谢姓迁徙史.docx

1、谢姓迁徙史谢姓迁徙史概述 当今谢姓人主要出自炎帝和黄帝，其中尤以自称出自炎帝之后者最多。由于炎帝在当年被认为以姜为姓，尊其为祖先的谢姓人也被认为姜姓谢氏，并以此与出自黄帝之后的姬姓谢氏相区别。仅就姜姓谢氏而言，他们血缘先祖可考的历史大约以跟随炎帝参加与黄帝之间的阪泉之战为最早，其后因炎帝的失败而被迫南迁安邑，殷商时期再次南迁，居谢水，到达今天的洛阳西部一带。西周建国后经营成周，他们被迫再次南迁，与黄帝之裔的古谢国人交错杂居。从此，分别来自炎黄二帝的两支谢姓人便融合在一起。 炎帝部落在黄帝族兴起时已很衰落，以至在阪泉之战时被彻底打败，部落从此分崩离析。其中的一支由河北北部南迂山西安邑县一带（今山

2、西运城市东北安邑镇），并以巫咸之名知名于世。 故太平御览卷七九引归藏曰：“昔黄神与炎神争斗涿鹿之野，将战，筮于巫咸，曰：果哉而有咎。”意思是说“巫咸”是一位著名的巫师，世本•作篇说“巫咸作筮”，路史•后纪三说神农使巫咸主筮，与归藏参校，知巫咸是炎帝部落的人。阪泉战后，炎帝族不胜，巫咸即率余部西迁，在山西西南部的安邑县定居下来，专事采药治病，继承发展炎帝的事业。由于其技艺世代相传，名闻遐迩，其居住的地区也被山海经等书称为巫咸国。 山海经•海外西经：“巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇，在登葆山，群巫所从上下也。”从这段记载可知，巫咸国民有操蛇而行的习惯，可

3、见是一个与蛇有密切关系的部族。帝王世纪明确记载炎帝是一个感神龙而生的人，龙即是蛇，说明巫咸国与炎帝有渊源关系，更可证巫咸国民即炎帝的后裔。 巫咸国民因职业的不同，又被分作巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十个流派，其中的巫谢便被认为是最早的一支谢姓人。山海经•大荒西经云：“大荒之中有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百爰在药。”这段记载意思是说，灵山上出产草药，巫谢等常在此采药。灵山与前述登葆山都在安邑县境内，巫谢与巫咸音同字异，其含义也当与巫咸相同，指以巫术和医术世代相传的一部分人。这是一段对谢姓来源有特殊意义

4、的记载。 巫咸国对内虽有支派之分，对外则被视为一体，擅长巫医的国民被通称为巫咸。商朝中宗时（约公元前1447前1330年在位），巫咸国早已被纳入商朝统治之下，其中一个被称做巫咸（又作巫贤）的人曾奉命“祷于山河”（御览卷七九。引外国图），其后便被誉为“神巫”（楚辞•离骚王逸注），说明巫咸国民在商王朝中仍以医术知名。 南迁谢水 炎帝的子孙在巫咸国中生息繁衍了数千年，至殷中宗时巫咸国民之一的巫咸与伊尹之子伊陟夹辅中宗，“治王家”，“殷复兴，诸侯归之”。其后商朝迁都于耿（今河南温县东），巫咸国的一部分人也南迁于谢水流域（今河南洛阳市西），成为炎帝的谢姓传人。 谢水在今洛阳市西，山海经

5、226;中山经：缟羝山之首曰平逢之山，其西五十里曰瞻诸之山。“瞻诸之山，其阳多金，其阴多文石。谢水出焉，而东南流注于洛；少水出其阴，而东流注于毅水。”郭朴注“谢”曰：“音谢。”是谢水又作谢水。而谢水发源地的瞻诸山在洛阳市新安县东南部的磁涧乡岭东村南，属秦岭崤山余脉，俗名黑羊山。从此往南人宜阳县界，有一因山得名的黑羊山村，便是谢水流经的地方。谢水今称马沟水，由瞻诸山发源，东南流经新安县磁涧乡的岭东、前洼二村，人宜阳县寻村乡的黑羊山村，经刘沟、小郭坪等村，在小郭坪东南约一公里处注入龙潭沟水，然后流进洛河。谢水从发源处到人龙潭沟，全长不足十公里。经过数千年的风雨侵袭，它在一年中很少有水，河床的最浅处

