清明节的雨.docx

1、清明节的雨清明节的雨【篇一：清明的雨九年级作文600字】 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，清明，一个春暖花开的日子，一个万物复苏的日子，一个踏青扫墓的日子。但清明最让我陶醉的还是清明的雨。 在我的记忆中，清明节便一定带着雨，没有雨的清明是不完整的，就好像春天没有绿色，夏天没有炎热，秋天没有收获，冬天没有下雪一样。清明，我最喜欢的便是那雨后嫩草的芳香，无比的清新淡雅，每每遇上总是要深呼吸一口这种芳香，然后慢慢地品味这其中的大自然的生机。 清明的雨本身是充满生机与活力的，他们跳跃着，飘飞着，游荡着，多么可爱的精灵，他们调皮地钻入你的头发，你的衣服，你的手心，通过与你的接触表达他们内心中的欢乐。好

2、可爱的雨！ 清明的雨是绿色的，他们划过草地，滚过树叶，攀上高高的凤尾竹，他们一经过便留下了各种各样的绿，这种绿也是清新的，看着他们你会忘记你的苦恼，你的压力，你所遇到的挫折，一切困难与险阻，一切的虚伪与幻境，在这样的绿的面前便消失地烟飞云散，让你迫不及待地想要变成他们中的一员。好神奇的雨！ 清明的雨是热闹的，他们带来了绿，带来了生机，同时也带来了观赏绿和品味生机的人，我便是其中之一，也难怪，这样的好日子，连鬼魂都忍不住出来玩一玩，何况我们这些大活人呢？就如清明上河图所描绘的，雨带来了太多的好东西。好无私的雨！ 清明的雨是思念的泪，年复一年的清明，站在广袤的野外坟前，泪眼朦胧的燃着香蜡焚着纸钱，

3、和着轻柔的清明细雨，寄托着对已逝的故人无尽思念，对未来生活的无限暇想。好怀想的雨! 清明的雨，我深深地爱着你们，爱着你们这些可爱的、神奇的、无私的雨！而我们不正是要学习你们的无私奉献、勿忘先人的伟大精神么！【篇二：2015海淀区高三语文一模试卷及答案】 海淀区高三年级第二学期期中练习 语文 2015.4 一、 本大题共7小题，共27分。 阅读下面的文字，完成13题。 【材料一】 清明节 “清明节”拥有自然科学和民俗学的双重身份：既是天文学上的重要时间节点节气，又是入选“国家级非物质文化遗产”名录的传统节日。 古人根据对日影的观测，在一年中定出24个节点，每一节点指代的那天被称作一个节气。一年中

4、，以立春为起始，清明是第五个时间节点。每一个时间节点与地球在绕日轨道上的特定位臵相对应。 因赤道与地球公转轨道面间存在夹角。地球在绕日轨道上的位臵不同，便有了四季更迭。一年中影子最长的那天，被古人称为冬至，此时太阳直射南回归线；日影最短之日则被称为夏至，此时太阳直射北回归线。而春分、秋分正好将“二至”平分。人们把一年从4个时间节点再等分成为24个时间节点的过程，大致经历了千余年。现如今，在这24个节点中，既是节气又是节日的，只有清明节和冬至。 “清明”从节气演变为兼有“节日”内涵的文化符号，并不偶然的，而是对寒食，上巳二节吸纳融合的结果。 寒食节在清明前1天。据载，晋文公流亡多年复国后，论功行

5、赏时竟遗忘功臣介子推，待他想起时，介子推早已携母隐居绵山。于是文公焚山逼介子推露面，未料介子推“不受富贵，志在清明”，宁肯抱树而死。文公为表达对介子推的哀思，下令禁火寒食，自此相沿成俗，有了寒食一节。 杜甫诗句“三月三日天气新，长安水边多丽人”中的“三月三”，是上巳节。汉代以前上巳节在农历三月的第一个巳日，后来固定在夏历三月初三，是俢禊的日子，即“春浴日”。“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归，”写的就是上巳节春浴的情形。王维寒食城东即事诗有“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”之句。说明当时上巳节已经与寒食、清明合在一起了。 1. 阅读材料一，找出能够统领其主要内

