通史版届高考历史一轮总复习单元检测卷全套13份有答案.docx

1、通史版届高考历史一轮总复习单元检测卷全套13份有答案单元检测（一） 先秦时期(时间：45分钟满分：85分)一、选择题(每小题4分，共48分)1王国维说：“商人兄弟相及。凡一帝之子，无(论)嫡庶长幼甘为未来的储贰，故自开国之初，实无封建之事。”这说明商代()A深受前代禅让制的影响 B具备了初步的家法秩序C建立了完备的宗法制度 D废分封以强化中央集权解析：选B根据材料“凡一帝之子，无(论)嫡庶长幼甘为未来的储贰”可知是实行继承制，不是禅让制，故A项错误，B项正确；西周时期确立了完备的宗法制度，故C项错误；材料并未涉及废除分封制的信息，故D项错误。2(2018吉林百校联考)据记载，西周初期分封诸侯后

2、，大部分诸侯经历了平定当地部族的反抗并重新建“国”的过程。这说明分封制初期()A形成了家国同构格局 B具有开疆拓土的作用C加剧了诸侯间的争夺 D树立了周天子的权威解析：选B家国同构是指家庭、家族和国家均以血亲宗法关系来统领，存在着严格的家长制，与材料中诸侯平定部族反抗无关，故A项错误；从材料中诸侯受封后，需要平定当地部族反抗，重新建国，可知分封制初期具有开拓领土，确定疆界的作用，故B项正确；材料反映的是诸侯与当地部族对抗，不是诸侯之间的争夺，故C项错误；材料中没有体现出维护周天子权威的内容，故D项错误。3左传记载：“凡诸侯之丧，异姓临于外，同姓于宗庙，同宗于祖庙，同族于祢庙。是故鲁为诸姬，临于

3、周庙。为邢、凡、蒋、茅、胙、祭临于周公之庙。”此材料中的规定()A催生了中央集权政治制度B形成对“王权至上”的认同C强化了嫡长子的政治地位D逐渐削弱了周王的统治权威解析：选C材料反映的是同姓、同宗的关系，与加强中央对地方控制的中央集权不符，故A项错误；材料中反映的是鲁国与周王室的血缘关系，不是突出王权的体现，故B项错误；材料反映出诸侯有同姓、同宗、同族之分，符合西周时嫡长子继承制中大宗小宗的划分，故C项正确；材料仅体现了诸侯血缘亲疏，没有体现其削弱周王统治的作用，故D项错误。4(2018长郡中学实验班考试)下表整理自考工记中对西周城邑的记述，这表明西周()类别天子的王城诸侯的国都卿大夫的都城城

4、墙高度九雉(雉为一尺)七雉五雉南北向道路宽度宽九轨(九辆车的宽度)宽七轨宽五轨A天子严控诸侯与卿大夫 B建筑规划突出礼制观念C统治者对城邑进行改建 D对城市进行合理的规划解析：选B西周时期统治者尚未完成权力的高度集中，天子无法严控诸侯与卿大夫，故A项错误；天子、诸侯、卿大夫城邑的城墙高度和道路宽度均有严格的等级限制，体现了维护等级制度的礼制观念，故B项正确；材料反映的是天子、诸侯、卿大夫城邑的城墙高度和道路宽度，没有体现对城邑进行改建，也不能说明对城市进行了合理的规划，故C、D两项错误。5(2018钦州一模)春秋时期，晋文公创立六卿制，掌管晋国政治、军事和外交事务，按照“长逝次补”的规则轮流执

5、政。到战国初期，几大卿族在斗争中仅剩韩、赵、魏三家。晋国六卿制()A是晋国确立霸业的条件 B为晋国分裂埋下了隐患C是西周分封制度的延续 D是秦朝九卿制度的基础解析：选B根据材料“到战国初期，几大卿族在斗争中仅剩韩、赵、魏三家”及所学三家分晋的历史可知，晋国六卿制为晋国分裂埋下了隐患，并非晋国确立霸业的条件，故A项错误，B项正确；分封制下实行嫡长子继承制，与材料“按照长逝次补的规则轮流执政”不相符，故C项错误；材料并未牵涉秦朝的九卿制度与晋国六卿制的关系，故D项错误。6(2018双流中学月考)成书于战国末期的吕氏春秋，有大量关于农时的叙述，包括审时、上农、任地、辩土等篇章都有涉及。先秦农时观念发

