新部编七年级语文下册 文言文阅读阅读训练及答案.docx

1、新部编七年级语文下册 文言文阅读阅读训练及答案新部编七年级语文下册 文言文阅读阅读训练及答案一、部编七年级语文下册 文言文阅读1文言文阅读。 甲 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右

2、足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。(魏学洢核舟记)乙 一乐工能刻木为舟。大可二寸，篷桅橹舵咸具。二人对酌于中，壶觞饾饤满案，一人挽篷索，一人握橹，一人运舵，皆有机能动，放在水中，能随风而行，略无欹侧。一舟必需白金一两，好事者竞趋焉。（周辉刻木巧匠）【注释】壶觞：酒器。饾饤：du dn，供陈设的食品。欹：q，斜。（1

3、）解释下列加下划线词。 绝类弥勒_诎右臂支船_二人对酌于中_皆有机能动_（2）用现代汉语写出下列两个句子的意思。 罔不因势象形，各具情态。一舟必需白金一两，好事者竞趋焉。（3）两文在表现雕刻家精湛技艺时写法上有何不同?从技艺的角度比较，你觉得是木舟精巧，还是核舟精巧?说说你的理由。 【答案】 （1）像；同“屈”弯曲；相对饮酒；机关（2）都能就着(根据)木头原来的样子模拟(那些东西的)形状，各有各的神情姿态。 一个(这样的)船必须要一两白金，喜欢多事的人竞相争着买木舟。（3）核舟记通篇是对核舟的正面描写且描写详细、生动、可感;刻木巧匠既有正面描写，又有侧面描写，但描写较概括、简略。 开放性试题。

4、如果认为核舟精巧，理由如下：桃核体积小，所刻事物繁多，刻物情态毕备。如认为木舟精巧，可抓住木料体积较小，所刻事物较多，且活动自如。【解析】【分析】（1）“绝类弥勒”翻译为“佛印极像弥勒佛”，“类”意思是“像”。“诎右臂支船”翻译为“曲着右臂支撑在船板上”，“诎”同“屈”意思是“弯曲”。“ 二人对酌于中”翻译为“两个人在其中对饮”，“对酌”意思是“相对饮酒”。“ 皆有机能动”翻译为“都是有机关灵活能动的”，“机”意思是“机关”。 （2）“罔不因势象形，各具情态”句中“罔不”意思是“无不”，“因”意思是“就着，顺着”。“一舟必需白金一两，好事者竞趋焉”“竞”意思是“争着”。据此翻译即可。 （3）甲

5、文中通过描写核舟的整体和局部构成，对细节进行的具体刻画，都是正面描写。乙文“大可二寸，篷桅橹舵咸具。二人对酌于中，壶觞饾饤满案，一人挽篷索，一人握橹，一人运舵，皆有机能动，放在水中，能随风而行，略无欹侧。”是正面描写，“好事者竞趋焉”是侧面描写。属于开放性试题。对二者的态度和评价，有观点，结合各自的特点，有理由支撑即可。 故答案为：像；同“屈”弯曲；相对饮酒；机关 都能就着(根据)木头原来的样子模拟(那些东西的)形状，各有各的神情姿态。一个(这样的)船必须要一两白金，喜欢多事的人竞相争着买木舟。 核舟记通篇是对核舟的正面描写且描写详细、生动、可感;刻木巧匠既有正面描写，又有侧面描写，但描写较概

6、括、简略。 开放性试题。如果认为核舟精巧，理由如下：桃核体积小，所刻事物繁多，刻物情态毕备。如认为木舟精巧，可抓住木料体积较小，所刻事物较多，且活动自如。【点评】本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。 本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。 本题考查文章内容的理解，考生要读懂文章，选定角度进行分析。【参考译文】 （甲）明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，

7、他能够把直径一寸的木头，雕刻成宫殿、器具、人物，甚至飞鸟、走兽、树木、石头，没有哪一样是不能按照这木头原来的样子刻成各种事物的形状的。他曾经赠我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是苏东坡乘小船游览赤壁的图案。 核舟从头到尾长约有八分多，约有两个米那么高。中部高起而宽敞的地方是船舱，上面覆盖着箬竹船篷。船舱旁边有小窗户，左边和右边各有四扇，总共八扇。打开窗子看，可以看见雕花的栏杆，左右对称。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”的句子，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，都涂了石青色。 船头上坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的人是苏东坡，佛印在右边，鲁直在左边。苏东坡黄鲁直一同在看一轴字画

