古代汉语练习题.docx

1、古代汉语练习题古代漢語練習題修辭、标点、翻译和常用工具书第一节 修辞（练习题）一、解释下列名词术语： 比喻 借代 并提 倒置 委婉 双关 连及 夸饰二、判断题：（对的打，错的打 ） 水经注江水：“自非亭午夜，不见曦月。”用的是连及的修辞方法。 （ ） 左传隐公元年：“诗曰：孝子不匮，永锡尔类。其是之谓乎？”用的是引言的修辞方法。 （ ） 隐喻这种修辞方法直接用喻体代替本体，本体在句中不出现。 （ ） 苏轼水调歌头明月几时有：“但愿人长久，千里共婵娟。”用的是借代的修辞方法。 （ ） 战国策触龙说赵太后：“虽少，愿及未填沟壑而托之。”和“一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？”两句所用的修辞方法相同。

2、 （ ） 乐府诗集子夜歌：“今夕已欢别，会合在何时？明灯照空局，悠然未有期。”用的是借义双关的修辞方法。 （ ） 并提这种修辞方法是在描述甲事物时，又连带涉及同类的乙事物，把乙事物作为陪衬。 （ ） 杨恽报孙会宗书：“恽材朽行秽，文质无所底，幸赖先人遗业，得备宿卫。”用的是委婉的修辞方法。 （ ） 左传隐公元年：“公入而赋：大隧之中，其乐也融融。姜出而赋：大隧之外，其乐也泄泄。”用的是互文的修辞方法。 （ ） 倒置这种修辞方法同语法上的成分前置或后置相同，有固定的规律。 （ ）三、填充题： 李密陈情表：“但以刘日薄西山，气息奄奄。”用的是_修辞方法。 李白秋浦歌“白发三千丈，缘愁似个长。”用的

3、是_修辞方法。 引用可以分为三类_、_和_。 杨恽报孙会宗书：“故君父至尊亲，送其终也，有时而既。”用的是_修辞方法。 杜甫客至：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”用的是_修辞方法。 司马迁报任安书：“假令仆伏法受诛，若九牛之一毛，与蝼蚁何以异？”用的是_修辞方法。 双关有两种：_和_。 陈寿隆中对：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”用的是_和_修辞方法。 互文这种修辞方法的特点是：_。 苏轼喜雨亭记：“周公得禾，以明其书；汉武得鼎，以明其年；叔孙胜敌，以明其子：其喜之大小不齐，其示不忘一也。”所用的修辞方法是引用中的小类：_。四、选择题：（在下列四个备选答案中，选择一个填在空档处。） 下列四个

4、例句中，运用“引言”修辞手法的是_。左传隐公元年：“诗曰：孝子不匮，永锡尔类。其是之谓乎？”庄子秋水“野语有之曰：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。” 王勃滕王阁序：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。” 邹阳狱中上梁王书：“昔玉人献宝，楚王诛之；李斯竭终，胡亥极刑；是以箕子阳狂，接舆避世，恐遭此患也。” 下列四个例句中，运用“借喻”修辞手法的是_。庄子山木：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。” 扬雄解嘲：“当涂者升青云，失路者委沟渠。”资治通鉴赤壁之战：“曹公，豺虎也。”史记项羽本纪：“今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？” 下列四个例句中，运用“并提”修辞手法的是_。岑参白雪歌送武判官归京：“将军角弓不

5、能控，都护铁衣冷难着。”孟子告子下：“华周、杞梁之妻，善哭其夫而变国俗。”杜甫戏为六绝句之五：“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。”论衡艺增：“耳目所闻见，不过十里。” 苏轼前赤壁赋：“其声呜呜，如怨如慕，如泣如诉；不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”所使用的修辞方法是_。比喻和借代 互文和借代 比喻和夸张 互文和夸张 江淹别赋：“使人意夺神骇，心折骨惊。”所使用的修辞方法是_。夸张 倒置 双关 连及 李密陈情表：“生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。”所使用的修辞方法是_。借代 倒置 夸张 委婉 下列四个例句中，运用“连及”修辞手法的是_。论语宪问：“禹稷躬稼而有天下。”白居易琵琶行：