6、达，源于()A适时耕种对农业生产的决定作用B诸子百家都强调时间的重要性C农业科技水平制约农业经营活动D古代天文历法知识的不断丰富解析：选C农时观念的发展根源应当从经济要素进行考量，适时农耕是影响农业生产的重要因素，故A项错误；“诸子百家都强调时间的重要性”说法过于绝对，故B项错误；先秦时期农业科技水平不高，注重农时、按时耕种对农业经营非常重要，故C项正确；天文历法的丰富和农时观念的发展都源自于当时农业发展概况，故D项错误。7据史记货殖列传记载，春秋战国时期，在赵国邯郸以冶铁成业的郭纵、以煮盐起家的猗顿，在秦国继承家业开采丹砂矿的寡妇清都是很有名的手工业主。由此可见这一时期()A“工商食官”的局

7、面已被打破B秦国和赵国的手工业最发达C政府重视手工业和商业发展D私营工商业占据了主导地位解析：选A材料反映的是当时出现了一些私商，说明战国时期已经打破了西周以来“工商食官”的局面，故A项正确；材料中仅仅涉及赵国和秦国的两个代表性的手工业，不能说明其手工业最发达，故B项错误；材料中并未涉及政府对商业的态度，故C项错误；我国私营工商业占据主导地位是在明代中期以后，故D项错误。8陶朱公范蠡在经商过程中信奉“财币欲其行如流水”的观点，提出“务完物，无息币”。材料主要是指()A主张商业投资多元化B加速商品、货币流通领域的周转C强调商品的贱买贵卖D根据市场行情的变化来调整经营解析：选B材料“财币欲其行如流

8、水”“务完物，无息币”指的是加速商品和货币的周转流通，故B项正确；材料未涉及A、C、D三项。9(2018黄石调研)吕氏春秋中提到“洞庭之鲑”、“云梦之芹”、“大夏之盐”、“阳朴之姜”、“江浦之桔”等；李斯谏逐客书中也提到“江南金锡”、“西蜀丹青”等。对这些现象合理的解读是先秦时期()A商业经济发展开始超过农业B经济重心开始南移C有些地方产品开始有知名度D政治中心开始东移解析：选C材料叙述了不同地域的特产，没有涉及商业与农业的比较，故A项错误；B项发生在魏晋南北朝时期，故B项错误；根据材料“洞庭之鲑”、“云梦之芹”、“大夏之盐”、“阳朴之姜”、“江浦之桔”、“江南金锡”、“西蜀丹青”可知，不同地

9、域的产品开始引起了社会的广泛关注，故C项正确；材料体现的是经济特产，与政治中心无关，故D项错误。10(2018青岛调研)论语提到“天命”的次数仅有三次，远远少于“礼”和“仁”的次数。老子重视天人关系，他认为：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这()A折射出不同的人生追求 B反映了不同的时代背景C说明了顺天有为的主张 D本质上都赞成君权神授解析：选A论语较为集中地反映了孔子的思想，体现对鬼神敬而远之，先事人事，老子则坚持无为而治，故A项正确；老子和孔子同处于春秋时期，有相同的时代背景，故B项错误；老子是无为而治，故C项错误；君权神授是西汉董仲舒最早提出的，故D项错误。11韩非子指斥儒家“礼、

10、乐、诗、书”的教条和“仁、义、孝、悌”的道德准则都是“愚诬之学”“贫国之教”“亡国之言”。这反映了韩非子()A主张建立君主专制的制度B推崇以法治国的原则C对儒家思想存在抵触心理D认为儒家影响力较小解析：选C材料说的是韩非子对儒家思想的指斥，与韩非子主张建立君主专制的制度、推崇以法治国的原则无关，故排除A、B两项；据材料可知，韩非子对儒家思想存在着抵触心理，但没有认为儒家影响力较小，故C项正确，D项错误。12先秦时期，梁襄王问孟子：“天下恶乎定？”孟子对曰：“定于一”；吕氏春秋则有言：“王者执一，而为万物正。”两者的认识都()A诞生在诸侯纷争、社会动荡的春秋时期B对当时诸侯国国君的权力提出了质疑