6、也与平地一般无异。但谁又能想到，当年的谢姓先祖们，从安邑迁到这里，正是靠这条水生息繁衍的。 水经•洛水注说，洛水支流之一的惠水发源于魔山的交角水合白石山南，东南流。与源于娄涿山的瞻水汇合后，继续流向东南，再与谢水汇合，最后注入洛水。惠水今称龙潭沟水，瞻水今称南赵洼水；白石山今名依旧，娄涿山俗名镂脚山，又名磨盘山，都在瞻诸山西；魔山仍因旧名，在瞻诸山东。由此可知谢水在南北朝时就已是先人惠水，然后再人洛水，形成今天所见的地理面貌。 谢水的得名大约与巫咸人亦即谢人迁居这里有关。成书于战国时期的山海经，既称巫咸国分为巫谢等十大支派，又说瞻诸之山有谢水，以此与其他先秦史书参校，可知巫咸国民在

7、殷中宗时确有一支因巫咸“治王家”的缘故南迁，并最终定居在谢水一带。这支南迁的巫咸人属巫咸国中何种支派不得而知，但从他们南迁后定居的地方被称为“谢”推断，他们显然是巫谢人，或者是因“巫咸”与“谢”同音而转的别称。他们到谢水流域后，应与当地人一样从事农业生活，而不再以医巫为专职。因此若十年后，他们也不再被称做巫咸或巫谢。 这样，他们便彻底地从巫咸国中分化出来，成为中原地区华夏族的一员。 巫谢人定居谢水流域后，经过数百年的发展，已成为中原地区一支不容忽视的势力 ,至西周建国以后，为了在洛阳一带安插亲信势力，他们被作为西周的异姓臣民从谢水一带迁出，沿秦岭东部的熊耳山和外方山南下，到达南阳附近的（氵此）

8、水、谢水流域，并最终在那里定居下来。 谢人这次南迁的原因是西周王室经营洛邑。原来，周部族兴起于关中的渭水流域，灭商建国后仍都关中，未能适应新的形势，因而引起了在东方的武庚、管叔、蔡叔、霍叔和徐、奄、薄姑等国的叛乱。周公亲自率师东征，苦战三年才平定叛乱。为了加强对东方的控制，成王、周公除大封诸侯于天下外，又在洛水支流岸修建洛邑（今洛阳白马寺东三里），把商朝遗民迁到那里，严密加以监督又在西岸修建王城今洛阳王城公园），以八师军队驻守，作为朝会东方诸侯的东都。据史书记载，洛邑与王城相距30里。由此往东至圃田（今郑州市东），西至周都镐京（今西安市），千里之内，都是王畿之地。伊洛地区一下子成了周朝的东方重

9、镇。 谢人居住的谢水流域，由于西周王朝经营东方的缘故，也变得十分重要起来。后来被当做周朝东都的王城，面积约四十平方里，由此向西南不远，便是谢人活动的谢水流域。据尚书、逸周书、帝王世纪等书记载，王城建成后，成王亲自驾临，视察新建的宗庙、宫殿和朝市，观看新城规模，并从关中调来八师（每师2500人）驻防，一度把王城作为国都。此后，西周王公贵族也不断迁居于此，周王每到东方巡视，都要在此召见诸侯、处理政务、决定国家大事。而谢人活动的谢水流域，地处西周王畿之内，剑匕近东西交通咽喉的函谷关口，东北毗邻王城城池。作为王城附近的一大隐患，西周统治者不能不留意这一事实。出于加强东都防卫的考虑，强迫他们迁出这一地区

10、，也就成了理所当然的事情。 先秦至晋代谢姓的迁徙： 周宣王在位的时候（前827一前782年），曾把舅父申伯分封于谢，让他在这里建立一个诸侯国。从此，谢人成了中国的臣民。申伯之名最早见于诗•大雅•嵩高，生平、来源已大多不可考知。史记•齐世家说，虞夏之际，曾封当年辅佐大禹治水有功的四岳的后人于申，据此可以推断申伯的祖先可能与四岳有关。四岳在尧舜时是四方部落的首领之一，他在元和姓纂卷三申姓部里排名在炎帝之下，又说他出于炎帝的姜姓部落，那么也就是炎帝的后人。元和姓纂还说“炎帝四岳之后封于申，号申伯，周宣王元舅也”，其所指也是上述所说的申伯。由此可以认为，申伯也是炎帝