6、容的语句。（3分） 2. 材料一最后两段所引用的文史材料，证明了什么观点？（3分） 3. 根据材料一及二十四节气示意图，判断下面“二十四节气歌”(节选)中，加点字分别指的是什么节气？（3分） 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 阅读下面的文字，完成45题。 【材料二】 清明雨 时令、文化、风俗三节合一的“清明”，自唐宋以来，多有游艺活动，直至明嘉靖年间，还有游艺的相关记录。今人可从明西湖游览志余第二十卷中管窥一二：“清明，苏堤一带，桃柳阴浓，红翠间错，走索、骠骑舞盘及诸色禽虫之戏，纷然丛集。” 随着时间流逝，游艺渐次退出。清明的文化符号，只剩添土追思和扫墓踏青。而

7、“清明雨”也自然而然地变成了寄托愁思与缅怀之情的独特物象。 “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”杜牧笔下这场妇孺皆知的“清明雨”，正是以凄凉、忧伤的意味而深入人心。在追思先人的日子，“清明雨”不是“润物细无声”的温情脉脉之雨，而是添人愁绪的凄凄切切之雨。南宋词人吴文英“听风听雨过清明”就是千年来清明气象的写照。 清明时节，我国大部分地区的日平均气温攀升到12以上，东亚地区的大气环流已开始从冬到春的转变。此时，来自北方西伯利亚的冷空气逐渐减弱，来自东南方海洋的暖空气开始活跃北上。四月初的江南、华南上空，是冷暖空气往来频繁、势均力敌的相持区域，冷暖空气在此交锋，因此这一带出现绵绵细雨便不足为奇。即

8、使在“春雨贵如油”的广袤北方，清明降雨也有一定概率。 清明之雨，使悲凉凄切的氛围更加浓重。从生理层面看，天气状况和人的情绪息息相关。阴雨连绵之时，人体分泌的松果体激素增加，甲状腺素、肾上腺素减少，而甲状腺素和肾上腺素可以促进神经兴奋和细胞代谢。因此，春光明媚常常使人精神振奋，霪雨霏霏则令人忧郁不悦。“清明雨”还在心理层面充满悲意。环境心理学认为，人和“雨环境”之间的联系并不仅仅是物质性，更有心理上的。换言之，人如何感知、想象和看待环境，反向决定着环境对人的影响。心怀悲戚之人看待清明细雨，便赋予它一层悲凉；而乍暖还寒的清明，冰冷的细雨滴落在肌肤上，更加剧了悲凉心理的体验。 4.下列诗句中“雨”和

9、材料二中“清明雨”的意味相近的一项是（3分） a. 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。 b. 天开暝色云千里,雨洗秋空月十分。 c. 新莺嘹乱柳烟低,断魂春雨断肠期。 d. 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 5.清明时节为什么多雨？“清明雨”为什么变成了寄托愁思与缅怀之情的独特物象？请根据 材料二的内容简要作答。（6分） 根据下面题目要求，阅读材料三，完成67题。 7.材料三中说“感自然节律而设”的清明节“孕人文精神而丰”，请根据材料一至材料三的 内容，分条概括清明节蕴含了哪些人文精神。（6分） 【材料三】 梨花风起正清明 我国大部分地区一到清明时节，就告别严冬，迎来四野明净、生机盎然的春天。清

10、明是农耕的重要时机，所以农谚有“一年之计在于春”“清明前后，种瓜点豆”的说法。清明也是人们亲近自然的大好时节。古诗云：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。”清明踏青、修褉的风俗，反映了人们感受生命和谐的心理需求以及张扬生命活力的愿望。 为了顺应清明时节阳气上升、万物萌动之理,人们开展了春游健身和插柳植树活动。柳树得春气之先机，阳气最盛，古人以“插柳”避疫驱邪，又赋予其“插柳留春”的文化意蕴。后来，清明插柳之风逐渐发展为植树造林之举，民谚说：“种树造林，莫过清明。” 孙中山先生把植树造林当作关乎国计民生的大事来推动。在他的倡议下，1915年北洋政府正式确定清明节为植树节。1984年北京市将“全民义

