满族文化满族姓氏有哪些满族姓氏的排名演化.docx

1、满族文化满族姓氏有哪些满族姓氏的排名演化【满族文化】满族姓氏有哪些？满族姓氏的排名及演化各种各种的清宫剧能够说是很多人小时候接触最多的电视剧，而清朝更是作为距离我们近来的一个朝代。除了让人印象最为深刻的爱新觉罗氏，满族八大姓氏可不容小觑。作者在本期满族文化中带您认识满族姓氏尊贵排名及演变。【满族文化】满族姓氏有哪些？满族姓氏的排名及演化发源：一个民族的姓氏，原是该民族社会血缘集体的符号，或许说是这个民族中一个家庭系统的符号。满族姓氏即是构成满族某家族血缘集体的符号。姓氏在满语中称哈拉,家族称穆昆。在满族共同体形成期间，其姓氏是多音节的，用汉字写就是二个或二个以上汉字共同构成。再到此后一些分化出

2、来的远亲支系与原始的宗亲已经相当疏远，于是自行更改创建出新的姓氏。有的是以地名为姓，如：宁古塔;哈达;等。有的是以图腾动物为姓，如：钮祜禄;尼玛察;尼莽古;等。有的是以天象季节为姓，如：阿克占;乌席哈齐;等。也有的是模拟汉族姓氏，如：马佳;章佳;松佳;等。还有随名姓如顾八代之顾氏、尹继善之尹氏、宁安之宁氏等。满族入关后，其姓氏渐渐向单音节过渡，即与汉族单字姓氏同样，其姓氏实质上既有原多音节姓氏的内涵，又有与汉族姓氏同样的单音节的表现形式，形成了满汉兼融的姓氏文化特质。八大姓指的是大清王朝时满族的八个显赫的姓氏。分别是仝(佟佳氏)，关(瓜尔佳氏)，马(马佳氏)，索(索绰罗氏)，赫(赫舍里氏)，富

3、(富察氏)，那(那拉氏)，郎(钮祜禄氏)八姓，俗呼满洲八大姓。当今俗称呼八大姓的满族着姓姓氏，是自清朝中期此后而冠用和改用的汉字姓。而历史上，满洲是女真人的直系后代，是初期进入辽东地区的满族先世。满族的姓氏在历史长河中，演变屡次。“满洲虽始有定性，后皆指名为姓。辽东的满族八大姓氏在近代冠、改汉字姓中，亦是这样。养吉斋丛录记有：“凡公私文牍，称名不举姓，人皆以其名之第一字称之，着姓然。其命名或用满语，或用汉文;用汉文，将用二字，禁止用三字，以其与满语混也。”从上述记载中能够看出，清朝中后期满族各氏族在冠用汉字姓与改用汉字姓过程中，出现了极不规范的趋向。这类趋向的出现，连封建清王朝的最高统治者乾隆

4、皇帝也感觉震撼，不得不下达以下谕旨：“八旗满洲、蒙古有姓氏，乃历年既久，多有弃置本姓沿汉习者。即如钮钴禄氏，或变称为郎姓，即便指上一字为称，亦当曰牛，岂可直呼为郎，同于汉姓乎?姓氏者，乃满洲之根本，所关甚为紧急。今若不整饬，因循之久，势必各本姓忘记，不复有知者。”但是，统治阶级的震撼与整饬，实质上并无起就任何约束满族各姓氏冠汉字姓与改汉字姓的作用，甚至在皇室宗族内部，不规范的冠以汉字姓的案例也在出现。清太祖努尔哈赤胞弟舒尔哈齐的后代，满姓为爱新觉罗，但在这一期间，有一族支竟取汉字溥字为姓，向来沿用到现在。在这类不规范的冠用汉字姓与改用汉字姓的民族文化交融中，辽东满洲八大姓也在上述前提下，分别由

5、本来的满洲姓氏分别冠用和改用了汉字姓，姓氏为：仝、关、马、索、赫、富、那、郎沿用到现在。历史演变：辽东满族八大姓氏的历史演变，是满族人民社会发展的必定结果。从金、元期间起，满族先世姓氏在历史不一样期间的变化及宗族内部血缘公司产生的裂变而出现的新的姓氏上看，满族及其先世在姓氏上的演变过程盘根错节。早在金、元期间，清皇室的先世向来为夹谷姓，泽译仝姓，而至明末却冠用了爱新觉罗这一姓氏。马佳氏的先世由甫亦莫氏改称费莫氏，今后又以地为氏冠用马佳为姓。进而使部分姓氏的出现，发生了任意不规范化趋向。在清朝中期此后满族各氏族汉字姓和改汉字姓中，这类趋向发展的更加复杂，更加不规范。纽祜禄氏各支在冠汉姓时，其姓氏

