高考语文二轮文言文专题复习虞集专题精选精练.docx

1、高考语文二轮文言文专题复习虞集专题精选精练虞集专题精选精练虞集，字伯生。父汲，娶杨氏。集三岁即知读书，是岁乙亥，汲挈家趋岭外，干戈中无书册可携，杨氏口授文，闻辄成诵。比还长沙，就外傅，始得刻本，则已尽读诸经，通其大义矣。大德初，授大都路儒学教授，虽以训迪为职，而益自充广，不少暇佚。除国子助教即以师道自任诸生伺其退每挟策趋门下卒业他馆生多相率诣集请益。除博士，监祭殿上，有刘生者，被酒失礼俎豆间，集言诸监，请削其籍。大臣有为刘生谢者，集持不可，曰：“国学，礼义之所出也，此而不治，何以为教！”竟黜刘生。泰定初，考试礼部，言于同列曰：“国家科目之法，诸经传注各有所主者，将以一道德、同风俗，非欲使学者专

2、门擅业，如近代五经学究之固陋也。圣经深远，非一人之见可尽，试艺之文，推其高者取之，不必先有主意，若先定主意，则求贤之心狭，而差自此始矣。”后再为考官，率持是说，故所取每称得人。有旨采辑本朝典故修经世大典，命集与赵世延同任总裁。俄世延归，集专领其事，再阅岁，书乃成，凡八百帙。帝以集弘才博识，无施不宜，一时大典册咸出其手。集每承诏，有所述作，必以帝王之道，治忽之故，从容讽切，冀有感悟，承顾问及古今政治得失，尤委曲尽言。时世家子孙以才名进用者众，患其知遇日隆，每思有以间之。既不效，则相与摘集文辞，指为讥讪，赖天子察知有自，故不能中伤。论荐人材，必先器识；评议文章，不折之于至当不止，其诡于经者，文虽善

3、，不与也。虽以此二者忤物速谤，终不为动。光人龚伯璲，以才俊为马祖常所喜，祖常为御史中丞，伯璲游其门，祖常亟称之，欲集为荐引，集不可，曰：“是子虽小有才，然非远器。”祖常犹未以为然。邀集过其家，设宴，酒半，出荐牍求集署，集固拒之。至正八年，以病卒，年七十有七。（节选自元史虞集传）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是AA除国子助教/即以师道自任/诸生伺其退/每挟策趋门下卒业/他馆生多相率诣集请益B除国子助教/即以师道自任/诸生伺其退/每挟策趋门下卒业他馆/生多相率诣集请益C除国子/助教即以师道自任/诸生伺其退/每挟策趋门下卒业/他馆生多相率诣集请益D除国子助教/即以师道自任诸生/伺其退

4、/每挟策趋门下/卒业他馆生多相率诣集请益（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是DA字，又称“表字”，是旧时中国人在本名之外所起的与本名意义相关的别名，“男子二十冠而字，女子十五笄而字”。B博士，古官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。C国学，中国历史上的“国学”是指以“国子监”为首的国立学校，现在一般泛指“中国传统思想文化学术”。D五经，包括诗经尚书礼记周易和春秋其中诗经是我国最早的一部诗歌总集，收入诗歌300篇，故又称“诗三百”。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是DA虞集在任儒学教授时虽是以教导学生

5、为职责，却很注重自我充实拓展，没有片刻悠闲逸乐；任博士时，有个刘生因喝醉酒而有失礼行为，他坚决主张削除他的学籍。B虞集认为经典著作意旨深远，不是个人之见所能详尽的，考试之文，推选其高深者录取，不能先有成见，否则，就会使求贤之心变得狭隘，而差错也由此而生。C虞集奉旨拟写文章，一定要用帝王之道、治乱之因，从容地讽喻切责，寄希望于皇帝看后有所感悟，他在接受皇帝咨询以及论述古今政治得失时，尤其能够委婉地将道理讲明。D虞集评论人才注重器量识见，评议文章重视经义，即使因此触怒他人也不改变；马祖常力荐龚伯璲，虞集却认为他没有才华，不能担当大事，拒绝签署推荐书。（4）把文中画线的句子翻译成现代汉语。是岁乙亥，

