五下小古文.docx

1、五下小古文五年级下册理解力课文1.知人者智知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。注释明：高明、聪明的意思。强：这是老子使用的特殊概念，含有果决的意思，与五十二“守柔日强”的“强”字用法相同。强行：有人认为，“强行”为“勤行”之误；也有人认为，“强”和“勤”在古代是通假字。由此，“强行”就是努力不懈的意思。死而不亡：身体已经死亡，但其精神依然被世人遵循。这一章阐述了老子自我修养的观点；他认为，知人、胜人固然重要，但知己、自胜更重要；而只有达到“自知”、“自胜”“自足”、“强行”的人，才可能使自己的精神生命与思想生命超越死亡，成为长久的存在。译

2、文认识别人的叫做机智，了解自己的才算聪明。战胜别人的是有力，战胜自己的才算做刚强。知道满足的就是富有。努力不懈的就是有志。不离失根基的才能持久。身死而精神长存的才是真正的长寿。练习1解释下列句子中加点的词知足者富强行者有志不失其所者久2.翻译句子知足者富，强行者有志。3.下列对“自知”这一概念的理解，符合原文意思的一项是（）A所谓“自知”，就是先知人，然后知己，是建立在“知人”基础上的“知己”。B所谓“自知”，就是既要知道自己的长处，也要知道自己的短处和缺点，当然更要知道哪个占主要地位。C所谓“自知”，既不是指对自己优点的了解，也不是指对自己自然的短处的了解，而主要是指对自身德行不足及不能承受

3、某些赞誉的清醒的认知。D所谓“自知”，就是崇尚“知不知”，摒弃“不知知”，虚心地向别人学习，把名利让给别人，世事洞明，人情练达。拓展上善若水上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。 -选自老子课文2.天长地久天长，地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。注释选自老子。老子又名道德经。老子姓李，名耳，谥号聃，先秦著名思想家，道家学说的代表人物之一。自生：经营自己的生存，注重自己的生存。长生：长久存在。后其身而身先：把自己放在后面，结果反而自己

4、却能占先。译文 天地是长久存在的。天地所以能够长久存在，是因为它们的运行、存在不是为了自己，所以能够长久。因此，圣人把自己摆在后面，结果自己反而能占先；(危险时)把自己置之度外，结果反而能保全自己。不正因为他不自私吗?所以反倒成就了他自己的目的。练习1指出下列句中“故”的意义和用法。公问其故 桓侯故使人问之 以其不自生，故能长生2解释下列句子中加点的词。非以其无私邪 故能成其私3指出下列句中词类活用现象，并解释。后其身而身先 外其身而身存。4翻译句子。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。拓展道可道道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲

5、以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 -选自老子表达力3.兄弟种田课文有兄弟合种田者，禾既熟。议分。兄谓弟曰：“我取上截，你取下截。”弟讶其不平兄曰：“不难，待明年你取上，我取下可也。”至次年，弟催兄下谷种，兄曰：“我今年意欲种芋头哩。”注释讶其不平：感觉不公平。意欲：打算。译文有兄弟两人合种着几亩谷子。谷子熟了，快要收割的时候，哥哥对弟弟说：“咱们先说好怎么分吧。我干脆就收取谷子的上半截，你来收取下半截吧。”弟弟不假思索地答应了。当看到哥哥美滋滋地将大捆大捆的谷穗扛回家的时候，弟弟面对着一堆堆的谷子根杆，心里觉得愤愤不平。哥哥上前开导弟弟说：“不要紧，等明年，你取上截，

6、我收下截，不就一样了吗？”第二年一开春，弟弟一再催促哥哥尽早播下谷种，哥哥又给弟弟商量说：“咱们今年就种芋头吧。”练习1.指出下列句中“既”的意义和用法。有兄弟合种田者，禾既熟屈平既嫉之。2.解释下列句子加点的词。有兄弟合种田者，禾既熟。议分。3.翻译句子有兄弟合种田者，禾既熟。议分。拓展紫荆树京兆田真兄弟三人，共议分财，生赀皆平均，惟堂前一株紫荆树，共议欲破三片。明日就截之，其树即枯死，状如火然，真往见之，大惊，谓诸弟曰：“树木同株，闻将分斫，所以憔悴，是人不如木也。”因悲不自胜，不复解树。树应声荣茂，兄弟相感，遂为孝门-南朝梁吴均续齐谐记课文4.两匠迁居一人极好静，而所居介于铜，铁两匠之间

