外国文学史综合论述题复习资料.docx

1、外国文学史综合论述题复习资料综合论述题1分析阿喀琉斯的艺术形象。阿喀琉斯是伊利昂纪中的主要人物之一，也是史诗极力颂扬的理想英雄人物之一。阿喀琉斯是人与神的儿子，英勇善战，战无不胜。他看重个人荣誉和尊严，珍视友谊，具有集体主义精神。同时也刚愎任性，固执己见。“阿喀琉斯的愤怒”充分体现了这些特点。第一次愤怒，是出于正义与阿伽门农争吵，并为了部落利益将自己的女奴交给阿伽门农，但未能消气怒而退出战场。第二次愤怒是在自己的好友帕克洛特罗斯阵亡后，希腊联军也到了危急关头，阿喀琉斯一方面为朋友悲痛，另一方面也出于大局利益，摈弃前嫌，重新回到战场，杀死特洛亚主将赫克托耳，使希腊转败为胜。阿喀琉斯的性格比较丰富

2、，除了上述特点，还表现出残忍的一面，比如杀死赫克托耳之后拖尸绕城三圈；但当赫克托耳之父请求归还尸体时，望着老人的白发，又流下同情的眼泪，答应其请求，表现了极富人情味的一面。所有这些都表现了阿喀琉斯的英雄品质和鲜明个性，同时在他身上体现了部落的集体主义和英雄主义精神。 2分析奥德修斯的艺术形象。奥德修斯是奥德修纪的主人公。他在特洛亚战争结束后，历尽千辛万苦，最终回到故乡。在战争中，他是一个足智多谋的政治家和领袖，曾多次献计建功。在海上漂泊期间，凭着他的无穷智慧，闯过一道道难关，表现出坚韧不拔的毅力，是被理想化了的早期奴隶主形象。漂泊中不但有艰险，而且还有荣华富贵、美女的诱，惑，但都动摇不了他一心

3、返乡的决心。但他的性格中又不乏残酷、狡猾和自私的一面。比如他好不容易回到家乡，却又怀疑妻子的忠贞，假扮乞丐刺探家中实情，在设计杀死那些求婚者之后，又将不忠于他的奴隶割耳削鼻以泄私愤。另外，他财产观念颇重，归家之前先把所带财物藏起来才去见家人。所有这些特点都丰富了一个早期奴隶主的艺术形象。史诗通过奥德修斯的经历，充分歌颂了人的奋斗、进取精神和百折不挠的坚强意志。 3分析赫克托耳的形象。赫克托耳是史诗伊利昂纪中的英雄人物，是特洛伊军的主将，特洛伊王普里阿摩斯的长子。他性格稳重，遇事冷静，作战英勇高强，指挥英明，是一个保家卫国的英雄。他在战争中清醒地认识到形势的严峻与对方的强大，但为了保卫城邦，为了

4、部落集体利益，仍然勇敢无畏地迎战阿喀琉斯，视死如归。诗中有其父母劝阻他出战的情节，有妻儿的哭声，但他忍住悲痛，走上战场，为了部落英勇牺牲。因此，他是一个富于人情味的十分感人的氏族领袖形象。4论述荷马史诗的结构艺术特色。荷马史诗结构紧凑，安排巧妙，具有极高的艺术成就。两部史诗中所发生的故事，分别跨度10年，但它不采取全面铺叙的模式，不是从头到尾的描写战争和漂泊过程，而是截取其最后最富于表现力的场面和情节，使史诗精炼、集中，很有凝聚力。伊利昂纪围绕“阿喀琉斯的愤怒”展开全部情节，只写10年战争最后一年51天田发生的故事，希腊联军由于阿喀琉斯的退出与杀回，一败一胜，全；结束，这样的布局构思有利于突出

5、阿喀琉斯冠盖群雄的英雄形象，有利于突出史诗的英雄主义精神。奥德修纪将奥德修斯10年的海上漂泊生活和家中斗争凝缩在最后的40天之内，其余的情节皆由回忆来表现，这就使很散漫的两条线索变得线条清晰而集中。5论述俄底浦斯王的，主题思想和艺术特色索福克勒斯的俄底浦斯王，被亚里士多德称为古希腊悲剧的典范。这部剧作取材于希腊神话有关忒拜王室的传说，主人公俄底浦斯由于从小被神示将犯“杀父娶母”之罪，先是被忒拜父母扔到荒野，后又逃出收养他的克任托斯宫廷，最终落人命运的圈套：途中失手杀死的老人恰好是他的生身父亲忒拜城的老国王，因为民除害当上新国王娶的王后又恰是他的母亲。悲剧从16年后忒拜城遭受瘟疫写起，神示说杀死

