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1、国家公务员考试真题2015国家公务员考试真题2015年国家公务员考试将于11月30日开始，华图网校首发2015年国家公务员考试真题，并进行专业解答，敬请期待。真题下载地址1只有 中国历史的人才会知道，自南北朝以来日益兴盛的佛教，特别是经过武则天的以后，才真正达到了发展的最高峰。依次填入划横线部分最恰当的一项是()。A.熟习扶持B.熟悉扶持C.熟悉扶植D.熟习扶植参考答案：C参考解析:根据词语搭配可知，“历史与“熟悉”搭配，“熟习”一般与“技术”搭配，这样排除A、D项;“扶持后面一般搭配人，不与事件搭配，所以这里用“扶植”更合适。故选C。2书法界常有字因人贵的说法，不无道理。而在颜真卿这里，却是

2、字因人壮，字因人重，忠贞正直的人格为其瑰丽书法添辉，骨力遒劲的书法为其雄壮人生增彩，做人与写字 ，在颜真卿身上得到了空前圆满的统一。颜真卿的书法成就一直为后代极其 ，其人格同样颇具感召力。依次填入划横线部分最恰当的一项是()。A.交相辉映尊重B.和光同尘尊敬C.相得益彰推崇D.相辅相成推重参考答案：C参考解析:本题从第二空入手。“推重”指推崇重视，对某人的思想、行为、成就等给予很高的评价，表示十分重视;“推崇”指尊崇，推重崇敬。尊重、尊敬一般与人搭配。“相得益彰”指两个人或两件事物互相配合，使双方的能力、作用和好处能得到充分展示。“相辅相成”指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可。文段中用相得

3、益彰词义更丰富，更贴合语境。故选C。3“不折腾”其实是对一个常识的 ：一个正常的社会，必须 致力于增进以民主和民生为双轴的全民核心利益，必须 改善包括物质生活、精神生活、政治生活在内的公共生活，必须在安定和谐中让民众免于匮乏与恐惧。依次填入划横线部分最恰当的一项是()。A.确认全心全意自力更生B.概括坚定不移殚精竭虑C.阐发矢志不渝高瞻远瞩D.重申聚精会神锲而不舍参考答案：D参考解析:“不折腾”是*主席在纪念中国共产党的十一届三中全会召开30周年大会上提出的，用来表明中国坚持“社会主义”的决心。既然是“常识”，就毋须“确认”和“概括”，“阐发”是阐述并加以引申发挥的意思，用在这里也不合适。故选

4、D。4究竟国家与个人对个人的医疗健康应分别承担多大比例，是一个 选择问题，而不是政府可以任意决定的事项。要让民众有机会参与这一重大财政决策，透过人大的审议机制，将自己的意愿 到长期的财政安排中。依次填入划横线部分最恰当的一项是()。A.公共体现B.公众融合C.大众反映D.集体表达参考答案：A参考解析:与政府相对的应为“公共”，从“有机会参与”“透过”可知，应为“将自己的意愿体现”最为恰当。故选A。5黄昏后，你穿过 的树影，踏着铺石板小径，进入这家老店。在后院的葡萄架下，寻一个好座位。长条的木板桌椅都漆成淡绿色，带着此地农舍由来已久的风格。挂在葡萄藤上的旧式风灯，将密密实实的巴掌似的葡萄叶照得

5、，饶有画意。依次填入划横线部分最恰当的一项是()。A.斑斑驳驳深深浅浅B.重重叠叠深深浅浅C.斑斑驳驳零零碎碎D.重重叠叠零零碎碎参考答案：B参考解析:“斑斑驳驳，多形容分散、零碎的光影，树影显然更适合用“重重叠叠”;后一词用因为葡萄叶如同“密密实实”的巴掌所以前后呼应，“深深浅浅”更合适。故选B。6允许媒体发言，是一种文明， 允许媒体存在一定的处于真实的谬误，也是保证媒体有效发言的文明， 这种文明， 祛除任何对于真实的畏惧。依次填人划横线部分最恰当的一项是()。A.一旦只有才能B.甚至只有才能C.一旦只要就能D.甚至只要就能参考答案：B参考解析:第一个空应填入一个表示递进的词语，因为语句的重