7、，朝夕聒耳，甚苦之，常曰：“此两家若有迁居之日，我宁可作东款谢。”一日，二匠并至曰：“我等欲迁矣，足下素许东道，特来叩领。”其人大喜，遂盛款之。席间问之曰：“汝两家迁往何处？”答曰：“他搬在我屋里，我即搬在他屋里。”注释选自笑林广记，可算是严格意义上的笑话集，语言风趣，文字简练隽秀，表现手法也十分成熟。此书分十二部，每部皆有其独特主题。聒耳：嘈杂刺耳。译文有一个人，非常喜欢安静，但是他的左右邻居却一个是铜匠、一个是铁匠，从早到晚噪音刺耳，他感到非常痛苦。因此，他常常说：“如果这两家肯搬迁的话，我宁愿做东设宴来款谢他们。”有一天，铜匠和铁匠一起来到他家，对他说：“我们准备搬迁了，你原来就许下愿，

8、说愿意为我们搬迁做东，所以，今天我们特来领受的。”那个人非常高兴，马上就准备了丰盛的酒席来款待铜匠和铁匠。席间，他问铜匠和铁匠：“你们两家准备搬到哪里去呢？”铜匠和铁匠回答说：“他搬到我屋里，我就搬到他屋里。”练习1.哪个字能填下面的括号里。迁居()日两匠()间 遂盛款()他搬()我屋里2.解释加点的字。甚苦之足下素许东道二匠并至曰。3 .翻译句子。足下素许东道，特来叩领。拓展垛子助阵一武官出征将败，忽有神兵助阵，反大胜。官叩头请神姓名，神曰：“我是垛子。”官曰：“小将何德，敢劳垛子尊神见救？”答曰：“感汝平昔在教场，从不曾有一箭伤我。” -选自笑林广记课文思维力5.对牛弹琴公明仪为牛弹清角之

9、操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为牛虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。注释对牛弹琴，亦作“ 对牛鼓簧 ”。喻对不懂事理的人讲道理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。出自汉牟融理惑论。埋着头像之前一样继续吃。是孤单牛犊寻找母亲的叫声。译文公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听。公明仪于是用琴模仿蚊子、牛虻的叫声，以及小牛犊寻找母牛哞哞的声音。牛立刻摇着尾巴，竖起耳朵，走来走去地听起来了。练习1.解释加点的字。伏食如故非牛不闻奋耳。2.对你的启发是什么？3翻译句子即掉尾奋耳，蹀躞而听。拓展古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓

10、人言于君曰：“请求之。“君遣之,三月得千里马。马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金？“涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。“于是不能期年，千里之马至者三。-选自战国策燕策一寓言故事课文 6.掩耳盗铃 范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！注释范氏之亡也：范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。亡，逃亡。 钟：古代的打击乐器。 负：用背驮东西。 椎（chu）：槌子或棒子。 况（hung）然：形容钟声。 遽（j

11、）：急速。 译文 智伯消灭范氏的时候，有个人趁机偷了一口钟，准备背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。 谁知，刚砸了一下，那口钟就咣地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住。 害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太胡涂了。练习1解释加点词。（1）欲负而走，则钟大不可负。（2）遽掩其耳。（3）恶人闻之，可也。2翻译句子。（1）恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。（2）恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。3“恶己自闻之，悖矣。” 这位盗钟者到底“悖”在哪里？4请你说说这则寓言的寓意。5成语(

12、 )就出自这里。请你写出“掩”开头的两个成语。拓展囫囵吞枣客有日：“梨益齿而损脾，枣益脾损齿。”一呆弟子思久之，曰：“我食梨则嚼而不咽，不能伤我之脾；我食枣则吞而不嚼，不能伤我之齿。”狎者日：“你真是囫囵吞却一个枣也！”遂绝倒。 -选自湛渊静语审美力课文7.雨花台佳处雨花台细草，绵软如茵。坐卧其上，不见泥土，他山所无也。摄山往祖堂，磴道幽甚。清凉寺前，草坡平旷，极宜心目。弟于数处，皆时游憩。内养不足，正借风景淘汰耳。注释坐卧其上:坐在雨花堂的草上。摄：顺着磴(dng）道幽甚：这条路上非常安静游憩（q）:游玩累了，休息。译文雨花堂的细草软软的像是毯子，坐在上面，也不会沾上泥土，其他的山上也没有这