6、老国王的凶手还在，因此天降灾祸。俄底浦斯决心找出凶手，解除国难。但他追查到最后，却发现凶手正是自己，便刺瞎双眼， 自我流放。这是一出十分悲惨的剧作，主要表现个人意志与命运的冲突。一方面，俄底浦斯作为国王，诚实正直，智勇双全，能够为人民谋利益，作为一个人，为了遵循高尚的道德伦理准则，竭力反抗命运的诅咒；另一方面，命运却以其不可理喻、不可逃脱的巨大力量，死死笼罩住俄底浦斯，最终毁灭了他。在这种冲突中，表现了悲剧主人公的顽强意志和高尚品德，表达了人类面对厄运不懈抗争的崇高精神。 俄底浦斯王结构精巧，布局严密巧妙，一环扣一环。剧作家从追查凶手开始，展现出一个个重要事件，前国王被人杀死的地点，报信人证明

7、他与科任托斯国王无血缘关系，仆人说出当年婴儿的来历，等等，每一个事件都在“事与愿违”中走向真相。俄底浦斯本想为民除害，却除到自己头上；本想追查出凶手以证实自己对神谕的解脱，却偏偏证明了自己已经一步步实践了神谕。这种严密、紧凑、自然的结构，很好地展现了尖锐的冲突，使悲剧效果更加突出。因此索福克勒斯被誉为“戏剧艺术的荷马”。6论述但丁在神曲中表现出来的思想上的两重性。但丁生于中世纪后期，新时代的萌芽已在崇尚古代文学的时尚中长出。一方面是10个世纪的基督教文化的浸透和培育，使但丁在总体上不可能全部超出旧时代的框架；另一方面则是古希腊罗马的知识和智慧，在人性层面形成启蒙。但丁在神曲中既矛盾又统一地表现

8、出其世界观的两重性。从两个引导者的身份来看，维吉尔是异教徒，代表着新时代古代文化复兴的方向，但丁一方面按照基督教的价值观，将他放在地狱第一圈，等候判决，另一方面，却又让他作为自己的导师，引导自己游历地狱与炼狱，走出迷津；贝亚特丽齐本是人间女子，是但丁的世俗之爱，而且由于这种爱的不可得而使但丁痛苦万分，神曲中她却被但丁变成圣母，通体发光，导引着他们的感情由人间走向天堂，变为圣爱，使他的灵魂得以到达至善完美的境界。因此，维吉尔和贝亚特丽齐成为但丁思想中新旧两个方面融合的最好载体。具体到三界中居住者的选择与安排，也不同程度地表现了但丁的矛盾心理，如他一方面同情一对恋人的不幸，一方面又按照教会的道德标

9、准将他们作为淫罪犯放在地狱受罚等。而在整体上，但丁本是作为一个人借助理性的力量反思、清理自己的灵魂，以期到达光明之境，却又将这种过程嵌在基督教的框架中，本身即表示了新旧交替时期的矛盾情境。因此恩格斯评价但厂是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。7分析堂吉诃德的艺术形象。堂吉诃德是欧洲文学中著名的文学形象。在他身上，一方面是其喜剧性：由于读骑士小说入迷，便身体力行地将小说中的情节搬到现实中，把风车当巨人，把理发师的铜盆当作魔法师的头盔，把苦役犯当成受害的骑士，把绵羊当作恶人的军队，总之，一切在他眼里都变成奇景险境。而他，则自认为是一个著名骑士，要扫尽天下不平，便一路冲杀过去，

