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1、读医学名著读后感范文五篇读医学名著读后感范文五篇读医学名著读后感范文1 想学习传统文化，肯定要先了解一下黄帝;想健康长寿，肯定要先看看黄帝内经。 黄帝诞生于四千多年前，是部落联盟的首领，是我们中华民族的始祖，华夏文化的初祖。黄帝内经记载：“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”黄帝一生下来就聪慧灵气，小时候就擅长言谈，悟性超强，稍大后就无所不通，敦厚灵敏，成年后便登上天子之位。后来黄帝统一天下，奠定中华文明的基础，被后人尊为中华民族的人文始祖。因他创造了轩冕，故又称之为轩辕黄帝。 书归正传，黄帝内经是我们最早的医学典籍，可以说是中医的始祖。至于成书年月，始终很有争议，有

2、人认为是先秦黄帝所作;有人认为是战国时期后人所作;也有人认为是在两汉时期成书，这些问题先不去争论，咱们还是开头共享末学学习经典的一点心得。 黄帝内经采纳的一问一答的形式，一般是黄帝问，岐伯答，岐伯是上古时代最闻名的医学家，创建了中医学的基本理论，被后人尊为中医始祖。在黄帝内经中，被黄帝尊为天师。在黄帝内经开篇“素问。上古天真论”中，第一段话就是：“(黄帝)乃问天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰;今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶?人将失之耶?” 这个是黄帝提出的第一个问题，为什么上古时代的人都能够长寿，活到一百多岁，行动还没有年轻现象，而现在的人，到五六十岁，就已经开头年轻了呢

3、?下面就是岐伯精彩的回答了，大家有缘可以看看原文，末学在这里只是简洁总结一下岐伯回答的两个要点： 一，要懂得养生之道。上古之人，都比较了解养生的学问，能够效法阴阳之道，并采纳各种养生方法来保养自己的身体，饮食有节，作息有常，懂得顺应自然规律去生活，才使身体不简单受到病邪的损害，活到人类应有的年龄，一百多岁还行动自如，没有衰退的迹象，也就不足为怪了。 而现在的人则不同。贪图享受，纸醉金迷，耗竭精气，元气消散，再加上饮食无度，作息颠倒，工作紧急，压力巨大，生活全无规律，导致现在人五六十岁就开头年轻，甚至有的人，还活不到五六十岁就猝发疾病死亡了。 二，好的心态是关键。上古的圣人常常教育百姓：要不贪不

4、求，在思想上安闲清净，无忧无惧，体内真气和顺，精神内守，又时常教育人们一些躲避四季病邪入侵的常理。 所以，那时候的人，心态平定，人心朴实，虽然参与体力劳动，但不知疲乏，由于心态特殊好，吃什么饭都香，穿什么衣服都很舒适，在什么环境下都能够安稳得意，也不会因地位的尊卑而产生嫉妒艳羡心理，更不会因身外之物而干扰内心的清净，这正符合自然无为的养生之道，所以他们的身心都不会受到外界的损害，才能颐养天年。 再看我们现代的人，正好和养生之道相反，我们每日为物欲所累，人心浮躁，一心只向外求，想着赚钱，吃喝玩乐，喜爱攀比、虚荣，追求名闻利养，追求物质享受，内心很难安定下来，多欲多忧，寝食难安，精神外泄，病邪就会

5、伺机入侵，所以现在的人就很难活到一百岁以上了。 最终总结：真正的养生是养心，一切顺其自然，无为而无不为，甚至于连“养生”这个概念，都不能执着。现在人们物质生活水平普遍提高，养生特别流行，养生的方式也是五花八门，各种各样。但是过犹不及，有的人越养生，反而越不健康，就是由于太执着这个身体，把身体的健康看的太重了，俗话说“怕什么来什么”，你越是担忧健康出问题，有时候它就越简单出问题。 读医学名著读后感范文2 科技节又来啦，那么我这个“小小神医”又要消失啦!“小神医”今日推举大家读的是神农本草经，它是我国古代现存最早的药物学著作，黄帝内经是中医理论之本，而神农本草经则是药物的经典著作。 中草药学问其实

