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1、古代文学复习资料古代文学复习资料1、所谓“先秦”，即秦朝统一之前，包括“三皇”“五帝”时代，夏、商、西周时代，春秋时代、战国时代。商朝的文献保留到今天篇幅最长的是尚书里的盘庚三篇。西周初期的文献资料保留到今天的较多，如诗经中的一部分周颂和大雅，尚书中的牧誓、大诰、无逸等，及周易中。战国时期的“士”人，大都思想积极，勇于建功立业，他们敢想敢说，也从不隐瞒自己的观点，对于不同学派的主张敢于争辩，这就是历史上所说的“百家争鸣”。所谓“纵横家”，其实就是政治活动家，是另一类相当活跃的“士”人，他们在当时各诸侯国之间，穿梭往来，到处兜售他们的政治主张，如张仪、陈轸、苏秦、苏代等。战国时期的文学，从中原地

2、区来说主要是散文，主要包括历史散文和哲理散文两大类。历史散文有国语左传战国策；哲理散文有论语、墨子、老子、孟子、庄子、荀子、韩非子、吕氏春秋等。战国文章的特点，一是“重民”思想大大增强，在孟子里达到了高峰；二是作品主人公的身份、地位不断下移。2.在所有的文学形式中，诗歌是最早发生的一种。现存比较成熟的原始诗歌大都与巫术信仰有关。“断竹续竹，飞土逐肉”出自吴越春秋。周易是专为巫卜所用的系统的卜筮著作，分为经和传两部分。我国古代没有专门的神话集，神话材料散见于古书当中。保存材料较多的有山海经、楚辞、淮南子和穆天子传、庄子等。淮南子中对后羿射日的神话有比较详细的记载。3、诗经是我国第一部诗歌总集。他

3、收录了西周初至春秋中叶或稍后大约五、六百年间的305篇诗歌。诗经由风、雅、颂三部分组成。其中风包括 15“国风”，共160篇；雅分“大雅”、“小雅”，共105篇；颂分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，共40篇。风、雅、颂在本质上是一种音乐上的分类。从内容方面对诗经进行分类，可分成祭祀诗（维天之命、武、载芟），祭祀诗全部收在三“颂”之中；颂赞诗，颂扬祖先功德，（“大雅”中的生民、公刘、帛系、皇矣、大明）；怨刺诗，揭露时艰、讽谕朝政的诗歌（民劳、桑柔、节南山、小弁）、北山）等；婚恋诗（关雎、蒹葭、月出、采葛）、静女、野有蔓草）；征役诗，反映战争问题和军旅生活的诗（载驰、采薇、无衣）。4、古代散文是伴随

4、着史官记事而出现的，我国最早的历史散文集是尚书。在28篇今文尚书中，包括虞、夏、商、周之书。尚书以记言为主，文章分为典、谟、训、诰、誓、命等类别。其中，汤誓是商汤伐桀时的一篇誓词；无逸是周公对成王的一篇训辞；盘庚三篇是盘庚迁都时对臣民的讲话。5、战国策的散文艺术具有很高的成就，前人称赞它“辩丽横肆”。战国策有很多寓言故事，如“画蛇添足”、“鹬蚌相争”、“狐假虎威”、“骥服盐车”、“南辕北辙”等。6、先秦历史散文中逸周书、穆天子传、宴子春秋等文学性也较强。7、诸子百家出现于战国时代，包括儒家、墨家、道家、阴阳家、法家、名家、纵横家、农家、杂家、小说家等众多的学派。纵横家的战国策，儒家的论语、孟子

5、、荀子，墨家的墨子、道家的老子、庄子，法家的韩非子是最有代表性的作品。8、孔子之后，与儒家学派相抗衡，在当时并称为“显学”的，是墨翟创立的墨家学派。墨子的中心思想是兼爱、非攻。墨子显露出由语录体向成熟的论说文过渡的痕迹。墨家还提出以“三表”做为立言的标准，“三表”又称“三法”。9、战国中期的庄子文学成就最高，后期的荀子、韩非子在体式和技巧方面高度成熟。10、老子一书也是语录体，共八十一章，上篇为道经，下篇为德经，合称道德经。道这一哲学范畴的提出，在哲学史上具有重要意义。11、孟子是孔子之后儒家学派的代表人物。他晚年和弟子万章等人编撰了孟子一书，全书包括梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子、