10、结果伤痕累累。这种荒唐行为使他成了一个滑稽的喜剧性人物。另一方面，当不涉及骑士之道时，他又有渊博的知识，出色的辩才，明晰的思路，从文治武功、贵贱等级、战争观念到教育文艺等，都有一套见解，广泛地涉及了人文主义者所关心的各种问题，如追求自由，向往平等，反对封建特权，同情下层民众等等。也正是具备这种高尚的理想，才可能将消除天下不平作为自己的天职，才可能不顾性命危险单枪匹马见义勇为。但善良的动机往往得到相反的结果，主观愿望和客观现实脱节，常常害人害己，这是其悲剧性的一面。从本质上看，堂吉诃德是一个脱离实际的理想主义形象，这种复杂的典型性使他成了古往今来文学史上独一无二的艺术形象。8分析夏洛克的艺术形象

11、。 夏洛克是莎士比亚喜剧威尼斯商人中的人物。他是一个高利贷者，集贪婪、吝啬、狡猾和残酷于一身，视金钱如命，浑身散发着铜臭。他对待女儿和对待仆人一样吝啬，独生女儿与人私奔，他痛不欲生，是因为女儿带走了珠宝和金钱。因为安东尼奥“借钱给人不取利息”，妨碍了他赚钱，他怀恨在心，借机报复，设下“一磅肉”的诡计，在法庭上振振有词地钻法律的空子，欲置安东尼奥7死地，这是他作为邪恶的一面。但从另一个角度来看，夏洛克是gC太人，在一个基督徒的环境中备受歧视，这种境况也积聚了他对 基督徒安东尼奥的仇恨，因此在法庭上发出“难道犹太人不是人吗?”的责问，使他具备了某些受害人的意味，在人们对他的本质性厌恶中，加进了某种

12、程度的同情。因此夏洛克是一个复杂的艺术典型。这 种复杂性使他成为莎土比亚戏剧中三大艺术典型之一(哈姆雷特、福斯塔夫、夏洛克)。9分析哈姆雷特的艺术形象。哈姆雷特是西方文学史上著名的艺术典型。他是丹麦王子， 曾在代表人文主义运动中心的德国威登堡大学受教育，接受了许多人文主义新思想观念。他对人、对世界都有美好的看法，认为人是“了不起的杰作”，是“宇宙的精华!万物的灵长”，而世界则是“一 幅壮丽的帐幕，”一个“金黄色的火球点缀着的庄严屋宇”，因此他对人平等，珍视友谊与爱情。然而家庭的变故接踵而来，父亲暴死，母亲乱伦，朋友作了密探，情人成了仇人的工具，朝臣们趋炎附势，见风使舵。本来围绕着他的和谐美好环

13、境一下子沦为黑暗，友谊、爱情、德行、忠诚全部变色。巨大的灾难击落了温情脉脉的面纱，社会现实的丑恶涌现面前，诸如“人世的鞭挞和嘲弄，压迫者的虐待，法庭拖延，衙门横暴”等等。因此他感到世界原本是一座监狱，而 丹麦是最坏的一间，感到“这是一个颠倒混乱的时代”，落到他肩上的，不仅仅是为父报仇，而是“要负起重整乾坤的责任”。但哈姆雷特本质上是一个思想者，理想的幻灭使他陷于沉重的思考，他面对的又是强大的恶势力，无论是为父报仇还是重整乾坤，都相当艰难，于是造成他行动的“延宕”。他精神抑郁，重新审视人生，思考生命的意义，产生深刻的精神危机。而且他始终是孤军奋战，不相信群众的力量，最终只能与敌人同归于尽。因此哈

14、姆雷特的悲剧既有个人性格的因素，又有时代的局限性，其理想与现实的剧烈冲突代表了一代人文主义的困境，因此也是一个人文主义者的悲剧。10论述答尔丢夫的艺术形象。答尔丢夫是一个伪装虔诚的恶棍，他用欺骗手段博得了富商奥 尔恭的信任，混进奥尔恭家里充当良心导师。奥尔恭将他奉若圣徒， 为表达自己的信任与崇敬，不仅每天供养着他，不断地送他钱财，还 将自己的政治秘密交付与他，将女儿许配给他，最后把家产全部赠 给答尔丢夫。而所有这一切正是答尔丢夫的目的。等到奥尔恭醒悟 过来认清其真实嘴脸时，答尔丢夫却以其政治秘声欲置奥尔恭于死 地，以维护自己骗到手的财产，露出了他的凶残本性。 答尔丢夫是17世纪法国封建贵族和教