6、早在金代就已汉译为郎姓，而在这一期间，有的族支却改用汉字纽字为姓，还有的改汉字牛字为姓。索绰罗氏除以原姓第一音节索为姓外，部分族支改用汉字曹字为姓，诸这样类甚多。在满族姓氏演变过程中，随名姓也对满族姓氏演变以前造成了很多阻碍。随名姓氏令人们一时没法剖视其姓氏的历史本来面目。如：纳拉氏中的辉发部纳拉姓的随姓问题(前文已略述)，假如不经过民间谱书资料进行旁证，是没法查寻这一姓氏源流的。在清朝中先期，因为满族民族共同体处于鼎盛发展期间，至使很多中原汉人和其余民族成员加入到满族民族共同体中。部分汉人被编人到汉军八旗之中。这部分汉军八旗氏族，有的在编撰宗族谱书时，存心的将本宗族的姓氏效仿满洲八旗氏族的姓

7、氏加以称呼。如李姓改称为李佳氏，康姓改称为康佳氏，马姓改称为马佳氏，连明朝降将尚可喜在修谱时，也将本宗族的姓氏改称为沙各达哈拉。满族民族共同体中的汉军八旗部分宗族，除在这一期间效仿满洲八旗氏族的姓氏外，很多宗族在先世源流上也加以附会，多将自己的先世溯为女真氏族成员，使世人难以鉴别其姓氏的缘尾。在辽东满族人民集居的地区，因为地区不一样，历史上姓氏演变称呼不一样，而所泛指的满洲八大姓氏也不尽同样。有的地方将佟、关、马、索、叶、富、那、郎列为八姓。还有的地方将叶姓换成齐姓加入到八姓之中称呼。但是，本文所说起的八个姓氏是辽东拥有代表性的八个姓氏，亦是由金代女真人后代而形成的八个满族宗族，是拥有地区代表

8、性的。他们能够直接涉猎于满族先世的渔猎收集及迁移生活，揭露每一历史期间的社会发展情况，最后表现民族文化交融的必定历史结果。佟佳氏：佟佳氏，满族姓氏。佟佳，本为地名，后因认为姓。佟佳氏氏族甚繁，支系众多，为满洲着姓，各旗满洲旗分均有散布，另佟养正支隶镶黄旗汉军旗分，佟养性、佟养材、佟山、佟养泽支隶正蓝旗汉军旗分，佟镇国、佟标、佟钊、佟养谦支隶镶红旗汉军旗分。佛满洲佟姓氏族成员遍及辽东每一地区。近代和现代地名佟佳江，佟佳、佟甲、佟家等诸多村堡名，都是他们生活过的地方。佟姓或童姓、仝姓，同为满族一姓，是为同音异字，皆源出佟佳。佟佳清初为姓氏佟佳氏。对于清初佟佳氏，满洲八旗氏族通谱对佟佳氏成员佟养正做

9、了以下记录：“佟养正，镶黄旗人，世居佟家地方。其祖达尔汉图墨图于明时，同东旺、王肇州、索胜格等，来往近边贸易，遂寓居开原，继迁抚顺。”在史料记录中，明末清初佟姓为佟佳氏，是以地名佟佳为姓氏的，而其氏族成员多有进入明边进行贸易之人。作为以地为氏，是明朝女真人冠用姓氏的一大特点，他们是处于不停地迁移及渔猎收集生活中的需求，而以栖居地为姓氏的，诸如觉尔察氏、章佳氏、索绰罗氏等都是这样。但这些姓氏是出此刻明朝的女真姓氏，其以地为氏的范围近似于今日的佟家村，章家堡等近代以姓命名的地名相忧如。但是，这些自明朝此后因此姓氏命名的地名，其所用姓氏并不是是他们氏族的原始姓氏。在明朝中期从前，据朝鲜龙飞御天歌记录