6、尽心等七篇。孟子的仁政学说是建立在性善论的前提下，是以民本思想为基础的。孟子还提出了“知人论世”和“以意逆智”的文艺见解。12、庄子原有五十二篇，现存三十三篇，包括内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇。庄子是老子之后道家学派的代表。13、荀子共有三十二篇，系汉代刘向编定。荀子主张“法后王，统礼义，一制度”。14、战国后期的荀子是孟子之后儒家最重要的代表人物，有成相和赋篇两篇韵文。清代卢文弓召（cho）称成相为“后世弹词之祖”。赋篇是文学史上第一篇以赋名篇的作品，被后来汉赋所继承，成为赋体文学的基本形式。15、韩非的主张是“世异则事异”，“事异则备变”，“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”

7、。韩非的寓言有“守株待兔”、“郑人买履”。16、吕氏春秋以道家黄老学派的观点为主流。善于运用比喻和寓言进行说理，如“刻舟求剑”、“掩耳盗铃”、“齐人攫金”等故事。17、李斯把法家的学说运用于政治实践中，他的名篇是谏逐客书。绝笔之作狱中上书全篇采用反话形式。鲁迅曾说“秦之文章，李斯一人而已。” 18、屈原的作品共二十三篇，包括离骚、九歌（十一篇）、九章（九篇）、天问、招魂。“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南”出自招魂。19、九章是一组叙述屈原身世和遭遇的抒情诗，包括惜诵、涉江、哀郢、抽思、怀沙、思美人、惜往日、桔颂、悲回风，九篇作品。其中，桔颂作得最早，惜往日日他临终之作。20

8、、屈原以后的先秦楚辞作家还有宋玉、景差、唐勒。宋玉的作品在楚辞章句中载有招魂、九辩两篇，后人确信为宋玉作品的是九辩。九辩之名源于古代传说中的天乐，而宋玉的九辩只是袭用古乐之名，九辩被历代文人视为“悲秋之祖”。风赋、登徒子好色赋、高唐赋、神女赋、对楚王问等作品虽不一定是宋玉所作，但也很有特色。21、汉赋分为骚体赋和散体大赋。骚体赋上与屈原一脉相承。首倡者是汉初的贾谊，代表作是吊屈原赋和服鸟赋。还有董仲舒的士不遇赋，司马迁的悲士不遇赋。东汉初期冯衍的显志赋，东汉后期有张衡的归田赋和赵壹的刺世疾邪赋。22、司马相如还有大人赋、哀二世赋。散文有谕巴蜀檄、难蜀父老、谏猎疏、封禅文。p.196 23、杨雄

9、模仿子虚赋、上林赋写有甘泉赋、羽猎赋、长杨赋。还写过骚体的太玄赋、逐贫赋和反离骚。24、张衡的归田赋与西汉初期的骚体赋仍一脉相承，但从思想和文章的体制上又有许多变化，它是魏晋以后大行于世的所谓“抒情小赋”的先驱。这类赋还有赵壹的刺世疾邪赋，祢衡的鹦鹉赋，王粲的登楼赋。、张衡是汉代辞赋由第二阶段向第三阶段过渡的代表人物。25、贾谊的政论散文主要有治安策（又名陈政事疏）、过秦论、论积贮疏、谏立淮南诸子疏等。26、晁错的政论散文主要有守边劝农疏、论贵粟疏、贤良文学对策、言兵事疏、论削藩疏。被鲁迅称为“西汉鸿文”的有贾谊的治安策、过秦论和晁错的贤良文学对策、言兵事疏、守边劝农疏。27、枚乘善辞赋，代表

10、作七发，他的散文仅存一篇谏吴王书。28、邹阳的散文有上吴王书、狱中上梁王书。29、董仲舒的散文只有举贤良对策三篇。30、东方朔的散文有应诏上书、谏起上林苑疏、答客难、非有先生论。31、杨恽是司马迁的外孙，有报孙会宗书。32、刘向的奏议最著名的是谏营延陵过侈疏。这篇文章被明代的茅坤称赞为“西京第一书疏”。33、杨雄的散文有单篇散文解嘲和法言中的一些段落。杨雄被鲁迅称为最善于“模拟”的“大师”，他模拟易经写过太玄，模拟论语写过法言。解嘲的写法，完全是模仿东方朔的答客难。34、刘歆是刘向之子，他的散文有移书太常博士、上山海经表等。35、东汉前期的论说文作家主要有桓谭、王充、冯衍、马援等，最重要的是王