11、C认为统一与君主集权是历史发展的趋势D反映了当时诸子的观点分歧大于共识解析：选C孟子是儒家在战国时期的代表，故A项错误；材料“定于一”、“王者执一”是对春秋战国时周王衰弱、小宗取代大宗的现象的一种否定，故B项错误；根据材料“定于一”、“王者执一”可知，两者都肯定了国家统一的发展方向，二者在统一问题上观点基本一致，故C项正确，D项错误。二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)13中国青铜时代在中国和世界文明史上占据重要的地位。阅读材料，回答问题。 材料一每一件青铜礼器都是随着贵族地位而来的权力象征性的徽章与道具。青铜礼器中大量狰狞的纹饰，使王公贵族附上莫须有的神力，成为王权的守护

12、者。青铜礼器与兵器是被国王送到他自己的地盘去建立他自己的城邑与政治领域的皇亲国戚所受赐的象征性礼物的一部分，然后它们又成为沿着贵族线路传递下去的礼物的一部分。青铜礼器获得这等意义是因为它们与在仪式上认可了建立在亲属关系上的贵族政治的祖先崇拜祭礼之间的联系关系。同时也因为它们是只有控制了大规模的技术的与政治的机构的人才能获得的珍贵物品。说到底的话，青铜器是只与地位高贵的人相联合的。 据张光直中国青铜时代等材料二我国大约在四五千年前的新石器时代晚期开始利用铜。到了商代，青铜冶炼技术已臻于成熟，春秋战国时期更有进一步的发展。人们可以从出土的大量精美的先秦青铜器，例如展示了酒礼器中至尊气象的四羊方尊，

13、湖北随县出土的大型编钟等，看到当时青铜冶铸技术所达到的高超境界。除大量的青铜器之外，还总结出有一定合理性的青铜合金配比规律，即按照青铜器的不同用途的性能要求，配置不同比例的青铜合金。这就是考工记中记载的“金有六齐”。 摘编自金秋鹏中国古代科技史话材料三甲骨文是中国目前已知的最早的一种成系统的文字。甲骨文卜辞的内容，绝大部分与殷商王室有关。小至殷王的耳鸣、牙疼，大至年成、祭祀、征伐，无不以殷王或王室为中心，其他非卜辞的刻辞也是如此。因此，认定它是殷代王室的档案，是可信的。甲骨文卜辞的文句都很短，而西周出现了上百字、数百字的铭文。其内容的丰富多彩，及其反映社会生活的深度和广度，都不是甲骨文能比拟的

14、。金文又多讲求押韵。西周较长的铭文都比较注意纪时，显然更利于仔细地记述历史事件。对于认识商周，特别是西周的历史文字，金文是宝贵的第一手材料。 据张岂之中国历史(先秦卷)(1)根据材料一并结合所学，概括青铜器成为“权力象征性的徽章与道具”的原因。(10分)(2)根据材料二并结合所学，概括商周时期青铜器铸造的特点。(6分)(3)根据材料三并结合所学，指出商代和西周的代表性文字，并说明它们的历史价值。(9分)解析：第(1)问，材料一为总分结构，第一句话为总述，后面五句话为原因分析，从中概括总结即可。第(2)问，从青铜器的历史发展、铸造技术、工艺水平等方面分析。第(3)问第一小问，根据所学回答即可；第

15、二小问，可以从对汉字、书法和文学的形成和发展起到重大作用及为研究商周历史提供了宝贵而可信的第一手资料等角度回答。答案：(1)原因：青铜礼器是祭祀的神圣用具，反映了神权与王权相结合；青铜礼器是分封制与宗法制的物质载体；是个人对社会资源支配的权力的象征，是社会等级地位的标志。(2)特点：历史悠久；冶铸技术不断进步；铸造工艺水平高(依照不同用途配制不同配方)。 (3)文字：商：甲骨文；西周：金文。价值：一方面，对汉字、书法和文学的形成和发展起到重大作用；另一方面，为研究商周历史提供了宝贵而可信的第一手资料。14(2018黄冈联考)阅读材料，完成下列要求。历史画具有一定的时代特征，也蕴含着丰富的历史信

16、息。下面是某地古代的孔子圣迹(周游列国)图中的子路问津石刻画： 有人说，这幅石刻画创作于汉代；也有人说，这幅石刻画再现了春秋时期历史风貌，你同意这些说法吗？请结合所学知识说明理由。解析：首先摆明态度，对这两种说法是持肯定或否定态度，很显然通过画的内容和史实判断，这两种说法都是错误的，然后说明理由，第一种理由针对“这幅画创作于汉代”纠正为“这幅画创作于唐代以后”，理由可以从图中的犁耕入手，图中的曲辕犁，结合所学可知是唐朝时出现的；针对第二种说法“再现了春秋战国时期的历史风貌”可纠正为“此石刻画虽然依据孔子周游列国的历史所刻，但不符合史实”，理由可从一牛拉犁、曲辕犁入手去证明。答案：这两种说法都是

