古代文化常识分类必练判断题.docx

1、古代文化常识分类必练判断题古代文化知识分类必练判断题一、人物称呼1.古代文武官吏的自谦辞有微臣、老臣、下官、卑职、末官、小吏、哀家、足低等。 （ ）2.谥号是朝廷对逝世的帝王、大臣、贵族和老百姓按其平生事迹进行评定后，赐予或褒或贬或同情的称号。（ ）3.从父，指称祖父的亲兄弟的儿子。从父年擅长父者为从伯，即堂伯；年幼于父者为从叔，即堂叔。（ ）4.年号是我国封建王朝从汉朝初年开始使用的一种纪年的名号， 古代帝王凡碰到大事要事 ,经常要改正年号。（ ）5.万乘，万辆战车。周朝制度规定 ,天子地方千里，能发兵万乘，因以万乘之尊指天子。 （ ）6.足下，谦辞，古代平辈、朋友之间相当或上称下都能够用“

2、足下” 。 （ ）7.先人的名和字由父亲或长辈取定，号由自己取定。如白居易字乐天，号香山居士。杜甫字子美，号少陵野老。（ ）8.龆龀，意为垂考换齿之时，借指童年。先人多以不一样年纪的生理特点而代称年纪 ,比方垂髫、黄发分别代称儿童儿、老人。 （ ）9.“字”即表字，指旧时在本名以外所起的表示品德或本名意义的名字 ,平辈之间不可以称字 ,否则不礼貌。（ ）10.陛下原指站在台阶下的侍从。臣子向天子进言 ,不可以直呼天子 ,先呼台下侍从而告之。此后成为对帝王的尊称。（ ）11.“昆弟”指兄弟，比喻亲近友善。古代表达此类意义的词语有好多，如“琴瑟和鸣”就特指兄弟情深。（ ）12.白丁、布衣、黔首、匹

3、夫、黎庶、苍生、孤等，都是秦此后常有的对老百姓的称号。 （ ）13.“舍” 用以谦称自己的家或自已的卑幼家属 ,前者如寒家、 敝舍 ,后者如舍弟、 舍妹、舍侄等。（ ）14.先人的称呼有谦敬之分， 对他人称号自己的父亲时用 “令尊”，称号对方的父亲时用 “家父”。（ ）15.愚,谦称自己不聪慧，鄙意是称自已的看法。也可独自用愚谦称自己。 （ ）16.“考”在文言里指已经逝世的父亲。一般人称自己已故的父亲为先考，称已故的母亲为先妣。（ ）17.古代男子二十岁行加冠礼 ,表示成年。冠礼一般在宗庙内举行，多数由指定的嘉宾给行加冠礼的青年加冠。（ ）18.友情切合、亲如兄弟的朋友叫“存亡之交” 。如战

4、国时廉颇蔺相如和气后，结为存亡之交。（ ）19.先人的年纪有时不用数字表示 ,而是用一种与年纪相关的称呼来取代，如“豆蔻”指十八岁的少女。（ ）20.古代对一个人的称呼有很多方式，如称杜甫为杜工部，称左光斗为左忠毅公 ,称陆游为陆放翁，它们分别是以官职、爵名号来称号的。 （ ）21.臣最先是先人表示谦卑的自称，百姓也能够自称“臣” ，后用作官吏对君主的自称。 （ ）22.卿最先是古代对人的敬称，合用范围较广，此后多用作君主对臣民的称号。 （ ）23.束发 ,清朝从前汉族男孩成童时束发为髻， 古代用束发指代成童的年纪 ,即男子十五岁。（ ）24.卑已尊人是中华民族的传统美德。 先人称对方的母亲用

5、 “家慈 ,称自己的母亲用“令堂”。（ ）25.郡望表示某一地区范围内的豪门大族。如韩愈虽是河内河阳人，但因昌黎韩氏为唐朝望族 ,故韩愈常以“昌黎韩愈”自称 ,世人遂称其为韩昌黎。（ ）二、官职典制26.擢，提携的意思，指由本来的官职升到更高一级的官职，与“迁” “徙”同义。（ ）27.男，爵位名，中国古代设公、侯、伯、子、男五种爵位，男是爵位的第五等， 即最高等。（ ）28.“秩 ,本义是依据官员的功过确定的官员俸禄，后引申为俸禄。 “秩满” ,指官员在年关评准时获取最高等级。（ ）29.太守，一郡的最高行政长官 ,除治民、进贤、决讼、检奸外，还能够自行任免所属掾吏。（ ）30.太子是封建王