10、：“女真中有夹温一姓”。经史料查证，夹温是远在金、元期间的女真姓氏，亦是夹谷姓氏的谐音。夹谷是金代一个较大的女真人着姓。金史传记中有十数位夹谷姓氏之人载人传记之中。如：“夹谷清臣本名阿不沙，胡里改路桓笃人也。姿壮宏伟，善骑射。皇统八年，袭祖驶达猛安”。“夹谷衡，本名阿里布，山东西路猛安益打把谋克人也。大定十三年，创建女直进士举，衡中第四人，补东平府教授。”对于夹谷这一姓氏，金史国语说明为：“夹谷曰仝”。仝与佟、童是汉字中的同音异字，又同为夹谷姓而演变成朝鲜史猜中所载的夹温姓氏。这一姓氏历史上，曾被清太祖努尔哈赤及其先世应用过，史料亦有记录，如“依兰豆漫夹温猛哥帖木儿、童凡察、童叫场、佟塔失、佟

11、努尔哈赤”等。从上可知，今日建州女真人的后代，冠用汉字姓的佟、童及仝姓，均是出自金代的女真夹谷姓氏。瓜尔佳氏：瓜尔佳氏，满族姓氏，人口众多，为满族八大姓氏之一。瓜尔佳氏按不一样的地区有苏完瓜尔佳氏(苏完尼瓜尔佳氏)、安图瓜尔佳氏、叶赫瓜尔佳氏、乌喇瓜尔佳氏平分支，入关后又有凤城瓜尔佳氏、金州瓜尔佳氏平分支。满族关氏是由清前女真姓氏瓜尔佳氏而改用汉字姓演变的一个姓氏。满语kor，汉译为“馆”，“阁”之意，亦可译为：“住处”之意。瓜尔佳氏氏族，是清初辽东地区人口众多历史地位十分显赫的一个氏族。宗族改用汉字姓关姓，是于清朝中期此后改用的，并向来沿用到现在。早在清前，清太祖努尔哈赤开始创业之时，今日满

12、族关姓的先世瓜尔佳氏成员即投身在后金政权的一统大业之中。后金期间，氏族中很多成员为有清一代的开国功臣。曾被清太祖努尔哈赤封为辅政五大臣之一的费英东，早在1588年与父索尔果一道，亲率所属苏完瓜尔佳部五百户归附。费英东在后金政权始创期间，骁勇善战，屡立战功，被授于一等大臣。别的，另有图赖、刚林等诸多瓜尔佳氏族成员成为有清一代重臣，并以其卓着的业绩而名看重史。瓜尔佳氏是以地区而命名的姓氏，这一姓氏的应用，由明伊始直至清初。瓜尔佳氏部分史料亦有称之为哈尔佳者，但二者之间不过谐音上的变化。远在明朝从前，今日辽东满族关姓的先世是由金、元期间的女真姓氏古里甲姓氏演变成瓜尔佳姓氏的。其姓氏演变，已在清朝乾隆

13、年间钦定修撰的满洲源流考中获得证明。古里甲姓氏在金代史猜中屡有记录，金史传记第四十九记有：“古里甲石伦，隆安人，以武举登第。”从金、元期间的姓氏古里甲到明清之际的姓氏瓜尔佳，明显从读音上即可发现，是由音移变化而形成的。但在金代，古里甲作为女真人的氏族大姓，金史国语说明为：“古里甲曰汪”，即译汉字姓为汪姓。追忆今日辽东满族关姓的先世，历史上最先生活在黑龙江及松花江中下游广大地区，今后在漫长的历史光阴中，部族数经迁移，而分居在东北各地。但作为瓜尔佳部族的原始居住地，据清史学者李林先生考据，“原是辽代五国部辖地，金代改称胡里改部，即今日黑龙江依兰县境内”。此刻日辽东的瓜尔佳氏后代，则是南迁中迁至辽东

14、的，氏族后代所用的瓜尔佳姓氏是于迁移居住中，以地为氏而形成的姓氏。由古里甲至瓜尔佳音移上的变化，是一种历史的偶合。历史上，辽东关姓宗族的姓氏演变应为：金、元期间，古里甲(汉译汪姓);明、清初，瓜尔佳;清朝中后期到现在，关。而关姓则属于改用汉字姓所用的一个姓氏。马佳氏：马佳氏以地为名。原氏族发源地“嘉里库马佳”。八旗满洲氏族通谱卷七记有：“马佳，本系地名，因认为氏。其氏族散处于绥芬、马佳及各地方”。位于今黑龙江牡丹江一带。该氏族随军入关后少部分为官，大多数经商。本氏族起初多为镶黄旗和正红旗，入关后部分分支被封为正黄旗。据马佳氏谱书族源记述：“原夫我远祖，所自出实与费莫氏之先，同属一源。会遭家难，