6、“主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。”杨恽报孙会宗书：“故君父至尊亲，送其终也，有时而既。”韩非子五蠹：“近古之世，桀纣暴乱而汤武征伐。” 李贺雁门太守行：“黑城压城城欲摧，甲光向日金鳞开。” 借代和比喻 夸张和借代 比喻和夸张 夸张和双关五、说明题 分析下列各句使用的比喻，说明各是哪种类型，并指出其本体和喻体。史记货殖列传：“故太公望封于营丘，地澙卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繈至而辐凑。”宋濂阅江楼记：“长江如虹贯，蟠绕其下。”皇甫氏嘉兴绳技：“遂捧一团绳，计百余尺，置诸地，将一头，手掷空中，劲如笔。”孟郊游子吟：“谁言寸草心，报得三春晖。”孟子滕文公上：“君子之

7、德，风也；小人之德，草也。”孟子梁惠王下：“民以为将拯己于水火之中也。” 分析下列例句使用“借代”这种修辞方法的小类。左传子鱼论战：“君子不重伤，不禽二毛。”司马迁报任安书：“其次剔毛发，婴金铁受辱。”诸葛亮出师表：“臣本布衣，躬耕于南阳。”王羲之兰亭集序：“列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙 幽情。”刘勰文心雕龙情采：“远弃风雅，近师辞赋。”苏轼江城子密州出猎：“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。”刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”文心雕龙颂讚：“及三闾橘颂，情采芬芳。” 举例说明借喻和借代的特点及其区别。 简要分析下面两句所用的修辞方法。史记淮阴

8、侯列传：“大夫种、范蠡存亡越，霸勾践，立功成名而身死亡。”孟子离娄：“禹稷当平世，三过其门而不入。”六、标点古文孟子曰君子所以异于人者以其存心也君子以仁存心以礼存心仁者爱人有礼者敬人爱人者人恒爱之敬人者人恒敬之有人于此其待我以横逆则君子必自反也我必不仁也必无礼也此物奚宜至哉其自反而仁矣自反而有礼矣其横逆由是也君子必自反也我必不忠自反而忠矣其横逆由是也君子曰此亦妄人也已矣如此则与禽兽奚责哉于禽兽又何难焉是故君子有终身之忧无一朝之患也乃若所忧则有之舜人也我亦人也舜为法于天下可传于后世我尤未免为乡人也是则可忧也忧之如何如舜而已矣非仁无为也非礼无行也如有一朝之患则君子不患矣 （孟子离娄下）七、翻译古文

9、古之易财，非仁也，财多也；今之争夺，非鄙也，财寡也。轻辞天子，非高也，势薄也；重争士橐，非下也，权重也。故圣人议多少、论薄厚为之政。故罚薄不为慈，诛严不为戾，称俗而行也。故事因于世，而备于事。（韩非子五蠹）第二节 标点（练习题）1曾子有疾孟敬子问之曾子言曰鸟之将死其鸣也哀人之将死其言也善君子所贵乎道者三动容貌斯远暴慢矣正颜色斯近信矣出辞气斯远鄙倍矣笾豆之事则有司存论语泰伯2子贡曰贫而无谄富而无骄何如子曰可也未若贫而乐富而好礼者也子贡曰诗云如切如磋如琢如磨其斯之谓與子曰赐也始可与言诗已矣告诸往而知来者 论语学而3曾子曰士不可以不弘毅任重而道远仁以为己任不亦重乎死而后已不亦远乎论语泰伯4太宰问于子