17、错误的。 (1)此石刻画应雕刻于唐代以后而不是汉代的作品。 理由：春秋时期虽出现了牛耕但当时的耕犁是直犁，石刻画中的曲辕犁在唐代才发明，因而此石刻画雕刻不早于曲辕犁出现以后的唐代。(2)此石刻画虽然依据孔子周游列国的历史所刻，但不符合史实。 理由：尽管牛耕在春秋时期就已经出现，但当时的牛耕使用的是多牛和直犁，东汉后才出现一牛拉犁，唐代才出现此石刻画中的曲辕犁，因而此石刻画带有明显的主观臆造性。单元检测（二） 秦汉和魏晋南北朝时期(时间：45分钟满分：85分)一、选择题(每小题4分，共48分)1西周之后，姬姓家族的统治灭亡，但其他家族的统治相继而起。秦始皇统一中国，废分封、行郡县，建立公卿制度，

18、但权力的核心仍牢牢掌握在自己手中。据此可知()A分封制不及宗法制长久B中国的姓氏最早源于宗法制C秦朝时宗法制走向崩溃D宗法制的某些原则得以传承解析：选D根据材料“权力的核心仍牢牢掌握在自己手中”可知保持权力始终掌握在自己家族的手中，这和宗法制的目的一致，故D项正确。2(2018湖北百所重点学校联考)秦简语书说，如果官员对其辖内吏民的犯法奸私行为和各种陋习等不能及时察觉而失职，将被免职，称之为“不胜任”。这从侧面反映出秦朝()A社会秩序比较稳定B地方官员失职现象十分严重C已经确立官僚政治D地方官员仅负责维护社会稳定解析：选C材料呈现的是秦简语书中对于官员不能及时察觉辖内吏民的犯法奸私行为和各种陋

19、习的一项处罚规定，可知社会秩序并不是比较稳定，故A项错误；秦简语书中的一项处罚规定，只能说明当时存在这种失职现象，但仅凭一个现象无法确定失职现象严重，故B项错误；材料强调的是当时官员因“不胜任”的失职行为将被免职，根据所学知识可知，秦朝实行郡县制，郡县长官由皇帝直接任命，中央对地方官吏的政绩进行考核，这是官僚政治取代贵族政治的重要标志，故C项正确；地方官员负责地方治理，需要负责地方经济、治安、行政等方面，不是仅负责维护社会稳定，故D项错误。3(2018黄冈质检)汉武帝“设附益之法”，不许诸侯王招结宾客，限制诸侯王的活动，“诸侯惟得衣食税租，不与政事”。这一措施()A加强了对地方的监督 B加强了

20、君主专制统治C改良了地方社会风气 D大大加强了中央集权解析：选D“不许诸侯王招结宾客，限制诸侯王的活动”是为了对诸侯王进行控制，削弱其影响力，而不是直接对地方控制，故A项错误；“设附益之法”没有涉及中央机构，也没有对宰相权力的限制，故B项错误；“惟得衣食税租，不与政事”与地方风气无关，故C项错误；“限制诸侯王的活动”，从本质上讲是对威胁中央的诸侯王的限制，有利于中央集权，故D项正确。4(2018河南中原名校联考)汉代天子下诏举贤，名目极多，例如：“贤良方正能直言极谏者”、“文学高第者”、“孝悌、有行义闻于乡里者”等等。汉代天子下诏举贤()A运用了名目众多的选举方法B推动选贤举能的制度产生C利于

21、士人依据标准自由报名D形成了有规模的选官制度解析：选D两汉时期的察举制，其选举方式都是自下而上的地方推荐，名目众多只是其现象，不是题目主旨，故A项错误；汉代天子下诏正是察举制这种选官制度的体现而非推动了这种制度的产生，故B项错误；两汉时期的察举制并不利于士人阶层的报考，故C项错误；汉天子下诏推选名目极多的地方人才，自然有利于这种选官制度渐成规模，故D项正确。5河南尹田歆的外甥王谌，以知人出名。田歆对他说：“如今应推举六名孝廉，多有贵戚书信相命，又不好违背，我想自己选一位名士以报效国家，你助我求之。”这体现了()A地方无选官权 B选拔官吏以品评为主C察举制的弊端 D自上而下的选官方式解析：选C解

