文言固定结构.docx

1、文言固定结构文言固定结构文言固定结构是指古代汉语中有些词性、用法不同的词，因经常连用或配合起来使用，从而形成的用法和结构比较固定的习惯句式。它们近年来又频频“登陆”高考文言文翻译主观题，这不能不引起我们的高度重视。如：此李将军之谓也？（2002年全国高考语文试题）译文：这说的就是李将军吧？奈为医者戒余勿食何？（2003年上海高考语文试题）译文：拿医生告诫我不要吃东西怎么办？现撮举其中15组呈现频率最高的固定结构作如下剖析：1何所表疑问的固定结构。是“所者为何”的移位和压缩，可译为“的（人、事、物）是谁（什么）”。如：问女何所思，问女何所忆。（木兰诗）译文：问姑娘想的是什么，问姑娘思念的是什么。

2、卖炭得钱何所营？（白居易卖炭翁）译文：卖了炭得到钱,做什么用呢?2何如代词性固定结构。常用于询问动作行为的方式或事物的性状。可译为“怎么样”。表示比较的固定结构。可译为“比怎么样”。同义结构还有“何若”、“奚如”、“胡如”、“奚若”等。如： 樊哙曰：“今日之事何如？”（司马迁鸿门宴）译文：樊哙说：“今天的情况怎么样？”王以为何如其父？（司马迁廉颇蔺相如列传）译文：大王认为（赵括）比他的父亲怎么样？3然则连词性固定结构。“然”承接上文，“则”表示推断。可译为“既然这样，那么”。如：进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？（范仲淹岳阳楼记）译文：入朝为官要担忧，退处江湖也要担忧，既然这样，那么什么时候才能

3、快乐呢？然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。（孟子齐桓晋文之事）译文：既然这样，那么小国本来就不可以抵挡大国，人数少的本来就不可以抵挡人数多的，势力弱的本来就不可以抵挡势力强的。4是以（以是）表示结果的固定结构。可译为“因此”。同义结构还有“以此”、“是用”、“用是”、“用此”、“是故”、“以故”。如：此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。（诸葛亮前出师表）译文：这些都是善良诚实、意志忠贞纯正的人，因此先帝选拔出来留给陛下。公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。（司马迁信陵君窃符救赵）译文：公子前往而我竟没有相送，因此知道公子会因为感到遗憾而再回来的。5有所，无所这是两个意

4、义相反的固定结构。“有”、“无”是动词，“所”是“所”字短语作“有”或“无”的宾语。可分别译为“有的（人、事、物）”、“没有的（人、事、物）”。如：将在外，主令有所不受，以便国家。（司马迁信陵君窃符救赵）译文：将军在外（作战），国君的命令（也）有不接受的，以求便利于国家。财物无所取，妇女无所幸。（司马迁鸿门宴）译文：财物没有拿取的，妇女没有宠幸的。6有以，无以这是两个意义相反的固定结构。它们用在谓语动词前，相当于助动词的作用。可分别译为“有用来的（人、事、物）”、“没有用来的（人、事、物）”。如：臣乃得有以报太子。（荆轲刺秦王）译文：我才能够有用来报答太子的（机会）。故不积跬步，无以至千里；不

5、积小流，无以成江海。（荀子劝学）译文：所以不积累小步，就没有用来到达千里的（办法）；不汇聚细流，就没有用来成为江海的（办法）。7孰与（若）表示比较和选择取舍的固定结构。只表示比较时可译为“与相比，谁（哪一样）”。表示比较之后进行选择取舍时可译为“哪比得上”；这种情况，还可与选择连词“与其”配合使用，译为“与其不如”。如：我孰与城北徐公美？（邹忌讽齐王纳谏）译文：我与城北的徐公相比，谁漂亮？为两郎僮，孰若为一郎僮？（柳宗元童区寄传）译文：做两个人的童仆，哪比得上做一个人的童仆。8之谓也表示总结性判断的固定结构。其中“之”是标志宾语前置的结构助词；“谓”是动词，“说”的意思；“也”是表判断的语气词

6、。可译为“说的就是”。如：诗云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。（孟子齐桓晋文之事）译文：诗里面讲过：“别人有想法，我能猜中它。”（这话）说的就是您这样的人。如果“之谓”位于句中，宾语在“谓”的后边，这是另一种固定结构。可译为“叫做”、“称作”。如：此之谓失其本心。（孟子鱼我所欲也）译文：这叫做失去了他的羞恶之心。9如何、若何、奈何都是表示怎样对待或处置某人某事的固定结构。其中“如”、“若”、“奈”是动词，含有“对付”、“处置”、“办理”一类意思；“何”是补语，作“怎么”、“怎样”讲。中间插入的成分作“如”、“若”、“奈”的宾语。可译为“把怎么样”、“对怎么办”。如：以君之力，曾不能损魁父