15、会势力的化身，是一个职业的宗教骗子。他的手段是假虔诚，一边贪食、贪色、贪财，一边嘴里说着最为圣洁的言辞。当时的法国教士假仁假义、口是心非，已 成普遍现象，答丢尔夫集中体现了这种伪善的恶习。因此当该剧演出后，不少宗教人士被对号入座，于是顽固势力出面施加压力，使伪君子禁演多年。这是剧作的现实性。从艺术角度来看，莫里哀运用了高度概括的喜剧化手法，将一种伪善丑态推到极致，因此“答尔丢夫”已经成为“伪善者”、“伪君子”的同义语。他是莫里哀创作中最为成功的艺术典型。11论述浮土德的艺术形象。这一生的痛苦曲折经历中，浮士德表现出坚韧顽强、超乎常人的毅力和品格。在他不断得到与不断失去的整个人生过程中，他永不满

16、足，永不示弱，探求不止，始终向上向善。他生命饱满，感受丰富，痛苦促使他深入思考，失败磨砺他的意志，内心不断生出的种种意愿使其精力旺盛，永远开拓。：这种永远不满足、锲而不舍的性格特点，构成了有名的“浮士德精神气这正是欧洲资产；阶级上升时期，那些渴望摆脱蒙昧、获取真知而勇往直前的优秀知识分子的写照，也是人类生生不息不断向前的象征。 另一方面，浮士德形象中又具有鲜明的两重性：一方面受生命、本能情欲的驱使，常常沉迷于名利、地位、权势、女人等现实欲求中；另一方面，他又未被这些弱点和错失所淹没，而是一次又一次勇敢地超越了自我，不断走向新的里程。梅非斯特正是前者的象征，是情欲和恶的化身，；玩世不恭，寡廉鲜耻

17、；浮土德精神则是后者在和前者的对立斗争中，不断获得完善。这两个方面对立统一地结合在一起，体现了歌德唯物辩证法的思想，也展示了人类自身的复杂性和真实性，同时也表明人类探求真理的艰巨性。 浮士德的形象具有不朽的意义。“浮士德精神”显示了世界和人类在不断追求、不断幻灭的大循环中矛盾运动、超越自身的发展与进步，表达了一个人在与外界的冲突中，尽管会有失败和灾难，尽管会有错误与迷失，但只要永远求索开拓，最终会找到人生的真理，为实现崇高的目标而奋斗。而这种追求过程本身体现了真正的人生意义。 12论述浮士德的艺术特色。浮士德作为一部不朽的世界名著，在艺术上有它独特的风采。首先，现实主义和浪漫主义的交替和结合使

18、用，这是诗剧的重要特征。诗剧中的瓦格纳形象、玛甘泪形象，“城门之前”一场的城郊节日生活情景，乱七八糟的学术界及乌烟瘴气的“紫金城”等描绘，基本是现实主义的；而“瓦尔普斯之夜”、远古希腊的旅行、海伦形象及其种种生活故事、填海场景等，又都基本上是浪漫主义的。浮士德形象的塑造在一定程度上体现了现实主义和浪漫主义的结合，在他身上所发生的一切，既有符合现实的事件，现实的环境，如书斋中的迷惘、情欲的诱惑、立志干大事业等，又有幻想的情节，虚构的环境如和魔鬼的订约、返老还童、对海伦的迷恋等。作者用幻想的情景和真实的生活，天上地下，现实古代，人类魔鬼，交织出一瑰丽奇异的艺术图画。其次是对比手法的运用。从艺术结构

19、上看：第一部从开阔的夭界到狭隘的书斋，逐次展现出开朗的市民生活、生机勃勃的大自然、庸俗嘈杂的小酒店、优美娴静的爱情生活；第二部从光明灿烂的大自然而到混乱的“紫金城”，逐次展现清明典雅的古希腊，叛乱四起的没落帝国、和平劳动的理想之邦；歌德就这样运用对比的结构形式，展开情节来突出浮士德精神的发展及其曲折、复杂的探索过程。从人物的关系看，浮士德和梅非斯特、瓦格纳、玛甘泪都处于对比之中，瓦格纳的学究性、术士性，梅非斯特的否定性、虚无性，玛甘泪的市民情趣等，在与浮土德的关系运演中更加突出了浮士德精神。第三，辛辣的讽刺和隐晦的象征，也是诗剧的重要表现手法。有嬉戏性评述，有滑稽歌谣，有神话传说中的人物，有某