15、播迁于嘉理库马佳地方，因认为氏”。从上述记录中能够看出，历史上女真人马佳氏这一姓氏的出现，是由宗族遭到灾害而拨出一支择地另居后产生的。入关后满族同化了部分马姓氏汉人，并授与其旗人身份。此类满族姓氏非原马佳姓氏，能够依据该氏族祖上属于哪一旗下来划分。满族马姓在辽东地划分为汉军旗人和满洲旗人两个不一样的血缘公司。因为两个不一样的血缘公司冠汉字姓同样，又同居住生活在辽东地区，因此极简单产生源流上的混杂。汉军旗人马姓，是指清朝中先期投归、降俘和其余原由此加入满族民族共同体的原汉族马姓氏族。他们在加入满族民族共同体编入汉军八旗后，也和满洲八旗各氏族同样，撰修族谱，并在族谱撰修过程中，将其马氏姓氏之中加一

16、“佳”字，形成马佳氏，使世人难以差别谁是女真人后代，谁是中原汉族人的后代。满洲八旗中女真人后代的马姓宗族，清朝先期，他们的氏族姓氏为马佳氏。是以地名命姓氏的一个宗族。八旗满洲氏族通谱卷七记有：“马佳，本系地名，因认为氏。其氏族散处于绥芬、马佳及各地方”。在人物传记上，史料对马佳氏的先世多有记述。“赫东额，镶黄旗人，世居马佳地方，国初来归。国初，赫东额同乡弟尼马禅率满洲五十五户来归。”“罗尔机，正红旗人，世居马佳地方，国初来归。其子罗多理原任护军校。”由此可知，满洲八旗中的马佳氏氏族，是清朝中期此后冠汉字姓马姓的一个氏族。他们冠姓时，是在原女真姓氏马佳的称呼中，取其头一字马字为姓而形成了形似汉姓

17、的马姓姓氏。在满族社会发展史上，马佳氏不过是清朝中先期至明朝的马姓氏族先世的姓氏，并已从有关的史猜中获得旁证，是出自地区而冠之姓氏。对此，马佳氏谱书亦有记录：“我马佳氏发源于满洲马佳地方，世居嘉理库城。”但是，在此从前，史料记录中并无出现马佳氏这一姓氏，据马佳氏谱书族源记述：“原夫我远祖，所自出实与费莫氏之先，同属一源。会遭家难，播迁于嘉理库马佳地方，因认为氏”，“马佳、费莫实为同族”。从上述记录中能够看出，历史上女真人马佳氏这一姓氏的出现，是由宗族遭受灾害而拨出一支择地另居后产生的。这一支的原姓氏应是金、元期间的费莫氏。费莫氏据满洲源流考记录：“旧时称作裴满氏。”金史国语记有：“裴满曰麻。”

18、即金代的女真裴满姓氏，汉译为麻姓。这样，金此后，今日辽东满族马姓宗族的姓氏演变成：金、元期间裴满氏(汉译麻姓);元末明初费莫氏;明至清朝中期从前演变成马佳氏;清朝中期此后音移冠用汉字姓马姓。索绰罗氏：索绰罗氏，亦称索绰络氏，满族姓氏。见于皇朝通志氏族略满洲八旗姓。索绰罗，地名，今地待考。其族以地为氏，世居辉发、叶赫、讷殷、乌喇、索绰络(今地待考)等地。满族索氏是于清朝后期而冠用的汉字姓。此前，宗族的满族姓氏为索绰罗氏。索绰罗氏谱书记录，其氏族“原居长白山一带，在康熙年间分迁至辽东岫岩、兴京一带”。但是，八旗满洲氏族通谱却又记录为：“索绰络氏，本系地名，因认为氏。其氏族散处于辉发及各地方。”辽东