6、很好玩，神农本草经是一本我特殊喜爱的中草药书籍。全书共介绍了365种中草药，将药物根据效用分为上、中、下三品，为便利我们查阅，又细分为植物、动物、矿物三部分，具体阐明各药性味、归类、配方及功效，并附有独一无二的小药方，便利我们对症应用。书中还汇合了很多医家名言以及中草药的传奇与小故事，让我们能够更加全面地了解中药学问。 我每次读着读着就入迷了，当我读到桑叶也称神仙草，性寒，味苦，有疏散风热，清肺润燥等功效时，真是让我大开眼界!桑叶不就是给蚕宝宝吃的食物吗?原来还有这样的妙用!难怪我一感冒，奶奶就会回乡下采桑叶给我煮汤喝!这可是科学秘方啊!书上还附有每一个症状的配方，我读得可认真啦，细细品尝每种

7、草药的用处，说不定这些小药方在以后的生活中都用得着呢! 神农本草经这本书内容丰富，使用图文并茂的形式向我们介绍中草药。看着简洁明白，对植物的根，茎，叶，花等部分作了具体说明，使我更全面、更形象地了解了植物、动物、矿物的各种药用价值，也让我更简洁，更轻松地学到了相关的中医学问。 在科技节中，学校还邀请了一位专家来给我们讲解中医学问，专家从一个西瓜讲起，告知我们西瓜的多种功效。我们不禁感叹：原来西瓜的用处这么多啊!专家还告知我们，人体是显微镜，中医可以通过望、闻、问、切这四大步骤诊病。我仔细听了专家给我们的讲解，又对比了神农本草经上的学问，觉得我这个小神医又有进步了呢! 同学们，让我们一起好好学习

8、，共同了解相关的中草药学问，人人争做“小神医”吧! 读医学名著读后感范文3 我觉得学习伤寒论，留意其方证很重要。伤寒论的主要方证源自汤液经法，其主要内容是继承和发扬、论述了这些方剂的组成和其适应证。分析伤寒杂病论，其主要内容是六经辨证和辨方证，尤其注意辨方证，近代经方大师胡希恕曾提出：辨方证是辨证的尖端，是在强调经方理论的特点。 伤寒杂病论对每一个方证，论述特别精详，既说明其主要适应证，也详述其禁忌证及类似证、鉴别证。例如伤寒论就有20多条提到桂枝汤，对一个方证论述如此精细，是在告诫后人辨方证的重要性，同时也告知人们，在辨方证时，要留意到证的病位在表、在里，还是在半表半里，证候的病性属阳还是属

9、阴。如伤寒论第56条：“伤寒不大便六七日，头痛有热者，与承气汤，其小便清者，知不在里，仍在表也，当须发汗;若头痛者必衄，宜桂枝汤”;第164条：“伤寒大下后复发汗，心下痞，恶寒者，表未解也，不行攻痞，当先解表，表解乃可攻痞。解表宜桂枝汤，攻痞宜大黄黄连泻心汤”。 学习伤寒论，药物的煎煮法也很重要。就拿麻黄而言，伤寒论中用到麻黄的方剂共有7首。7方用麻黄虽皆是先煎，但先煎之中还有略有差别：一是麻黄汤、葛根汤、小青龙汤等，都是“先煮麻黄，减二升，去上沫”;二是桂枝麻黄各半汤、麻黄升麻汤等，都是“先煮麻黄一两沸，去上沫”;三是麻黄连轺赤小豆汤中“先煮麻黄再沸，去上沫”。 由上可见，麻黄在不同的方剂中

10、的煎煮时间是不一样的，也就是说对于不同的病症，仲景实行了不同煎煮法以使药物达到最好的疗效。茯苓要先煎的很少见，但是在伤寒论中茯苓桂枝甘草大枣汤后却明确指出：“上四味，以甘烂水，先煮茯苓，减二升”。由于现代科技的进展，以及人们生活节奏的加快，古老的中药煎煮法好像已经过时了。现在通常都是用机器煎煮，虽然省事省时，但是药物都是一股脑地投下去了，先煎、久煎和后下的不同效果就很难体现了。也有患者在自己家中煎煮，这样虽然能够区分先煎、久煎和后下，但是即便是先煎，如上所述，也是有差别的，这种差别唯恐很少有患者能够把握。 今人为了省事，煎煮中药时大都一概等同视之，虽然煎煮省事了，但是中药的效果却大大降低了，以

11、前吃三剂就能好的病，现在或许要吃上七剂，中医的疗效也就无从保证了。仲景当年写书时尚无纸张，故伤寒论中语言比较简练，但是为何在煎煮法上，仲景花如此之多笔墨?由此可见煎煮法之重要性。 读医学名著读后感范文4 本草纲目是明朝宏大的医药学家李时珍为修改古代医书的错误而编,(1518-1593年)以毕生精力，亲历实践，广收博采，实地考察，对本草学进行了全面的整理总结，历时29年编成，30余年心血的结晶。 共有52卷，载有药物1892种，其中载有新药374种，收集医方11096个，书中还绘制了1160幅精致的插图，约190万字，分为16部、60类。每种药物分列释名(确定名称)、集解(叙述产地)、正误(更正