20、种抽象思想外形化，还有人造人、魔女之厨等等，诗人将叙事、抒情、议论融为一体，使作品丰富多彩，斑斓多姿，既有对当时现实生活的嘲讽批判，同时又建构了广阔深邃的意义空间。13分析恰尔德哈罗尔德的思想内容和艺术特年。恰尔德哈罗德游记是拜伦的一部长诗，涉及了当时重 大的历史事件。全诗共分四章：第一章描写了西班牙人民的苦难，用 西班牙英雄的光荣历史来激励人民反抗法国侵略者，塑造了“西班牙女主郎”这一女英雄形象，表现了反对侵略的主题。第二章写哈 罗德在希腊的见闻。当时希腊人正遭受土耳其的奴役，诗人回忆希 腊辉煌的历史，古今对比，希望希腊人奋起反抗。第三章写在比利时、瑞士的观感，评述拿破仑的是非功过，追忆法国

21、大革命，缅怀 伏尔泰和卢梭，讴歌自由精神。第四章对奥地利统治下的意大利寄予了深切的同情，以高昂的自由信念鼓励意大利人民起来斗争，实现民族独立。总之，全诗贯穿着对自由的热烈追求和对被奴役人民 的深深同情，反对侵略，反对暴政，歌颂民族解放是其主旋律，因此被誉为“抒情史诗”。 恰尔德哈罗德游记艺术特点鲜明。首先，作品具有强烈的 主观抒情性。诗作实际包含着哈罗德和诗人自己两个形象，哈罗德 是拜伦消极思想的体现，厌世、孤傲、浓重的贵族气，深怀忧伤和 冷漠，正试图在远途旅行中寻求解脱，是“拜伦式英雄”的雏形。他的游历线索构成诗作的表层结构；另一个形象则是拜伦思想中积极一面的体现。诗人将自己的所见所感，随时

22、抒发议论，表现对政治、哲学和艺术的见解，同时也表达他对伪善、虚假的厌恶，表现其反抗侵略、专制，向往自由美好的精神追求和叛逆性格。这种深沉的感慨和丰富的内心世界把长诗的各部分联成整体。其次，诗作把抒情和叙事有机地结合起来，抒情、议论为主，叙事为辅。最后，作品的语言生动流畅，极富感情色彩，时而凝重朴实，时而热情奔放，时而清新绮丽，时而色彩斑斓，鲜明地体现了浪漫主义诗歌的语言特色。14论述悲惨世界的主题内容。悲惨世界是雨果的代表作，是一部内容丰实，结构宏伟，情节动人的长篇。雨果在“作者序”中说，“只要本世纪的三个问题贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱”还没有得到解决，那么他的这本书就是有

23、用的。小说主人公冉阿让为偷一块面包而被监禁19年，女工芳汀由于自己的天真善良，被骗失身，带着私生女受尽天下苦楚而死。其女小珂赛特的悲惨遭遇，巴黎许多孤儿的悲惨处境等等，作者满怀同情地描绘了一个“悲惨世界”。 那么，面对这个悲惨世界，雨果开出了十分动人的人道主义药方；米里哀主教是雨果理想中善良的化身，生活俭朴，济世救人，以其无边的仁慈和宽容，感化了一心要报复社会的冉阿让，冉阿让经过内心的激烈动荡，最后变成乐善好施，仗义疏财，广施济贫的市长。他利用自己的一技之长作为起点，开办工厂，兴建学校，创设救济储蓄金，在那里大家都拥有了健康的劳动生活。冉阿让接过莫里哀的人道明灯，照亮了千方土地。很明显，这是雨