11、充。东汉中后期的论说文作家有李固、王符、仲长统等。王充论衡；马援诫兄子严、敦书；李固遗黄琼书；王符潜夫论；仲长统昌言。36、史记的原名叫太史公书，称此书为史记是东汉后期以后的事。此书共一百三十篇，五十二万字，是我国第一部纪传体的通史。它的记事上起轩辕皇帝，下迄汉武帝太初年间。其中分本纪、世家、列传、书、表五个部分，“本纪”是以历朝帝王的顺序年代为纲的历史大事纪，是一种编年史的摘要：“世家”是有爵位封地世代相传的家族的历史，写的是春秋战国时代所存在的各个诸侯国和汉代帝王所封的王侯：“列传”是一些有才干、有作为，卓荦不群，能不失时机地建立功业，对社会产生了重要影响的人物的传记：“书”是有关经济、军

12、事、水利、祭祀，以及礼、乐方面的制度史：“表”是把错综复杂的历史事件谱列成表格，以使人一目了然。史记的内容广泛，艺术高超，不仅是一部伟大的史学和文学杰作，而且还有着丰富的哲学、政治学、经济学、军事学、法学、医学、天文学、地理学等许多学科、许多领域的内容。以至于使得我们今天不论研究哪个部门的学问，仿佛都不能抛开史记而不顾。从这个意义上，也可以说史记是一部包罗万象的百科全书。37、班固说史记“不虚美，不隐恶，故谓之实录”。鲁迅称史记是“史家之绝唱，无韵之离骚”。38、司马迁在报任安书中表述史记的创作目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。39、汉书先后由四个人共同写成：班彪、班固、班昭、马续

13、，包括十二篇纪，八篇表，十篇志，七十篇传，共一百篇，记事上起高祖元年（前206 年），下至王莽地皇四年（23年），是我国第一部纪传体断代史。班固除汉书外，还有两都赋、幽通赋和散文答宾戏等，后人辑有斑兰台集。40、吴越春秋的作者是东汉中期的赵晔。东汉末年碑铭文字的代表人物是蔡邕。41、东汉马第伯的封禅仪记可称之为游记文学的始祖。42、乐府本来是个音乐机关的名称，正式成立于西汉武帝时期。乐府机关的职能，一是写词配曲，演习排练；另一方面就是组织人到各地去采集民间歌谣。 “皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知厚薄云”汉书。汉代乐府民歌今存60来篇，主要保存在宋代郭茂倩编的乐府诗集中。43、我国古代最

14、长的叙事诗孔雀东南飞最早见于南朝末期徐陵编的玉台新咏。题下有个小序说，故事发生在汉末建安年间。44、汉代楚歌有项羽垓下歌、刘邦大风歌、戚夫人戚夫人歌、刘彻秋风辞及瓠子歌二首、梁鸿（东汉）五噫歌、张衡四愁诗（已经是一首比较整齐而有韵味的七言诗了）。45、班固写过一首咏史，是我国古代第一首有案可查的文人五言诗。从此以后，张衡写过同声歌，秦嘉写过赠妇诗，宋子侯写过五言乐府董娇娆，辛延年写过五言乐府羽林郎。东汉末年的文人五言诗代表作是无名氏的组诗古诗十九首。46、建安时期文学创作的主力和代表，是“三曹”、“七子”和女诗人蔡琰。由于曹氏父子的努力，“七子”及杨修、敏钦、蔡琰等一大批作家被招致邺下，形成了

15、生机勃勃的邺下文人集团。47、“三曹”是曹操、曹丕、曹植：“七子”指鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应瑒德琏，东平刘桢公干。48、曹操是建安时期杰出的文学家和建安文学新局面的开创者，开创了建安文学的新风气。曹操诗、文俱佳，散文形式自由，作风清峻通脱。他被鲁迅誉为“改造文学的祖师”。他的蒿里行被钟惺誉为“汉末实录，真诗史也”。49、曹操不愧为建安文学的核心人物，其诗文都有开一代风气之功劳。其以乐府古题写时事，不仅开创了乐府诗歌创作的新风，而且为后世诗歌的进一步发展提供了重要的经验和启示。他于五言腾踊的时代，又使四言诗重放光彩，对嵇康、陶渊明、韩愈等人的四