6、朝君主儿子中预约为继承王位的人， 也称东宫，历朝历代都以长子为太子。（ ）31.改,指官职调换，是由种职务改为另一种职务， “改”其实不重申官职是升或是降。 （ ）32.太子洗马是辅助太子的侍从官员，负责教授太子政事文理，简称“洗马” 。 （ ）33.工部 ,古代官制六部之一 ,掌管全领土木兴建、水利工程、兵械及各项器物制作等事。 （ ）34.移疾指官员上书称病，其实是官员遇到权臣诽谤，不得不恳求离职的委宛说法。 （ ）35.麾下原指将帅指挥的旌旗，也能够借指手下，还可引申为对将帅的敬称。 （ ）36.“除”，是委任官职的意思。在中国古代，表示委任官职的意思的词还有拜、举、授、征、辟等。（ ）

7、37.摄，是“统管”之意，它还有代理官职的意思，在我国古代表示代理官职的词语还有“假”“署”“判”“转”等。（ ）38.勤王，即救驾之意， 是指当君主制国家中君王有难的时候， 臣下起兵来营救王朝。 称为“勤王”是由于夏商周时只有天子称王，其余是公、侯、伯、子、男等诸侯。 （ ）39.“迁”指调换官职，有三种状况，古代常在迁的前后加字加以差别。如， “转迁”“迁调”表示调职 ;“右迁”“迁除”“迁谪”表示升职 ;“左迁”表示削职。 （ ）40.历史上“御史”的职责向来是督查中央及地方官吏。如廉颇蔺相如传记中“相如顾召赵御史册曰”中的“御史” 。 （ ）41.“出”指古代在京城担当职务的官员前去地

8、方担当职务，也称“外放” ，与地方官员进朝廷任职的“人”相对。（ ）42.解褐 ,脱去粗布衣服 ,喻人仕为官。古代常用衣着代指身世，如用“布衣”代指老百姓。 （ ）43.唐朝所采纳的官制是三省六部制 ,它确定于隋朝 ,今后向来到清末 ,六部制基本沿袭未改。（ ）44.食邑即封地 ,其大小按官爵等级而定， 古代君主恩赐臣子封地 ,并以此地的租税为其俸禄。（ ）45.“三省”为中书省、门下省、尚书省。一般中书省管决议 ,尚书省管审议 ,门下省管履行 ,三省的长官都是宰相。（ ）46.领指在本职以外另兼较低职位 ,若有一些诸侯王兼任刺史 ,便可称为“领某州刺史” 。 （ ）47.教坊指古代管理宫廷音

9、乐的机关，掌管祭祀音乐和宴享音乐歌舞的教习等事务。 （ ）48.在告指官吏休假。唐宋官吏有惯例性假日，每十天休一天假 ,称为“旬假”。 （ ）49.掾,原为帮助、佐助的意思，后为古代副官、佐吏或官署属员的通称。 （ ）50.有司指主管某部门的官吏。古代设官分职 ,各有专司 ,故有司也泛指官吏。如廉颇蔺相如列传“召有司案图”中的“有司”指“职有专司的官吏” 。 （ ）51.乞骸骨是古代官因罪责恳求离职的一种说法，意思是使自己骸骨得以归葬故土。 （ ）52.部曲既可指古代军队编制单位，又可指古代权门大族的个人军队 ,带有人身依赖性质。（ ）53.控辞即恳求辞免，先人请辞的说法好多，比方乞骸骨、致仕

10、、挂冠、下车等 ,原由不必定就是年迈退休。（ ）54.太子来宾是古代官职名，从唐朝始置，为太子东宫属官，掌管侍从规谏等。 （ ）55.知府是古代地方官名。宋朝派京官统治府称“知某府事” ，简称知府。知府相当于战国时的郡守和此后的太守 ,明清两代为府级最高行政长官的正式名称。 （ ）三、教育科举56.束脩是指古代民间相互馈送的干肉礼品，学生入学用束脩作为拜师的礼品，并且礼品要厚重以示对老师的尊敬。（ ）57.中国古代科举制度中，经过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士，是古代科举殿试及第者之称。意为能够进授爵位之人。隋炀帝大业年间始置进士科目。 （ ）58.科举时代每三年由朝廷选派考官 ,在各省