7、之丘，如太行、王屋何？（愚公移山）译文：凭你的力量，并不能削平魁父这座小山，（又能）把太行、王屋（两座山）怎么样？虞兮虞兮奈若何？（司马迁项羽本纪）译文：虞姬啊虞姬，对你怎么办？10何为（wi）、何以为（wi）都是表示询问或反问的固定结构。其中“何”是疑问代词，可用“安”、“奚”、“曷”等词来替换；“以”是动词，“用”的意思；“为”是表示疑问的语气词。前者可译为“为什么（要）呢”、“怎么呢”，后者可译为“哪里用得着呢”、“要干什么呢”。如：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（司马迁鸿门宴）译文：现在人家正是刀和砧板，我们是鱼肉，为什么要告辞呢？奚以之九万里而南为？（庄子逍遥游）译文：哪里用得着

8、高飞九万里往南去呢？11唯（惟）之（是）表示宾语前置的固定结构。含强调意义。其中“唯（惟）”是限定范围的副词，可译为“只”；“之（是）”是标志宾语前置的结构助词。可译为“只+谓语动词+前置宾语”。如：唯余马首是瞻。（左传襄公十四年）译文：只看我的马头（行动）。（意译：只听从我的指挥）惟弈秋之为听。（孟子告子上）译文：只听从弈秋的教导。12何之有表示宾语前置的固定结构。含反问语气。其中“何”是宾语，“之”是标志宾语前置的结构助词，“有”是谓语动词。可译为“有什么”。如：夫晋，何厌之有？（烛之武退秦师）译文：晋国，有什么满足（的时候）？譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（司马迁信陵君窃符救赵）译文：好比

9、把肉投给饥饿的老虎，有什么用处？13不亦乎表示反问的固定结构。其中“亦”没有实在意义，只起加强语气的作用；句末“乎”可用“哉”、“邪”等疑问语气词替换。可译为“不是吗”。如：学而时习之，不亦说乎？（论语学而）译文：学习而又按时去温习它，不是很高兴吗？舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（吕氏春秋察今）译文：船已经行进了，而（落在水中的）剑（却）没有动，像这样去寻找剑，不是糊涂吗？14得无乎表示反问的固定结构。它的语气比较委婉，且略带测度性。句末“乎”可用“与（欤）”、“邪”、“耶”等疑问语气词替换。可译为“该不会吧”、“莫非是吧”、“能不吗”。同义结构还有“得毋乎”、“得非乎”等。如：日食

10、饮得无衰乎？（触龙说赵太后）译文：每天的饮食该不会减少吧？成反复自念，得无教我猎虫所耶？（蒲松龄促织）译文：成名反复自言自语，莫非是指示我捕捉蟋蟀的地方吧。15无乃乎表示测度疑问的固定结构。它所表示出来的语气是委婉的。句末“乎”可用“与（欤）”、“耶”等疑问语气词替换。可译为“恐怕（只怕）吧”、“莫不是吧”。同义结构还有“非乃乎”、“不乃乎”。如：今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？（勾践灭吴）译文：现在您已经退守到会稽山上，然后才来寻求谋臣，恐怕太迟了吧？无乃尔是过与？（论语）译文：恐怕该责备你吧？常见文言固定结构对译龚耀昌整理诚则，如果那么（就）。得以：能够。俄而：不久，一会儿。

11、而况：何况，况且。而已：罢了。否则：如果不就。何乃：何况是，岂只是；为什么竟。何其：为什么那么，怎么这样；多么。既而：随后，不久。既且：又又。见于：被。可得：可以，可能。可以：可以用来，足以用来；可以，能够。乃尔：居然如此，竟然如此，这样。且夫：再说，而且。然而：这样却；但是；（既然）这样，那么。然则：既然这样，那么，如果这样，那么。是故：所以，因此。是以：所以，因此，因而。庶几：或许，可能；差不多；但愿，希望。虽然：虽然如此，（但），即使如此。所谓：所说的，所认为。所以：的原因，之所以，为什么；用来的方法，用来的东西，是用来的，用来的地方，用来的人（事），靠它来的。往往：处处，到处；常常。唯

