公基备考《木兰辞》中的人文考点.docx

1、公基备考木兰辞中的人文考点公基备考：木兰辞中的人文考点木兰辞原文唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘

2、闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？创作年代北魏北魏（386年534年）是鲜卑族拓跋珪建立的政权，也是南北朝时期北朝第一个王朝。386年拓跋珪定都盛乐（今内蒙古呼和浩特市和林格尔县），后迁都平城（今山西大同市），称帝。439年，太武帝拓跋焘统一北方。493年孝文帝拓跋宏迁都洛阳，大举改革。北魏孝文帝改革俗称孝文汉化，其主要内容是汉化运动，包括推行均田制和户调制，变革官制和律令，迁都洛阳

3、，改易汉俗等。孝文帝改革不仅缓和了民族矛盾，巩固了封建统治，更促进了民族的大融合，为结束长期分裂局面，重新走向国家统一奠定了基础。木兰辞中文化考点延伸木兰辞又称木兰诗，是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，收录于宋郭茂倩乐府诗集，与孔雀东南飞并称为“乐府双壁”。诗歌以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，神气跃然，使作品具有强烈的艺术感染力。文中的主要文化常识（1）可汗古代北方少数民族对君主的称呼。最早出现于3世纪鲜卑部落，被用于称呼鲜卑部落的酋长。唐代贞观四年，击败东突厥后，西域各国君主在长安尊唐太宗李世民为“天可汗”。（2）阿爷指父亲。古代对父亲的称

4、谓有先府君，家大人，家君，家严，令尊等。对母亲的称谓有萱堂，家夫人，家母，家慈，令堂等。（3）鞍乘马用具（4）鞯马鞍下的垫子。（5）辔头驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。（6）黑山位于今呼和浩特市东南。（7）胡骑胡人的战马。胡，古代对北方少数民族的称呼。（8）朔指北方。与之对应的东方称嵎夷、晹谷，南方称南交，西方称西日、昧谷（尚书尧典）。朔本意指新月，即每月农历初一时的月相。（9）金柝即刁斗。古代军中用的一种铁锅，白天用来做饭，晚上用来报更。我国古代将夜晚分成五个时段，用敲打更报时，所以叫作五更、五鼓，或者五夜。（10）寒光清冷的月光。古代诗词中对月光的美称有兔辉、轮辉、银辉、金波、兔影、素晖、素

5、影、晖素、圆影、娥影、清辉、蟾光、蟾彩、月华、桂影等。（11）明堂皇帝用来祭祀、接见诸侯、选拔等所用的殿堂。明清两代的帝王举行各种祭祀活动的场所有天坛、地坛、祈谷坛、朝日坛、夕月坛、太岁坛、先农坛、先蚕坛和社稷坛。（图片来自XX百科）天坛是圜丘、祈谷两坛的总称，为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。有坛墙两重，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征天圆地方。地坛公园又称方泽坛，是明清两朝帝王祭祀“皇地祇神”的场所，也是中国现存的最大的祭地之坛。朝日坛是明清两代皇帝每年春分之日祭祀大明之神（太阳）的地方。夕月坛是明清两代帝王秋分日祭夜明神（月亮）和天上诸星宿神祇的地方。太岁坛，又称太岁殿，位于先农

6、神坛东北，是祭祀太岁神及十二月将神之地。先农坛是明清两代皇家祭祀先农诸神的场所。先蚕坛是明清朝皇帝的后妃们祭祀蚕神的地方。社稷坛为明清两代祭祀社、稷神祇的祭坛，社稷是“太社”和“太稷”的合称，社是土地神，稷是五谷神。（12）红妆指女子的艳丽装束。也指美女或比喻艳丽的花卉。（13）花黄当时流行的一种化妆款饰，把金黄色的纸剪成星、月、花、鸟等形状贴在额上，或在额上涂一点黄的颜色。这种化妆方式起自秦代，至魏晋南北朝隋唐时始成为流行的妇女面饰。与花黄相近的额饰还有花钿。花钿是古时妇女脸上的一种花饰。花钿有红、绿、黄三种颜色，以红色为最多，以金、银等制成花形，蔽于脸上，是唐代比较流行的一种首饰。花钿起源

7、于南朝寿阳公主，又称为“寿阳妆”或“梅花妆”。（14）成语“扑朔迷离”原指难辨兔的雄雌，比喻辨认不清是男是女。现指形容事情错综复杂，难于辨别。试题练习01下列成语与人物对应错误的一项是：A. 投笔从戎班超B. 横槊赋诗曹操C. 程门立雪匡衡D. 扑朔迷离花木兰点击空白处查看答案【答案】C【解析】“程门立雪”出自宋史，指杨时与好友游酢为了不打扰程颐休息而在门外冒雪等候。匡衡曾以“凿壁偷光”的苦读事迹闻名于世。A项：投笔从戎，出自后汉书，指文人从军，对应人物：班超。B项：横槊赋诗，出自唐故检校工部员外郎杜君墓系铭，指能文能武的英雄豪迈气概，对应人物：曹操。D项：扑朔迷离，出自木兰诗，指事物错综复杂

8、，不容易看清真相，对应人物：花木兰。因此，选择C选项。02关于魏晋南北朝诗歌，下列说法正确的是：A. 燕歌行标志着我国七言古诗的成熟B. 曹丕是第一位大力创作五言诗的文人C. 木兰曲和西洲曲并称中国诗歌史上的“乐府双璧”D. 陶渊明完成了由玄言诗向山水诗的转变，开山水诗一派点击空白处查看答案【答案】A【解析】燕歌行为曹丕的七言古诗，更是我国文学史上最早的完整的文人七言诗，它的产生标志着我国七言诗的成熟。B项：曹植是我国第一位大力写作五言诗的文人，在他现存的九十多首诗歌中有六十多首都是五言诗。并非曹丕。C项：汉乐府诗孔雀东南飞和北朝民歌木兰辞合称为“乐府双璧”。并非西洲曲。D项：谢灵运完成了由玄

9、言诗向山水诗的转变，开创了山水诗一派。陶渊明是田园诗的开创者。因此，选择A选项。03在我国古代，人们把一夜分为五更，即一更、二更、三更、四更、五更，按更报时。“三更”相当于现在的时间为：A. 17时19时B. 19时21时C. 21时23时D. 23时1时点击空白处查看答案【答案】D【解析】古代一个更又称一个时辰，即两个小时。旧时“一更”指19时21时，推算到“三更”为23时至次日1时。因此，选择D选项。05有土地才有粮食，有粮则安，无粮则乱。因而帝王要祭祀土地神和粮食神，以求风调雨顺，国泰民安。历代帝王祭祀土地神、粮食神的地方是：A.太庙B.嘉量C.社稷坛D.吉祥缸点击空白处查看答案【答案】C【解析】社稷坛，位于天安门西，为明清两代祭祀社、稷神祇的祭坛，社稷是“太社”和“太稷”的合称，社是土地神，稷是五谷神。太庙是明清两代皇帝祭奠祖先的家庙，嘉量是古代量器，吉祥缸是指置于宫殿门前盛满清水以防火灾用的水缸。古时又称之为“门海”。故本题选择C。