11、省城举行的一种选拔人材的考试叫乡试，又称“春闱”，第一名称解元。（ ）59.童生试也叫“童试” ，明朝由提学官主持，清朝由各省学政主持的地方科举考试，又叫入学考试。（ ）60.殿试是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲身主持，只考策问一场。 （ ）61.太学是中国古代的一种大学，始设于汉代 ,为中央官学、最高学府。隋唐此后改为国子监，国子监内同时也设太学。 （ ）62.明清形成了齐备的科举考试制度 ,共分为四级 :院试、乡试、会试和殿试。考取会试者称为进士。（ ）63.庠序指的是古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。 寡人之于国也中有 :“谨庠序之教 ,申之以孝梯之义。”（ ）64

12、.察举是汉代选拔官吏的一种形式，朝廷特意选那些孝敬父亲母亲的人，封之以“孝廉”的荣誉称号并加以重用。（ ）65.古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的公告 ,因用黄纸书写 ,故称黄甲、金榜。“金榜题名”就源于此。（ ）四、宗法礼俗66.七庙是历代帝王为保护宗法制度，用以供奉七代先人的宗庙 ,此后也代指“朝廷” 。 （ ）67.立生祠是古代的一种风俗，即为活着的人修筑祠堂并加以奉祀。一般是百姓们出于对官员有德政于民的感谢 ,因此为之立生祠，以颂其善事。 （ ）68.服除 ,即服阙。“服” 特指丧服、孝服，“除”即去掉。在古代，办完丧事即脱去丧服 ,谓之“服除”。（ ）69.古代天子、诸侯、卿医生

13、理政时皆坐南朝北，所以称居帝王之位或其余尊位为南面。 （ ）70.五常是封建礼教所规定的五种伦理关系，即君臣有义、父子有亲、长幼有序、夫妻有别、朋友有信。（ ）71.袭爵指原有的爵位的第一继承人间子承继原有爵位 ,世子以外的其余继承人不可以承继原有爵位。（ ）72.赙赠指死者的上级及亲戚朋友 ,拿财物帮助丧家办理丧事的一种善举。赙礼是送给丧家的礼物。（ ）73.古代称诸候或有爵位的大官逝世为“薨” ,也能够用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子、公主或许封王的贵族。（ ）74.外戚指帝王的母族、妻族。小侯 ,旧时称元勋后代或外戚后代之封侯者 ,因其为非列侯 ,故称之。外戚小侯 ,指承继爵位的外戚子

14、弟。 （ ）75.讳加在已故君主、长辈的名字前，表示敬爱。如家讳指家族内部恪守的避开不直称父亲母亲名的做法。（ ）76.崩的本义是山坍毁，古代把天子的死看得很重，常用山塌下来比喻，由此从周朝开始帝王死称“崩”。 （ ）77.姻亲是以婚姻关系为中介而产生的家属 ,包含血亲的配偶、配偶的血亲和配偶血亲的配偶。（ ）78.庐墓指先人在父亲母亲或师长死后， 服丧期间在墓旁搭盖小屋居住 ,守卫墓地 ;也指服丧期间居住的墓旁小屋。（ ）79.“若入前为寿，寿毕，请以剑舞”中的“寿”是指奉酒祝人长寿 ;“设九宾于廷”中的“九宾”是古代外交上最盛大的礼仪，指由九个迎宾赞礼者见礼并延引来宾上殿。 （ ）80.“

15、跽”是挺腰耸身 ,吃惊而耸身欲起的样子。 这类动作因与跪的动作相像 ,因此也叫 “长跪”。（ ）81.稽首是古代汉族的一种膜拜礼，与顿首、空首不一样，一般说来 ,稽首是臣拜君之礼，顿首是国君回礼臣下之拜，空首是地位相等者互拜之礼。 （ ）82.古代用牲血涂器祭祀叫“衅钟” “衅鼓”。新钟铸成，必宰杀牲畜取血涂在钟的孔隙上 ,并举行祭钟仪式。（ ）83.古时把贵族称为右族或豪右 ,贫贱者居住之地称为“闾左” ，贬官称为“左迁” 。 （ ）84.释奠是古代在学校奠祭先圣先师的一种典礼， 属于荀子天地、 先祖、君师三礼中的 “君师”之礼。（ ）85.三纲是封建时代的一种道德规范 ,后成为封建统治阶级

