浅析汪曾祺受戒中的人性分析.docx

1、浅析汪曾祺受戒中的人性分析滇西科技示范学院毕业论文（设计）原创性声明毕 业 论 文浅析汪曾祺【受戒】中的人性分析姓名： 班级： 学号： 日期： 指导老师： 浅析汪曾祺【受戒】中的人性分析专业： 学号： 姓名：内容摘要汪曾祺的受戒展现了一副美好人性的画卷，它创造了一个“世外桃源”，用爱情、人情、环境等因素把人性的美烘托到极致。在庵赵庄的小镇上，明海和小英子的爱情、荸荠庵的和尚之间的人情理暖及整个小镇的整体人文环境，都给世人们展示了非常有张力的人性力量。本文借用汪曾祺受戒中的部分文章内容，展开人性分析，并进行积极讨论。关键词：汪曾祺；受戒；人性分析；研究讨论前言作为中国现代最著名的散文家、戏剧家、

2、京派作家，汪曾祺一生写过诸多影响后世的作品，如：受戒、晚饭花集、逝水、晚翠文谈等等，他以独特的视角和细腻的笔触，向人们展示了时间的人性的美好、生活的诗情画意。汪曾祺曾经说过，“我希望我的作品能有益于世道人心，我希望使人的感情得到滋润，让人觉得生活是美好的，人，是美的，有诗意的。”受戒作为汪曾祺的代表作，展现出了人性最美好的一面，因为它的“人性美丽”让这篇小说受到了广泛的追捧。一、绪论受戒是汪曾祺所有小说中人性色彩最为突出、且纯粹的一部，故而将其列为研究汪曾祺人性情怀的主要作品是很具有探索价值的。受戒中有大量篇幅、写作手法都诠释了圆满中的“人性”、“人性”中的爱、理解、温暖、幸福和快乐，这对课题

3、研究有很大帮助，可以找到很多素材，其研究价值与意义也会得到很好的主题升华和价值体现。这也是为什么本文以受戒为主要研究范本，分析人性色彩艺术之于小说艺术的重要性的原因。本文为了更多的了解汪曾祺作品以及情感思想，以该作品为基础，探寻、检索受戒中故事情节、历史背景与条件、人物关系，以及其他作品内容的人性情感，是极为重要的。二、受戒人性色彩的体现（一）爱情之美在受戒中，两个主人公小英子、明海都为了自己的生存、理想和爱情去拼搏奋斗、乐观积极的年轻人，他们爱情的形成，也充满了人性之间的沟通和信任。小说中，明海要去荸荠庵当和尚，途中碰到了活泼可爱的小英子，天性爽朗、乐于助人、愿意于他人沟通的小英子和明海的几

4、次对话，虽然并没有形成感情，但是他们二人之间的情感纽带却在一言一句中巧妙的形成了，仿佛有情人“冥冥之中”会自然而然地相遇、相爱。从小英子与明海的几次对话中可以看出，小说塑造的小英子是最淳朴、最纯洁、不染尘世纷乱嘈杂的、不加任何装饰的一个邻家小姑娘，她做菜好吃、也愿意干活、更能够帮助他人，她对于生活、对于她所遇到的人都是十分善良的，且充满生命活力的。以现在来看，这样的人性色彩正式人们现在极为缺乏的。虽然明海和小英子相处次数的增多，他们建立起了感情，虽然也在劳动，但是他们劳动的过程是快乐的、充满满足的。收荸荠的时候，小英子故意踩在明海的脚上，它感觉到了“心痒痒”的感觉，这是人产生爱情后的感受，一串

5、“美丽的脚印”让他们之间的爱情更加清晰了。反观现在的人性社会，现代人们“冷酷”的婚恋观，他们虽然也都为了真爱而付出、纠缠，也都拥有了爱情的纯真和美好，但归咎于社会的冷酷、变化无常，利益始终充斥在其中。像明海和小英子那样爱的纯粹、爱的美好，已经太困难了，可以说变成了一种奢望。（二）人情之美1、人与人之间相互放下戒备受戒小说中的人性色彩是以小说中人物为寄托发散表达出来的，小英子与明海之间的爱情是一部分，荸荠庵和尚们之间的友情和感情也是一部分。在汪曾祺的笔下，荸荠庵的和尚是完全不同于以往意义和概念上的和尚，他们虽然也遵循和尚应该遵守的“不杀生”戒律、但是也有自己的生活，可以说，他们更像是一群好兄弟。

6、这里的“仁山”是“方丈”，但在其他和尚们的眼中，他更像是“当家的”，他们会有娱乐项目，打牌、杀猪，和他人结婚等等。在小说里，荸荠庵的和尚们是一个有和尚“本心善良”的仁爱之心，也是一个不放弃生活、热爱生活的一群生命。人性之美奠定了整部受戒小说的人性基调，无论是荸荠庵的和尚，还是小英子和明海，他们有自己生活的方式，他们与他人之间的沟通、交往是没有戒备的，他们没有放弃自己的“七情六欲”，这是他们独居“人性魅力”的集中体现。汪曾祺巧妙地把“和尚”这个身份加到这些人身上，其用意是有明确目的的，他就是想颠覆、想推翻人们对“和尚”人物的固化想法，和尚虽然是小人物，但是他们的情感也应不受拘束、不受社会压力、不