6、心是“允许媒体存在一定的处于真实的谬误”，所以第一个空应填入“甚至”，排除A、C两项。“只有才能”是固定搭配，排除D项。故选B。7在全球金融危机的影响下，国内许多地方企业成批停产、倒闭，但国家高新区却 ，依然保持着较高的增长率。填入划横线部分最恰当的一项是()。A.迎难而上B.因势利导C.另辟蹊径D.逆风飞扬参考答案：D参考解析:分析题干中的“依然保持着较高的增长率”可知，句中所填的词语应有逆流而上的含义，因此排除B、C两项。“迎难而上与“逆风飞扬相比，“逆风飞扬”更加符合语境，“逆风飞扬”比喻在不利环境下取得显著成绩，强调的是面对逆境取得的成果。故选D。8媒介的诞生是为了推动人类社会的发展，

7、而人们使用媒介的独特性也是为了不断提升和完善自己的生活，这两者本来都有良好的 。然而，科学技术与人类意识发展上的失衡，导致媒介在被过度使用的过程中有时会脱离人的 。依次填人划横线部分最恰当的一项是()。A.出发点掌控B.适应性规划C.侧重点控制D.目的性约束参考答案：A参考解析:第一句中两个“是为了”说的是目的，换个说法就是“出发点”。故选A。9无论你心里怎么想，你的言谈举止都应该 ，在许多国家，任何形式的炫耀会被视为粗鲁 。依次填入划横线处最恰当的词语是()。A.谨小慎微无理B.谦虚谨慎无理C.谦虚谨慎无礼D.谨小慎微无礼参考答案：C参考解析:“谨小慎微，是指过分小心谨慎，缩手缩脚，不敢放手

8、去做，是贬义词，用在此处不合适;“谦虚谨慎”形容人虚心礼让，小心谨慎，符合句意。“无理指没有道理，显然不合语意;“无礼”指缺乏礼貌.缺乏对人适当的尊敬、尊重，常与“粗鲁”并用，符合句意。故选C。10 20世纪80年代中后期以来，发达国家把生产的高污染产品，大量地 到环境控制不强的发展中国家，或者以投资、经济援助的名义把对生态环境会造成严重破坏和威胁的工业项目迁移到发展中国家。填人划横线部分最恰当的一项是()。A.销售B.倾销C.抛售D.倾泻参考答案：B参考解析:“倾泻”明显不符合题干，先排除;题干表述的意思是非正常的销售，因此A项可排除;“抛售”是指预料价格将跌或为压低价格等原因而大量卖出(商

9、品)，这与题干不符。故选B。11在一些地区的城市化发展过程中，由于劳动密集型企业和私营企业的过度发展，使城镇经济建设对流动人口产生了强烈的依赖。尽管流动人口给城市带来了生机和活力，增加了财税收入，但因为他们文化水平普遍较低，综合素质不高，因此造就了数量惊人的小商小贩和庞大的“民工”队伍。随着这些地区产业的不断升级，对简单劳动力的需求必然会越来越少，流动人口将面临失业的危险，势必会引起更严重的问题，从而阻碍这些地区城市化的进程。这段文字意在说明()。A.流动人口的增加对一些地区城市化发展具有负作用B.劳动密集型企业和私营企业的过度发展导致大量流动人口的增加C.大量低素质流动人口的存在，不利于城市

10、化的发展D.大量流动人口的失业问题是城市化地区的潜在危机参考答案：D参考解析:文段末句“随着这些地区产业的不断升级，对简单劳动力的需求必然会越来越少，流动人口将面临失业的危险，势必会引起更严重的问题，从而阻碍这些地区城市化的进程”说明，流动人口如果失业会阻碍城市的发展。选项A中并不是“流动人口的增加”对城市化发展具有负作用，而是“流动人口的失业问题”，故排除A;B项表述正确，但不是文段主要叙述的观点，排除;C项无中生有，排除。故选D。12台湾祥和基金会制作的元旦贺卡上载有仿陆游钗头凤的一段话：“本国烟，外国烟，成瘾苦海都无边。前人唱，后人和，饭后一支，神仙生活，错错错!烟如泪，人苦透，咳嗽气喘

