12《论语》十二章 教案.docx

1、12论语十二章 教案10.论语十二章【教学目标】1.掌握有关论语和孔子的基本文学常识，体味论语的语言风格及其对后世文学的影响。2.掌握常用的文言实词,能用现代汉语翻译课文,理解课文思想内容并背诵课文。3.积累成语、格言、警句，体会文章所阐述的学习态度和学习方法。【教学重点】积累文言词语,疏通文意,把握全文梗概，培养学生阅读文言文能力。【教学难点】孔子的教育思想；论语的语言风格。【教学时数】3课时。【教学过程】第一课时教学要点：1.介绍孔子及论语；朗读全文。2.研读并背诵前四章。一、导入新课中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下

2、了极宝贵的文化遗产，如论语、老子、孟子、庄子、荀子等。这些著述对中华文化曾产生过深远影响，直至今天，仍光芒四射。我们同学们进入中小学学习已经七年了，关于建立正确的学习态度和运用正确的学习方法的严重性，一定有了不少体会。我国古代的孔子是宏伟思想家和教育家，在论语这部儒家经典中，他的弟子记录的孔子言论，有不少是谈学习态度和学习方法的，对同学们搞好学习，加强个人品德修养都有很大意义。现在我们就来共同探究学习论语十二章这篇课文。二、作品简介1孔子其人孔子（前551前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。他是我国古代宏伟的思想家、教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。

3、曾带领弟子周游列国14年，终不再仕。晚年返鲁致力于整理文献和继续从事教育。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，教出不少有知识有才能的学生。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”2论语其书论语是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来主要有：语录体（也可称格言体）；对话体；叙事体。东汉时，论语被列为“七经”之一（七经：诗、书、礼、易、春秋、论语、孝经）。南宋时，朱熹把它和大学、中庸、孟子合为“四书”，成为儒家的严重经典。三、初读课文，扫除文字障碍。1.读准字音人不知而不愠( )学而不思则罔(

4、 )论（）语思而不学则殆( )不亦说( )乎不逾矩（）（）三省( )吾身传( )不习乎曾（）子一箪（）食曲肱（）而枕之2.教师导学学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲欠亨了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全例外。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较广博，在例外的语言环境里，它的意思可能例外。这就需要联系上下文，正确理解。先仔细读几遍课文，

5、理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解懂，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。学生朗读课文并提出不理解的字词，教师帮助学生解决。四、合作探究，重点学习课文前四章。1.教师范读课文，学生齐读。第一遍读准字音；第二遍读出节奏；第三遍抑扬顿挫。2.小组合作解决字词意义和语句翻译，教师适时点拨。第一章（一）分析文义子曰：“学（学习）而（表顺承）时（按时（名词作状语）习（复习）之，不亦（也是）说（同“悦”）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知（了解）而（表转折）愠（生气）不亦君子乎？”子曰：“学而/时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”翻译：孔子说：“学

6、了又按时复习，不也是很怡悦的吗?有朋友从远方来，不也是很喜悦的吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗?”（二）课文探究第1句讲：学习方法第2句讲：学习的欢乐第3句讲：个人修养第二章（一）分析文义曾子曰：“吾（我）日（每天，名词作状语）三（多次）省（反省）吾身：为（替）人谋（出主意）而（表转折）不忠乎？与朋友交而（表转折）不信（诚信）乎？传（传授的知识，名词做状语）不习乎？”曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”曾子说：“我每天多次反省自己替人家谋虑是否真挚尽心？和朋友交往是否厚道？传授的学业是否复习了？”（二）课文探究本章强调治学的人

7、重视品德修养第三章（一）分析文义子曰：“吾十有（通“又”）五而（表顺承）志于学，三十而立（独立），四十而（表顺承）不惑（迷惑），五十而（表顺承）知天命（自然规律），六十而（顺承）耳顺，七十而（表顺承）从心所欲，不逾（超过）矩（规范）。”子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”翻译：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。（二）课文探究1.本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。2.从本章来看，学习和修养的过程可

8、分为几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会五十、六十岁：安心立命，不受外界左右七十：主观意识和做人规则融合为一3.道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。4.我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。第四章（一）分析文义子曰：“温（复习）故（就的知识，形容词做，名词）而（表顺承）知新（新的领悟），可（可以）以（凭借）为（成为）师矣。”子曰：“温故/而知新，可|以为师矣。”翻译：孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。（二）课文探究本章谈学习方法五、课堂小结这几章强调了学习态度要

9、谦逊，学习方法上要独立思考和复习。六、布置作业1背诵并默写前四章。2熟读课文五至十二章。第二课时教学要点：1.朗读课文,背诵前四章;2.继续研读课文五至十二章。一、朗读课文,检查背诵前四章，考查句子的翻译及重点词语的解释。二、继续研读课文五至十二章第五章（一）分析文义子曰：“学而（表转折）不思则罔（迷惑），思而（表转折）不学则殆（无益）。划分句子停顿：子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”翻译：孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会无益。”（二）课文探究本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。第六章（一）分析文义子曰：“贤（品德高尚）哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋

10、巷，人不堪（忍受）其忧，回也不改其乐（乐于学）。贤哉，回也！”句子划分停顿：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简易的小屋里，别人都忍受不了这种清贫，颜回却不改变他好学的欢乐。颜回的品质是多么高尚啊！”（二）课文探究本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫寒的品质。第七章（一）分析文义子曰：“知之（代词，指代学问）者（的人）不如好（喜欢，醉心）之者，好之者不如乐（以为欢乐，名词意动用法）之者。”划分句子停顿：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”翻译：孔子说：“对于学习，了解怎么学

11、习的人，不如醉心学习的人；醉心学习的人，又不如以学习为乐的人。”（二）课文探究本章阐述了学习态度：以学习为喜悦这一段运用了什么修辞？：顶真讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。第八章（一）分析文义子曰：“饭（吃饭，名词作动词）疏（粗粮）食饮水（冷水），曲肱（弯着胳膊）而（表顺承）枕之，乐（欢乐）亦在其中矣。不义（合法手段）而富且贵，于（对于）我如浮云。”划分句子停顿：子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，欢乐也就在这中间了。用不合法的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上

12、的浮云一样。”（二）课文探究本章讲人的道德修养第九章（一）分析文义子曰：“三（几个）人行，必有我师焉（在其中）。择其善者而（表顺承）从（跟从）之（代词，学习），其不善者而改之。”句子划分停顿：子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”翻译：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”（二）课文探究本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。第十章子在川（河）上曰：“逝（流逝）者如斯（这）夫，不舍（舍弃）昼夜。”翻译：孔子在河边感叹道：

13、“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”（二）课文探究本章讲时光易逝，应爱护时间。本章运用了什么修辞？：比喻用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。第十一章（一）分析文义子曰：“三军（军队）可夺帅也，匹夫（普通人）不可夺志也。”划分句子停顿：子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”翻译：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”（二）课文探究本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。第十二章（一）分析文义子夏曰：“博（广博）学而（表并列）笃志，切（恳挚）问而（表并列）近思，仁（仁德）在其中矣”句子划分停顿：子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”翻译

14、：子夏说：“广博地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳挚地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。”（二）课文探究本章讲坚定信念、广博学习。三、学生齐读，鼓励当堂背诵。第三课时教学要点：1.积累成语、名言、警句；2.文言词语用法、意义及分外文言句式总结；3.论语的语言特点与文学色彩。一、积累成语、名言、警句1.找出你喜欢的名言警句并说说理由。2.学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获最大?谈谈感想。(让学生解放谈)3.与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?二、文言词语用法、意义（通假字、古今异义、词类活用）及文言分外句式总结（一）通假字：1.不亦说乎。（

15、说：同悦，怡悦、欢愉）2.吾十有五而志于学。（有：同又，放在整数与零数之间）（二）古今异义1.不亦君子乎古：道德上有修养的人今：泛指品德高尚的人2.可以为师矣古：可以、凭借今：可能、许可3.饭疏食饮水古：粗造今：疏通、疏散4.饭疏食饮水古：冷水今：无色无味无臭的液体5.匹夫不可夺志也古：普通人今：无学识、无智谋的人6.吾日三省吾身古：多次今：数词，三（三）词类活用1.学而时习之时：名词-状语，按时2.吾日三省吾身日：名词-状语，每日3.温故而知新故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会4.传不习乎传：动词-名词，传授的知识5.饭疏食饮水饭：名词-动词，吃饭6.好之者不如乐之者乐：名词-意动。以

16、为乐（四）一词多义为：可以为师矣（当，做）为人谋而不忠乎（替）知人不知而不愠（了解）温故而知新（懂得）而人不知而不愠（表转折）温故而知新（表顺承）博学而笃志（表并列）其仁在其中矣（它的）其不善者而改之（他人）（四）分外句式省略句：1.可以为师矣。“以”后面省略代词“之”2.其不善者而改之。句首省略动词“择”判断句：1.贤哉，回也！2.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三、论语的语言特点与文学色彩1语录体散文语录体散文是论语文体的基本特征。它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式统统的篇章。但文字有味，言近旨远，辞约意丰。论语这种在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理散文以及后世世说新语之类的轶事小说，乃至禅宗和宋明理学的语录。2文学色彩论语的文学色彩在于刻画了孔子及其弟子的形象、性格以及言简意赅、含蓄有味的语言。四、布置作业1.完成全解练习。2.联系自己的实际，结合学习论语十则，写一篇短文，谈谈自己的生活感受和受到的启发。