7、受世俗限制，最最难得的是，小说里面的人、社会环境并没有认为这种“人性”的表达是不对的。2、小人物之间的人情之美汪曾祺十分擅长通过描绘人物个体之间的交流展示人物之间的“人性之美”，这点在受戒中明海人物塑造中可以找到印证结论的依据，明海这个人物看似大方、随性、热情，但是他内心深处对于自己身边的人还是抱有善良心态的，无论是与他有爱的小英子，还是自己的舅舅仁山，他都能以一颗包容的心、爽朗的心态去面对。还有小英子的姐姐大英子，他们之间的姐妹情感也是质朴的，有时候他们也会像小孩子一样吵架，但是姐妹之间的情感却能在一句句玩笑话中无形的流露出来，充满童趣。（三）环境之美受戒的人性之美在很多地方都存在，可以说庵

8、赵庄这个环境就是“人性美”的源泉，那里的一草一木、一砖一瓦都透露着美好。汪曾祺在描述庵赵庄的时候，用了很多美好的词汇、语言来描绘，如：芦花才吐新穗，紫灰色的芦穗、发着银光、软软的、滑溜溜的，像一串丝线。通过对受戒小说人性色彩的理解和认识，小英子爽朗、明海随性，都和芦花新穗一样，它们是自由的、充满朝气的，并没有受到条条框框的社会教条的压制，自由生长、快乐人生。汪曾祺曾经在接受记者采访的时候曾经说过，“创作受戒时，我是用一个八十年代人的情感来写的。”庵赵庄、荸荠庵等几个关键的地方，描绘出来的环境也均是八十年代社会地缘的风貌，同时，这一信息也说明了，受戒创作的社会环境是八十年代，当时的人们经历了战争

9、的痛苦，正在慢慢进入现代社会，拥有现代人的思想、拥有现代人的处事风格、拥有现代人的生活想法。小英子和明爱，他们的恋爱必定光彩夺目，二人性格中热情、渴望自由的心激烈的碰撞着，人性之美在其中慢慢显现出来。荸荠庵的和尚们，他们虽然继承了和尚的“衣钵”，但是他们依然活出了自己，活出了当时人们渴望成为的那种自由、善良、热情的人。可以说，受戒中的环境之美体现在多个方面，无论是人物与人物之间的交流环境，还是庵赵庄的地貌环境，或是当时所处的社会，受戒都以它细腻的笔触让读者感到，让读者感受到人性之美。三、受戒人性成因分析（一）人性的社会成因了解受戒的社会背景可以发现，受戒是汪曾祺老先生四十三年前做的一个梦，受戒

10、还原了这个梦，可以说，受戒中的人物是有原型的。那时的中国，经历了文革的十年浩劫，社会动荡、腐化顽固的思想根深蒂固，人自然会“矛盾”，无法找寻真正的自己。受戒中的主人公在特定社会环境及情感趋向上的人性美好，以局部人物、事件的故事展示“社会美好愿景”背景，也是这篇小说人性色彩自然流露的根本原因。也就是说，不安定的社会让人“变质”、是充满斗争的社会让人“自私”，也是不存在公平的社会让人“算计”，人的人性是社会人性的缩影。但是当社会背景现实存在的情况下，人通过自己的情感、思想和热情来驱动周边的人或事，人性之美也会显现、流露出来。（二）人性的外部成因受戒的故事情节及人物性格设定都表达出客观事物虽然虚幻、

11、充满创作性，但它依旧没有脱离最真实的社会背景、最真实的人物想法、最真实的选择与判断。如：主人公自身的性格以及他的命运，这一人性色彩是可以透过故事情节和外界因素所改变内容的小说内核元素，以主人公自我意识和想法为基点，某些想法、行为都可以按既定社会规律执行，也就是说，无论主人公的抉择是怎样的，都可以将其归咎为主人公自我意识和想法的诱导。可见，外部成因是故事发展脉络的客观条件，在角色上主人公们必定可以追求到他们想象的幸福。（三）人性的内部成因汪曾祺自己也曾说过：“我希望写写旧社会的欢乐。可以想见，身为作者的汪曾祺自己都认为要想把理想元素嫁接到现实生活当中，是可以展现部分“真实”的，而真实就是残酷、实