12、是：只。为所：被。未尝：从来没有。谓曰：对说，告诉说；把叫做。谓之：称他是，说他是；称为，叫做。无几何：没有多久，不久，一会儿。无虑：大约，大致。毋宁，无宁：宁肯，宁愿；莫不是，不是。无所：没有什么人（或物），没有什么；没有什么地方，没有什么办法，没有条件。无以为：用不着。无以：没有用来的东西、办法，没有什么用来，没有办法；不能，无法。无庸：不用，无须。无由：不可能，无法，无从。相率：竟相，一起。相与：互相，相互，彼此。；同你；一起，共同；相处，相交。向使：假如，如果。一何：多么；为什么那么。一切：一律，一概；权宜，暂且。以故：所以。以故：因为所以。以是：因此。以为认为是，把当作；让作，任用为

13、；用做，把作（为）。以为：认为他（它）是，认为；用它来。以至于：一直到；结果。因而：据此而，借此而，因此而；因而。有所：有的人（或物），有什么；有的地方，有的原因，有的办法。有以：有条件，有办法，有机会，能够。于是：这时候，在这里，在这种情况下，由于这个原因。之谓：叫做，就是，才算；这就叫做；就是，说的就是。之于：对待，对的态度（做法）；同，对于；同相比。至于：到了，一直到；竟至于，结果。自非：如果不是，除非是。何以？根据什么？凭什么？何所？所的是什么？奈何？怎么办？为什么？如何？奈何？拿怎么样呢？孰与？与相比，哪个？安乎？怎么呢？独耶？难道吗？何为？为什么？何哉？怎么能呢？何为？干什么呢？何

14、之有？有什么呢？如之何？怎么能呢？独哉？难道吗？何其也！怎么那么啊！直耳！只不过罢了！何如哉？该是怎么样的呢？无乃乎？恐怕吧？得无乎？该不是吧？庶几欤？或许吧？与其孰若？与其，哪如？其其也？是还是呢？言文常见的固定结构句式标志译法例句一、表示疑问：1.奈何：怎么办、怎么、为什么沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何”?奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？阿房宫赋2.何如：怎么、怎么样、怎么办以五十步笑百步，则何如？寡人之于国也3.何以：根据什么？凭什么？为什么？怎么会？一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？触龙说赵太后何以伐为？季氏将伐颛臾 （为什么要讨伐它呢？）4.何所：“所的是什么问女何所思，问女何所忆？木

15、兰诗5.奈（若，如）何：对怎么办虞兮虞兮奈若何？垓下歌其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？愚公移山6.孰与，与孰：跟比较，哪一个我孰与城北徐公美？邹忌讽齐王纳谏（我跟城北徐公比谁漂亮？）7.何故：“什么原因，为什么例：何故怀瑾握瑜，而自令见放为？屈原列传二.表示反问8.何哉（也）：怎么能呢例：何可胜道也哉？游褒禅山记9.何为：为什么要呢例：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？鸿门宴10.何之有？：有什么呢、“怎么能呢？例：苟得闻子大夫之言，何后之有？勾践灭吴11.如之何：怎么能呢例：君臣之义，如之何其废之？季氏将伐颛臾12.岂（其）哉（乎，耶，邪）？：哪里呢？难道吗？例：则

16、仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？报任安书呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!伶官传序13.安哉（乎）：哪里呢、怎么呢例：燕雀安知鸿鹄之志哉？陈涉世家然豫州新败之后，安能抗此难乎？赤壁之战14.不亦乎：不是吗例：人不知而不愠，不亦君子乎？论语15. 非欤：不是吗例：子非三闾大夫欤？屈原列传16.宁耶：哪里呢例：当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？祭妹文17.顾哉：难道吗例：顾不如蜀彼之僧哉？为学18.独耶（乎）：难道吗例：公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊乎？信陵君窃符救赵夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉?伶官传序三、表示感叹9.何其：为什么那么、怎么这样、多么、怎么那么啊例：

17、至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!伶官传序20.直：只不过罢了例：王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳！庄暴见孟子21惟耳：只是罢了例：吾已无事可办，惟待死期耳谭嗣同22. 一何：何等、多么、为什么例：吏呼一何怒！石壕吏23.亦哉：也啊例：且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！五人墓碑记24何如哉？：该是怎样的呢例：视五人之死，轻重固何如哉？五人墓碑记今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？报任安书四、表示揣度25.无乃乎?：恐怕吧、只怕吧例：无乃尔是过与?季氏将伐颛臾无乃于仆之私心剌谬乎（3）今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?勾践灭吴