11、累受够!喜乐少，愁苦多。一朝上瘾，终身枷锁。莫莫莫!”这段话主要支持了这样一种观点，即()。A.吸烟的极大乐趣B.人们生活艰辛，幸福来之不易C.现代人争名夺利，沉迷于物质D.劝告人们不要吸烟参考答案：D参考解析:B、C两项与题干没有直接的相关联系，从“烟如泪，人苦透，咳嗽气喘累受够!喜乐少，愁苦多，一朝上瘾，终身枷锁，莫莫莫!”就可排除A项。故选D。13中国的传统庙会是集宗教祭祀、文艺表演、商品交易为一体的民间集会。庙会的最初形式并没有商品交换的内容，而只是纯粹的宗教祭祀活动。随着集会人数的不断增多，自然也就导致商人的汇集，定期的集市也就自然形成。演变到后来，庙会商品交易的功能变得比宗教祭祀功

12、能更为重要。这段文字意在说明()。A.庙会商品交易的功能比宗教祭祀功能更为重要B.宗教的传播带动了商品的流通C.庙会的最初形式并没有商品交换的内容D.商品的流通也带动了宗教的传播参考答案：B参考解析:这段文字阐述了庙会由纯粹的宗教祭祀活动演变至商品交易功能比宗教祭祀功能更为重要的过程.意在说明宗教的传播带动了商品的流通，故B项正确。A、C两项意思表达正确，但较片面，不是原文意在说明的中心意思;原文没有涉及D项内容。故选B。阅读下列短文，完成题。生态整体主义的核心思想是：把生态系统的整体利益作为最高价值而不是把人类的利益作为最高价值。把是否有利于维持和保护生态系统的完整、和谐、稳定、平衡和持续存

13、在作为衡量一切事物的根本尺度.作为评判人类生活方式、科技进步、经济增长和社会发展的终极标准。生态整体观古已有之，古希腊的“万物之一存在的东西整个连续不断”等可谓生态整体主义的最早发端。作为一种系统理论，生态整体主义形成于20世纪，主要代表人物是利奥波德和罗尔斯顿。利奥波德提出了“和谐、稳定和关丽三原则;罗尔斯顿对生态整体主义进行了系统论证，并补充了“完整”和“动态平衡”两个原则，深层生态学代表人物奈斯又补充了“生态的可持续性”原则。国内外有一些学者把生态整体主义称为“生态中心主义”。这并不准确，甚至可以说是用传统的人类中心主义的思维方式来误解生态整体观。生态整体主义的基本前提就是非中心化，它的

14、核心特征是对整体及其整体内部联系的强调.绝不把整体内部的某一部分看作整体的中心。中心都没有，又何来中心主义?生态整体主义超越了以人类利益为根本尺度的人类中心主义，超越了以人类个体的尊严、权利、自由和发展为核心思想的人本主义和自由主义，颠覆了长期以来被人类普遍认同的一些基本的价值观;它要求人们不再仅仅从人的角度认识世界，不再仅仅关注和谋求人类自身的利益，要求人们为了生态整体的利益而不只是人类自身的利益自觉主动地限制超越生态系统承栽能力的物质欲求、经济增长和生活消费。从生态危机和生态整体观的角度来看，人类几千年来所犯的最致命的错误，就是以自己为中心、以自己的利益为尺度，没有清楚而深刻地认识到与人类

15、的长久存在密切相关的生态系统的整体利益和整体价值。这个错误导致了无数可怕的、难以挽救的灾难。今后，如果人类还要继续以自己的意愿为 判断标准，则必将犯更多、更可怕的错误，直至自己走向灭亡。生态整体主义倡导人类跳出数千年来的旧思路，努力去认识生态系统，进而将认识到的生态系统的整体利益作为衡量人类一切观念、行为、生活方式和发展模式的基本标准，为防止人类重蹈覆辙、为人类缓解乃至最终消除生态危机提供了一个重要的思维方式和思想根源。14对“生态整体主义”这一概念理解准确的一项是()。A.生态整体主义是指把生态系统整体利益和人类的利益作为最高价值的生态观B.生态整体主义作为一种系统的理论形成于20世纪，其代