6、汲挈家趋岭外，干戈中无书册可携，杨氏口授文，闻辄成诵。时世家子孙以才名进用者众，患其知遇日隆，每思有以间之。【考点】文言文阅读【分析】（1）本题考查文言断句解答该题可以根据句意、虚词和结构判断（2）本题考查识记古代文化常识，答题关键在于平时的积累与识记（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项和原文进行比较（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句

7、顺【解答】（1）A “国子助教”为官职名，作“除”的宾语，其后断句，排除C；“诸生”为名词，作主语，其前断句，排除D；“他馆”为定语，修饰“生”，其前断句，排除B句子翻译为：任国子助教后，就以师道为己任，诸生等候他离开（官署）后，常常带着书本到他家完成课业，其他馆的学生也多相继到虞集处请教（2）D诗经收入作品305篇（3）D “没有才华”不对，原文是“是子虽小有才，然非远器”，虞集认为此人虽然略有才华，但不能担当大事（4）是：这；岁：年；挈：带，领，携；干戈：战争句子翻译为：这一年是乙亥年，虞汲带着全家去岭外，战乱之中没有书籍可带，杨氏口授文章，虞集听后就能诵记患：担心；日：一天天，一天比一天

8、；有以：有用来的办法；间：离间句子翻译为：当时世家子孙因（凭）才能名声被提拔任用的有很多或“当时因（凭）才能名声被提拔任用的世家子孙有很多”，他们担心虞集获得的恩宠一天比一天多（深、厚、重），常常想着用什么办法离间他与皇上答案：（1）A（2）D（3）D（4）这一年是乙亥年，虞汲带着全家去岭外，战乱之中没有书籍可带，杨氏口授文章，虞集听后就能诵记当时世家子孙因（凭）才能名声被提拔任用的有很多或“当时因（凭）才能名声被提拔任用的世家子孙有很多”，他们担心虞集获得的恩宠一天比一天多（深、厚、重），常常想着用什么办法离间他与皇上参考译文：虞集，字伯生虞集的父亲虞汲，娶妻杨氏虞集三岁时就已知读书，这一年

9、是乙亥年，虞汲携全家去岭外，战乱之中没有书籍可带，杨氏口授文章，虞集听一遍就能诵记等到回到长沙，拜师学习，才得到各经的刻本，（那时）虞集已是读遍了诸经，通晓其大义了大德初年，被授任大都路儒学教授，虽然是以教导学生为职责，但他在学术上却更加自我充实拓展，没有片刻悠闲逸乐任国子助教后，就以师道为己任，诸生等候他离开（官署）后，常常带着书本到他家完成课业，其他馆的学生也多相继到虞集处请教任博士时，虞集曾在殿上监督祭祀，有一个叫刘生的人，因喝醉了酒而在祭祀时失礼，虞集将此事告诉学监，要求削除他的学籍大臣中有人为刘生讲情，虞集坚持认为不可宽恕，他说：“国子监，是讲礼义的地方，出现这样的事而不予惩治，用什

10、么教育人！”最终开除了刘生泰定初年，在礼部举行考试，虞集对同僚们说：“国家分科考试之法，各经典的传和注各有所规定，将要以此统一道德标准、风俗习惯，不是想让学者各自独占其业，如同近代研究五经的学究那样固执浅陋经典著作意旨深远，不是一人之见所能详尽，考试之文，推选其高深者录取，不必先有成见，假若先有成见，就会使求贤之心变得狭隘，而差错即从此而生”其后他两次任考官，都坚持此说，因此每次录取的人都是人才有旨令采辑本朝典章故事纂修经世大典，命虞集与赵世延同任总裁不久赵世延挂职归家，便由虞集单独负责此事，过了两年之后，书才完成，共有八百卷皇帝因为虞集宏才博识，所经手的事都做得十分妥当，一时大典册立之文都出

11、自虞集之手虞集每次奉旨拟写文章，一定要用帝王之道、治乱之因，从容地讽喻切责，寄希望于皇帝看后有所感悟，他在接受皇帝咨询以及论述古今政治得失时，尤其能够委婉地将道理讲明当时世家子孙因才能名声被提拔的人很多，担心虞集获得的恩宠一天比一天多，常常想着用什么办法离间他与皇上没有奏效后，他们就一起摘录虞集的文辞，指责其中有讥讪之意，仰赖天子明察其中原委，所以没有能够中伤他虞集评论人才，一定以其人的识见器量为先；他评议文章，不以最恰当的言辞使对方折服就不停止，对于那些违背经义的文章，即使文辞优美，也不赞许虽然因为这两点触怒他人而招致别人诽谤，但虞集始终不因此而改变原则光人龚伯璲，凭借才俊而被马祖常喜爱，马