8、手卷。东坡右手拿着画卷的右侧，左手搭在鲁直的肩背上。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们两膝互相靠近，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒胸露乳抬头仰望，神情跟苏、黄不一样。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠都能一粒粒清楚地数出来。 船尾横放着一个船桨。船桨的左右两旁各有一个撑船的人。在右边的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。左边那个右手拿着一柄蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上放一把茶壶，那个人目光注视茶炉，脸色平静，好像在凝神倾听茶水

9、的声音。 （乙）一个乐工能把木头刻成舟。大小只有二寸，船篷桅杆船船舵等东西俱全，两个人在其中对饮，酒壶，豆子，放满了桌，一个人挽着船篷的绳索，一个人拿着橹浆一个人掌舵，都是灵活能动的，放在水中，能够随着风而行，从来不会侧翻。一个这样的船必须要一两白金，喜欢这个的人都争着抢购。2阅读文言文，回答问题。 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也，理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？ 贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者问焉以资切磋所谓交相问难审问而明

10、辨之也。（选自刘开孟涂文集）（1）下列各组句子中，划线词语意思相同的一项是（ ） A.非真能好学者也/好之者不如乐之者B.理明矣/当窗理云鬓C.所谓就有道而正也/予谓菊，花之隐逸者也D.问焉以求一得/可远观而不可亵玩焉（2）请用三条“/”给画线句断句。 等于己者问焉以资切磋所谓交相问难审问而明辨之也。（3）作者说“不如己者，问焉以求一得”，你对这一主张有什么看法？请结合你的体会简要谈谈。 【答案】 （1）A（2）等于己者/问焉以资切磋/所谓交相问难/审问而明辨之也。（3）这一主张是正确的。孔子说的“不耻下问”讲的就是这个道理向不如自己的人发问，哪怕仅能求得一点正确的意见，对于自己也是一种提高。

11、 【解析】【分析】（1）A均为喜欢；B名词，道理/整理；C说/认为；D助词，不译/代词，他们。故选A。 （2）该句翻译为“（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是中庸）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨。”据此可知“等于己者”是句子的主语，接着“问焉以资切磋”和“所谓交相问难”是并列关系，为了避免句子太长可以将他们分开来看。故断句为“等于己者/问焉以资切磋/所谓交相问难/审问而明辨之也。” （3）该题是开放性题目，回答时先明确自己的看法，这一观点是正确的，因为孔子提出“敏而好学，不耻下问”的主张，喜欢学习的人，不以为问比自己学问低的人为耻，向他们提问是为了求得正确的意见，

12、因此这也是提高自己见解的一种方法。据此作答即可。 故答案为：A 等于己者问焉以资切磋所谓交相问难审问而明辨之也。 这一主张是正确的。孔子说的“不耻下问”讲的就是这个道理向不如自己的人发问，哪怕仅能求得一点正确的意见，对于自己也是一种提高。【点评】本题主要考查一词多义。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意后再根据句意解释词语含义。 本题考查文言文断句的能力。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。有了一定的积累以后可以根据语感直接作答。 本题考查根据文章某一内容谈观点的能力。要答好此题，首先要整篇阅读文言文，扫清文字障碍，疏通文意，充分把握内容，然后再

13、明确表达自己的观点并结合具体内容阐述理由【附参考译文】 君子学习一定喜爱问。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不选能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还可能不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，将怎么解决呢？（对）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有学行的人那里判定是非。（对）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等

14、的人，向他们问，借以共同研究，（这就是中庸）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨。3阅读下面文言文，回答后面的问题。 【甲】陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颌之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精平？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃念然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而道之。【乙】楚有养由基者，善射。去柳叶子百步而射之，百发百中。左右皆曰善。有一人过曰：“善射，可教射也矣。”养由某回：以毕日善，子乃曰可教射

15、，子何不代我射之也？” 客曰：“我不能教子支左屈右，夫射柳叶者，百发百中，而不已善息，少焉气力倦，弓 拨矢钩，一发不中，前功尽矣。“【注释】养由基：人名，楚将，善射，支左屈有：伸直左臂持弓。弯曲右臂引弓持箭，是一种正确的射箭法。少焉：一会儿。弓拨矢钩：弓拉不开，箭歪斜。拨：不正。钩；弯曲。（1）解释下列句子中画线的词。尝射于家圃_ 释担而立_尔安敢轻吾射_ 笑而遣之_子乃曰可教射_（2）下列各组画线词的意思相同的一项是（ ） A.以钱覆其口 以我酌油知之B.见其发矢十中八九 百发百中C.睨之久而不去 去柳叶者百步而射之D.公亦以此自矜 自钱孔入，而钱不湿（3）用现代汉语写出下列句子的意思。 徐