19、地区索氏的先人松果托(松吾突)，清初史料多有记录：“松果托，满洲镶红旗人，世居辉发地方，国初来归。以闲散白身身份随军入关。至山东，梯攻临清城，抢先登城，授骑都尉。定鼎燕京时，从征山海关，击败大顺军马步兵二十万众，叙功加一云骑尉，三遇恩诏加至一等轻车都尉。今后，其后代接踵承继数世。”依据史料所记录，辽东索绰罗氏的先世原为海西女真人，他们随海西女真人的数次迁移，由松花江流域到达辉发河流域。“国初来归”并人建州女真的详细时间应是1607年，努尔哈赤一致扈伦四部光复辉发部时回来的。他们氏族在迁移前原居住地在松花江下游，即明朝呕罕河卫、肥河卫、兀者卫等地，是于明朝中期定居在辉发河流域的。并在这一期间以地

20、为氏，冠称索绰罗氏的。据满族宗谱研究一书考据，索绰罗氏在明朝中期定居辉发河流域从前，其先世为黑龙江尼玛察人，而原居住在“肥河卫、呕罕河卫的女真人为益得里氏”，益得里氏与尼玛察氏同宗。尼玛察在女真语中是尼玛哈的转音。尼玛哈在金代属于女真尼庞古部，其姓氏为尼忙古氏，金代译汉字姓为鱼。应该指出的是，远在金代的尼忙古汉译为鱼，今日的满语尼玛哈nimaha，汉译也为鱼，语意上没有变化。联合上述，索绰罗氏族的姓氏演变，由金代起，先后沿用了尼忙古氏、尼玛哈氏、益得里氏、索绰罗氏，而最后以多音节姓氏的第一字索字冠用了汉字姓，沿用到现在。赫舍里氏：赫氏是辽东地区的满族着姓之一，他与何氏同是由满族姓氏赫舍里氏取其

21、头一字冠注汉字姓演变而来，二者之间为同音异字。赫舍里氏宗族分居辽东各地，氏族中存藏有记事全面的宗族谱书。谱书中对其氏族的迁移、源流均做了翔实地记述。赫氏是在清朝后期光绪初年冠用汉字赫姓的。在此从前，其姓氏为赫舍里氏。“赫舍里，原系河名，因认为姓。”赫舍里这一姓氏是氏族在由原始居住地迁移后而以河名冠用的姓氏。赫舍里氏的先世，历史上生活在松花江与黑龙江集合处，金代归胡里改路。元末明初之际赫舍里氏先世随其余姓氏的建州女真人一道，开始了迁移。迁移中，他们先后迁移到缓芬河流域、图们江流域及长白山地区，最后定居在苏子河、浑河流域。赫舍里氏氏族定居苏子河、浑河流域后，在清前为后金政权的创建，氏族成员做出了优

22、秀的贡献。“硕色巴克什，正黄旗人，穆瑚禄都督第七子，特赫纳之孙也。国初偕其弟希福巴克什来归，太祖高皇帝以硕色兼通满、汉及蒙古文字，赐名巴克什，命在文馆行走。其子索尼，亦兼通满、汉、蒙古文字，赐名巴克什，由优等侍卫授吏部启心郎。三年考绩，所任称职，授骑都尉，随大军征讨，所向有功。”，清前赫舍里氏从其迁移的历史记录中能够得悉，这一姓氏是于明初而冠用的。在此从前，他们的先世应追属为金代女真纥石烈部人。在元末明初的迁移中，其部族分居在今延边布尔哈河、汤旺河、陇乌河流域。金代纥石烈部族人，姓氏为纥石烈氏，是以部为姓的。纥石烈氏，译汉姓为高姓。纥石烈一姓，金史传记记录：“纥石烈恒端，西南路忽伦宋割猛克人，

23、袭兄银术谋克。泰和伐宋，充行军万户，破宋军两千于蔡州，加宜武将军。自寿州渡淮，败宋步骑一万五千于鹞子岭，遂克安丰军。”从金代史料的记录中能够看到，女真纥石烈氏早在金代就已经是一个族众众多的氏族，并因为族众宏大，远在赫舍里氏宗族冠用赫舍里这一姓氏从前，即有其余族支纥石烈氏中冠用新的姓氏分别出来，由纥石烈氏冠用汉译高姓的一支，即是这样分别出去的。至此，今日辽东满族赫氏宗族的姓氏演变分别为：金、元期间，纥石烈氏(译汉字姓为高姓);元末明初至清朝中期，赫舍里氏;清朝后期到现在，赫氏。富察氏：富察氏，满族姓氏，八大姓之一，又作“傅察”、“富尔察”。富察氏见于皇朝通志氏族略满洲八旗姓。女真最古老的姓氏。唐