10、贡曰夫子圣者與何其多能也子贡曰固天纵之将圣又多能也子闻之曰太宰知我乎吾少也贱故多能鄙事君子多乎哉不多也 论语子罕5哀公问于有若曰年饥用不足如之何有若对曰盍徹乎曰二吾犹不足如之何其徹也对曰百姓足君孰与不足百姓不足君孰与足 论语颜渊6宋人有悯其苗之不长而揠之者芒芒然归谓其人曰今日病矣吾助苗长矣其子趋而往视之苗则槁矣天下之不助苗长者寡矣以为无益而舍之者不耘苗者也助之长者揠苗者也非徒无益而又害之孟子公孙丑上7故将大有为之君必有所不召之臣欲有谋焉则就之其尊德乐道不如是不足以有为也故汤之於伊尹学焉而后臣之故不劳而王桓公之於管仲学焉而后臣之故不劳而霸今天下地醜德奇莫能柑土无他好臣其所教而不好臣其所受教孟子公

11、孙丑下8屈原至于江滨被发行吟泽畔颜色憔悴形容枯槁渔父见而问之曰子非三闾大夫欤何故而至此屈原曰举世混浊而我独清众人皆醉而我独醒是以见放史记屈原列传9王蓝田性急尝食鸡子以筋刺之不得便大怒举以掷地鸡子于地圆转未止乃下地以屐齿碾之又不得嗔甚复于地取内口中啮破即吐之王右军闻而大笑曰使安期有此性犹当无一豪可论况蓝田耶 世说新语忿狷三一10石崇与王恺争豪并穷绮丽以饰輿服武帝恺之甥也每助恺尝以一珊瑚树高二尺许赐恺枝木可扶疏世罕其比恺以示崇崇视讫以铁如意击之应手而碎恺既惋惜又以为嫉己之宝声色甚厉崇曰不足恨今还卿乃命左右悉取珊瑚树有三尺四尺条干绝世光彩溢目者六七枚如恺许比甚众恺惘然自失世说新语汰侈三十11钟毓钟会

12、少有令誉年十三魏文帝闻之语其父钟繇曰可令子来于是敕见毓面有汗帝曰卿面何以汗 毓对曰战战惶惶汗出如浆复问会卿何以不汗对曰战战粟粟汗不敢出世说新语言语12马之千里者一食或尽粟一石食马其者不知其能千里而食也是驰虽有千里之能食不饱力不足才美不外见且欲与常马等不可得安求其能千里也策之不以其道食之不能尽其材鸣之而不能通其意执策而临之曰天下无马呜呼其真无马邪其真不知马也杂说四13大凡物不得其平则鸣草木之无声风挠之鸣水之无声风荡之鸣其躍也或激之其趋也或梗之其沸也或炙之金石之无声或击之鸣人之於言也亦然有不得已者而后言其謌也有思其哭也有怀凡出乎口而为声者其皆有弗平者乎送孟东野序14国之所以为国者以有民也民之所以为

13、民者以有谷也谷之所以丰殖者以有人功也功之所以能逮者以日力治国之日舒以长故其民闲暇而力有余乱国之日促以短故其民困务而力不足潜夫论爱日15读书最乐之事而懒人常以为苦清闲最乐之事而有人病其寂寞就乐去苦避寂寞而享安闲莫若与高士盘桓文人讲论何也与君一夕语胜读十年书既爱一夕之乐又胜十年之苦便宜不亦多乎闲情偶记16江馆清秋晨起看竹烟光日影雾气皆浮动于疏枝密叶之间胸中勃勃遂有画意其实胸中之竹并不是眼中之竹也因而磨墨展纸落笔倏作变相手中之竹又不是胸中之竹也总之意在笔先者定则也趣在法外者化机也独画云乎哉郑板桥集第三节 翻译（练习题）翻译下列短文：1. 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭

14、。彼竭我盈，故克之。夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”（左传庄公十年）2. 谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”（论语阳货）3. 初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制，公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。（左传隐公元年）4. “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之

15、家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也。”（孟子梁惠王）5. 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘，愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行；零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无 功强近之亲，内无应门五尺之童。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐。臣侍汤药，未曾废离。（李密陈情表）6. 渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林近水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田、美池、桑竹