16、表人物是利奥波德和罗尔斯顿C.生态整体主义把有利于维护和保护生态系统的完整、和谐、稳定、平衡和持续存在作为衡量一切事物的根本尺度D.生态整体主义不再考虑人类的利益参考答案：C参考解析:根据文中“生态整体主义的核心思想是：把生态系统的整体利益作为最高价值而不是把人类的利益作为最高价值，把是否有利于维持和保护生态系统的完整、和谐、稳定、平衡和持续存在作为衡量一切事物的根本尺度”这句话可知C项正确。A项与“不是把人类的利益作为最高价值”相矛盾;B项与问题无关，排除;D项属于过度推论。故选C。15下列对“生态整体主义超越了以人类利益为根本尺度的人类中心主义”这句话的理解不正确的一项是()。A.生态整体

17、主义和以往的生态观不同，它不是以人类利益为出发点，而是从整个生态系统出发考虑问题B.生态整体主义要求人们不再从人的角度认识世界，不再关注和谋求人类自身的利益C.生态整体主义不再和以前的人本主义和自由主义一样，完全以人类个体的尊严、权利、自由和发展为核心思想D.生态整体主义要求人们为了生态整体的利益而不是人类自身的利益自觉主动地限制超越生态系统承受能力的物质欲求、经济增长和生活消费参考答案：B参考解析:B项中，不把人类的利益作为最高价值，并不是说不再关注和谋求人类自身的利益，因此本题答案为B。根据文章内容可知A、C、D均正确。故选B。16根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是()。A.生态整

18、体主义为人类缓解乃至最终消除生态危机提供了一种切实、有效、可行的方法B.生态整体主义强调的是生态系统的整体利益，而生态系统的整体利益与人类的长远利益和根本利益是一致的C.人类在演化的过程中犯过很多错误，走过许多弯路，其中以自己为中心，导致生态危机就是一个严重的错误D.如果人类还要以自己的利益为尺度，以自己的主观意愿为唯一判断事物的标准，后果是相当严重的参考答案：A参考解析:文中“为人类缓解乃至最终消除生态危机提供了一个重要的思维方式和思想根源”表明生态整体主义提供的是一种思维方式和思想根源，而不是切实有效的方法，故A项推断错误。B、C、D三项均可在文中找到相关表述。故选A。17下列选项中对生态

19、整体主义对人类的要求表述正确的一项是()。A.人类应该以生态环境的长效发展为中心利益标准B.我们应该消除人本主义，发展环境本位主义C.人类应该建立联系、平衡的观念，将人类作为生态环境的一部分重新建立利益体系D.人类应该尽快终止目前以人为中心的一切行为，转变自身的价值标准参考答案：C参考解析:由“从生态危机和生态整体观的角度来看，人类几千年来所犯的最致命的错误，就是以自己为中心、以自己的利益为尺度，没有清楚而深刻地认识到与人类的长久存在密切相关的生态系统的整体利益和整体价值”，可推知生态整体主义要求人类应建立联系理念，从整体上建立利益关系，故C项正确。从片段中“生态整体主义的基本前提就是非中心化

20、，它的核心特征是对整体及其整体内部联系的强调。绝不把整体内部的某一部分看作整体的中心”这句话可知A、B两项与文意相悖;D项表述过于绝对。故选C。18文中画线处应填入的词语是()。A.唯一B.一切C.基本D.永恒参考答案：A参考解析:根据文中“从生态危机和生态整体观的角度来看没有清楚而深刻地认识到与人类的长久存在密切相关的生态系统的整体利益和整体价值”可知，今后，人类不能继续以自己的意愿为判断标准了，我们要从生态危机和生态整体观的角度来看，要综合整个生态环境来判断，所以此题的答案为A。B项“一切”与“为判断标准”搭配不当。C、D两项与语境不符。故选A。第18题笔记19我在屯溪的老街上拜访了一个店