11、的后裔，与谢邑所居谢民中的一部分人是同一个先祖。 申伯因有宣王元舅的身份，封谢时受到了特别的优待。宣王不仅亲自为他选定封地，派召公等人为他准备好就封后所需要的一切，而且还赏赐给他车马、硅璧、朝板等象征身份地位的器物，亲自到五六十里外的郧（今陕西眉县东）为他设宴饯行。申伯因有这样的荣耀，就勇武番番地到谢邑就任。至宣王三十九年（前789年）的时候，又率“南国之师”随宣王北伐姜氏之戎。 申伯及其子孙受封谢邑后，即成为周朝南方的一个重要诸侯国，级别也从伯爵国上升为侯爵国。其后又嫁女与宣王子幽王，生太子宜臼。幽王宠幸褒姒，废宜臼而立褒姒子伯服，宜臼只好逃到申国求援。幽王十一年（前771年），申侯联合缯国

12、及犬戎攻周，杀幽王，虏褒姒，立宜臼，迁周都于洛邑，开创了东周政局，而宜臼也被称为周平王。这是申国最强盛的时期。后来楚国在南方兴起，申国中衰。至公元前 688年前后，申国最后被楚国灭亡。 由于申国建立在谢人活动的谢邑之地，受谢人的影响是不言而喻的，以至在亡国之后，申伯后裔中的不少人改姓谢，成为又一批谢姓人。故元和姓纂称：“申伯以周宣王舅受封于谢，后失爵，以国为姓焉。”姓氏急就章也说：“谢氏，南阳棘阳县有谢城。周申侯于此作邑，后为氏。”万姓统谱：谢，“炎帝之胤。周宣王之舅姜申伯封于谢，以邑为氏”。今天谢姓人大都尊申伯为始祖，其原因就在这里。 申伯封谢后，曾有一批不愿做附庸的谢人离谢邑而去，迂往东方

13、或南方。至春秋初年，留居的谢人又遭楚国的奴役，先后迂往湖南，四川，浙江等地，遂把种子撒向全国 在申伯受封前后由谢邑外迁的人中，有一些人东迁到今淮河与泖水相交的东南部一带。后人因他们迁居于此，也把这里称做谢城或谢邑。1979年3月，河南信阳市吴家店乡坟扒村刘忠富院内，出土一批西周末期的青铜器，其中就有当年谢人铸造和使用的器皿。一支铜削上还铸有文字，铭文是“佳系仲榭子用”。铭文中的“榭”字即谢字，说明谢人确实在这一带活动过。清一统志•汝宁府记载，罗山县西北30里有谢城，在淮河之南，泖河东北。清代的罗山县今名依旧，谢城当在该县尤店乡西围孜与罗围子两村之间。这里西距信阳市坟扒村不远，显然是

14、当年谢人迁到这里后的一个活动中心。 留在申国的谢人在东周初年又有一次迁徙记录，不过这次是属于追随申国贵族而来。如史书所载，申侯在西周末年联合其他国家灭亡西周，拥周平王建立东周，还把周朝国都迁到离自己较近的洛邑。为了加强对周平王的控制，又派军队屯驻在洛邑东郊。这时是申国最强盛的时候。与此同时，又在南方发展势力，攻占淮水上游诸小国土地，派亲近人等到那里建邦立国。于是在申国本土之外，又有了新的谢邑、谢城、申国。乾隆信阳县志：“信阳、罗山皆申伯国也。”民国续修信阳县志：“谢城在县西北六十里淮河北、泗河西北。方舆胜览云：申伯所封之地。即今平昌关北之古城。”古城旁又有楚王城、太子城，相传都是当年申国人和谢

