高考历史一轮复习课时训练第十三单元中国古代的思想与科技.docx

1、高考历史一轮复习课时训练第十三单元中国古代的思想与科技第十三单元中国古代的思想与科技第27讲孔子与老子、百家争鸣及汉代的思想大一统一、选择题1孔子谓季氏(鲁国大夫)：“八佾舞(天子专用的祭祀乐舞)于庭，是可忍也，孰不可忍也？”季氏的行为违背了孔子()A“仁政”的主张 B爱惜民力的主张C“克己复礼”的主张D“仁义”和“王道”的主张2在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也(从反面)体现了孟子的一个思想的正确政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处“孟子的一个思想”具体是指()A“制天命而用之”B“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” C“兼相爱，交相利”D加

2、强中央集权，防止人民反抗3荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物之一，其思想与法家思想的共同点是() A天行有常 B人性本恶 C礼法并用 D君舟民水 4(2011年广东华侨中学测试)从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是()A从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明社会B统治者要“仁者爱人”，被统治者要“克己顺服”C依靠礼仪法制的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人D从强调“三纲五常”入手构建一个大一统社会5孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰，“兼相爱，交相利”，“爱无差等”。造成这种分歧的根源是()A所处时代不同 B.代表的

3、阶级利益不同 C学术思想不同 D.谈论的问题不同6某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达人们对诸子百家思想的理解，甲生说：穿衣服应该合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿简单点，甚至穿破烂的衣服也未尝不可；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想是()A甲儒，乙墨，丙法，丁道 B甲道，乙儒，丙墨，丁法 C甲儒，乙法，丙墨，丁道 D甲道，乙墨，丙法，丁儒7(2011年广东深圳一模文综)钱穆说：“从汉代起，我们可以

4、说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个崇尚文治的政府，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是()A法家思想的衰微 B黄老之学被推崇C儒学正统地位的确立 D程朱理学的盛行8(2011年广东广雅中学等三校高三联考)下列关于“罢黜百家，独尊儒术”的表述中，正确的是()A开始确立儒学的官学地位 B禁止了其他各家思想在社会上的传播C儒学成为统治者信奉的唯一学说 D儒学丧失了抨击暴政的积极作用9(2011年广东广雅华附省实高三期末联考)天坛是明清皇帝用来祭天的地方。下列谁的思想最可能促使统治者去祭天？()A孔子 B.孟子 C董仲舒 D.韩非10(2011年广东东莞高

5、三调研测试文综)“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环(即奉天承运、继天立极)。”为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是()A老子 B董仲舒 C李贽 D梁启超11(2010年广东广州华师附中模拟)董仲舒认为，“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这段话的核心思想是()A“天人感应”“天人合一” B“仁者爱人”“民贵君轻” C“罢黜百家，独尊儒术” D“君权神授”12(2011年广东广州南武中学高三月考)儒家思想经过不断发

6、展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是() A“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”B“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” C“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” D“我之出而仕也，为天下，非为君也。”二、非选择题13阅读下列材料： 材料一樊迟问仁，子曰：“爱人。”颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”子曰：“有教无类。”“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 孔子论语 材料二吾将以教主尊孔子而教主不足以尽孔

7、子。教主感化力所及，限于其信徒举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也吾将以教育家尊孔子。而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也吾将以政治家尊孔子政治家不足以尽孔子。食政治家之赐者，不过一国不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善2 000年迄今之中国 材料三孔子学院在全球开设的速度，引发了世人包括中国人自己的惊奇。在不到两年的时间里，全球新增100多所孔子学院，覆盖了50多个国家和地区。到2010年，全球将建成691所孔子学院和孔子课堂。“现在已经不是我们要推广，而是各国的大学争着要办，挡都挡不住

8、。”全世界孔子学院正以每4天诞生1所的速度增加。 中国国家汉语国际推广领导小组办公室 请回答： (1)据材料一，概括孔子的主要思想主张。 (2)材料二从哪些方面评价了孔子？指出作者评价的主要依据。 (3)结合上述材料和所学知识，说明孔子学院在全球广泛开设对中国和世界的发展产生哪些积极影响？14(2012年江苏泰州检测)阅读以下材料，回答问题：材料一子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。子为政，焉用杀？”子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸(胆小怕事)，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”论语材料二董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表统治人民。因此，全国百