11、务植树日”定在清明节前后。2008年清明节被定为法定假日，植树节便自然而然地落户清明。在清明播下的希望种子,经几度春秋,弥漫成郁郁葱葱的绿意。这时，人们会感到生命之树长青，就像是留住了春天,留住了生命。 清明节还是体现中华民族的生命精神、最富有生命意识的传统节日。虽然物质生命无法永存，但精神生命却可以永恒。生命之火如何延续?什么样的人生能够留芳千古？古人的回答是“三不朽”：立德、立功、立言。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“青史留名”就是对人生价值的最大肯定。但是，毕竟不是每个人都能立功、立言，而立德却是每个人都可以做的，所以古人把“立德”臵于“三不朽”的首位。 人们也正是通过清明节扫墓等

12、传统仪式，一方面感受“生死两茫茫”的悲怆，感念先人生我育我的恩泽；一方面停下行色匆匆的人生脚步，面对死亡，思考人生的价值和生命的意义。在生死的感悟中，让灵魂受到洗礼和净化，获得生死情感的宣泄和道德生命的传承。所以，人们追求以懿行嘉言留名传后，把个体生命臵于祖辈代代相传的生命长链之中，作为长链的一环而找到自己的位臵，也让精神得以安顿。因此，清明节正是家庭文化建设的契机，中华民族的敬祖意识、感恩心理、天人观念，在清明节可以得到充分地表达。 而今，祭奠亲人、祭祀祖先的活动已发展到缅怀先贤英杰。祭奠他们，能让我们常怀感恩之心，受到爱国主义和中华文化精神熏陶，让我们的生命更加清明。 清明还有政治清明的含

13、意。诗经大雅大明有“肆伐大商，会朝清明”句，后汉书班固传也有“固幸得生于清明之世”的话，显然都指政治清明。 清明的这种人文内涵常常以人物故事为载体而获得广泛传播。介子推与寒食、清明的故事就是一个典型。相传晋文公在火熄后上山看到介子推母子抱树而死，在他们身后的树洞里发现了一首写在衣襟上的血诗： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。 倘若主公心有我，忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。 传说中的介子推遗诗，出自谁手并不重要，重要的是，短短八句诗就三嘱晋文公“清明”，反映了人们渴求“清明之世”的普遍愿望，即追求一种安定祥和的社会生活，是“君圣臣闲”“官清吏

14、廉”的清明之治。 乐记曰：“清明象天，是天德清明也。” 感自然节律而设，孕人文精神而丰，是对中华传统节日清明的最好写照。 二、本大题共11小题，共42分 阅读下面文言文，回答813题。 古今稗官野史不下数百千种，而三国志西游记水浒传，世称之为奇书，人人乐得而观之。余窃有疑焉。 稗官为史之支流，善读稗官者可进于史；故其为书亦必善善恶恶，俾读者有所观感戒惧，而风俗人心庶以维持不坏也。西游元虚荒渺，论者谓为谈道之书，所云意马心猿，金公木母，大抵心即是佛之旨，予弗敢知。三国不尽合正史，而就中魏晋代禅，依样葫芦，天道循环，可为篡杀者鉴。其他蜀与吴所以废 兴存亡之故，亦具可发人深省，予何敢厚非。至于水浒诲