15、人迁徙之地，近年来，考古工作者多次在信阳北60里的长台关一带的古城址中发现西周和春秋时期的铜器及其他文物，证明当时确有申国移民居住。而信阳在北周以后称申州，颜师古等人都认为“古者申与信同”，可知二者有渊源关系。 申国谢邑在被楚国灭亡后，除有一部分人留居当地外，大多被作为战俘迁到淮河上、中游。他们中属于申伯之后者多改姓谢以纪念故国，而谢人则仍以谢为姓。又过了百余年，楚国与吴国在淮河流域争霸，楚灵王担心他们对自己不利，便把他们与许、胡、沈、道、房等国遗民一起，迁到今湖北武当山东南的荆山。从此，这部分人便流落到南方各地。 楚灭申谢后，被迫南迁的谢人有一些摆脱楚人的控制，继续南迁到潇水流域，并在那里定

16、居下来。经过几个世纪的发展，到汉代时，已经成为一大势力，引起了朝廷的重视，此后便在这里设谢沐县。水经•湘水注说，湘水支流之一的观水出谢沐县，西北经观阳县西。汉代的谢沐县即今湖南江永县，谢沐则在该县西南25里处。 南迁荆山的谢人中，约在战国时期，还有一支西迁至四川涪陵，以后便成为那里的豪门大姓。至于秦汉以后生活在南方各地的谢姓人，则大多与迁居荆山的谢姓人有关。而在北方各地的谢姓人，则多与留居谢邑的谢姓人有关。 谢姓先民，除部分人留居祖根地外，早在西周后期及春秋战国时期便开始向外迁徒，其中有不堪忍受统治者的压迫而自动迁出的，也有被大国强迫外迁的；近者移居于今河南省境内的一些地方，远者迁

17、往东、南、西三方较远的地方。在河南省境内，主要是向东南方向迁居今信阳地区及向东北方向迁居今太康县。信阳、罗山以及汝南，都是谢姓先民聚居之地。太康谢氏，也是在秦汉以前迁入的。 早在两千多年前，谢姓在申国故地得姓，后来随着申国被楚国灭亡，便开始了被动或主动的迁徙过程。其中大部分人被迁到淮河流域的上、中游地区，其后因楚国与吴国在这里争霸，楚灵王又把他们中的一部分迁到今湖北武当山东南的荆山，亦即楚国的国都附近。此后，这部分人便以此为中心开始了在南方各地的迁徙。如他们中的一些人在战国时期南迁到潇水流域，并在那里定居下来。经过几个世纪的发展，到汉代时，已经成为一大势力，引起了朝廷的重视，不久便在这里设立了

18、谢沐县（今属湖南江永）。又如另一支谢姓人在战国末年西迁到重庆涪陵，后来还发展成为当地的豪门大姓。至于秦汉以后生活在南方各地的谢姓人，除一些与前述被迁往越国的谢姓人有关外，又与迁居荆山的谢姓人有关。而在北方各地的谢姓人，则多与留居谢邑的谢姓人有关。至两晋十六国时，以陈郡阳夏谢氏为代表的谢姓人从北方渡江南下，显贵于东晋南朝，侨居于江浙三吴，原分为南北的谢姓人因而获得了新的交流。隋唐以后，全国一统，谢姓无论南北，合而为一，顽强发展，逐渐成为中华民族中的一个著名姓族。、 春秋后期，鲁国有成大夫谢息，说明在此以前已有谢氏迁入今山东省。据左传记载，鲁昭公十三年(前529年)，楚灵王为防止灭国遗民被吴国勾引

19、起来叛乱，强迫迁徙申国及许、胡、沈等国遗民于荆山 (在今湖北南漳县境)，其中便有以邑为氏的谢姓人。与此同时，还有一支谢氏迁至今湖南江永县西南25里处，因这里是谢氏聚居点，西汉在此置谢沐县，一直延续至隋代。大约在战国时期，河南谢氏有一支溯长江三峡西上，迁至四川涪陵。东晋人常璩 (qu)所撰华阳国志•巴志“涪陵郡”载：“延熙十三年，大姓徐巨反，车骑将军邓芝讨平之”，“乃移其豪、徐、蔺、谢、范五千家于蜀，为猎射官遂世掌部曲，为大姓。晋初移弩士于冯翊(yi)莲勺(今陕西渭南东北来化镇)，其人性直，虽徙他所，风俗不变”。于此可知，涪陵谢氏有一支于汉代西迁至蜀郡；至晋初，蜀郡谢氏又有一支北迁至