12、祖常任御史中丞时，龚伯璲成为他的门上客马祖常屡次称赞他的才学，想要虞集出面把他推荐给朝廷，虞集认为不可，他说：“此人虽然有才华，但不能担当大事”马祖常听后仍然不以为然马祖常邀请虞集到他家中做客，设置了酒宴，酒过一半时，他拿出推荐书请求虞集署名，虞集坚决拒绝至正八年虞集因病去世，享年七十七岁尚志斋说宋虞集亦尝观于射乎?正鹄者，射者之所志也。于是良尔弓，直尔矢，养尔气，畜尔力，正尔身，守尔法，而临之。挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已矣。正鹄之不立，则无专一之趣向，则虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉?况乎弛焉以嬉，嫚焉以发，初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。善为学者，

13、苟知此说，其亦可以少警矣乎?夫学者之欲至于圣贤，犹射者之求中夫正鹄(1)也。不以圣贤为准的(2)而学者，是不立正鹄而射者也。志无定向，则泛滥茫洋无所底止。其不为妄人者几希！此立志之最先者也。既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故从师、取友、读书、穷理，皆求至之事也。于是平居无事之时，此志未尝慢也；应事接物之际，此志未尝乱也；安逸顺适，志不为尚；患难忧戚，志不为慑；必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可渝者也。是故志苟立矣，虽至于圣人可也。昔人有言曰：”有志者，事竟成。”又曰：“用志不分，乃凝于神。”此之谓也。志苟不立虽细微之事犹无可成之理况为学之大乎昔者夫子以生知天纵之资其始学也犹

14、必曰志况各党小子之至愚极困者乎其不可不以尚志为至要至急也审矣。今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也，和而有制，严而不离。尝遣济也受业于予。济也请题其斋居以自励，因为书“尚志”二字以赠之。他日暂还其乡，又来求说。援笔书所欲言，不觉其烦也。济也，尚思立志乎哉。 注(1)正鹄：靶心。 (2)准的：标准。14. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )A. 挽必圆，视必审 审：仔细B. 其亦可以少警矣乎 警：警惕C. 此立志始终不可渝者也 渝：说明D. 援笔书所欲言 援：持，执持15. 下列各组句子中，加点词意义和用法不相同的一组是（ ）A. 不与为偶，以其无志也 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋B.

15、 是不立正鹄而射者也 师道之不传也久矣C. 和而有制，严而不离 是故燕虽小国而后亡D. 尝遗济也受业于予 不拘于时，学于余16. 下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ）A. 开头用射箭作比喻，是为了形象地说明立志的重要性和必要性，使读者对“立志”这个问题有明确的认识。B. 作者认为“善为学者”的志是以圣贤为准的，向圣贤学习，为学才能走上正途，因此，确立目标是成功的首要条件。C. 最后一段拓开一笔，写自己为黄济“书尚志二字赠之”和“援笔书所欲言，不觉其烦”，旨在强调“善教”的重要性。D. 文章引譬喻类，正反说理，一咏三叹，节奏层次分明，语言极具韵律，将“立志”这一话题阐述得精辟有力

16、。17. 用“/”给文中画波浪线的部分断句。志 苟 不 立 虽 细 微 之 事 犹 无 可 成 之 理 况 为 学 之 大 乎 昔 者 夫 子以 生 知 天 纵 之 资 其 始 学 也 犹 必 曰 志 况 各 党 小 子 之 至 愚 极 困 者 乎 其 不 可 不 以 尚 志 为 至 要 至 急 也 审 矣。18. 把文中画线的句子译成现代汉语。（1）既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。（2）尝遣济也受业于予。济也请题其斋居以自励，因为书”尚志”二字以赠之。【答案】14. C 15. B 16. C 17. 志苟不立/虽细微之事/犹无可成之理/况为学之大乎/昔者夫子以生知天纵之资/