16、言诗创作产生了积极的影响。50、曹丕的燕歌行用代言体，全诗均用七言，句句押韵，一韵到底，在中国七言诗的发展史上占有重要的地位。曹丕也擅长散文及辞赋。其典论一书中的论文长于议论。其名作有与吴质书、又与吴质书。51、曹植后世称之为“陈思王”或“陈王”，他是第一个大力写五言诗的作家，钟嵘称他“骨气奇高，词采华茂”。曹植把文人五言诗的发展推向了前所未有的高峰，标志着文人五言诗的完全成熟。钟嵘称之为“建安之杰”。洛神赋为其名作。另有与吴季重书、与杨德祖书、求自试表。52、孔融的散文有论盛孝章书、荐祢衡表，曹丕说他“体气高妙”，刘勰说他“气盛于为笔”。刘勰称王粲为“七子之冠冕”，其七哀诗三首最为有名，其辞

17、赋登楼赋最负盛名。陈琳有饮马长城窟行。阮瑀有驾出北郭门行。刘桢当时与曹植并称“曹刘”，他的赠从弟三首写得最好。徐干著有中论。蔡琰的五言悲愤诗是一篇长达540字的自传体叙事诗，对杜甫的五百字和北征等有很大影响。53、祢衡有吊张衡文、鹦鹉赋。诸葛亮有出师表。54、正始文学最有代表性的作家是“竹林七贤”。其中人品和文学成就最高者，是阮籍和嵇康。55、八十二首五言咏怀诗是阮籍的代表作，首创了我国五言古诗抒情组诗的体列。阮籍是建安以来第一个全力作五言诗的人钟嵘评阮籍的诗“言在耳目之内，情寄八荒之表”。他的文长于论著，最有名的代表作是大人先生传。56、嵇康的诗兼有四言、五言、六言、乐府及骚体，但以四言诗成

18、就最高，代表作是赠兄秀才入军十八首和幽愤诗。刘勰称嵇诗“清俊”，钟嵘称嵇诗“俊切”。文章有太师箴。其与山巨源绝交书一文中，有“必不堪者七，甚不可者二”。刘勰说嵇康之文“兴高而采烈”，“师心以遣论”。57、太康年间的三张（张载、张协、张亢）、二陆（陆机、陆云）、两潘（潘岳、潘尼）、一左（左思），名噪一时。傅玄和张华，是西晋初年的著名诗人。傅玄以乐府诗见长，有秋胡行、秦女休行。钟嵘称张华的诗“儿女情多，风云气少”。58、潘岳“善为哀诔之文”，怀旧赋、寡妇赋、哀永逝文等，均以叙哀情见长。纪念忘妻的五言悼亡诗三首，为传世名作。59、陆机被钟嵘奉为“太康之英”。他是骈文的奠基人。其骈文有吊魏武帝文、叹逝

19、赋序、豪士赋序。论文名作有文赋。60、左思的代表作是咏史八首。他是太康，以至西晋时期成就最高的诗人。刘勰认为其咏史诗“五言之警策”，并极力推崇“左思风力”。左思的辞赋，名气最大的是三都赋，洛阳纸贵。61、郭璞工诗善赋。其诗今存二十余首，游仙诗十四首为其代表作。钟嵘认为其诗“文体相辉，彪炳可玩”，“词多慷慨，乖远玄宗”，“乃是坎壈咏怀，非列仙之趣也”。62、东晋的玄言诗人有孙绰、许询、桓温、庾亮、支遁等，而以孙、许为代表。63、陶渊明的三篇辞赋，闲情赋仿张衡定情赋、蔡邕静情赋等而作。感士不遇赋仿董仲舒、司马迁同题之作。其辞赋中最为出色的是归去来兮辞。陶渊明的散文有五柳先生传、桃花源记。元好问论陶

20、诗云：“豪华落尽见真淳”。梁代萧统曾编定陶渊明集八卷。64、南朝诗歌的发展分为三个阶段：刘宋时期山水诗的代表作家是谢灵运、颜延之和鲍照，世称“元嘉三大家”。齐及梁初为“永明体”形成和繁荣时期，代表作家是沈约、谢朓等。梁中叶至陈为“宫体诗”兴盛时期，代表作家是萧纲、萧绎、徐摛、徐陵、庾肩吾、庾信。谢灵运被钟嵘称为“元嘉之雄”，他与颜延之并称“颜谢”。65、鲍照的代表作是拟行路难。钟嵘称鲍照“才秀人微”。其风格豪放俊逸，杜甫说：“俊逸鲍参军”。66、沈约提出了“文章当从三易”的著名论点，即“易见事”，“易识字”，“易诵读”。67、谢朓的创作主张是“好诗圆美流转如弹丸”。他是永明体的旗帜，是齐梁诗坛