13、样的地方；顺着山向祖堂走，路上非常幽静；清凉寺前，草坡很平很宽广，对心情非常好，还悦目。我所在的地方，什么时候都可以来游览休憩。体内休养不够，正好可以借着这里的风景来调解。练习1.解释加点的字。绵软如茵摄山往祖堂 皆时游憩2.翻译句子。（1）雨花台细草，绵软如茵。（2）草坡平旷，极宜心目。拓展作者介绍：陈衎，明代蒙城人，才思敏捷，善作诗赋。朝廷为选贤良方正，遍招天下有志之士考试应选，试题竟是豆芽菜赋，应士很感意外。陈嶷略作思索，便提笔作赋。.陈衎的诗词全集： 送李芳生还白下 题邵大行薰亭 上报国寺毗卢阁 张德充别予之青州赋赠想象力课文8.牛郎织女天河之东有织女，天帝之子也，年年机杼劳役，织成云

14、锦天衣；容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纤。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。注释机杼：机，织布机；杼，即梭，织布的梭子。劳役：辛苦操作。织纤：织布机上的经线叫衽。织衽就是拿纬线而贯经线的意思。译文天河的东岸住着织女，她是天帝的女儿，年年在织布机前投梭织布，劳苦操作，织成了云锦天衣。天帝怜念她独居无偶，允许将她嫁给河西的牛郎。哪知道她婚后却把织作的事情荒废了。天帝恼怒，责令她仍旧回到河东去住，只允许她一年一度和牛郎相会。练习1给下列加点的字注音。机杼( ) 织纤（） ) 2牛郎织女的故事为后世所传颂，到了现代著名诗人、学者郭沫若先生笔下，他们过上了幸福的生活。有诗为证，这首

15、诗就是。3.织女贵为天帝之女，因婚后废织衽而被天帝所罚，对于天帝这一作法，有人赞同，有人反对，谈一谈你的想法。4.后世的人们根据这一神话传说，而编了牛郎织女的美丽的爱情故事，你知道这一故事的内容吗？拓展俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。逮(di)至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰(y)貐(y)、凿齿、九婴、大风、封豨(x)、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴(chu)华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。选自淮南子本经训课文9.仓颉造字仓帝史皇氏，名颉，姓侯冈。龙颜，侈哆，四目灵光。上天

16、作令，为百王宪。实有睿德，生而能书。及受河图绿字，于是穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文、鸟羽、山川、掌指，而创文字形。注释仓颉（ji）造字是中国古代神话传说之一。仓颉，称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，轩辕黄帝史官，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，他根据野兽的脚印研究出了汉字，为中华民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。侈哆(chi du）:口大张貌。睿德:皇帝的恩德。译文仓颉方盘大脸，四目有神，实在很有德行。他一生下来就能写字，及至接受了神鬼授予的河图洛书上的绿字，

17、才探究天下万物的变化。他仰头观望奎星环曲的走势，低头察看龟背纹路、鸟羽形态、山川形貌，指掌纹理。从中受到启迪后而创造了文字。练习1给下列加点的字注音。侈哆 （ ） 睿德( ) 奎星( )2.解释加点的字。上天作令仰观奎星圆曲之势3.翻译句子。(1)上天作令，为百王宪。(2)于是穷天地之变，仰观奎星圆曲之势。拓展磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动，就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。明代郑之珍铁杵磨针课文10.

18、 神农鞭百草神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以播百谷，故天下号神农也。注释神农：又被称为炎帝，传说中太古时期的帝王。因为传说中他教会人们务农，故被称为“神农氏”。赭鞭：赤色的鞭。平毒：这里指草药含不含毒性。平，即无毒。臭味：气味，味道。这里指酸、咸、甘、苦、辛等五味。以：根据。译文神农用赤色鞭子鞭打各种草木，从而全部了解了它们的无毒、有毒、寒热、温凉的性质，以及酸、咸、甘、苦、辛五味所主治的疾病，然后根据这些经验再播种各种谷物，所以天下的百姓叫他“神农”。练习1给下列加点的字注音。赭鞭鞭百草2.解释加点的字赭鞭臭味所主以播百谷。3.翻译句子。尽知其平毒寒温之性。拓展雨师赤松子赤松子者，神农时雨师也，服冰玉散，以教神农，能入火不烧。至昆仑山，常入西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛时，复为雨师，游人间。今之雨师本是焉。【注释】赤松子：又名赤诵子，号左圣南极南岳真人、左仙太虚真人，秦汉传说中的上古仙人。高辛：帝喾(k)，姓姬，为上古五帝之一。黄帝的曾孙。【译文】赤松子是神农氏时候的司雨之神，他服用冰玉散这种长生不老之药，并教神农服用，他跳进火里不会被烧死。他常去昆仑山西王母住的石屋里，能随风雨上天下地。炎帝神农的小女儿追随他学道，也成为神仙，一齐升天。到高辛氏时，他又担任雨师，漫游人间。是如今雨师们的祖师。选自搜神记