16、以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。人皆日善，子乃曰可教射，子何不代我射之也？（4）这两则短文中养由基与陈康肃公有什么相同之处? （5）这两则短文分别讲了什么道理? 【答案】 （1）曾经；放下；怎么；打发；竟然（2）B（3）慢慢的用勺舀油注入葫芦，油从钱孔中穿过去，而钱一点儿也没有沾湿。 别人都说我射得好，你竟说可以教我射箭，你为什么不来替我射那柳叶呢？（4）养由基与陈康肃公的箭术都很高超，但两人也都很骄傲自满。（5）甲文：阐明了熟能生巧的道理。应该正确对待自己的长处，不可自傲。 乙文：适可而止，取得成功后应当善于休息调养，否则将前功尽弃。【解析】【分析】（1）本题考查理解文言词语含义的能力。解

17、答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语即可。 句意为：他曾在自家的园圃里射箭。尝：曾经。 句意为：有个卖油的老翁放下挑着的担子。释：放下； 句意为：你怎么能够轻视我射箭（的本领）！安：怎么； 句意为：你竟然说可以教我射箭。乃：竟然。 （2）本题考查辨析一词多义，答题时应注意，要确定词语在本题句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文学习中，要特别重视并这类词。 A：用/凭借； B：射中/射中； C：离开/距离； D：自己/从。 故选：B. （3）本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将

18、翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 句中重点词有：徐：慢；沥：注入；自：从。句意为：慢慢的用勺舀油注入葫芦，油从钱孔中穿过去，而钱一点儿也没有沾湿。 句中重点词有：皆：都；乃：竟然；何：为什么；句意为：别人都说我射得好，你竟说可以教我射箭，你为什么不来替我射那柳叶呢？ （4）从甲文“蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊日：卿今者才略，非复吴下阿蒙!蒙日：士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”吕蒙在孙权的劝说下，认清了学习的重要性，从而刻苦学习；而乙由“陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜”“尔安敢轻吾射！”看出陈尧咨射箭本领比较高超，但自以为是，骄傲自满，对别人观看他射箭

19、时只微微点头大为不满。从“康肃笑而遗之”，可以看出他是一个知错就改的人。据此归纳出二者性格中的相似处。 （5）结合【甲】文内容，从“无他，但手熟尔”中可知，揭示“熟能生巧”的道理；结合【乙】文内容，从“夫射柳叶者，百发百中，而不已善息，少焉气衰力倦，弓拨矢钩，一发不中，前功尽矣”揭示“劳逸结合”的道理。 故答案为：（1）曾经；放下；怎么；打发；竟然； （2）B； （3）慢慢的用勺舀油注入葫芦，油从钱孔中穿过去，而钱一点儿也没有沾湿；别人都说我射得好，你竟说可以教我射箭，你为什么不来替我射那柳叶呢？ （4）养由基与陈康肃公的箭术都很高超，但两人也都很骄傲自满； （5）甲文：阐明了熟能生巧的道理。

20、应该正确对待自己的长处，不可自傲；乙文：适可而止，取得成功后应当善于休息调养，否则将前功尽弃。 【点评】（1）作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。学生一要注重平时的积累，结合所学课文语境积累常用的实词的意思和所运用的具体语境以及所属词性或语法功能；二要关注所做试题选文的语境，以及所给比较选项的语境，在具体语境下理解比较，即可得出答案； （2）本题考查辨析一词多义，文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当常见，有些词所包含的意义不只一个，在不同的语言环境中表示不同的意思； （3）本题考查翻译语句的能力，答题时应注意，翻译一直译为主，意译为辅

21、，直译落实重点字词，不能遗漏，句意要通顺们还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语； （4）本题考查人物形象的分析。解答此题要结合事件内容及人物的描写来分析。首先看清题目要求，两个人的共同点，要从两则材料入手。从材料中可以看出两个人的共同点。 （5）本题考查比较阅读。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上，抓住关键语句来分析文章所揭示的道理，然后再进行比较。4阅读文言文，回答问题。 人在年少，神情未定，所与款狎 ， 熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之，何况操履艺能 ， 较明易习者也！是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆 ， 久而自臭也