15、人以盗，久干例禁，乃言者津津夸其章法之奇， 用笔之妙，且谓其摹写人物事故，即家常日用米盐琐屑，皆各穷神尽相，画工化工合为一手，从来稗官无有出其右者。呜呼！其未见儒林外史一书乎？夫曰“外史”，原不自居正史之列也；曰“儒林”，迥异元虚荒渺之谈也。其书以功名富贵为一篇之骨，有心艳功名富贵而媚人下人者，有倚仗功名富贵而骄人傲人者，有假托无意功名富贵自以为高而被人看破耻笑者，终乃以辞却功名富贵，品地最上一层，为中流砥柱。篇中所载之人，不可枚举，而其人性情心术，一一活现纸上。读之者无论是何人品，无不可取以自镜。 传云：“善者，感发人之善心；恶者，惩创人之逸志。”是书有焉。甚矣！有水浒之笔之才，而非 若水浒

16、之致为风俗人心之害也。则与其读水浒，无宁读儒林外史。世有善读稗官者，当不河汉 予言也夫！” 乾隆元年春二月，闲斋老人序。 （取材于闲斋老人儒林外史序，有删改） 8.下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（3分） a.俾读者有所观感戒惧 俾：使 b.而风俗人心庶以维持不坏也 庶：希望 c.可为篡杀者鉴 鉴：铜镜 d.久干例禁干：触犯 10. 文中画线词语“穷神尽相”“不可枚举”，分别写出了水浒和儒林外史的什么特点？请结合语境加以解释。（4分） （1）穷神尽相： （2）不可枚举： 11.下列理解和分析，不符合文意的一项是。（3分） a.作者由衷地称赞水浒章法奇巧，用笔精妙，穷神尽相，实乃野史小说

17、之冠。 b.儒林外史刻画了众多性情心术各异的鲜活形象，读者都可以从人物身上照见自己。 c.文中将儒林外史与其他奇书进行比较，以突出儒林外史的思想和艺术价值。 d.儒林外史塑造了心艳功名、痴迷富贵的一类人，中举发疯的范进就是其中的一个。 12. 作者认为“辞却功名富贵，品地最上一层，为中流砥柱”。自古以来，我国不乏这样的高士，其中有不慕富贵，以“_，帝乡不可期”（归去来兮辞）来表明心志的陶渊明，有傲视权贵，以“_，_”（梦游天姥吟留别）来张扬个性的李白。（3分） 13. 作者认为“西游元虚荒渺”，“三国不尽合正史”，“水浒诲人以盗”，请从中任选作者对某一作品的评价，结合你的阅读积累，谈谈自己的看

18、法。（6分） 14. 用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。（5分） 余 尝 为 诸 子 弟 言 士 生 于 世 可 以 百 为 惟 不 可 俗 俗 便 不 可 医 也 或 问 不 俗 之 状 余 曰 难 言 也 视 其 平 居 无 以 异 于 俗 人 临 大 节 而 不 可 夺 此 不 俗 人 也 。士之处世，或出或处，或刚或柔，未易以一节尽其蕴，然率以是观之。 （取材于黄庭坚书嵇叔夜诗与侄榎） 阅读下面的诗歌，回答1518题。 过辛稼轩神道 （明）张以宁 长啸秋云白石阴，太行天党气萧森。英雄已尽中原泪，臣主元无北伐心。 岁晚阴符仙蠹化，夜寒雄剑老龙吟。青山万折东流去，春暮鹃啼宰树林。 【

19、注】辛稼轩神道：辛弃疾葬于江西上饶，其墓侧驿路旁有“稼轩先生神道金字碑”。太行天党：指辛弃疾当年在北方带兵聚义、共谋恢复中原的上党地区。阴符：兵书。宰：坟墓。 15.下面对这首诗的理解正确和赏析，不正确 的一项是（3分） a.首联描写了稼轩墓地秋云笼罩的环境，渲染出阴郁萧森的气氛。 b.颔联中英雄泪与臣主心对比，解释了英雄壮志难酬的根本原因。 c.颈联以兵书被虫蛀、雄剑龙吟来暗指辛弃疾内心的无奈和不甘。 d.尾联中诗人化用辛词并运用典故，以慨叹英雄已逝，遗憾难消。 16.下列诗句与“英雄已尽中原泪”所表达的情感，不相符的一项是（3分） a把吴钩看了，栏杆拍扁，无人会，登临意。 b了却君王天下事