17、其始学也/犹必曰志/况吾党小子之至愚极困者乎/其不可不以尚志为至要至急也/审矣。 18. （1）有了方向以后，就追求如何达到目标的方法，只有有志向的人才能做到。（2）曾经让他的儿子黄济跟从我学习，黄济请求我给他的书斋题字来勉励自己，因此我给他写了“尚志”两个字送给他。【解析】【14题详解】本题考查理解文言实词的能力。文言实词题要得分，考生必须平时多积累，多读多记,考试时再联系语境，利用上下文的语意和逻辑关系推测多义实词，古今异义词，通假字，偏义词及词类活用等词语在文中的释义，最后综合使用排除法得出最佳答案。C项，“渝：说明”错误，依据“此立志始终不可渝者也”， 这就是立志始终不可改变的人啊！可

18、知，“渝”意为：改变。故选C。【15题详解】本题考查理解文言虚词的能力。本题考意义和用法，要考生先依据文本推出选项中一个句子中的虚词，再将句意套到另一句中来推断虚词用法是否相同。具体辨析时，注意虚词的虚实、结构、句位、呼应、语气。A项，“以”，介词,因为/介词,因为;B项，“也”，助词,表示判断/助词,句中停顿。C项，“而”，连词,表示转折,但是/连词,表示转折,但是。D项，“于”，介词,向/介词,向。故选B。【16题详解】本题考查归纳内容要点、概括中心意思能力。正确解答这类题，需将选项跟原文中的有关内容仔细进行对照，一看人，二看事，三看时和地。主要注意人物概括不准、事实陈述混乱、技巧断定不当

19、、评价理解失当、文本评述失据等问题。C项，“旨在强调善教的重要性”错误，最后一段依据“济也请题其斋居以自励，因为书尚志二字以赠之”“济也，尚思立志乎哉”可知，尾段强调“尚志”的重要性。故选C。【17题详解】本题考查文言断句的能力。文言断句题，首先注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，其次注意断句题大多集中在对人称的转换和在句中充当的成分的考核，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。考生注意抓动词、名词、虚词及固定搭配。故“志”的谓语是“不立”，且“虽”“犹”“况”作为连词往往用于句首，“况乎”是固定搭配句式，故可断句“志苟不立/虽细

20、微之事/况为学之大乎”；再抓时间词“昔”“识”、句首连词“犹”和“夫子”的特点行为，可断句为“昔者夫子以生知天纵之资/其始学也/犹必曰志/”；最后，抓固定搭配 “况乎”，并注意主语“夫子”与“小子”的对比关系、以及句末助词语气词“也”“矣”的提示作用，故可断句“况吾党小子之至愚极困者乎/其不可不以尚志为至要至急也/审矣”。【18题详解】本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时直译为主、意译为辅，逐字落实，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，倒装句式要调整，典故和比喻处通常意译。注意确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。（1）既:已经

21、以后;所以:用来的方法；尤：尤其、特别。（2）尝：曾经；“受业于予”,状语后置句，跟从我学习;题：题写、写；自勉：宾语前置句，勉励自己;因为：因此写。【点睛】文言虚词意义和用法的具体辨析，可在了解18个虚词基本用法的基础上，运用五点意识法来判定：虚实意识、结构意识、句位意识、呼应意识、语气意识。解答时要仔细分析，得出的答案要代入原句验证是否正确。参考译文：以前曾经看过射箭吗？靶心是射箭者所追求的目标。于是挑选一只好弓，修直你的箭，蓄养你的体气，积蓄你的力量，站正了身子，遵照射箭的方法，来好好准备射箭。拉弓一定拉圆，瞄准一定仔细，发射一定干脆，一直到箭正中靶心为止。如果靶心没有确立，一个人就没有

22、专一的努力方向，那么虽然他有好弓、强力，也会茫然无措，箭往哪里发射呢？更何况那种松弛地拉开弓来游戏，慢慢地发射，起初也没有确定的目标，更不期望一定要射中靶心，这种人，君子是要和他绝交，不和他做朋友的，就是因为这个人没有追求。善于学习的人，如果知道这种理念，也可以有些警惕吧！学习的人想要成为圣贤，就好像射箭者想要射中靶心。不以圣贤作为目标而学习的人，就是不确立靶心来射箭的人。志向如果失去明确的方向，就会泛滥盲目，没有标准，想要不成为妄人，大概很少见吧。这就是为什么立志是最首要因素的道理。已有了明确的方向，就要考虑实现的途径了，这尤其是没有追求的人所不能做到的。所以跟随老师，寻找朋友，好好读书，弄