12、过去文献的错误)、修治(炮制方法)、气味、主治、创造(前三项指分析药物的功能)、附方(收集民间流传的药方)等项。全书收录植物药有881种，附录61种，共942种，再加上具名未用植物153种，共计1095种，占全部药物总数的58%。 李时珍把植物分为草部、谷部、菜部、果部、本部五部，又把草部分为山草、芳草、溼草、毒草、蔓草、水草、石草、苔草、杂草等九类，是我国医药宝库中的一份宝贵遗产。是对16世纪以前中医药学的系统总结，在训诂、语言文字、历史、地理、植物、动物、矿物、冶金等方面也有突出成就。本书十七世纪末即传播，先后多种文字的译本，对世界自然科学也有举世公认的卓越贡献。它是几千年来祖国药物学的总

13、结。 这本药典，不论从它严密的科学分类，或是从它包含药物的数目之多和流畅生动的文笔来看，都远远超过古代任何一部本草著作。被誉为“东方药物巨典”，对人类近代科学以及医学方面影响最大。它的成就，首先在药物分类上转变了原有上、中、下三品分类法，实行了“析族区类，振纲分目”的科学分类。它把药物分矿物药、植物药、动物药。又将矿物药分为金部、玉部、石部、卤部四部。 植物药一类，依据植物的性能、形态、及其生长的环境，区分为草部、谷部、菜部、果部、木部等5部;草部又分为山草、芳草、醒草、毒草、水草、蔓草、石草等小类。动物一类，按低级向高级进化的挨次排列为虫部、鳞部、介部、禽部、兽部、人部等6部。还有服器部。这

14、种分类法，已经过渡到按自然演化的系统来进行了。从无机到有机，从简洁到简单，从低级到高级，这种分类法在当时是非常先进的。尤其对植物的科学分类，要比瑞典的分类学家林奈早二百年。本草纲目不仅在药物学方面有巨大成就，在化学、地质、天文等方面，都有突出贡献。它在化学史上，较早地记载了纯金属、金属、金属氯化物、硫化物等一系列的化学反应。同时又记载了蒸馏、结晶、升华、沉淀、干燥等现代化学中应用的一些操作方法。李时珍还指出，月球和地球一样，都是具有山河的天体，“窃谓月乃阴魂，其中婆娑者，山河之影尔”。本草纲目不仅是我国一部药物学巨著，也不愧是我国古代的百科全书。正如李建元进本草纲目疏中指出：“上自坟典、下至传

15、奇，凡有相关，靡不收采，虽命医书，实该物理。智者何以完成巨作，从下面的故事中，我备受激励! 李时珍继承家学，尤其重视本草，并富有实践精神，肯于向劳动人民群众学习。李时珍三十八岁时，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良医所事务。三年后，又被推举上京任太医院判。太医院是专为宫廷服务的医疗机构，当时被一些庸医弄得乌烟瘴气。李时珍再此只任职了一年，便辞职回乡。李时珍曾参考历代有关医药及其学术书籍八百余种，结合自身阅历和调查讨论，历时二十七年编成本草纲目一书，是我国明以前药物学的总结性巨著。在国内外均有很高的评价，已有几种文字的译本或节译本。另著有濒湖脉学、奇经八脉考等书。李家世代业医，祖父是“铃医

16、”。父亲李言闻，号月池，是当地名医。 那时，民间医生地位很低。李家常受官绅的欺侮。因此，父亲打算让二儿子李时珍读书应考，以便一朝功成，出人头地。李时珍自小体弱多病，然而性格刚直纯真，对空洞乏味的八股文不屑于学。自十四岁中了秀才后的九年中，其三次到武昌考举人均名落孙山。于是，他放弃了科举做官的准备，用心学医，于是向父亲求说并表明决心：“身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。”李月池在冷酷的事实面前最终醒悟了，同意儿子的要求，并细心地教他。 不几年，李时珍果真成了一名很出名望的医生传奇明代名医李时珍，一天外出采药，看到一个村庄田园荒芜，无人下地劳动，原来这个村的人都得了“流感”。在一个茅