24、末女真“通用三十姓”之一蒲察。金旧姓“蒲察”。以部为氏。蒲察，乃辽代女真旧部，权力强盛。金朝期间，为女真黑号之姓第二姓，与皇室世代姻亲。金元时，曾冠汉字姓李。又见八旗满州氏族通谱;富察，本系地名，因认为氏。“富察氏”发源于嘉理库城。系蒲察氏后代。该姓氏无鼻祖名讳。该族世居沙济、叶赫、额宜湖、扎库塔、蜚悠城、讷殷、额库伦、吉林乌啦、长白山散居九处。后随汉风俗是以改写富、傅、付。富察氏支系众多，是今日满族中仅次于关姓的大姓。今日辽东地区满族中的富氏与傅氏，为同一原始满族姓氏中富察氏的后代。富与傅二者之间，不过在冠用汉字时所出现的同音异字。满族富察氏是清朝道光末年，仿效汉族文化风俗，取其满族多音节姓

25、氏中的第一个音节富、傅，而冠用的汉字姓。早在明朝中期从前，今日富氏的先人在迁移中，以前居住在今日吉林省伊通县境内的阿什河、斡泯河流域。富察氏是以地命名的姓氏。八旗满洲氏族通谱记有：“富察，本系地名，因认为氏。其氏族甚繁，散处于沙济、叶赫长白山及各地方。”“富察氏先世旺吉努，满洲镶黄旗人，世居沙济地方，后金初年率族众投归，清太祖努尔哈赤将族众编为半个佐领，由其统率。”族众在女真各部的一致战争中，多有业绩，史猜中立传之人达十数人之多。查寻富察氏宗族在明朝从前的迁移踪迹，他们氏族的原始居住地在黑龙江中下游地区。氏族在跟着历史上女真人的数次大规模迁移而逐渐南迁。在漫长的历史光阴里，迁移途中遗留下多处氏

26、族居住过的旧址，在宗族谱书中所记注的蜚悠城即是此中的一处。远在金、元期间，富察氏的氏族姓氏为蒲察氏，并为金代的女真大姓，亦是金代的望族。金史传记中记录了十数位蒲察氏族中成员的传记。“蒲察琦，本名阿怜，字宗卿，棣州阳信人，试补刑部掾。”“蒲察鼎寿，本名和尚，上京曷速河人，钦怀皇后父也。赋性沉厚有明鉴，通契丹、汉字，擅长吏事。”蒲察氏在金代，据金史，国语说明：“蒲察曰李”，即汉语译为李姓。由此可知，今日辽东满族富姓(傅姓)的姓氏演变，从金代起即产生音移变化，而没有产生译意上的变化，故此形成了由蒲察氏富察氏富(傅)氏的所有演变过程。那拉氏：那拉氏，又译纳喇氏、纳兰氏，满族人的姓氏之一，是满族的一个大

27、氏族，明末海西女真四部的王族姓氏。那拉氏在金朝期间被汉译为“纳兰氏”，是女真中的“白号姓氏”(贵族姓氏)。至明末，那拉氏分为叶赫那拉、哈达那拉、乌拉那拉、辉发那拉四大支系，并有所分化。乌拉那拉氏和同祖的哈达那拉氏被称为“同姓那拉”，原姓蒙古土默特氏的叶赫那拉氏和原姓益克得里氏的辉发那拉氏被称为“异姓那拉”。清朝钦定八旗满洲氏族通谱记录“纳喇氏为满洲着姓，其氏族散处于叶赫、哈达、乌拉、辉发及各地方，虽系一姓，各自为族”。也说明那拉氏并不是同源。清朝消亡后，那拉氏后代大多改为汉姓那或南。那姓满族宗族在辽东满族氏族中为八大姓氏中的第七个姓氏。那姓这一姓氏出自于音移的多音节满族姓氏纳拉氏。纳拉氏是以其

