然后放进大缸(如同现代的共鸣箱),上面再铺好漂亮的木板。西施在裙边缀满了小巧的铃铛,穿上木屐,每当她的木屐在地板上跺步时,脚下就会发出有节奏的“叮叮塔塔”的回声,裙边的小铃铛也会跟着响起“叮叮铛铛”的清脆悦耳声音,加上她的美貌和优美的舞姿,迷倒了吴王吴王拥着美人,把西施跳的舞蹈称为”“响屐舞”,并把这个长廊命为“响屐廊”。第五章西施相关诗词5.1西施相关诗词.一剪梅西施贵谷子苎萝西
10、子浣纱女,生也美人,死也美人。典故数说东效颦,迷了沉鱼,惘了沉鱼。颜容红嫣绽华年,长篇故事,短篇故事。越生伴吴渺天颂,听其传奇,讲其传奇。西施林振越溪鱼犹在,西施曾再来?秀色不可餐,不见吴王骸?西施去不返,夫差同尘埃。吴宫砌犹在,一一生苍苔。西施(唐)李白西施越溪女,出自苎萝山。秀色掩今古,荷花羞玉颜。浣纱弄碧水,自与清波闲。皓齿信难开,沉吟碧云间。勾践征绝艳,扬蛾入吴关。提携馆娃宫,杳渺讵可攀。一破夫差国,千秋竟不还。西施 (清)曹雪芹一代倾城逐浪花,吴宫空自忆儿家。 效颦莫笑东家女,头白溪边尚浣纱。 题西施石诗(唐)王轩图 5 西施浣纱岭上千峰秀。江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。西施咏
11、(唐)王维 艳色天下重,西施宁久微。朝为越溪女,暮作吴宫妃。图 6 西施咏贱日岂殊众,贵来方悟稀。邀人傅脂粉,不自著罗衣。君宠益娇态,君怜无是非。当时浣纱伴,莫得同车归。持谢邻家子,效颦安可希。 第六章西施古迹6.1诸暨苎萝山下西施殿 西施,中国古代四大美女之首。为纪念西施,前人在西施故里建造了西施殿,位于诸暨城南的苎萝山下,浣纱江畔。图 7 西施殿 6.2郑旦亭郑旦亭与西施殿相对,为八角重檐,上层为三叠檐圆顶。内置巨钟,撞之訇然。整座亭角精巧别致,昭示着浣纱郑旦女一如既往地默默相伴着西施。 亭分上下两层,下层先上石阶五级,为八角重檐,周以修廊,竖石柱十二根,柱上设透雕与浮雕相间的牛腿,墙嵌石
12、雕花窗,经盘旋式梯级,进入上层,楼顶为古式藻井,以小斗拱螺旋式叠砌,建筑精致,四周为栏形花窗,可眺望浣江及鸬鹚湾村,外形为三檐圆顶。正面悬颜体“郑旦亭”三字,面前立云纹华表一对,颇为壮观。图 8 郑旦亭图 9 郑旦亭远景6.3古越台古越台依山而筑,正对门楼。台内奉越王勾践,两侧立谋巨范蠡、文种,台中上悬卧薪尝胆匾额,尽显励精图治、灭吴雪耻之志。造像高大魁梧。系樟木雕刻。 图 10 古越台 6.4飞詹亭阁出西施殿,便见江岸立一飞詹亭阁,称浣纱亭,亦谓西施亭。沿游步道而下到江边,矗着一块古朴苍褐的巨型方石,上镌浣纱石,在中国名胜辞典列有条目。相传为西施浣纱处,曾是当年西施与范蠡互赠信物,订下百年之
13、好的地图 11 浣纱亭方。故浣纱石又名结发石。据说,凡到过结发石的情侣,他们的爱情分外美满。历代文士对浣纱石多有吟诵。近旁坡上,嵌着书法家沙孟海先生题写的 西施浣纱处镌刻石碑。此外修筑的游步道和栈桥,盘曲错落,使西施亭和浣纱石融成一处完美的景点。6.5 14处古迹群流传千年的西施民俗图 12 苎萝山临浦集镇往东北走2公里,有一座苎萝山。山的西边有一条长约2.5公里的浣沙溪。这条溪的两岸,分布着西施庙、苎萝亭、范蠡庙、起埠庙、浴美施闸等14处西施古迹群。至今,浣沙溪边的粉红建筑西施庙里仍保留一块清代光绪皇帝的御旨石碑。在古代地名和历史文献中,“苎萝村”、“施家渡”等地名和西施紧密相连。在临浦镇北