16、监禁人们思想的封建教义。 （ ）五、天文历法86.先人把东、北、西、南四方每一方的七宿都想象为一种动物形象 ,叫作四象。东方七宿如巨龙，称苍龙 ;北方七宿似蛇、龟，称玄武 ;西方七宿犹猛虎 ,称白虎 ;南方七宿像大鸟 ,称朱雀。（ ）87.“七月流火，九月授衣。 ”七月的流火 ,是说火星的地点已由中天渐渐西降 ,表示七月正是酷热的时候。（ ）88.朔望指阴历每个月的初一和十五 ,阴历以月相的变化周期即朔望月为一个月的天数。 （ ）89.先人用于支纪年、纪月、纪日，如甲子、乙丑等 ,一个循环下来共有六十种摆列组合。 （ ）90.先人将一个日夜区分为十二个时辰 ,每个时辰都有自己的名称 ,如鸡鸣、

17、傍晚。“日昃”指太阳偏西 ,约下午一点到三点。（）91.先人用十二地支纪时,此中子时是指清晨23 点至1 点，辰时是指清晨7 点至9 点，正午是指午间11 点至13 点。（）92.先人依据月亮的圆缺把 -年分红十四段，摆列在十二个月中，以反应四时、气温物候等状况 ,这就是二十四节气。（ ）93.日中，时间名词，即正午 12 点，别名“日正”“正午牛”，表示一天中的太阳正中时。（ ）94.日晡，即晡时，先人将一天区分为“晡时、日人、傍晚、人定”等十二个时辰，哺时对应干支中的申时，即下午三点至五点。 （ ）95.先人把每个季节中的三个月按序称为孟、仲、季 ,仲春就是春天的第二个月。 （ ）六、节日

18、风俗96.重午即端午节 ,为每年阴历五月初五。据荆楚岁时记记录，因仲夏登高 ,顺阳在上，五月是仲夏 ,它的第一个午日正是登高顺阳晴天气之日 ,故五月初五亦称为“端阳节” 。 （ ）97.元日，阴历正月初一，也叫元旦，今多称春节。社日，农家祭社土地神祈年的日子。 （ ）98.重阳节为阴历九月初九 ,先人有重阳节带家中老人登高的风俗，以示对老人家的敬爱。 （ ）99.大年夜为阴历十二月三十， 所以也叫“年三十” ,那天人们常常彻夜不眠 ,有除旧迎新的意思。（ ）100 寒食是我公民间传统节日。 节日期间禁止烟火， 只好吃冷食。 是源自重耳追忆介子推 ,表示对自己过错的斥责。（ ）101.冬至是中国

19、阴历中介于小雪和大寒之间的一个重要节气， 也是中华民族的传统节日。（ ）102.下九是古代岁节气令风俗，指阴历每个月二十九日。这天为汉朝妇女欢聚的日子。 （ ）103.放灯是我国传统节日风俗，指阴历正月十五月圆之夜点燃灯盏、放焰火，官民同乐。放灯寄望了我国劳感人民一种辟邪除灾、迎祥享福的美好梦想。 （ ）104.“腊八”一词发源南北朝期间，当时称为“腊日” ，日期在阴历十二月初八，经历代演变，渐渐成为人人皆知的民间节日。人们在这天有喝赤豆粥，祭拜先人的风俗。 （ ）105.祓禊是古代为除灾去邪而举行的种祭祀仪式。 “祓”与“拔 古同音字，义为拔掉邪秽 “:禊”与“洁”古通假字，义为洗洁身体。

20、（ ）七、古代地理106.金陵，即此刻的南京，历史上曾是三国吴，东晋 ,南朝宋、齐、梁、陈的国都，被称为“六朝古都”。 （ ）107.“畿”指我国古代国都周围的广大地区，后又指京城所管辖的地区，畿辅、京畿一般是指京城及其邻近地区。（ ）108.古代以山之南为阳 ,水之南为阴，反之，山之北为阴 ,水之北为阳。如华阳在华山之南，江阴在长江之南。（ ）109.古代的“河”专指黄河， “江”专指“长江”，所以鸿门宴里“将军战河南”中的“河南”是指“黄河以南的地区” ，不是今日所说的“河南省” 。 （ ）110“. 五岳”，五大名山的总称， 指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳黄山。（ ）11