22、答本题的关键是结合史实准确理解材料。根据材料“推举六名孝廉”可知，题干考查察举制，察举制是古代一种自下而上举荐人才为官的制度。人才可以由地方官员举荐，所以A、D两项不符合史实。B项选拔官吏以品评为主，符合九品中正制，而不符合察举制，故排除。由“多有贵戚书信相命，又不好违背”可知，察举制有一定的弊端，故选C项。6(2018贵州黔东南州联考)如图是某考古资料对秦汉时期的墓葬、村落遗址和冶铁遗址出土的铁制农具的统计情况。该图客观上反映了秦汉时期()A农业生产的精耕细作 B冶铁业以生产农具为主C官营手工冶铁业发达 D铁器已得到全面的推广解析：选A从图表可知，铁制农具包括犁铧、掘土工具、刨土工具、铲、锄

23、等，表明农业生产的精耕细作，故A项正确；B、C、D三项在材料中无法体现。7(2018石家庄模拟)荆襄地区的水利兴修早在春秋时已经开始了，而魏晋南朝时期水利的兴修更多。刘宋时，张绍为雍州刺史，在襄阳“筑长围修立堤堰，开田数千顷，郡人赖之富赡”。这折射出当时荆襄地区()A带动了区域经济的发展B农业注重精耕细作C成为中央政府财政倚重D耕作技术不断提高解析：选B材料只反映荆襄地区的农业发展状况，不能体现荆襄地区对区域经济的带动，故A项错误；由材料可知荆襄地区注重水利兴修，说明荆襄地区的农业注重精耕细作，故B项正确；材料未提供荆襄地区经济对中央政府财政收入的影响，故C项错误；材料只反映荆襄地区注重水利兴

24、修，未体现荆襄地区的耕作技术，故D项错误。8汉承秦制，私有土地的买卖并不受法律限制，贫民一旦无法正常经营土地便只能将其出售，地主的势力便越来越大。这一做法()A加快了土地的流转和兼并B为农业技术的发展提供了条件C推动国有土地制度的瓦解D培植了封建政权的经济基础解析：选A材料“贫民一旦无法正常经营土地便只能将其出售”反映了土地的流转和兼并，故A项正确；地主土地兼并依靠剥削而非为农业技术的发展提供条件，故B项错误；国有土地制度瓦解是在战国时期，故C项错误；封建政权的经济基础在于小农经济，“地主的势力便越来越大”不利于国家统治的稳定，故D项错误。9(2018衡水金卷)东汉豪强地主在庄园内纳宾客附徒，

25、兴办教育，经营各种经济事业，豢养军队，甚至通过舆论控制地方政权。田庄()A是王国问题的延续B有助于为国家培养人才C有利于维护君主专制D不利于对地方有效管理解析：选D王国问题指的是西汉时期地方诸侯割据一方，从而威胁到中央集权，田庄与此不符，故A项错误；材料仅仅涉及田庄兴办教育，并未说明为国家培养人才，故B项错误；根据材料中对田庄的描述，特别是“甚至通过舆论控制地方政权”说明不利于维护君主专制，故C项错误；根据材料中田庄有自家的宾客附徒，可以“经营各种经济事业，豢养军队，甚至通过舆论控制地方政权”说明对地方的影响极大，不利于中央对地方的有效管理，故D项正确。10(2018吉林百校联盟联考)董仲舒重

26、建了天上神权与地上王权的联系，认为君主受命于天，就应遵守自然规律，管理好社会人事，使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒()A发展了先秦时期的民本思想B借助于神权思想来保护环境C强调了天与民众互动的作用D提高了儒家学说的政治地位解析：选A材料反映出董仲舒认为君主应有安定百姓生活的责任，可知其发展了先秦时期的民本思想，故A项正确；材料中董仲舒认为君主遵守自然规律的目的是为百姓提供生活来源，不是借助神权保护环境，故B项错误；从材料可知董仲舒强调的是天与君主的互动，故C项错误；材料体现的是董仲舒对君主的要求，没有涉及儒学地位的内容，故D项错误。11(2018安阳一模)从汉武帝正式设立太学，至西汉末年