14、部,就有一个施家渡村,这个村子里大多是施姓家族,相传是西施的出生地。临浦当地也有多个有关西施的民俗活动。每年农历七月的最后一天,横一村一年一度的荷灯节,为纪念西施和她的姐妹郑旦而举办的,这一习俗已流传了近900年。每年农历三月初三,传说是西施生日,这一天,不光是临浦,有来自萧山各地、绍兴等地的香客来西施庙进香,至今不衰。 第七章 对西施的评价7.1人物评价我们常常说“时势造英雄”,殊不知时势也造就了美女。西施、貂蝉、王昭君、杨贵妃被世人美誉为中国古代四大美女,她们的美常常是人们谈论的焦点。其实作为被历史记载的美人,并不仅仅是因为她们倾国倾城的美貌,更重要的是因为她们与当时的政治有关。任何一个朝
15、代的美丽女人,倘若没有强烈的政治衬托便不会流传后世。因此可以毫不犹豫地说,是政治造就了中国古代“四大美人”的传奇人生。 “沉鱼”西施。西施是政治家手中的一颗棋子,是成就男人政治功名的工具。越王勾践“卧薪尝胆”打败吴王,为世人所称道,其实西施可以说是居功至伟。当年越王与文人范蠡商量如何打败吴王时,范蠡就直言不诽地说要将自己的美女西施献给敌人吴王,以图女色乱吴。越王听后觉得很有道理,便同意了范蠡的想法。“真正的美人必须具备三个条件,一是美貌,二是善歌舞,三是体态礼仪。”客观地说,当时的西施具备了美貌这个首要条件,后两个条件并不具备,必须加以悉心调教才成。勾践觉得言之有理,命人花了三年时间,对西施教
16、习歌舞、步履、礼仪等。经过勤学苦练,美丽的西施既歌舞翩跹又礼仪得体,举手投足之间尽显华丽富贵。吴王夫差得了美女西施后,龙颜大悦,朝拥夕陪,不亦乐图 13 西施雕像乎。为了取悦西施,夫差既在姑苏台建春宵宫,又在灵岩山筑馆娃宫,与西施饮酒戏水、日夜相伴。 “美人计”果然奏效!由于西施擅长舞蹈,夫差便命人凿空馆娃宫一条长廊的岩石,然后置放一排大缸,上铺漂亮的木板。穿上木屐的西施裙边缀满了小巧的铃铛,每当西施在这长廊上翩跹起舞时,木屐踩出的声音,通过木板下大缸的回声,有节奏的传来,与她裙边的那些铃铛声交织一起,“铮铮嗒嗒”清脆悦耳,其绝色美貌和优美舞姿,使吴王夫差如痴似醉。沉湎于女色的吴王,不能自拔,
17、无心国事、众叛亲离,终致朝政荒废,被越国所灭。 从某个角度说,西施是“英雄”,属于“地下党”那伙的。但是从另一个角度说,也就是从吴国的立场来看,西施就是处心积虑的“红颜祸水”了。夫差的灭亡和她还是有一些关系的,当然夫差在战略决策上在战争指挥上犯下了更加不可饶恕的错误,但是夫差没有最后灭亡越国,西施的枕头风就有巨大作用了。西施在当时不一定就是最漂亮的美人,但她与政治有关,且能立下这等功劳,出名自然是理所当然的事,为历史所记载也是顺理成章的。但西施的结局是可怜可悲的。没得到过真情,像工具般的活着。她的的价值倒是很高,使一个国家消亡。但她最终是死还是与范蠡私奔无从考证,无论是死是奔,她都是一个悲情传奇。图 14 中国古代四大美女也许,没有了西施,吴国也会照样灭亡,但是西施的存在无疑是个催化剂。她牵制了吴国经济的发展,为越王反败为胜赢得了充分的时间,使吴王夫差彻底丧失了对治理国家的雄心,最终使越国取得了胜利。她为越国政治做出了贡献这是不言而喻的,但是,它同样是政治的牺牲品。
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