21、1.古代将天下区分为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、扬州、梁州、广州。（ ）112.“路”是宋朝期间行政地区的名称，与今日的省区大概相像，如福建路、广东路。 （ ）113.江表，多指长江以南地区， 因从中原地区看，其地处长江以外，故南方六朝称之为 “江表”。（ ）114.乡、闾在古代各指一种行政地区名，合在一同还能够泛指家乡故乡、父同同乡。 （ ）115.秦汉主要行政区是县，隋唐主要行政区是州，明清改州为府。 （ ）八、古代艺术116.雅乐，即典雅纯正的音乐，与俗乐相对，是古代帝王朝贺、祭祀天地等大典所用的音乐。（ ）117.谯门 ,指建有滕望楼的城门。 古代为防范响马和防守仇敌，

22、 不论是京城仍是州郡， 都在城门建有眺望楼。（ ）118草书、隶书是汉字的书法字体。汉字的书法字体般分为行书、草书、隶书、篆书和楷书五个大类。（ ）119.阳文是指采纳刀刻、模印笔堆等传统技术方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案。（ ）120.庖丁解牛一文中“合于桑林之舞 ,乃中经首之会”中的桑林为传说中商汤时代的舞乐名。（ ）121.琵琶行 :“轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺 ”中霓裳为唐朝有名乐曲名 , 相传为唐玄宗所制 ;六幺为唐朝闻名的琵琶曲。 （ ）122.“一日晚归由阙前”的“阙”是皇宫门前两边供眺望的楼 ,也常用来借指“朝廷” 。如张养浩山坡羊潼关心古中“宫阙万间都做了

23、土” 。 （ ）123.投壶是秦汉此后贵族及雅士宴宾的游戏活动，就是将箭矢投入到装满小豆的小口壶中，投中者即获胜。（ ）124.阳春白雪都是古代楚国的歌曲 ,当时认为是文雅的音乐。下里巴人皆为古代楚国的歌曲名， 为流俗的歌曲。 所此后代用 “下里巴人” 比喻文雅的文艺作品 ,用“阳春白雪”比喻平常的文艺作品。（ ）125.初期秦腔演出时，常用枣木梆子敲击伴奏，故别名“梆子腔” 。秦腔成形后，流传到全国各地 ,对各地的剧种产生了不一样程度的影响，所以被誉为“百戏之祖” 。 （ ）九、古代文学知识126.敕是我国古代帝王诏令文书的名称之一 ,用于任官封爵和劝告臣僚等。 （ ）127.诏是天子下达臣

24、属的文体，分为即位诏、遗诏、表诏、密诏、手诏、口诏等 ,属于命令式文体。（ ）128.注的本义是用水灌输 ,水道堵塞 ,用水灌输才能流通。引申为对古籍中难懂的字、句加以解释、疏导。如水经注 礼记注。（ ）129韩愈的师说有“六艺经传，皆通习之”一句，此中的“大艺”是指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技术。 （ ）130.章句，剖章析句，指用分章析句的方式，对经书的意义、文向，文字进行辨析。 （ ）131.牒原是文书载体名称 ,指用竹或木制成的短简，是古代官府下行文的文种名称之一。 （ ）132.五经指的是诗经尚书礼记周易春秋，其实本来是六经，还有一本乐经亡于秦末烽火。（ ）133.左传是我国第

25、一部叙事详尽的编年史著作，与春秋公羊传 春秋谷梁传合称为“春秋三传”。 （ ）134.表是古代臣属进呈帝王的一种公函信函 ,包含章、奏、表、议四种形式，章以陈情，奏以按劾，表以谢恩，议以执异。 （ ）135.史记分为本纪、世家、传记、表、书五部分，和汉书 后汉书三国志并称为“前四史”。 （ ）十、衣饰和器物136.符节是缀有牦牛尾的竹竿，古代大臣出使或大将出师的时候，皇帝授与他们符节，以此作为凭据和权利的象征。（ ）137.符是中国古代军队内部用于传达命令、征调兵将以及各项事务的 -种凭据 ,用金、铜、竹、木等不一样原料制成。用时两方各执一半，合之以验真假。 （ ）138.“青”指士兵作战时戴