24、果博爱哲学和空想社会主义思想的结合，十分动人，但同时也是一种幻想。而且，冉阿让的仁慈行为最后还感化了制度秩序的打手沙威，使其机器般冷漠的心肠最终良心发现。 但雨果的人道思想还有其另一面。小说中饱含激情地描写了共和党人的起义斗争，其中有壮烈的场面，英勇的献身精神，高尚的胸怀，这些感人的描写实际证明了革命和革命暴力的正义性。在卷的悲惨世界中，这场起义虽是一个插曲，但足以表明雨果对不合理的专制制度的愤恨和正义感。应该说，在大方向上，对革命的讴歌与其博爱思想是一致的。总之，悲惨世界表现了深厚广博的人道主义理想，鞭挞了社会罪恶。作者幻想通过仁慈、博爱改造社会，表达了自己真挚的人道愿望。 15论述奥涅金这

25、一形象。普希金代表作叶甫盖尼奥涅金中的主人公奥涅金，是19世纪俄国文学中第一个“多余人”形象。奥涅金出身上流贵族社会，受西欧启蒙思想影响，具有人道主义和民主主义思想倾向。他还富于才智，品格和气质高于周围的贵族子弟。但这种优秀的“教养”只能使他从容地应付上流社会的交际，却不能引导他找到一种有意义的生活方式。他厌烦上流社会的空洞无聊，想到乡村庄园中做点实际工作，但又无果而终。他愤世嫉俗，痛恨腐朽、虚伪的现实社会，同时又非常脆弱，采取消极逃避的态度。他苦闷、彷惶、忧郁、痛苦，对人生失望而冷漠。正是在这么一种精神状态中，他遇见纯情而丰富的达吉雅娜。诗人花很大篇幅描写这一段不幸的爱情故事。因为在俄国贵族

26、青年男女的生活中，爱情占有突出乃至中心的地位。他们的精神世界集中地展示了他们的爱情生活。而奥涅金的性格，很大成分是在他与达吉雅娜的爱情中得以丰富的。上流社会中习惯性的装模作样、逢场作戏已使奥涅金的心灵趋于麻木，他尽管能够判断达吉雅娜的真情，但他却无法使自己感情苏醒，而且他也没有能力去理解达吉雅娜全部的精神世界，因此使幸福失之交臂，然后又陷入深深的懊丧、悔恨与悲观中。在友谊中也是如此，他分明理解连斯基的纯洁友情，却又出于上流社会的恶习，引起决斗，在矛盾的心情中，杀死了惟一的好友，使他更显孤独。因此，奥涅金不但在社会舞台上显得多余，即使在个人的感情生活中，也已经无能为力，既把握不了自己，也不能珍惜

27、别人，既想寻找生活的意义，又不断地与真诚和幸福相错失，既伤害了友谊与爱情，也同时伤害了自己，最终只能在痛苦与孤独中到处漂?白。因此，他对自己的生活来说，也是一个多余的人。16论述巴黎圣母院的思想倾向和艺术特色巴黎圣母院是雨果的浪漫主义代表作，是一部借历史题材揭露现实的长篇小说。它的批判矛头首先指向教会。巴黎圣母院副主教克洛德，由于长期受禁欲主义的束缚与压抑，使他原来善良的本性在一朝被情欲所驾驭后变得凶残、邪恶，先是不择手段的追逐吉卜塞女郎爱斯梅拉尔达， 目的达不到后就变成迫害，与法庭勾结，使爱斯梅拉尔达身陷囹圄，最终死于绞刑。克洛德作为一个人是宗教的牺牲品，作为一个教土则是残害他人的罪人，其罪

28、恶行径也是政教沆瀣一起的历史写照。巴黎圣母院同时也把揭露的矛头直指封建君主及其国家机器。小说中的路易十一是个十分残暴的统治者。当他得知流民袭击巴黎圣母院威胁自己的统治时便疯狂地发出“把平民斩尽杀绝”、“把女巫绞死”的命令，致使血漫街头+国家机器法庭对伽西莫多的审判简直就是一出滑稽剧。制造爱斯梅拉尔达的冤案，更暴露出其腐朽无能的本质。雨果斥法官为“黑猫”录事是“野猪”，王家律师是“鳄鱼”，将法庭对无辜者的审判，称为“法官的吃人肉”。那么，与这一切丑恶现象形成对照的，则是另一种美好人性的存在，爱斯梅拉尔达是美与善的象征，她无论走到哪儿，都会带来仁善、宽和与爱的光彩；还有善良的伽西莫多竭尽全力保护无