21、主，店名叫“四宝斋”，经营一些文墨和砚石，还有石雕和字画，我对其中的一副“敦煌飞天”记忆犹新，那副石雕本色得很，所有的图案是依据石头本身的纹路顺势而行。最符合这段文字中心思想的是()。A.作者喜欢本色石雕B.作者喜欢文墨、砚石、石雕和字画C.作者喜欢“敦煌飞天”D.作者喜欢中国传统文化艺术参考答案：A参考解析:作者“记忆犹新”的是“那副石雕本色得很”，可见作者喜欢的是本色石雕。B、D两项从文段中推不出来，C项不是文段的中心。故选A。20影响一个地区长期或某段时期气候变化的原因，是众多而复杂的，人们至今还无法确切说明各种因素对气候变化的影响程度，但是可以断言：即使人类社会发展到今天，从总体讲，自

22、然因素仍然是影响气候的主导因素，人类活动至今仍然不足以影响地区性气候的基本属性，更不足以引起冰期或间冰期等巨大的气候变化。这段文字意在说明()。A.一个地区的气候是多种因素共同作用的结果B.地区性气候的基本属性主要取决于自然因素C.人类活动不足以对一个地区的气候产生影响D.人类对气候影响因素的了解与分析还不足够参考答案：B参考解析:A项说法正确，但不是文段强调的重点，更不是主旨，应排除;“人类活动至今仍然不足以影响地区性气候的基本属性”，并不意味着“不足以对一个地区的气候产生影响”，C项说法错误;D项只是默认一个事实，不是文段所表达的主要意思，应排除。故选B。21祭拜祖先是中国传统文化的一部分

23、。但是，一些地方的公祭活动沿着“文化搭台、经济唱戏”的路走得太远，缺乏引导和相应的规范管理，公祭级别越攀越高不说，公祭对象也变得五花八门，从神话传说中的女娲，到民间传话说中哭倒长城的孟姜女，不一而足。如此公祭，到底还有多少弘扬传统文化的意味?这段话想要表达的主要意思是()。A.祭拜祖先是传统文化，适当引导公祭能弘扬传统文化B.对公祭活动应加强引导和规范管理C.一些地方的公祭活动已经丧失了弘扬传统文化的意味D.公祭活动应避免攀比奢华之风参考答案：B参考解析:题干先说明了公祭活动“缺乏引导和相应的规范管理”，然后具体说了其表现，说明公祭活动失去了引扬传统文化的意味，因此，公祭活动应加强引导和管理。

24、故选B。22有一种可以用来计算宇宙距离的方法叫做“视差”。视差这个词的含义并不难，你伸出一个手指放在眼前大约8厘米的地方，先只用左眼看，然后用右眼看，你就会觉得手指对于远处的景物移动了位置，因为两次去看时，角度不同了。现在你将手指放远些，譬如说伸直手臂，再按上次办法来看，这次你就会觉得手指相对于背景移动了，不过移动量没有那么大。因此，手指相对于背景移动距离的大小，就可以用来确定手指到眼睛的距离了。根据文章，对“视差”的定义表述正确的一项是()。A.物体与眼睛之间的距离叫视差B.视差是眼睛所看到的物体相对背景的位移C.视差是从不同角度看物体产生的视觉差异D.从不同角度看物体产生的视觉差距叫视差参

25、考答案：D参考解析:由题干的最后一句“手指相对于背景移动距离的大小”，即“视觉差距”，而非“视觉差异”，排除C项，A、B项明显错误。故选D。23老鼠是人人喊打的坏蛋，不过它可是草原生态系统中不可缺少的角色。如果鼠类数量过多，大量啃食草根，那就会使食物减少，鼠类死亡率增加，生殖力下降。同时，鼠类过多还会使它们的天敌鹰、黄鼠狼等得以发展，反过来抑制鼠类的增加。等到鼠类减少到一定程度，草原生态系统才会恢复到原来的状态。根据这段文字的内容，下列说法错误的是()。A.老鼠是草原生态系统中不可缺少的角色B.鼠类越少越易恢复草原生态系统原状C.鼠类过多会使鹰和黄鼠狼等得以发展D.鼠类数量过多会间接导致其生殖