21、的“首杰”和“冠冕”。68、萧纲提出“立身先须谨慎，文章且须放荡”。萧纲与其弟梁元帝萧绎和徐摛、庾肩吾等宫廷文人大煽宫体诗风，又均以写艳体著称，人们遂称这种形式讲究的艳体诗风为“徐庾体”。“一洗玉台之陋，顿开沈宋之风。”所指的诗人是阴铿。69、鲍照是宋代的骈文高手，其名作是登大雷岸与妹书。齐梁时期的骈文也不乏优秀之作，如孔稚珪的北山移文、陶宏景的答谢中书书、吴均的与宋元思书、丘迟的与陈伯之书。“杂花生树，群莺乱飞”出自与陈伯之书。70、徐陵是梁陈时期著名的骈文作家，玉台新咏序为其代表作。71、宋代的辞赋作家首推鲍照，以芜城赋最负盛名。72、谢惠连和谢庄也是宋代知名的赋作家。谢惠连以雪赋最著名，

22、谢庄以月赋最著名。73、江淹赋今存二十八篇，而最为世人所传诵者，是别赋和恨赋。74、北魏末至北齐时期，北朝出现了几位比较正统的诗文作家，其中声名较著者有温子昇、邢邵和魏收，号称北地三才。75、杜甫说：“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。”“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”庾信以拟咏怀二十七首为代表。庾信的抒情小赋有枯树赋、竹杖赋、伤心赋、小园赋等，均为传诵名作，而哀江南赋则是其最具代表性的赋作。庾信又是一位骈文大家，最为人们称道的是哀江南赋序。庾信是南北朝文学的集大成者，他继往开来，在文学史上占有重要的地位。76、自齐梁之后，南朝散文日衰，而北朝却出现了几部别开生面的散文名著：颜之推颜氏家训、

23、郦道元水经注、杨衒之洛阳伽蓝记。77、南朝乐府民歌主要保存在郭茂倩乐府诗集中，主要有三部分组成：一是吴声歌曲，二是神弦曲，三是西曲歌。南朝民歌中最杰出的代表作是抒情长诗西洲曲。78、中国古代小说的源头，可追溯到远古的神话和传说。79、魏晋南北朝时期“志怪小说”和“轶事小说”取得了可喜的成就。志怪小说以干宝的搜神记成就最高，其中较著名的有范寻、淳于伯、东海孝妇、干将莫邪、韩凭夫妇、李寄斩蛇等。其他志怪小说还有王嘉的拾遗记，托名曹丕的列异传，张华的博物志等。80、以记录人物轶闻琐事为主的轶事小说在魏晋南北朝也颇盛行，今存比较完整的是刘义庆的世说新语，它是这一时期轶事小说的代表作。它以魏晋知识分子为

24、主要记载对象，鲁迅称之为“一部名士的教科书”。81、建安以前，中国没有文学批评的专著。魏晋时期，出现了曹丕的典论。论文、与吴质书，曹植的与杨德祖书，陆机的文赋，挚虞的文章流别论，葛洪的抱朴子等文学批评著作，其中尤以典论。论文和文赋影响最为深远。曹丕的典论。论文是我国最早的一篇文学理论批评专著，他把文章看作是“经国之大业，不朽之盛事”。他明确提出“奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽”的观点，还提出“文以气为主”等观点。82、陆机在文赋中提出“诗缘情而绮靡”，“赋体物而浏亮”。83、南北朝时期，随着文学意识的明确和作家对作品艺术性的自觉追求，“文”“笔”之说流行。刘勰以有韵无韵来区分文笔。梁元

25、帝萧绛指出“文”的特点应该是“吟咏风谣，流连哀思”。萧统延集文人编订的文选中提出了“事出于沉思，义归于翰藻”的标准。84、文心雕龙创作于齐代，共五十篇，包括总论、文体论、创作论、批评论四大部分。85、诗品是我国第一部论诗的著作，所论的范围主要是五言诗。钟嵘对诗歌创作的一些重要问题，如诗的“滋味”问题，诗的“真美”原则，诗歌应该将“穷情”与“写物”结合起来等，提出了自己的见解。86、隋朝最著名的诗人是薛道衡，代表作昔昔盐，他对初唐四杰有直接影响。隋唐之际独树一帜的诗人当属王绩，人称“斗酒学士”。87、魏征的代表作谏太宗十思疏，他的咏怀诗古朴苍健，如述怀。上官仪的诗绮错婉媚，时谓“上官体”。沈宋的