9、姓都是服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝。这叫作“大一统”。请回答：(1)根据材料一，概括孔子的政治主张。(2)从材料二中看出董仲舒对儒家思想作了怎样的发挥？并结合所学知识简要指出儒家学说在秦汉时期的不同社会地位。第28讲宋明理学及明清之际的进步思潮一、选择题1(2010年上海单科)宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度()A从矛盾对立转换出发 B从“天人感应”出发C从万物本原出发 D从人的本性出发2(2012年广东深圳模拟文综)宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是() A修

10、身养性，提高个人修养 B培养经世致用的人才C规范社会秩序，实现社会和谐 D树立理学的统治地位3(2012届广东六校联考)“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为()A促进文化教育普及B成为维护封建统治的工具C压抑了人的个性发展D对塑造中华民族性格起了积极作用4(2011年广东揭阳一模文综)明代王守仁提倡“心学”，主张“发明本心”，从心学的思想来源看，它比较接近于()A道家的“无为” B儒家的“仁”C佛教的禅宗 D“天人感应”学说5(2010年湖南文综)王安石提出“形者，有生之术”，与之相对立的观点是()A“心外无物” B“天地

11、为万物之本” C“夫形于天地之间者，物也”D“舍天地则无以为道”6明代德清禅师曰：“为学有三要：所谓不知春秋，不能涉世；不精老庄，不能忘世；不参禅，不能出世。此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者无一而称人者，则肖之而已。”这表明德清禅师()A提倡儒、道、佛三教合一B认为儒、道、佛三教相互矛盾C主张以佛教改造中国传统文化 D强调做学问要学习诸子百家典籍7(2010年江苏单科)“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张？()A朱熹 B李贽 C陆九渊 D黄宗羲8在张居正时代，讥讽宋明理学，挑战传统社会秩序，评论当朝时事，被保守派视为“非圣无法”的异端分

12、子的是()A李贽 B.黄宗羲 C顾炎武 D.王夫之9某思想家说：“我之出而仕也，为天下，为万民，非为一姓也”他所反对的是()A民主共和制 B中央集权制 C专制主义制度 D君主立宪制10顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于() A动摇了宋明理学的统治地位 B激发了中华民族的社会责任感 C促进了资本主义萌芽的发展 D推动了民主革命思想的形成11(2011年广东揭阳二模文综)中国近代民族资产阶级不断探索救国之路，他们在从西方思想中寻找武器的同时，又从本民族的文化中寻找可资利用的思想材料。下列属于可资利用的思想是()“穿衣吃饭，即是人伦物理”

13、“天下为主，君为客”以“众治”取代“独治”“存天理，灭人欲”A BC D12(2012届广东深圳宝安中学等四校高三联考文综)明清时期，出现了一些城市，如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇、冶铁业发达的佛山、长江的商品转运码头汉口等。与这一经济现象相关，产生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能从本质上体现时代发展要求的是()A“穿衣吃饭，即是人伦天理”，强调人欲的合理性 B提出“工商皆本”C主张“经世致用” D批判君主专制二、非选择题13阅读下列材料：材料一北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗。而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这情形下，

14、须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。钱穆国史新论材料二(修身之要)言忠信，行笃敬；惩忿窒欲，迁善改过。(处事之要)正其谊不谋其利。明其道不计其功。(接物之要)己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。朱熹白鹿洞书院揭示材料三度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。萧公权中国政治思想史请回答：(1)据材料一指出北宋知识分子的政治理想，结合所学知识说明他们打开