16、之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。（陶渊明桃花源记）7. 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。（陶渊明五柳先生传）8. 呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日；生不能相养以共居，殁不得抚汝以尽哀；敛不得凭其棺，窆不得临其穴。吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死，一在天之涯，一

17、在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！（韩愈祭十二郎文）9. 君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。（战国策赵策）10. 宫中、府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之治。不宜偏私，使内外异法也。（诸葛亮前出师表）11. 齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不谷是为？先君之好是继。与不谷同好何？”对曰：“君惠徼福于敞邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之？以此攻城，何城不克？”对曰：“君若以德绥

18、诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！”（左传僖公四年）12. 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，後天下之乐而乐”欤？噫！微斯人，吾谁与归？（范仲淹岳阳楼记）13. 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。（欧阳修醉翁亭记）14. 左师触龙言愿见，太后盛气而胥之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾

19、走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所 也，故愿望见。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃 耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益嗜食，和于身。”曰：“老妇不能。”太后之色稍解。（战国策赵策）15. 人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。放勋曰：劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之。圣人之忧民如此，而暇耕乎？（孟子滕文公） 16. 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而 招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声

20、非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也. (荀子劝学篇）17. 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。” 公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”（论语颜渊）18. 夜缒而出。见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君

21、图之。”（左传僖公三十年） 19. 公曰：“不可。微夫人力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。（左传僖公三十年）20. 永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二。募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。（柳宗元捕蛇者说）21. 鲁仲连曰：“固也！待吾言之：昔者鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公也。鬼侯有子而好，故入之于纣，纣以为恶，醢鬼侯；鄂侯争之急，辨之疾，故脯鄂侯；文王闻之，喟然而叹，故拘之于牖里之库百日，而欲令之死。曷为与仁俱称帝王，卒就脯醢之地

22、也？”（战国策赵策）第四节 工具书（练习题）一填空：1汉语字词典排列汉字的方法有、。2按四角号码检字法，“端”的编码是；“烙”的编码是。3古代字典辞书常用的注音方法有、。4说文解字的作者是东汉经学家，说文解字正文卷，叙目卷，收字个，重文个。根据的形体构造创部。部首排列据形系联，始终。对字形结构分析以为指导原则。5说文解字四大家是、。6方言全称。最早的注本是。7中国第一部语源学词典是，作者。释词的最大特点是。8广雅作者是时的。清儒为之作，对之词语进行考释，用方法，突破了的限制。9康熙字典共收字个。按部首排列。对之校正的有清儒的和近人的。10阮元主编了一部大型工具书。广泛收集唐以前经、史、子、集及

23、各种古注材料，是汉唐文字训诂的总汇。二选择1中国古代第一部词典是A说文 B尔雅 C苍颉篇D方言2现存最早的给尔雅作注的是A郭璞B马融 C郑玄D扬雄3中国古代第一部字典是A尔雅 B方言 C说文D康熙字典4 “皿，饭食之用器也。象形，与豆同意。凡皿之属皆从皿，读若猛。”这是中的内容。A说文 B尔雅C方言D康熙字典5目前较流行的说文是A大徐本B小徐本C许慎原本 6研究说文最全面、最丰富的资料汇编是 A段注B说文通训定声C说文解字义证D说文解字诂林7中国古代完整保留至今的最早韵书 A声类B韵集C切韵D广韵8研究中古语音最重要的材料是A切韵B广韵C中原音韵D平水韵略9被王引之盛赞为“展一韵而众字毕备，检

24、一字而诸训皆存，寻一训而原书可识。”的书是A经籍纂诂B经传释词C词诠D康熙字典10研究上古汉语虚词用法的专书是A经籍纂诂B经传释词C词诠D康熙字典三判断1中国古代第一部方言学著作是方言，作者东汉扬雄。（ ）2广韵206韵被称为“诗韵”。 （ ）3切韵按193韵分卷。 （ ）4辞海是一部综合性辞书。（ ）5辞源是一部古汉语学习和研究的专门工具书。（ ）修辞 标点 翻译 工具书（练习题参考答案）第一节 修辞（练习题参考答案）一、名词解释 比喻：是一种通过两类本质不同的事物之间的相似点来打比方，以此喻彼的修辞方法。 借代：指一种不直接称呼某人或某事物，而是临时借用与某人或某事物有内在联系的词语来称呼