26、力下降参考答案：B参考解析:这是一道细节题。B项明显错误，文中主要描述老鼠如何维持草原生态系统的平衡，既然是维持平衡，则数量过多或过少都不行。故选B。24眼下，黑色食品在我国的一些大中城市行俏走红。黑芝麻、黑米锅巴、黑宝餐饼、黑糯米等食品的销路极佳。皮心皆黑的黑米用来做饭，香甜而不腻，柔软可口，且具有滋补作用，因而大受欢迎;被列上“黑名单”的还有黑豆、黑红豆、黑豌豆等杂粮，经过深加工同样可以成为口感好、回味无穷的可口食品。黑龙江所产的黑色饮料“黑加仑汁”也很畅销。不难预料，黑色食品将越来越被日趋注重营养和保健的现代人所接受。作者写这段话的主要目的是()。A.让我们了解黑色食品的种类B.说明黑色

27、食品将日趋被人们重视而迎来美好的市场前景C.说明黑色食品的味道很好D.黑色食品的保健功用参考答案：B参考解析:材料最后一句话是对整段文字的总结，也是这段文字的落脚点，即黑色食品符合现代人的要求，市场前景广阔。故选B。25人的天赋、知识、智慧和能力等等总是有区别的，所以不是每个人都能像比尔盖茨一样伟大，但是只要我们不断找准自己的定位，永不放弃，我们即使不能像太阳那样金光闪闪，我们也可能像月亮一样发出光芒。对这段文字的概括最正确的是()。A.天生我才必有用B.是金子总会发光C.人生贵在坚持D.成功源自勤奋参考答案：A参考解析:“但是”意味着文段的转折，也就是说，“但是”之后的内容是作者所要强调的。

28、通过“找准自己的定位，永不放弃”、“即使不能像太阳那样金光闪闪，我们也可能像月亮一样发出光芒”可知，作者是要鼓励那些才能的光环相对不明显的人，不必以一个统一标准来要求自己，需坚信无论如何总有让自己发光发热的位置，“天生我才必有用”符合此意。故选A。阅读下列短文，回答第题。 古人比较重视步行，无论是走路的速度，还是步行、体态都有较为明确的划定和区别。步行须遵制合礼是古代礼法的一个重要内容。古代以右、前为尊。道路之上，男居右行，女居左行;与父辈外出，小辈随后相从，不得逾前;与兄弟朋友外出，须并行，有如雁阵，不得超速领先。否则为越位，越位即越礼，要受到非议。在古人看来，走路的速度、方式须在不同的场合

29、有所区别。尔雅说：“堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔。”东汉人解释，两脚进日“行”，徐行日“步”，疾行日“趋”，疾趋日“走”，“奔”即后人所说的奔跑，如果不遵此行走，无疑既不合礼，又不合理。汉代还明文规定在帝王面前要“疾趋”。对朝廷有特殊贡献的人或皇上特别亲近的人，可以免去此礼，当然那是独沐皇恩、荣耀无比的事了。在官场之中，则有“趋礼”之说。对趋礼的要求也非常严格。如若行走迟缓则要遭到斥责，甚至有降职免官的危险。县令拜谒知府若行步迟缓，知府的守门人便可斥责县令。在丰富多彩的社会生活中，在不背道逾礼的情况下，古人也十分讲究步行关，以此体现人的性格情趣和风度的教养。先秦君

30、子步行鸣佩玉，既喻示着君子言行举止要符合德行的要求，而佩玉之声伴随着步行的节奏，又显示出一种庄重和谐的美。对待步行，儒道两家态度素不相同。儒家容关于善，道家容关于真。因此，庄子曾尖刻地批评了学行于邯郸的寿陵余子和亦步亦趋效仿孔子走路的颜回，借此嘲讽了儒士们拘守礼义、失去故我的荒唐。但同时，寿陵余子和颜回的行为又从侧面反映了一种“时尚”。寿陵余子认为首都邯郸人的步法独特优美，有节有度，有仪有威，是有许多可学之处的。颜回步、趋、走、奔处处要学孔子，除了他遵守纪律外，起码在他的眼里，这些是非学到手不可的特技，是他人无法企及的极美的东西。汉末至魏晋时代，随着儒学的日益衰落和人们思想的逐渐解放，人们对美的崇尚与追求更为显著，因此节度迟缓不迫、举止舒泰优雅的步行，作为衡量一个人的修养、气质和风度的重要标准，常为品评者称誉。乐府民歌陌上桑载秦罗敷在拒绝使君求婚时，就夸说自己的丈夫：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”古人还把与步行有关的词语用来表情达意。如常见的徘徊、彷