15、“新风气”借鉴的其他理论。(2)据材料一分析书院兴起的原因。据材料二指出朱熹办学的人才培养目标。(3)材料三是对哪一理论及其弊端的批评？综合上述材料，谈谈你对这一批评的看法。14(2009年广东单科)下表是某中学研究性学习课上，三个研究小组展示的材料和所得出的结论。组别材料结论东汉组史料记载，东汉桓帝是中国第一位实行道教及佛教教化政策的帝王，他也支持翻译佛经和其他佛教活动。 据古正美从天王传统到佛王传统佛、道思想是中国传统思想的主流宋代组游酢和杨时去拜访老师程颐，程颐正用佛家打坐法瞑目而坐。游、杨二人遂恭敬地站在其身旁，等候良久，直到程颐发觉。据朱熹近思录中国古代有尊师传统晚清组孙家鼐建议京师

16、大学堂应“以中学(中国传统学术与政治思想)为主，西学为辅；中学为体，西学为用”。 据孙家鼐等议复开办京师大学堂(1896年)这份奏折中，孙家鼐认为中学比西学重要 请回答： (1)上述各组的结论，哪些是从材料可以直接推导出来的？ (2)上述各组的结论，哪些是不能从材料直接推导出来的？你认为应补充怎样的材料或者修改成怎样的结论，才能使结论与材料相符？(若修改结论，不得照抄材料) (3)本堂课的主题是“中国传统主流思想的演变”。请结合所学知识，紧扣主题，重新分析各组的材料，建立材料与主题的联系，说明中国传统主流思想在东汉、宋代、晚清三个时期的变化。第29讲中国古代的科学技术一、选择题1(2011年浙

17、江台州高三一模文综)2009年7月30日至10月7日，北京中华世纪艺术馆举办了“秦汉罗马文明展”，其中一个展品是“东汉书信纸”，并附介绍：纸以麻为主要原料，并通过施胶等加工技术，改善了纸面的白度和平滑度，使得纸张厚薄均匀。以上介绍说明东汉时()A造纸技术有了一定进步B中国的造纸术已经由罗马人通过丝绸之路传到欧洲C普通百姓享有更多的受教育机会D纸已经取代简牍成为最主要的书写工具2(2011年天津河东区一模)公元751年，唐朝军队在中亚败于阿拉伯军队，被俘往阿拉伯的士兵有不少技术工匠，这次战役客观上促成了中阿之间一次技术转移。这时中国传入阿拉伯的技术应该是()A造纸术 B.活字印刷术 C指南针 D

18、.火药与火器3(2011年广东湛江一模文综)2010年广州亚运会以放烟花的中国传统方式点燃了亚运圣火，火药武器在我国古代最早出现于()A春秋 B西汉 C唐朝 D明朝4四位学生在作研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史影响为题，各做了一个命题，你觉得哪个最不适宜？() A.大汉的文明传承纸改变了西欧的文化进程 B.西方海外殖民的助跑器指南针 C.火药荡平欧洲封建城堡的致命武器 D.没有印刷术就没有西方的文艺复兴和宗教改革5中国古代的四大发明传入欧洲后，对推动欧洲“发现世界”进而产生真正意义上的“世界史”的是()A火药 B造纸术C印刷术 D指南针6. “四大发明是中华民族的奇迹和骄傲，但罗盘针

19、可以导航也可以看风水；火药可以开矿筑路也可以制造杀人的武器。”就此观点，甲乙同学展开争论。甲：“四大发明一方面代表了辉煌的成就，另一方面在某种程度上束缚了中华民族的发展。”乙：“科学技术能否产生巨大的效益取决于社会环境。”对甲、乙同学的看法，你认为()A甲正确，乙错误 B.甲乙都正确 C甲错误，乙正确 D.甲乙都错误7英国学者李约瑟在评论九章算术时说：“从它的社会根源来看，它与官僚政府组织有密切联系，并且专门致力于统治官员所要解决的问题，土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率为数学而数学的场合极少。”由此可见我国古代科技的特点是()A重实用 B.重理论 C重民众 D.重实验8在西方