25、他（它）的修辞方法。又叫“代称”。 并提：是一种把本应该用两句话来表达的两件相关的事，合在一个句子里表达的修辞方法。又叫“合叙”、“分承”。 倒置：是为了营造特殊的意境，或为了押韵、平仄的需要，而临时打破语义通顺原则，有意识地颠倒词序的修辞方法。又叫“颠倒”。 委婉：是一种避免直说，而用含蓄曲折的话语暗示，烘托真情的修辞方法。又叫“婉曲”、“婉转”。 双关：指的是使一个词同时关涉两件事物，表面上说的是甲事物，实际上指的是乙事物的修辞方法。 连及：是指描述甲事物（或人）时,又连带涉及同类的乙事物（或人），把乙事物（或人）作为陪衬的修辞方法。又叫“连类而及”。 夸饰：是一种为了增加语言的生动性、形

26、象性而采用极度形容词语的修辞方法。二、判断题 三、填充题 暗喻 夸张 引文、引事、引言 并提 互文 夸张 借音双关、借意双关 比喻、委婉 前后词语、上下文义互相呼应，彼此补充，共同表达一个完整的意思 引事四、选择题 五、说明题 例句使用的修辞方法是明喻。本体，喻体和喻词都出现。例“虹”比喻长江，例“笔”比喻绳子的直挺貌。例句使用的修辞方法是暗喻。本体和喻体出现，喻词没有出现。例“繦至”和“辐凑”比喻人民纷纷归附太公。例“风”比喻“君子之德”，“草”比喻“小人之德”。例句使用的修辞方法是借喻。本体和喻词均没有出现，只有喻体出现。例“寸草”比喻子女，“三春”比喻母爱。例“水火”比喻深重的灾难。 例

27、句使用借代的修辞方法，用事物的性状、特征代指该事物。例“二毛”代指老人。例“布衣”代指平民。例“黄”代指黄犬，“苍”代指苍鹰。例句使用借代的修辞方法，以原料代成品。“金铁”代指刑具。例句以具体代抽象。“丝竹管弦”代指音乐。例句以部分代全体。例“风”“雅”代指诗经。例“帆”代指船。例句以官名代人名。“三闾”代指三闾大夫屈原。 借喻是比喻的一种，它直接用喻体代替本体，本体在句中不出现。如孟郊游子吟：“谁言寸草心，报得三春晖。” “寸草”比喻子女，“三春”比喻母爱，本体“子女”“母爱” 在句中没有出现。借代是一种不直接称呼某人或某事物而是临时借用与某人或某事物有内在联系的词语来称呼他（它）的修辞方法

28、。如桃花源记：“黄发垂髫，并怡然自乐。”“黄发”代指老人，“垂髫”代指儿童。借喻的本体和喻体两个事物之间有相似点；借代的本体和借体两个事物之间有相关之处。借喻涉及两类事物，是就两类本质不同的事物的某一相似点打比方；借代是直接代替，它只涉及一类事物，而不是两类事物。 例所用的修辞方法是并提。大夫种被迫自杀，所以“身死”承大夫种，范蠡被迫逃亡，所以“身亡”承大夫范蠡。大夫种死亡和范蠡逃亡这两件相关的事情合在一个句子中表达。例所用的修辞方法是连及。连及是描述甲事物时又连带涉及同类的乙事物，以乙事物作为陪衬。“三过其门而不入”的是禹，此事与稷无关，句中连及稷，以稷为陪衬。六、标点古文孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚责哉？于禽兽又何难焉？是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之：舜，人也；我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我尤未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则君子不患矣。七、翻译古文古代人们不看重钱