20、陕西渭南。华阳国志•南中志载“永昌郡”大姓有陈、赵、谢、杨；校补图注称这四姓皆中原旧姓。永昌郡系东汉永平十二年(69年)置，治所在不韦县(今云南保山县东北金鸡村)，说明涪陵谢氏有一支于东汉时向西南迁移至今云南省。该志还在“(片羊) (za。g)柯郡”下载：“大姓龙、傅、尹、董氏与功曹谢暹(xia。)保郡，闻世祖在河北，乃远使使由番禺江出，奉贡汉朝。世祖嘉之，号为义郎。”引文中的“胖柯郡”，西汉元鼎六年(前111年)置，治所在故且兰县 (今贵州凯里县西北)；“功曹”为官名，系郡守下功曹史的简称，相当于郡守的总务长，除掌人事外，并得参与一郡的政务；“世祖”指东汉光武帝刘秀；“番禺”即今

21、广东广州。史书称谢暹是胖柯人，说明西汉时已有谢氏迁徙到今贵州省，这支谢氏当系涪陵谢氏南迁的一支，他们居住在贵州及广西的一些地方，与散居在今贵州境内的濮人、越人、僚人杂居通婚，成为部落酋长，后形成东谢蛮、南谢蛮和西谢蛮。 汉代至晋代，谢氏除在上述地区发展繁衍外，还分布于今浙江、江苏、安徽、江西、福建等省的一些地方。这些地方的谢氏，有的直接从祖根地迁入，有的则是间接而来，他们植根于江南，不断发展壮大。 此外，东汉时有谢姓改为射姓者。东汉末，大鸿胪谢服，奉旨出征。天子以为将军出征姓谢名服不祥，将其改姓射名咸。从此谢服及其子登、援便不再姓谢而姓射了。 历史上谢姓的迁徙和分布，大多受政治环境的影响，有被

22、动迁移和积极迁徙等多种形式。比较积极的因素有：族中有人在朝中做官，为了仕宦的方便，举家向做官的地方迁徙，进而留居在那里；或者因功高受封而迁居受封之地。另外，读书人四处求学和商人们的各地贸易，也有定居他乡的可能。另一方面，比较被动的因素有：国家灭亡、民族矛盾加剧、战乱、灾荒等等，都会引起大规模的迁徙。当然，由于一些政治上的原因，如因在官场上失利避免受迫害，因仕宦失误而家族受累发配远方，因与邻里结仇而迁徙相避等，也是谢姓人小规模迁徙的主要原因。至于因家族势力发展太快，人口太多，不得不分庄另居，或者为改变生活环境而从一个地方向另一个地方迁徙，在历史上也是时有发生的。 如果回头考察一下我国的发展历史，

23、就会发现一些重大的历史、政治事件，都是引起谢姓大规模迁徙的直接原因。如自春秋战国以来，大小规模的战争总不间断，这些战争又往往同旱涝灾荒相交织，其结果无疑会引起谢姓人的迁徙和避难。另外，春秋战国时期，秦汉之际，两汉之际，东汉末年的诸侯混战和三国时的战争，两晋末年的“八王之乱”和“五胡乱华”，南北朝的分裂和战乱，隋朝统一后的大征发、大迁徙和隋唐之际的战乱，唐末及五代十国的纷争，北宋末年的战乱及宋朝廷的大规模南迁，宋与辽夏金等政权的对峙，元末明末大战乱，明清大移民，等等，都导致和形成了大规模的民众迁徙。特别是在民族矛盾激化、汉族政权被其他少数民族政权所灭亡、取代时，移民的浪潮更加汹涌澎湃，几乎可以波

24、及到举国上下所有的地区。因此，在上述大的历史背景下，谢姓人出于主动或被动，内因或外因，直接原因或间接原因，便有了难以数计的迁移运动，从而造成了更为广泛的分布。 具体到谢姓人在历史上的一些重要迁徙活动，我们根据史传和家谱，还是可以得知一些的。如陈郡阳夏谢氏的第二代人谢衡，虽然祖居陈郡阳夏（今河南太康），但在西晋末年因避乱迁居会稽始宁 （今浙江上虞南），至他儿子谢鲲时又一度迁居豫章（今江西南昌）。谢鲲弟谢裒，则因出任吴国内史而居于吴 （今江苏苏州）。谢裒子谢奕，则又在担任会稽剡县（今浙江嵊县）令时迁居剡县。此后，这支谢姓人便分布在这一地区，并在上虞（今属浙江）和始宁形成两大居住中心，一直绵延至今。