17、草屋里，他观察一位老人正在床上呻吟，赶忙取出药来，让老人喝下，停了一会，老人出了一身汗，症状减轻了很多。李时珍询问了一下状况，才知道村里先后来过几个走江湖的郎中，给他们开过药，还说什么“吃上一副药，包管你药到病除”。可是吃了十来副了，仍不见效。李时珍便找来煎过的药渣，认真一看，大部分是假药。假药怎能治好病呢?老百姓上当受骗了，他们对庸医痛恨不已。 李时珍看药渣的事，传遍了四周的村庄，人们纷纷把江湖郎中配制的草药和带来的药渣叫李时珍鉴别，由于人太多，看不过来，只好让大家把药渣倒在村前的路口上，一个个摊开放好，逐个查看，拣出真药，扔掉假药、劣药，并教大家如何识别伪劣中草药，防止再上当受骗。从今以后

18、，病人就把煎服过的药渣倒在路口处，希望过路的良医识别真假，于是这个风俗就盛行起来。完成巨作之前所需的实践无可厚非，更令人感动的是智者确立志向的宏大，挽救苍生的慈怀!李时珍从元气化生万物的思想动身，确定阴阳调摄、五行胜复、物性相别的相互关系，最终达到天人统一、人定胜天的结论，到处表现出对传统哲学的制造性运用和进展。 因此可以说，本草纲目不仅在医学上树立了丰碑，同时对古代自然哲学的进展，也有其独特的历史贡献。 读完此书，让我终身受益匪浅! 读医学名著读后感范文5 黄帝内经一书在我国的传统文化上有着不行估量的地位,当然其在中医学领域的经典地位更是家喻户晓的了。它作为一部国学经典不仅仅是医同学应当好好

19、研读的，它在养生方面也给我们许多启示，它指导我们如何才能顺应自然以达到健康和谐的状态。 黄帝内经给我印象最深启示最多的就是它的前几篇，如上古天真论四气调神大论生气通天论这几篇论述都在养生的原则和总纲上做了精当的论述，其中一些理念极具现实意义，如“法于阴阳，和于术数”，夫阴阳者，天地之常道，术数者，保生之大伦，故修养必谨先之。这句话虽然只有短短的八个字，但其中蕴含的养生之道的确可以让人受益无穷的。很早就听过“天人合一”的理论，原来觉着很飘渺甚至有些故弄玄虚，在读过黄帝内经之后发觉，人体就是法效天地生成的，因此，只有真的只有做到“法于阴阳，和于术数”才能“春秋皆度百岁，而动作不衰”。 在读过黄帝内

20、经后，我结合自己的身体和生活状况综合分析了一下，发觉自己没能做到黄帝内经所提及到的理念。首先我觉得自己的作息习惯不仅没有类天地之道，相反，还有悖天地之道，既然要“法于阴阳”那肯定得做到日出我起，日落我息，但实际状况是晚上熬夜熬到好久才睡，上午很晚才起床，这样时间久了就会发觉气虚无力。我个人身体一向还是很好的，体质不错，因此我一向不注意这些，认为这些离我还很远，老了在养生也不迟，在读完此书后我发觉养生要从现在做起，我们的一举一动都与我们的健康息息相关，大到情志，小到作息习惯在生活中我以前不注意自己心情调整的，当然也很少留意自己的作息习惯，现在普遍大家都睡得很晚，殊不知这些都是背离阴阳之道的，而且

21、平常也不留意心情和精神的调整，在读到“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”时才发觉对精神的调整以及对心情的掌握对健康有着非常重大的影响，看来这些谨小慎微的地方假如不留意真的会消失很严峻的状况。另外现在正值春季，平常也没留意什么，在看过内经的四气调神大论后，知道春天气机是生发，条达，舒服的，因此内心也应当是这样的。“春三月，此为发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。”这些也就提示我们应当内心恬淡，而且应当到外面出去走走，这才符合养生的大道。 另外，纵观黄帝内经，它不是一时一家之作，融合了几代人的心血，它是中医学理论的奠基之作这一点是毋庸置疑的，同时它也作为一部国学经典流传于世，该书奇妙运用以岐伯和黄帝等人的对话形式，使一些理念深化浅出，很精当的阐述了阴阳五行，四时气候，五运六气一些理念。黄帝内经读后，我的感受虽然没有很深，但的确得到一些体会，我想这就是收获吧，盼望自己以后可以根据这些感受去生活，虽不能达到上古之人境界，但还是大有裨益的。由于黄帝内经篇幅较多也没能全部看完，而且后面一些理论性较强的也不能读懂，因此仅有这些肤浅的感想来完成这次作业。今当临文嗟悼，不知所言。