20、，火药、指南针和印刷术对于推翻封建统治、开拓世界市场、推动科学革命发挥了重要作用，但它们在明清时期的中国却未能推进社会变革。其重要原因之一在于当时的中国() A固守农耕自然经济生产方式 B受到西方殖民者侵扰 C国家分裂、国力衰弱 D经济停滞倒退9(2011年广东江门一模文综)下列中国古代科学家中，对甘薯种植做过研究和介绍的是()A张衡 B徐光启 C沈括 D贾思勰10创造性地提出了辩证施治的方法，奠定了后世中医临床学的理论基础，被称为“万世宝典”的是()A本草纲目 B.伤寒杂病论 C黄帝内经 D.千金方11中国古代生产和科技成就突出，对文明进步产生了重要影响。下列说法中错误的是()A汉代纺织技术

21、相当发达，丝织品远销至地中海，中国被称为“赛里丝” B齐民要术总结了我国南方人民长期积累的生产经验C指南针在宋朝时经阿拉伯传入欧洲 D纸的发明对文明的发展和社会的进步作用最为显著12下表是中国的世界纪录中收录的中国古代科技成果统计情况，形成表格所示这种局面的原因有()项目数学天文、历法、气象地学化学农学机械水利轻工兵器数量2225259257788统治阶级的重视和支持发展农业的需求传统科学注重应用学科科举取士的促进A B C D二、非选择题13(2011年广东肇庆二模文综)20世纪90年代，江泽民同志多次向国际社会庄严承诺，中国人民愿意并且能够在需要的时候积极履行一个大国应尽的责任和义务。19

22、97 年亚洲金融危机中，中国政府宣布做“国际社会中负责任的大国”。结合所学知识，回答下列问题。(1)古代中国就是一个负责任的大国，请从科技发明的角度，指出古代中国对中世纪欧洲的影响。 (2)美国著名的历史学家费正清曾说过：“导致中国落后的一个原因恰恰就是中国的文明在近代以前已经取得的成就本身。”请结合明清时期的有关史实，从政治、经济和文化角度论证费正清的观点。 (3)结合所学知识，分析当代中国应该如何兑现“负责任大国”的诺言？ 14阅读下列材料，回答相关问题。材料一1617世纪中国、欧洲著名科学家及其成就表姓名生卒年代著作中国李时珍15181593本草纲目徐光启15621633农政全书宋应星1

23、5871666天工开物欧洲哥白尼14731543提出“太阳中心说”布鲁诺15481600提出宇宙无限论培根15611628初创近代实验科学伽利略15641642用望远镜观察天体，证实太阳中心说牛顿16431717提出物体运动三大定律和万有引力定律材料二19世纪后半期，出现了新一轮的技术革新高潮，人类进入电气时代，重工业开始主导工业，垄断组织产生。国际贸易、资本流动和殖民扩张使世界市场逐渐形成。世界经济重心开始从西欧向北美转移。此时，英国科学家虽有不少发明，但他们固守蒸汽时代的旧技术，轻视电力技术应用，如电灯发明后，英国电灯的推广却遭到煤气照明公司的反对，千方百计保护已取得垄断地位的煤气照明，致

24、使第二次工业革命产生的新兴工业部门发展迟缓。世界近代史材料三美国在这一时期的技术研究和技术引进，主要是应用技术，并不更多注意基础科学的研究，但这为后来科学研究和更多的技术发明创造了条件，争取了时间，聚集了力量。在第一、二次大战期间，欧洲及世界各地的著名科学家向美国流动，美国抓住这一有利时机采取自由开放的政策，在世界各地搜罗“智囊”，进口“博士”，以补自身不足，仅二次大战后，美国引进人才达20多万人20世纪90年代中期以来，一种不同于传统农业和工业经济的新型经济即知识经济在美国首先形成。“信息高速公路”出现后，知识的存储方式和传播方式以一种全新的形式出现。信息技术产业已成为美国的支柱产业之一。大