23、清道理，这都是实现目标所应做的事情。于是，平时家居无事的时候，这份志向未曾怠慢过；处理事情、待人接物的时候，这份志向未曾混乱过；生活安逸、处境顺利的时候，志向不因之而丧失；身处患难、心情忧郁的时候，志向不因之而减损，一定要达到自己的愿望才行。这就是立志始终不可改变的人啊！所以，志向一旦确立，哪怕是成为圣人，也可以实现的。前人有话说：“有志向的人，终究能成大业。”又有前人说：“志向不变，聚精会神。”说的就是这啊。如果志向不能成立，即使是细微的小事，也是没有成功的道理的，何况学习这样的大事啊！以前孔夫子具有天生智慧的资质，开始学习时，还一定要谈到志向，何况我们这样的极蠢极笨的后辈小人呢？实在是不能

24、不以看重立志为紧要最急迫的事，想清楚啊！现在有职掌刑部的大官浚仪黄君之先生，善于教育子弟，平和而有限度，严格却又不过分。他曾让子弟济也来向我学习。济也请我为他题写书斋名，以自我激励，我因此为他写了“尚志”二字送给他。过几天他要暂回老家，又来求我就斋名写一篇“说”。我提笔把自己想说的写了出来，倒不觉得他烦人。济也啊，好好想想立志的事吧。陈烟小传陈绍，字光伯，毗陵人。登咸淳乙丑进士第，年已四十六，调丹阳尉。绍以功业自许，乐仕边郡，举者满数。改官知朐山县。岁甲戌，大元大兵渡江，江东西守者皆已降。大兵自沙武口胃雪夜渡至马洲，将攻常州。明年乙亥，宋命故参知政事蜀人姚希德之子訾居常，起知其州;以绍知兵，起

25、复，添差由通判常州以位之。告、绍知常无险，去临安近，不可守，而不敢以苟免求生，同起治郡事。率赢惫就尽之卒，以抗全盛日进之师，厉士气以守，缮城部，备粮枝，治甲兵.绍输私对以给用，不敢以私丧失国事。身当矢石者四十余日，心力餐焉。及兵至城下，拥壕而阵，矢尽不降。城且破，管死之，招扰调兵巷战。从者进马于庭曰：“城东AE门围缺，可以从常熟塘a赴行在。”绍曰：“孤城，力尽援绝而死，职分也;去此一步，无死所矣!”遣子出城求生，曰：“存吾宗之血食，勿回顾!”驱之，号泣以去。兵至，绍遂死之。绍死时，有仆杨立者，守之不去，北兵见而义之，缚之以归。它日将以开人，立曰：“吾从子得生，愿终身焉。若以弄人，则死耳。”从之

26、燕，得不死。往来求常州人，得僧磷者具以绍死时事告其子孙乃已。既罢兵，承相军士管，为绍孙，曰：城破时，兵至天庆观，观主不肯降，曰：吾为吾主死耳，不知其他。夕遂屠其观。”一时节义所激知此。陵阳牟献之曰：“舍门户而守堂奥，势已甚史，而誉、绍死，殆无愧于巡、远。”绍之友邵焕有曰：“宋之亡，守藩方橄甲宵而死国难者，百不一二;儒者知兵，小臣仓卒任郡寄而史官曰伯颜垂相之取江南行军功薄大小具在官府可以计日而考之也国朝纪世大典尝次第而书之若绍之死事可以参考其岁月矣(节选自道园学古录卷四四)注添差：增加一项差遣。行在：指临安。管：人名，陈管。巡、远：张巡、许远。唐玄宗时，安禄山叛乱，张巡、许远坚守唯阳达九个月，城

27、破后就义。史官：作者自称。虞集曾担任元朝国史院编修官。伯颜：蒙古族人，是率元军南下消灭宋朝的主帅。8.对卞列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )A.缮城郭，备粮模 缮：修补B.它日将以界人 界：给予C.具以招死时事告其子孙乃已 具：准备D.舍门户而守堂奥，势已甚 整：窘迫9.下列各项中，加点词的意义和用法都相同的一项是( )A.绍以功业自许险以远，则至者少B.拥壕而阵，矢尽不降秦王惊，自引而起，绝袖C.从之燕，得不死项伯乃夜驰之沛公军D.殆无愧于巡、远冰，水为之而寒于水10.以下六句话分别编为四组，全都直接表现陈烟坚守城池、奋勇作战的一组是( )以绍知兵，起复，添差通判常州以佐之身当矢石