26、成就主要是使律诗进一步定型规范化。88、“文章四友”是指李峤、苏味道、崔融、杜审言。其中以杜审言成就最高。杜审言最擅长五律，诗薮称他为初盛唐五律之冠。89、王勃送杜少府之任蜀州、滕王阁诗、秋日登洪府滕王阁饯别序，杨炯从军行，卢照邻行路难，骆宾王从军行，在狱咏蝉，代李敬业讨武氏檄。90、陈子昂在革除六朝余风，确立盛唐之音的过程中，起着比四杰更重要的作用，在文学史上享有很高的地位。之所以有如此高的地位，首先在于他比四杰更明确地批判了齐梁之风，为唐代文学的发展指明了正确方向。他在与东方左史虬修竹篇序中明确批判了六朝以来“采丽竞繁”，“逶迤颓靡”的不良文风，而且大力提倡汉魏与正始之音，并准确地概括出他

27、们最主要特色：“风骨”与“兴寄”。陈子昂一开始即指出：“文章道弊，五百年矣”，非常准确地抓住了文学发展史的问题，这就比四杰等人只一味提倡诗经，甚至连屈宋、枚马、曹王都一律加以否定要切实得多。陈子昂的感遇三十八首是模仿阮籍咏怀八十二首的。和郭璞的游仙诗十四首，鲍照的拟行路难十八首，庾信的拟咏怀二十七首，以及后来张九龄的感遇十二首，李白的古风五十九首一起，构成一个言志抒情的系列（除鲍照皆五言）。与陈子昂同时或稍后的有“吴中四士”和张九龄。“吴中四士”是指贺知章、张旭、包融和张若虚。张若虚的春江花月夜有“孤篇压倒全唐”之称。91、盛唐诗歌最重要的有两派，一是山水田园诗派，二是边塞诗派。前者重要的作家

28、有孟浩然、王维、储光羲、常建、祖咏、裴迪、綦毋潜、丘为等，后者有高适、岑参、王昌龄、王之涣、崔颢、李欣、王翰等。92、苏轼称王维的诗“诗中有画，画中有诗”。王维作品主要有山居秋暝、汉江临泛、鹿柴、辛夷坞、观猎、相思、送元二使安西等。93、孟浩然作品主要有归故园作、过故人庄、望洞庭湖赠张丞相、春晓等。94、高适边塞诗的最大特色和最高成就在于思想深刻，触及到深层次的社会内容，现实意义比岑参诗更强烈。代表作有燕歌行、封丘县、别董大等。王昌龄后人称“七绝圣手”，代表作有从军行、出塞、闺怨、芙蓉楼送辛渐等。王之涣代表作有凉州词、登鹳雀楼等。王翰也有凉州词。李欣代表作有古意、古从军行。崔颢代表作有黄鹤楼、

29、赠王威古。95、浪漫主义是李白诗歌最突出、成就最高的特点。清新自然是李白诗的重要风格，“清水出芙蓉，天然去雕饰”。李白除律诗稍欠外（五律好），各体皆工。从四言的诗经体，到屈赋的“骚体”，到汉魏六朝盛行的乐府体、五七言古体、歌行体，再到初唐以来流行的绝句体、律体，李白都有不少佳作，其中以乐府体、七言歌行体和绝句体成就最高。除屈原外，李白对前代诗人还有广泛师法。他盛赞“蓬莱文章建安骨”，他“一生低首谢宣城”，杜甫更以“清新庾开府，俊逸鲍参军”称赞他的诗风。96、杜甫诗达到了中国诗歌史上现实主义最高峰。杜甫的诗被称为“诗史”，其具体表现有二：一是关切祖国命运，最全面、最深刻地反映时代。二是同情人民的苦难，最全面、最深刻地反映民生。杜甫的诗又被称为“年谱”和“图经”。97、杜诗众体皆备，且众体皆佳。他写乐府绝不沿用旧题，而是“率皆即事名篇，无复依傍”，他自制了许多新题乐府，如兵车行、丽人行等。可以说律诗的成熟、兴盛，以至登峰造极是完成于杜甫的手中。杜甫善于锤炼句意，“语不惊人死不休”。98、中唐诗歌大约有以