18、26得无.耶，得无乎：大概吧、该不是吧？例：览物之情，得无异乎？岳阳楼记曰：“日食饮得无衰乎？”触龙说赵太后27.其欤？（兼表反问）例：巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？师说28.庶几欤：或许吧例：吾王庶几无疾病欤？(我们的国君大概没有生病吧？)五、表示选择29.与其孰若：与其不如例：与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。送李愿归盘谷序30.欤(耶),欤（耶）：是还是呢例：先生在民间，审知故扬州阁部果死耶，抑未死耶？梅花岭记31.其其也？：是还是呢例：其真无马耶？其真不知马也？马说六、表设问：32何者、何则：为什么呢例：百仞之山，任负车登焉。何

19、则？陵迟故也。七、表陈述语气33、无以、无从：没有用来的东西、办法，没有什么用来，没有办法，不能例：幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世。愚溪诗序34、有以：有用来的办法，有条件，有办法，有机会，能够例：袁人大愤，然未有以报也。书博鸡者事35、有所：有的（人、物、事）有什么；有的原因例：今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。陈情表民生各有所乐兮，余独好修以为常?36、无所：没有的（人、物、事）、没有什么；没有什么地方，没有什么办法例：余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。愚溪诗序今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。鸿门宴37.比及

20、：等到的时候例：对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。” 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐八、连词42.诚则：如果那么（就）例：诚能见可欲，则思知足以自戒谏太宗十思疏43、否则：如果不就、不然的话就例：否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。黄花冈七十二烈士事略44、然则：既然这样，那么，如果这样，那么例：而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。愚溪诗序45.向使：假如，如果例：向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。六国论46.自非：如果不是，除非是例：自非亭午夜分，不见曦月。三峡47然而：这样却；但

21、是；（既然）这样，那么例：七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。寡人之于国也 然而成败易变，功业相反也。过秦论48.虽然：虽然如此，（但），即使如此例：虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。祭十二郎文九、复音虚词49、得以：能够例：五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。五人墓碑记50、俄而：不久，一会儿例：俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。口技51、而况：何况，况且例：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎。石钟山记52、何乃：何况是，岂只是；为什么竟例：母谓府吏：“何乃太区区！”孔雀东南飞53、既而：随后，

22、不久例：既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰，沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。五人墓碑记54、既且：又又例：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。离骚55.可得：可以，可能例：曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎。今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与？”庄暴见孟子56.可以：可以用来，足以用来；可以，能够例：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。寡人之于国也君子曰：学不可以已。劝学57.乃尔：竟然如此，这样例：何其相似乃尔。58且夫：再说，而且例：且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。过秦论59.是故：所以，因此例：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。师说60.是以：所

23、以，因此，因而例：余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。石钟山记61所谓：所说的，所认为例：此所谓战胜于朝廷。邹忌讽齐王纳谏彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道、解其惑者也。师说62.未尝：从来没有，不曾例：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。兰亭集序齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉。六国论63.谓曰：对说，告诉说；把叫做例：项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”鸿门宴妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。项脊轩志64.谓之：称他是，说他是；称为，叫做例：游褒禅山记王安石褒禅山亦谓之华山。游褒禅山记65.无何：没有多久，不久，一会儿例：无何，见宫殿数十

24、所，碧瓦飞甍（mng），始悟为山市。山市66.毋宁，无宁：宁肯，宁愿；莫不是，不是例：四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”与妻书67.无庸：不用，无须例：请姑无庸战。勾践灭吴68.无由：不可能，无法，无从例：无由会晤，不任区区向往之至答司马谏议书69.相与：互相，相互，彼此；同你；一起，共同；相处，相交例：夫人之相与，俯仰一世。兰亭集序相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。赤壁赋70.一切：一律，一概；权宜，暂且例：既而风定天清，一切乌有；惟危楼一座，直接霄汉。山市71所以：的原因；用来的方法（东西、地方、的人，的事），靠它来的例：所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。鸿门宴仰

25、观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。兰亭集序72.以故：所以例：唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰褒禅。褒禅山记73.以故：因为的缘故例：皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。愚溪诗序74.以为：认为是，把当作例：齐曰：必以长安君为质，兵乃出。触龙说赵太后于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。秋水75.以至于：一直到；结果例：一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。乐羊子妻76.因而：据此而，借此而，因此，所以例：夜间闻子清歌，因而问及杜十娘怒沉百宝箱77.于是：对，然后就，于是例：于是为长安君约车百乘质于齐，齐兵乃出。触龙说赵太后于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。赤壁赋78.之谓：叫做，就是，才算；这就叫做；就是，说的就是例：宜乎百姓之谓我爱也。齐桓晋文之事夫子之谓也。齐桓晋文之事79.至于：到了，一直到；竟至于，结果，终究，到结局，到时候今三世以前，至于赵之为赵，赵主之子孙侯者，其继有在者乎。触龙说赵