27、王莽辅政，太学弟子的数量从最初的50人剧增至10 000余人。经学习考核，一般可任郡国文学职务，优异者可授中央或地方行政官。汉代这些举措()A使儒学正统地位得以确立B导致精英教育走向世俗化C有利于培养大批实用人才D不利于学术思想自由发展解析：选D儒学正统地位早在汉武帝时期就得到了正式确立，故A项错误；在两汉四百多年的时间里，太学始终是中央一级和全国最高等级的学府，这是明显的精英教育而非世俗教育，故B项错误；根据材料“经学习考核，一般可任郡国文学职务，优异者可授中央或地方行政官”可知，太学培养的是封建官僚而非实用型人才，故C项错误；根据材料可知，一方面是太学录取人数的剧增，另一方面则是太学子弟被

28、广泛授予官职，这必然会造成大量的士人研习儒家经典而不利于各种思想的自由发展，故D项正确。12贾思勰所著齐民要术共九十二篇，其中饮食烹饪有二十五篇，包括造曲、酿酒、制盐、做酱、造醋、做豆豉、做齑、做鱼、做脯腊、做乳酪、做菜肴和点心。列举的食品、菜点品种约达三百种。据材料可知齐民要术()A介绍了当时食品加工与贮藏等方法B汇集了当时最高超的烹饪技术C是北方民族大融合在文化上的反映D是实用价值很高的综合性著作解析：选A材料介绍的酱、豆豉等烹饪是关于食品加工和储存的方法，故A项正确；材料不能说明该书汇集的烹饪技术程度，故B项错误；由材料中食物烹饪的方法等不能得出民族融合的结论，故C项错误；材料介绍烹饪的

29、相关情况，不能说明该书是综合性著作，故D项错误。二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)13阅读材料，完成下列要求。 材料一史载武帝好公羊，昭帝传孝经、论语、尚书，明帝通春秋、尚书。东汉不少皇帝还亲自讲经，参与诸儒的学术论辩。“议礼、制度、考文，皆以经义为本”，这成为武帝以后汉代政治中较有特色的制度。在发展过程中，儒学不断汲取其他学说的成分以充实和完善自己，为特别注重精神生活的知识阶层提供了一种安身立命之道。加之汉代通经致仕政策的刺激，于是“专事经学，其风甚笃”。儒学特别注重德治，讲求调适人伦，纯化风俗，其义理易为“匹夫匹妇”所认知和认同，故而狱吏走卒、农夫牧人、幼童白首纷纷诵

30、读儒经，研习章句。当时流传这样的话：“遗子黄金满籝，不如一经。” 据孔毅汉晋之际儒学信仰的危机与演化材料二东汉后期至两晋，儒学信仰日渐失效。据汉书载：“一经说至百余万言，大师众至千余人，盖利禄之路然也。”同时，“五经”博士解释经文，谶纬附会，各家弟子只能严守家法。而且，身处乱世，人的生命有如草芥，所谓“民富则安乡重家，敬上而从教；贫则危乡轻家，相聚而犯上”。随着东汉王朝的分崩离析，一些儒者开始逾越儒家礼度和经学家法，杂采老、庄之说，魏晋玄学兴起。其仍奉孔子为圣人，力图用道家语言解释儒家经典，并开始为儒学体系探求本体论基础，即“名教出于自然”。经过玄学挣扎在理想与现实间的洗礼，国人在两晋时期突然

31、拥有了少见的思辨能力和兴趣，这为中国文化与佛教思想的对话奠定了基础。 据胡绍军魏晋玄学研究三十年等(1)根据材料一并结合所学知识，概括两汉之际儒学成为重要社会信仰的主要表现。(10分)(2)根据材料二并结合所学知识，说明汉晋之际儒学信仰危机出现的原因，并简析玄学兴起的意义。(15分)解析：第(1)问，根据材料一中的相关信息从统治阶级、知识阶层和普通民众对待儒学的态度来概括其表现。第(2)问第一小问，根据材料二中的相关内容从儒学自身地位的变化和社会形势变化来分析；第二小问，根据材料二中“一些儒者开始逾越儒家礼度和经学家法，杂采老、庄之说，魏晋玄学兴起”得出推动了儒学的发展，导致玄学产生，根据所学可得出解放了人们的思想。答案：(1)表现：