25、循环杂志请回答：(1)根据材料一并结合所学知识，比较1617世纪中国与欧洲科学技术发展的主要差异并分析其原因。(2)根据材料二指出英国对待新科技的态度并分析其原因。(3)材料三反映出美国是怎样获得和保持其经济的领先地位的？(4)以上材料对我国社会主义现代化建设有何启示？第十三单元中国古代的思想与科技第27讲孔子与老子、百家争鸣及汉代的思想大一统1.C解析：为了巩固分封宗法制下的等级秩序，周代制定了等级森严的礼乐制度。鲁国大夫摆出天子专用的八佾舞，在孔子看来，严重违背了礼乐制度，如果这个都能容忍，那么还有什么不能容忍的呢！故选C项。2B解析：本题考查的是春秋战国时期诸子百家的思想观点。秦王朝实行

26、法治，建立中央集权制度，但最终因暴政而亡，这证明了孟子的“民贵君轻”，统治者应实行“仁政”的观点， 故B项正确。A项是荀子的观点，C项是墨子的主张，D项是法家的思想。3B解析：荀子提出“人之性恶”，主张用礼乐来规范人的行为，使人向善；法家则主张用严刑峻法来约束和规范臣民的行为，实际上也是相信人性本恶的。4A解析：儒家思想的核心是“仁”，强调个人的道德修养，即个人通过自我约束，而不是依靠外力，使自己的行为符合礼的要求。C项是法家的思想，D项的“三纲五常”是董仲舒提出来的，故选A项。5B解析：本题通过儒、墨两家思想的比较考查学生的理解分析能力。春秋战国时期百家争鸣，墨子作为平民百姓的代言人，主张“

27、兼爱”、“非攻”、“尚贤”；而孔子代表没落的奴隶主阶级，主张“仁者爱人，贵贱有序”。社会存在决定了社会意识，两人的阶级属性的差异决定了其思想代表不同的阶级利益。6B解析：本题考查诸子百家的观点和主张。甲的主张体现一种天道自然的思想，属于道家思想；乙的主张在强调一种等级秩序，属于儒家思想；丙的主张体现出一种崇尚节俭的思想，属于墨家思想；丁的主张是强调统一，属于法家思想。7C解析：注意题干中提及“从汉代起”这个时间信息。A项不符合史实；黄老之学在汉武帝时期不再被推崇；程朱理学是宋代形成的。“罢黜百家，独尊儒术”的推行，使得儒学正统地位得到确立，这对“士人政府”的形成提供了思想条件。8A解析：B、C

28、、D三项都有所偏颇，观点不正确。9C解析：皇帝祭天，体现了“君权神授”的思想，与题意相符的只有C项。10B解析：根据题干“奉天承运”等信息，反映了具有一定的“君权神授”思想，该思想主要是西汉时期儒家学者董仲舒创立。11A解析：本题通过天相与国家的关系，考查对董仲舒新儒学的理解。12C解析：本题考查的是儒家思想的演变及各时期代表人物的主张。汉武帝时期，董仲舒适应加强专制主义中央集权的需要，提出“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家思想成为正统思想，故C项正确。A项是孔子的言论；B项是荀子的言论；D项是黄宗羲的言论，皆非为适应加强中央集权的需要而提出的。13(1)核心思想是“仁”和“礼”，主张“有教无类”

29、与好学求知。(2)儒家学派创始人，中国人深受孔子思想影响；教育家，教育思想影响深远；政治家，孔子的政治主张不受时代的限制。(3)积极影响：有利于中国国际地位的进一步提高，有利于中国文化在全球的广泛传播，有利于当前和谐世界的构建。14(1)政治主张：实施德治、礼治。(2)宣扬“君权神授”，实行大一统。地位：秦朝时受到压制；西汉武帝时上升成为封建社会的统治思想。第28讲宋明理学及明清之际的进步思潮1C解析：宋代程朱理学认为“理”是世界的本原，所以选C项。2C解析：宋明理学强调“存天理，灭人欲”，旨在规范人们的行为和社会秩序，实现社会和谐，稳定统治秩序，而不仅仅在于提高个人修养。3D解析：程朱理学强调人的气节，对中华民族坚强不屈的性格形成了积极的影响。4C解析：王守仁认为人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、恢复良知就能成为圣贤。“直指人心，见性成佛”为禅宗之根本宗旨。因此C项符合题意。5A解析：本题考查中国古代哲学思想，意