25、宋朝时，谢衡三十二世孙谢波迁居会稽漫池，三十三世孙谢某居水沟营，三十七世孙谢善观居山阴县（今浙江绍兴）。此前，在唐僖宗时，谢衡的后人中还有一支迁居江西鄂都，数传至谢新，元朝时任梅州 （今属广东）令，徙家于此，被后人尊为梅州派开基祖。此外，由于这支谢姓人进一步分衍的缘故，各个时期的重要人物还被尊为这些新支派的祖先。如由于谢衡始迁会稽，便被尊为东山会稽派始祖；谢衡五世孙谢肇被尊为稽金公支派始祖；四十世孙谢枋得被尊为叠山派始祖，等等。又如会稽山阴谢夷吾的后代在唐代时有人迁居福建长乐，以及嵊县、上虞等地，至今仍有不少人生活在这些地区。 唐宋时期谢姓的迁徙 唐代至宋代，由于朝廷调遣、征战、兵燹(xia)

26、等原因，中原地区几次向南方，尤其是向闽越地区大移民，居住在谢姓祖根地河南的谢氏，每次都有族人加入移民行列。 唐朝初期，福建南部及广东东部畲族酋长蓝奉高、雷万兴等集结人马，劫掠城乡，为害百姓。唐高宗总章二年(669年)，朝廷派光州固始(今属河南)人陈政任岭南行军总管，率兵3600名，战将123员，入闽平乱；后又派陈政的两个哥哥率领一批军校前往增援，陈政之母魏氏带着陈政之子陈元光随军前往。陈政的两个哥哥及陈政先后病亡，21岁的陈元光于仪凤二年 (677年)代父领兵，经过九年征战，平定了局势，进行了一番建设，使百姓过上了安定的生活。随陈氏父子戍闽的中原将士，共 64姓约7000多人，几乎全部在福建漳

27、州安家落户。当时迁闽的家属有400余户四十姓，其中即有谢姓女眷和男眷。 唐朝末年，寿州人王绪在黄巢起义的影响下聚众起义，攻克固始。固始人王审潮 (即王潮)、王审邦(gui)、王审知三兄弟参加义军，885年至漳州，杀王绪，次年攻取泉州，降唐，后据有泉、汀五州之地，王潮任威武军节度使。898年王潮死，其弟王审知继任，尽有今福建之地，909年被后梁封为闽王。在河南固始随同王潮、王审知入闽的有27姓，约5000人，其中即有谢姓军校。这一批中原人全都在福建定居，为开发和建设福建做出了积极贡献。 据福建谢氏谱牒资料记载，随王氏兄弟入闽的谢氏有谢彦时(正一)、谢淇、谢浩、谢康、谢文乐等人，后分衍为几支。柘荣

28、溪坪谢氏族谱云：“后梁乾化间，我祖彦时公，从王审知入闽，为左朝仪大夫，掌建州武夷冲佑观事，及致仕，偕弟正二公卜居是乡。”福安晓阳谢氏族谱云：“始祖淇公，自(后)梁太祖朝随王审知入闽，始迁古田，旋迁晓阳之地创立基业。”古田石床谢氏族谱称：“浩公，兵马使，随王审知入阿，子雍，弃官居石床。”连江龙山谢氏谱称：“康，唐光州刺史，随王审知入闽，传至南宋，基，避地龙山开基。”宁化、连城、松溪三个村的谢氏族谱均载：“始祖文乐公，字季远，左学士登云幼子也，世居河南光州固始县，唐僖宗时，公兄弟自大梁徙居杭州，再投金陵威武节度使。王审知闻公博学多才，奏辟为判官，挈家相随入闽。审知屡用公策，削平黄巢。及审知为闽王，