12、际的，美好的东西终归没有“力”。明海这个人物完美的诠释了人理想与现实的之间的距离，他与小英子的恋爱、他与小镇上其他人的交往，说明他即渴望自由、热烈的爱情，又想成为安分、善良的公民，事实证明了，只要他的内心承认自己的所思所想是真实的，他的行为就会这样做。四、人性色彩之于受戒的重要性汪曾祺小说的人性色彩是个重要特征，以受戒为代表的现代短篇小说在发展及演变的进程中发生了多次变革，在特殊的社会背景与环境中，作家会用他特有的笔触与向当时或后来的人描绘这个社会的“真实”。在受戒这部小说中，汪曾祺把他温暖的笔触运用到极致，无论是小英子、明海，都有着他们性格决定命运的人性人生，也把这个人生反射给了当时社会千千

13、万万的人身上，虽然当时的旧社会，不是人人都是那么幸福的，但是你不能否认有人曾经那样幸福。在战乱、变革丛生的社会中，庵赵庄成为了一个“世外桃源”，小说中的主人公身在其中，没有压迫、没有反抗，他们接受的爱情、接受的人、接受的情感都是美好且温暖的，这些社会上温暖的元素均被汪曾祺运用到文章中人性色彩元素当中。因而，当鉴赏一篇文学作品时，阅读、理解文章固然重要，同时要想深刻了解文章的思想、及表达手法，还是要从文章的主题色彩入手，方可找到与作者一样的视角，站在这个视角下审视当时社会、审视人性、审视生活。可见，从人性色彩视角入手，研究受戒小说是极为科学的路径选择，一来，文学作品本身都具有鲜明的色彩和风格，以

14、此为分类，可以找到小说特有的情感和思想；二来，透过对受戒小说的人性色彩进行研究和分析，也有助于当代学者更加深刻、深入探究受戒小说的社会背景、人物情感。近现代，有无数研究汪曾祺、汪曾祺作品的学者，都纷纷以受戒为范本，研究汪曾祺作品中人性色彩的元素和表达方式，获得了丰富的经验和充足的理论依据。受戒创作于1980年，当时汪曾祺已经六十岁了，它以“过来人”的姿态去描绘人世间的温暖，让人们感受到了受戒中人物的人性魅力，让人们看到旧社会人性的温暖、人与人情感的温暖，这是来之不易的。在这个“温情浓郁”的人性世界，人性才是主题、才是主角，任何宗教法条、社会制度桎梏，都成为了泡影，人性最自然的释放、最温情的展开

15、、最热烈的推进才是小说中人物生活的理想。五、结语通过上文对受戒的人性色彩进行研究后发现，汪曾祺以他独特的社会背景和离奇的生活境遇、丰满的生活感悟，深刻的描绘出了当时笼罩在旧社会人们心目中对于苦难的阴影，在那个悲凉、残忍、冷酷、无奈、迷茫的社会大时代。汪曾祺用受戒为人们展现出了一个“诗情画意”的生活场景，他让人的一生跌宕起伏不再受到命运的嘲弄，让人与人之间的竞争、压迫、被压迫、奋起、最终归于平淡，美满幸福的生活境遇下，汪曾祺成就了一场“美好”的人性旅行。受戒最终为读者呈现出了一个“非常完满”的结局，最后，小英子和明海在平平淡淡的生活着，荸荠庵的和尚们也无忧无虑地在守着自己的一片土地，按照自己所想

16、的宗教形式、宗教理念生活着，庵赵庄的人们都各自过着各自的生活。没有缠绵悱恻的爱情纠葛、也没有跌宕起伏的人生经历，庵赵庄小镇上的人们像是被始终眷顾着的孩子们，他们充满着玩笑、快乐和幸福。总而言之，人性色彩是受戒给人最突出、特殊的作品色彩，虽然这种色彩会让人感到虚幻，但能让人重生希望，同时，以这种色彩来渲染真实的人、事、物时，让文字、语言变得更加深刻，这也是一部文学作品之所以体现出较高文学价值的根本原因。参考文献1张佳丽.异质性、审美性与时代性汪曾祺的受戒与陈继明的北京和尚比较分析J.肇庆学院学报，2018，39(06):17-20.2徐艳.从受戒看汪曾祺小说的语言艺术J.文教资料，2018(32

17、):5-6.3卢军.忧伤和感怀的自我剖析汪曾祺佚作匹夫解读J.东方论坛，2018(05):27-32.4赵文阁.从受戒看汪曾祺的佛教文化意识J.新乡学院学报，2018，35(08):35-37.5张文玥.从现代小说理论角度论汪曾祺受戒J.文教资料，2017(Z2):117-118.6陈兴强.论汪曾祺受戒的写意风格J.遵义师范学院学报，2017，19(05):64-66.7肖蓉.“梦”的解析浅析小说受戒“写四十三年前的一个梦”J.甘肃高师学报，2017，22(05):6-8.8钱王芳. 论淮扬文化对汪曾祺文学创作的影响D.安庆师范大学，2017.9黄梦芸.内心深处的一场洗礼品汪曾祺受戒中的“三美”J.淮北职业技术学院学报，2016，15(05):101-102.