26、的头盔，如甲胄、介胄、贵胄、华胄。 （ ）139.环、玦、容臭都是先人所佩带的玉饰。如送东阳马生序 “同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭 ,烨然若神人”。 （ ）140.吉服是古代祭祀时穿的服饰，祭祀为吉礼。据周礼记录，古时祭祀上天、五帝时，国君都会穿上吉服。（ ）141.笏是古代大臣上朝时拿着的手板，依据官员等级分为玉笏、象牙笏和竹笏，能够在上边指画及记事 ,防范忘记。（ ）142.驰传指古代驿站用四匹中等马拉的车 ,驿站是古代官方为传达军事情报或招待官员来往而设置的交通机构。（ ）143“. 鼎”是青铜器中最具代表性的一种。 人们常以“钟鸣鼎食” 来形容贵族之家的

27、豪华生活，可见鼎的主要用途除了用作祭祀礼器外，还用作乐器和装修品。 （ ）144.羌笛是我国的传统乐器 ,常用于独奏。音色高亢洪亮 ,伴有凄凉之感，“羌笛何必怨杨柳 ,春风不度玉门关”就是用羌笛声衬托了边塞荒芜的氛围。 （ ）145.觥是中国古代盛酒器，为椭圆形或方形 ,也有动物状的，除了用来喝酒 ,也可用来倾酒。（ ）十一、古代刑罚146.诏狱，指九卿郡守一级高官有罪， 需皇帝下诏书能系狱的案子。 也指皇帝直接掌管的牢狱。（ ）147.黥刑、刖刑、劓刑、杖刑、笞刑、髡刑等均是古代刑罚， 轻重不一 ,此中刖刑比黥刑轻。（ ）148.墨刑又称为黥刑，是在罪人面额或额头上刺字，再以墨染之。 水浒传

28、中林冲就因罪被刺脸颊 ,发配沧州。（ ）149.弃市为极刑的一种。礼记 :”刑人于市，与众弃之。 ”即在闹市对罪犯履行极刑，用于处决某些罪孽深重者。（ ）150.秋决的做法始于西周，除了谋反等大罪能够立刻处决外，一般死形犯都要等到秋季霜降后冬至从前才能履行。由于秋决的人数多，又称大决。 （ ）参照答案一、人物称呼1.X分析古代文武官吏的自谦辞有微臣、老臣、下官、末官、卑职、小吏等。 “哀家”是在丈夫逝世此后，皇后或太后使用的自称。 “足下”，则是对对方使用的敬称。2.X分析 朝廷不会给老百姓封谥号。3.4.V5.V6.X分析 “上称下”错误，“足下”是敬辞，应当是“下称上” 。7.V8.V9.

29、X分析 平辈之间相互当字 ,是礼貌的表现。10.V11.X分析 “琴瑟和鸣”比喻夫妻情笃和气 ,不用于兄弟之情。12.X分析 “孤”是古代君王、诸侯的谦称。13.V14.X分析 I 称号自己的父亲时用家父 ,称号对方的父亲用季节尊。15.V16.V7.V18.X分析 友情切合、亲如兄弟的朋友叫 “金兰之交”。同存亡、 共患难的朋友叫 “存亡之交”。19.X 分析 “豆蔻”指十三四岁的少女。20.X分析 分别是以官职、谥号、号来称号的。21.V22.V23.V24.x分析 “令堂”是对对方母亲的敬称， “家慈”是对自己母亲的谦称。25.V二、官职典制26【分析】 迁“徒 含贬谪之意与“擢 不一样

30、义 .27.X分析 “男”是爵位的第五等，即最低等。28.X分析 “秩满”指官员任职期满。29.V30.x“都认为太子” 错误，一般以嫡长子为太子。 也有例外，比方清朝康熙就将次子立为太子。31.V32.V33.X 兵械为兵部所管之事。34.X分析 移疾指官员上书称病，委宛求退，其实不必定是由于“遇到权臣诽谤” 。35.V36.V37.X分析 “判 是兼任官职，“转”是转任官职。38.V39.X分析 “迁谪”表示升职错误 ,“迁谪”表示贬职。40.X分析 “向来”错误。先秦期间，御史是史官。41.V42.V43.44.V45.X【分析】尚书省和门下省职权错误，应为门下省管审议，尚书省管履行。46.V47.X【分析】掌管祭祀音乐”错误，祭祀音乐不属教坊管理。48.49.V50.V51.X【分析】不是“因罪责”恳求离职，而是“因年迈” 。52.V53.X【分析】下车是官吏就任的意思。54.55.V三、教育科举56.x分析 “礼品要厚重”说法错误 ,孔子认为礼品过轻过重都有失中道。57.V58.X分析 “春闱”错误，应为“秋闱” 。59.V60.V61.V62.X分析