20、，赢得生前身后名。可怜白发生。 c凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？d我见青山多妩媚，料青山见我应如是。 17有人评价这首诗“意境苍凉，情怀悲壮”，情节和诗歌内容作简要赏析。（6分） 18. 从古至今赞美英雄的作品不可胜数，在作家笔下英雄人物各具风采：屈原诗中的将士“诚既勇兮又以武，_”，堪称鬼雄；苏轼笔下的一世之雄曹操“酾酒临江，_” 英武豪迈，雄姿英发的周瑜“谈笑间，_”风神潇洒。（3分） 三、本大题共6小题，共21分。 阅读下面文学作品，完成1924题。 纸上思量 把一张六尺宣纸徐徐展开，铺在宽大的案上。两边用厚重的镇纸压住，纸面一下子就平整起来。我的心情也随之渐渐平静，眼前宛若出现一片素淡的

21、旷野、一片晴朗的天幕、一片水波不兴的宽阔河面。 真的要下笔，我反而谨慎了。对如此精良的雪一般的宣纸我一直心存郑重。有好几次，柔软的羊毫在砚边濡染了润泽的墨汁，我提了起来，踌躇再三，还是把笔搁下了，那个时刻似乎还未到来。 孤独之趣，因此才得笔无凝滞、圆融无痕。琴师抚琴与书法家动笔极为相似。白居易在夜琴中说：“自 弄还自罢，亦不要人听。”正是在自弄自罢中，深入自己的精神世界，忘怀俗事，不知今夕何夕，今世何世。抚琴和挥毫都有一种萧疏感，他们甚至【相辅相成】。秋风黄叶，林壑清肃，这边琴师弹的是渔樵问答平沙落雁，清逸的琴声汨汨而出，冲和疏淡。那边的书家静听中凝神绝虑，墨香氤氲，填词抒怀，笔底清旷飘逸。秋

22、色点染，琴音笔调都附着了萧疏淡远的韵味。琴声随风而逝，而形于纸上的晕化之痕，却可以留存下来，成为一次雅集的印迹。 少年时我曾想改学绘画，色泽斑斓的画面，那么富贵、冶艳，整个世界就像浸在缤纷的春光里。人进 中年，浮艳心思已渐消遁，对于色调的喜爱也重新规划分野。一个人不可能长期面对喧闹的视觉对象，就像我们不敢长久仰望炽热的骄阳。而皎洁的月光，它的澹泊之色，让人可以长久注目，感受到它的亲和与抚慰。相比于泥金、泥银、大红镶嵌龙凤纹路的宣纸，我更喜欢素洁如雪的玉版宣，它驱逐了富贵、妖娆的气息，显得孤寂、清寒。 一个喜好在白宣纸上驰骋的人，他的目光是平静安详的。素净洁白的纸，冰冷细腻的砚，竹木与毛羽制成的

23、笔，汲日月精华的松枝烧制成的墨，都是纯朴之物。书法家以此为己所用，天长日久，也如这些自然之物，质朴浑成。 西晋时期人们争相传抄左思的三都赋，以致纸价上涨，留下了“洛阳纸贵”的佳话。那是一个欢欣鼓舞令人感动的场面，人人以笔墨相见，在宣纸上寄寓情怀。那是一个生活节奏徐缓的时代，是一个在纸面上刻画性灵的时代。宣纸的使用率达到极致的时候，城市安静下来，人人行止优雅，他们在一点一划的讲究中，心性被磨洗得从容安闲。而在物品包装越来越华丽、文化作秀现象【层出不穷】的现在，古雅素净的宣纸日渐陌生，朴实无华的笔墨淡出人们的生活，我们又该以怎样的方式来逼近心灵的深处。 爱纸惜纸，算起来也是我四十岁以后的事。“惜墨