29、公为王府长史，寓居邵武禾坪鹳树下，后徙居黄连镇。其子望，字汝标，孙彦斌，相继为黄连镇将。”这一支谢氏，分布于闽西，后分衍到江西、广东。 福建谢氏谱牒资料还显示，唐代谢氏除了随陈氏父子、王氏兄弟入闽者外，还有因任官、避乱等而迁往福建的。入闽时间最早者是谢成。古田石床谢族家谱云：“成公仕唐，为国匡霸侯，于武德二年(619年)为唐平南守，居三山福城，不慕北土，竟为南枝。”第二位是阳夏谢氏谢灵运的后裔谢善宰。建宁客坊水尾村谢氏族谱云：“灵云生凤，凤生超宗，超宗八传到令淮，唐代时官居散骑常侍，出任韶州长史，后改任虔州节度使。唐圣历戊戌(698年)为避李奇乱而致仕，携子德额及家眷120余人从江西雩州县(今

30、兴国)择迁广昌张川际开基。令淮四传至善宰，唐金旌光禄大夫，于唐宪宗元和十年(815年)再避乱携家众入闽，定居绥西(今建宁)西里元彭田社，又曰龙津坊开基。”谢善宰的后裔，主要分布于闽西建宁、宁化，其后又有分迁于江西广昌、广东梅县、浙江等地者，是闽西一大派系。第三位是霞浦麦山始祖谢文仕。谱载：“文仕公号闽峰，原河南光州固始县人，仕唐，大中宣宗朝甲戌八年(854年)特授光禄大夫，受兵部尚书职，至大中己卯十三年（859年)辞职归田，由淮入闽，驻福州，后寻至福宁麦山下埔樟澳开基。”谢文仕的后裔，主要分布在闽东霞浦、宁德等地，是闽东一大派系。第四位是谢十八。惠安东园谢氏族谱云：“谢十八，名讳失传，据称，于

31、唐僖宗乾符六年(879年)因避黄巢乱而入闽，兄弟四人，一居福州闽县，一居晋江，二居惠安，一居永春坂头。”第五位是谢滔。南安东门谢氏族谱云：“谢滔字国珍唐僖宗文德六年(888年)进士，福建御史大夫，避黄巢乱于闽之泉州、晋江。”谢滔的后裔，主要分布在闽南地区。第六位是东汉山阴人谢夷吾的33世孙谢肇(字景初)，他“唐末任福州太守，因征蛮有功，任韵州刺史，闽粤卒叛，复提兵剿平，诏授金紫光禄大夫、一等检校、户部尚书，子孙遂居福建，其曾孙谢贞吉迁福建邵武乌州”。 五代时入闽的谢氏有两支：一支始祖是东晋宰相谢安的后裔。谢安世孙谢致中，唐僖宗时任左散骑大夫，生九子，其“季子英，后梁时仕古闽参军、节度使”，留居

32、福建。谢英的后裔，分布于仙游、莆田、永泰等地。一支始祖是谢荫隆，他“于后晋开运甲辰(944年)自豫章临川迁建昌军城，续以荒年，移居邵武水东坑”。谢荫隆的后裔，分布于闽北的邵武、将乐、沙县、明溪、永安一带。 两宋时期，中原居民有一次大规模的南迁，时间在“靖康之变”前后，流向是长江以南，主要是江浙地区，络绎于南行道上的移民队伍中，也有不少谢姓人。 北宋靖康元年冬(1126年)，金军攻破东京(今河南开封)，次年四月俘获宋徽宗、宋钦宗和宗室、后妃等数千人，抢掠大批珍宝北去，北宋灭亡，史称“靖康之变”。1127年5月，康王赵构称帝，是为宋高宗，南宋开始。同年10月，南宋政府自商丘南迁扬州，又逃到镇江，后在临安(今浙江杭州)定都。这一时期，中原人为逃避战乱，多次大规模南迁，主要是到江浙一带，也有逃到江南其他地区的。在这批大迁移中，有不少是中原地区的谢姓人，其中有史书记载的是谢克家。谢克家是蔡州上蔡(今属河南)人，绍圣四年(1097年)进士，随宋室渡江后，寓居浙江杭州，高宗时官至参知政事(副宰相)。 宋代，谢氏还有继续迁入福建者。据谢氏报德堂谱称：“(谢)澄源，原名四十五郎，自光州固始