28、者四十余日，心力餐焉城且破，舍死之，0扰调兵巷战城东北门围缺，可以从常熟塘驰赴行在孤城，力尽援绝而死，职分也驱之，号泣以去。兵至，绍遂死之A B. C. D11.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A本文主要记叙了宋末常州通判陈绍临危受命，组织军民英勇抗元、保卫常州，最终壮烈牺牲的光辉事迹。B.陈熠开始知道常州没有危险，但元军攻城时，他和姚誉不苟且偷生，知其不可而为之，两人都以身殉国。C陈绍虽位卑而不敢忘优国，具有勇于献身的精神。对于陈绍死节的意义，作者引用前人之言予以突出。D.本文简洁精练，重点突出，结构安排周密而严谨，寓褒赞之情于叙述之中，显得冷静、客观，无可置疑。答案：8

29、. C(C项，根翻上下文，“具”应该是“完全”之意。A项.“缮”，现代汉语中有“修络”一词，可推知其意义：9.C10B11.B12.(1)带领疲弱的即将溃败的士兵，抵抗士气极盛每天都在进攻的元军，激励振奋士气来守城。(评分点：“羸惫”、“就”、“日、“以”、句意)有个仆人叫杨立的，守着陈绍的遗休不愿离开，元军看见了，认为他的行为够义气，将他捆绑而归。(评分点：“有者” 、“去”、“义之”、“以”、句意)(2)史官曰/伯颇垂相之取江南/行军功薄大小具在官府/可以计日而考之也/国朝纪世大典尝次第而书之/若招之死事/可以参考其岁月矣参考译文，陈绍，字充伯，毗陡人。成淳元年登上进士第，当时已经四十六岁

30、了，调任丹阳县封一职。陈绍把建功立业作为自己岭志向，吝欢到边那橄官，推荐他的人很多。(后)改任的山县知县。甲戌年向，元兵渡过大江，江东汉西的守军都投降了。元军连夜窗寿风贡从沙武份渡到了马洲，准奋攻打幸州。第二年，宋翻令令原攀知政事菊人姚希德的儿子姚仓居守常州，起复官职为知州;陈绍因为份得军事而恢之官职予以任用，增加一项差遗，以常州通列的身份来擂位姚套。姚音、陈绍知道常州没有脸共的地形可以扮守认王离临安又近，不能防守，但又不敢用不正当的手段来生存，两人一同治运那事.嗬核度.的冲将清贬的士兵，抵杭士气极盛每天都在进攻的元军，激励振奋士气来守城，修补城琦，筹备旅草，整治军队。陈绍还把自己的对产扮进给

31、官府，作补给之用，不筑因为个人喇盔而使国家受报。帝身经历战斗四十多天，可该尽心尽力了。千元兵到了常州城下，占据城堆摆开阵势，(仍)坚持到最后不投降.城印将杖攻破，姚舍死了，陈绍还在调兵与元军展开巷战。随从把马牵进度陇说：“城东北门有使。：可以从常熟抢特马突田赶往临安.”陈绍说：“我据守孤城，尽力了无援助而死，也是我的职贵所在;离开城池一步，将死无葬身之地!”(他)派儿子逃出国城求生路，说：“保存我宗派的血脉，不要回来!”赶他走，(儿于)边哭边离开。元兵来了，陈招于是守城而死。陈绍死的时候，有个仆人呻勿立的，守着陈绍的遗体不愿离开，元军看见了，认为他的行为够义气，将他翩娜而归。有一天要将他送悠粼人，杨立说：“我从您那儿得到活命，希望终生堆着您。知果将我送与他人，、不如死了算了。”让他眼从封了燕地，才不至于死。杨立往来手找常州人，找到一个呀借琦的和尚，把陈绍死时的事情全部告诉他的子孙才罢休.元军姜兵后，垂相手下的军士陈管，是陈绍的孙子，说：“常州城破之日，元兵到天庆观时，观主不肯技降，说：我为我的主子而死，不知道有其他主子。元军于走把观里的人全部杀光了。”陈绍的气节就是这样激励人心的一。陡阳牟故之说：“门户已