29、辜的受害人，最终付出生命，与美丽善良的爱斯梅拉尔达共同到达美与爱的极致。在对这些下层人美好品质的描写中，寄托了雨果希望善良、仁慈能够改造社会、拯救人类和创造奇迹的人道愿望。 巴黎圣母院的艺术特色，首先是中古题材，以路易十一时代的巴黎为背景，描绘出五光十色的图画：愚人节、主显节的热闹场面，吉卜赛女郎优美的异国舞蹈，宝塔、尘阁、石碑等奇特的建筑，以及纵横交错的街道，这一切构成一个色彩浓艳、眼花缭乱的背景。其次是对照原则的运用：封建社会王朝法庭与乞丐王国的法庭，伽西莫多外形奇丑和心地少见的善良的对照，爱斯梅拉尔达的忠贞不渝与法比的自私轻薄的对照，克洛德的丑恶复杂与伽西莫多的美好单纯的对照等，突出表现

30、了作家的爱憎褒贬。第三，丰富的想象和偶合的传奇性情节，如乞丐王国诗人甘果瓦与爱斯梅拉尔达的象征性“结婚”，吉卜赛女郎母女的相认和死别，墓窟中紧紧拥抱的两具尸体等，皆富于传奇性。总之，小说以紧张奇特的故事情节，鲜明夸张的人物形象，色彩浓烈的中世纪社会背景，成为浪漫主义小说的代表作。17分析于连的艺术形象。于连是法国复辟王朝时期个人奋斗者的典型。他天性聪颖，志向远大，喜欢读书，深受18世纪启蒙思想影响，培养了平民意识，崇拜驰骋疆场、建功立业的时代英雄拿破仑，渴望穿上红军服，干一番轰轰烈烈的事业。但他生不逢时，在复辟时期，平民青年靠个人才干出人头地的道路被封建等级制度所堵塞。在承受着心理上巨大落差的

31、同时，他看准了教会之路的通畅与巨大诱惑，于是为了实现自己的野心，装出虔信宗教的样子，熟背圣经，试图打开一条向上攀登的捷径。在这一过程中，真诚与虚假、自尊与虚荣共同铸成了于连的性格。一方面，他仇恨上流社会，拥有强烈的平等意识，自尊自傲，不信上帝；另一方面却又要依托宗教打进上流社会，与上层阶级平分秋色，这是他悲尉命运的主要原因。从德瑞那市长 家，到贝尚松神学院，再到巴黎侯爵的客厅，无不表现着他这种性 格上的二重性，面对社会现实，他有时采用进攻的姿态，有时采取 妥协态度，而内心一直处于紧张激烈的痛苦斗争中。这种矛盾性也表现于他的情感世界，无论是对德瑞那夫人，还是玛特尔小姐，一开始他都是抱着一种报复上

32、流社会的态度。但到后来也被对方的真挚所感动，面对市长夫人，他感到由衷的歉疚和真情的温暖。当他 的个人主义美梦幻灭后，他终于清醒地认识到这个社会的等级制度是不允许他跨越樊篱的，他在法庭上慷慨陈词，发出对不公平社会制度的沉痛抗议。从整体上看，于连以非凡的热情投入个人奋斗，以 惊人的聪慧去实现自己的抱负和野，心，以反抗和妥协的方式同上流社会周旋，以少有的勇气去克服心理上的障碍和现实中的凶险，但 这一切并不能改变他的命运。因此，于连的悲剧是大革命后一代平 民青年的悲剧。18论述红与黑的艺术特色。红与黑是斯丹达尔的代表作，法国批判现实主义的开山 之作，在艺术上有很高成就。主要表现在下面几方面：第一，小说 通过描写典型环境中的典型性格，反映了时代的本质特征。作家选取了3个典型环境：先是惟利是图的维立叶尔城，平庸下流的官员 哇列诺有一段妙言，他对商人说：“给我两个你们中间最笨的。”对律师说：“给我两个最无知识的。”对医生说：“指出两个欺诈的庸医”。然后挥挥手，“让我们一块儿统治吧”然后是阴森可怖的贝尚松神学院，表面是上帝的场所，实际上尔虞我诈，同样的争名夺利。 最后是政治中心巴黎，弥漫着政治阴谋腐败以及森严的等级关系，对