24、如金”，也就是惜纸如金，每一次下笔都像是举办一个庄重的仪式。书写之前，研墨以使心静，焚香以使室清，沐浴更衣以使神清气爽。此时，下笔的氛围形成，自然笔随心动。那些“书法表演”，是今人恶作。应景而表演，笔在手中，动作很大，口中有声，这是很不敬畏的。书法本是寂寞之道，运用在人声鼎沸的娱乐场景里，博人一粲，“表演者”毫无矜持，随便而轻率，内心不复清静。现如今，还有多少人在效古人之行，恪守笔墨之道呢？ 提按快慢，纵敛卷舒，纸上的动作都是一些怀旧的影子，我的内心还停留在对古雅的喜好上。我喜欢【篇三：清明的雨】 清明的雨 清明节是伤感的，清明节的雨是天空的泪水，是人们的泪水，是悲伤的泪水?在这一天，不要忘记

25、那些死去的人们，去看看他们，对他们来说是极大的安慰！ -题记 一抹愁烟，笼罩了苍凉的大地，压抑了所有的欢乐，用无言的沉默游漫在荒芜的田野之上，微风轻轻吹拂，撩起衣角的跳动，还梳理了凌乱的头发，如果此刻你站在我的面前，我一定会紧紧抱着你，静静听你哭泣的声音。 清明雨又在飘落，打湿酥软的土地，深深将我的脚印刻画，抽出新芽的柳树，唤醒了春天的沉睡，将又是一个生机勃勃的开始，只是，这个时候，你会随着清明雨一起降临到我的世界吗？ 清明世界雨纷纷，这纷飞的雨啊，如同昔日缤纷旋舞的蝶，缭绕在心头，如此妖娆，如此悲伤。触摸到单调的彩虹尾后的尘埃，忙碌着的，依然在陈旧的画面中忙碌着。抓不住过往的雨丝，就像抓不住

26、过往的烟尘。记忆中搁浅，找不到航行的路线。 和丝丝忆念的味道来。是清明成全了这场雨，更是这雨衬托了清明。望着飘洒的细雨，才更能引得人们心中那种淡淡的哀愁和思念。 清明雨又在飘落，浸湿了我的心，眼泪又开始在眼眸中打转，自你离开那时刻，我便放不开思念，缠绵的清明雨，缠绵的情，这些缠绵，是你在天堂里为我流下的眼泪吗？ 依旧记得你离开时给我留下的那个忧伤的眼神，我知道，你不想离开，年轻的花季，还未绽放花蕾，就褪却了青春的多彩，如果生命能够替换，我愿意将我一半的生命分享给你，然后一起欣赏大自然的巧夺天工之作。 又在清明雨下，我抬头仰望着天空，希望能够看到你那熟悉的身影，又在清明雨下，我听着许嵩的清明雨上

27、，不禁想起那些曾经我们在一起的美好画面，闭上沉痛的眼睛，我哭泣了我的眼泪。这一天，是下着烟雨的清明，桃花绽放花蕾，柳树放飞新絮，香草欲透吐碧绿。 回味少年时，清明节和雨，在我的印象中只是一幅优美的画卷。我是喜欢下雨的“清明”的，虽然眼里没有了泪，却也需一点阴凉来与心底的淡淡伤感应和。 “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”诗句的影响，每到清明节，就会习惯性的看看天上有没有雨，如果下了雨，不管是大雨还是小雨，就有了一丝预期应和般的窃喜。在心里，不下雨的清明节，总是残缺不圆满的。后记 清明时节雨纷纷，我知，那纷纷的，不是雨，是天下断肠人的泪！每年临近清明的时候，心中总会有丝淡淡的莫名的哀愁，不甚强烈，

28、却也挥之不去，就这样在心头绕着、纠缠着。这几天的天气很是不错，不知道，清明节那天，纷纷的细雨是否会如期而至。仿佛有了这雨，清明才更能显得出它淡淡悲凉!出师表两汉：诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事

29、，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。