28、历史上氏族的居住地纳拉河流域，以河名冠用姓氏的。纳拉氏虽为满洲着姓，但在明朝氏族却散居在叶赫、乌拉、哈达、辉发及各地方。史料对纳拉这一姓氏的记录为：“虽为一姓，各自为族”。这样，史料的记载就证明了明朝纳拉氏姓的女真人，并不是同一宗族。辽东的那氏满族宗族，是以氏族宗谱中所载，以一世祖纳齐布为先人的纳拉氏后代，即明朝中后期的哈达、乌拉两部纳拉氏氏族。除此之外，在海西女真其余部中的纳拉氏氏族，与此部纳拉氏氏族，并无血缘关系连带。如辉发部纳拉氏在辽东纳拉氏谱书中将其姓氏的冠用业已说明。“辉发部先世，原系黑龙江东海岸窝集部尼玛察地人。本姓依克得里氏。其鼻祖昂古理、兴济理二人，自黑龙江载木植主赢利，移迁于

29、察鲁居焉!察鲁地有扈伦国纳拉姓噶杨阿、图莫图二人向来结好深沉，俱由察鲁移居张地，四人聚约修睦，昂古理、兴济理因附其姓。宰七牛祭天，改姓纳拉。叶赫部先世系蒙先人，姓出默特，鼻祖兴恳达尔汉，奉明国成祖皇帝之命，率其部民兵等，卫守东省开原界此北围场，遂灭扈伦国。张地所居的纳拉姓部寨屯村，因据其姓。”从上述资料记录中，民间纳拉氏存藏的史料已将纳拉氏的宗族血缘关系论述清楚，即海西女真四部中，辉发与叶赫两部的纳拉姓氏族，与哈达、乌拉两部的纳拉氏氏族先人，不属同宗。由史料记录中能够得悉哈达、乌拉两部的纳拉氏先世，原居住地为黑龙江中下游，他们在元末明初之际进行了两次规模较大的迁移，于明末迁至兴京地区。明朝期间

30、的纳拉氏氏族姓氏是由音移变化而来的。这一姓是纳兰产生的音移变化。在此从前，金、元期间女真的纳兰姓氏为纳刺姓，部名为纳喝。纳喝部在历史上曾居住在今吉林省叶赫河流域。而在金代，纳刺氏的女真姓氏汉译过来为康姓。由此可知，今日辽东满族那氏的姓氏演变，向来是沿用原始姓氏音移的方式演变下来，直至清朝中期冠汉字姓到现在。钮祜禄氏：钮祜禄氏，满族姓氏，亦写做“钮祜鲁氏”。满族八大姓之一。钮祜禄氏在清朝是大姓，见于皇朝通志氏族略满洲八旗姓。是满族最古老的姓氏，主要散布在松花江流域、牡丹江流域、长白山区。钮祜禄氏正确词源还没有确立，八旗满洲氏族通谱卷五载：“钮祜禄，原系地名，因认为姓。其氏族甚繁，散处于长白山、英

31、额及各地方”，还有看法因钮祜禄氏改姓“郎”认为钮祜禄词源与“狼”有关。在漫长的历史发展过程中，“钮祜禄”这个姓氏的称呼曾几度变化：辽代称“敌烈氏”，金代称“女奚列氏”，元朝称“亦气烈氏”，明朝称“钮祜禄氏”。满洲氏族“钮祜禄”氏，冠以汉字姓称“钮”姓，也有的冠以汉字姓称“郎”姓。“钮祜禄”氏是典型的“一氏冠两姓”的满洲氏族。钮祜禄氏家族人丁兴盛，在清朝满洲八旗中各旗均有散布，不但隶属一旗。郎氏满族宗族是由满族姓氏纽祜禄氏而冠用的汉字姓，他们冠用汉字姓的最初时间据其氏族谱所载为清朝乾隆年间。郎姓姓氏是由纽祜禄满语niohe，汉译为狼而演变成郎，用作姓氏的。这一姓氏，是满语的汉译姓氏。纽祜禄，“原系满语地名，因认为氏”。氏族居住在长白山、英额等地方。在清一代，纽祜禄氏氏族成员，“仕官难以列举”，清王朝开国功臣额亦都，即是纽祜禄氏的氏族成员。纽祜禄氏宗族，是先期进入苏子河、浑河流域的建州女真氏族，他们在元末明初之际，由原始居住地黑龙江、松花江中下游，历经三次大规模的迁移而到达佛阿拉地区。此中，史料记录中的长白山地区仅是他们氏族在南迁中的一处中间居住地。金代，纽祜禄氏的姓氏为女奚烈氏，据金史国语记录：“女奚骄阳郎”，即女真语汉译为郎姓。在清朝官修史料满洲源流考中记有：“纽祜禄氏旧作女奚烈氏”。由上述记录中可见，