22、。墨子悲於染丝，是之谓矣，君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”颜、闵之徒，何可世得，但优於我，便足贵之。（选自颜氏家训）【注】款狎：亲近、亲密。操履艺能：品性本领。鲍鱼：咸鱼，气味腥臭。肆：店铺。颜、闽：颜回、闵笋都是孔子的弟子。（1）如下四项为古汉语常用字字典中“徒”的一些释义。“颜、闵之徒，何世得”中的“徒”的意思是（ ） A.同类或同一派别的人B.门徒，弟子C.步行D.只，仅仅（2）青少年要健康成长，养成良好的行为习惯，才能在成长的路上少走弯路。因此，我们应践行上文中所倡导的（ ） A.学习时与朋友切磋B.择良友而交C.交友要善始善终D.择友要志同道合【答案】 （1）A（2）B 【

23、解析】【分析】（1）“颜、闵之徒，何世得”中的“徒”的意思是“同类或同一派别的人”。故选A。 （2）根据“是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也”可知，文段主要谈的是“择良友而交”。故选B。 故答案为：A；B【点评】题考查学生对文言文一词多义这一考点的掌握情况。文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。 本题考查学生对文言文内容的理解和分析能力。对文言文的字词理解、词句赏析、词语作用、主要内容、文章主旨都要有一定的理解，才能轻松做出选择。【附参考译文】 人在少年时期，思想情操尚未定型，受到与他亲近的朋友熏陶感染，言谈举止

24、，即使并不是有意向对方学习，也会潜移默化，自然而然地相似起来，何况操行技能等明显容易学习的方面呢？因此，和好人在一起，好像进入种满芝和兰等香草的屋子，时间长了自己就会变得芳香起来；和坏人在一起，就像进入出售咸鱼的店铺，时间长了自己也会发出腥臭。墨子曾对被染上颜色的素丝发出感叹，说的是就是这个道理啊。德才兼备的人对于结交朋友必定很谨慎啊！孔子说：“不要与不如自己的人交朋友。”像颜回、闵损那样的贤人，一辈子都难得遇上。只要比我强，也就足以让我看重他了。5阅读下面的文言文，完成下列小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，

25、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！（周敦颐爱莲说）【乙】 竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。（节选自白居易养竹记）【注】本：根。体：体悟。虚受：虚心接受。实：充实，充满。（1）解释下列句子中划线的词语。 不蔓不枝_亭亭净植_夫如是_人多树之

26、_（2）用“/”为下面句子标出两处停顿。 予 独 爱 莲 之 出 淤 泥 而 不 染（3）翻译下列句子。 牡丹之爱，宜乎众矣！君子见其本，则思善建不拔者。（4）【甲】【乙】两文表面上写莲花、竹子，实际上都是在写君子。请说说两文所赞美的君子有哪些共同点。 【答案】 （1）横生藤蔓；耸立的样子；这，这样；种植（2）予/独爱/莲之出淤泥而不染（3）对于牡丹的喜爱，应当人很多了！君子（品德高尚的人）看见它的根，就会想到善于建树德操坚贞不拔的人。（4）品德高尚、坚贞自守；正直不屈、不偏不倚；虚怀若谷、立志高远、砥砺前行；不与世俗同流合污、不受外物荣辱影响。 【解析】【分析】（1）此题都古今异义词，如“蔓

27、”：横生藤蔓。“树”：种植。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。 （2）此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：予/独爱/莲之出淤泥而不染。此题要注意把主语部分与谓语部分，谓语部分与宾语部分划开。注意“之”是取独作用，放在主语谓语之间起连接作用，因此“莲之出淤泥而不染”是一个整体，做“爱”的宾语。前面部分的主谓之间要划开。 （3）本题注意下列字词的翻译，如“宜”：应该，应当。“众”：多。“本”：根。“善建”：善于建树（德操）。 （4）【甲】文很好理解，特别要抓住【乙】文中“君子见其本，则思善建不拔者”“君子见其性，则思中立不倚者”“君子见其心，则思应用虚受者”“君子见其节，则思

28、砥砺名行”等标志品质的句子进行分析，即可更加完整地概括出答案。 故答案为：横生藤蔓；耸立的样子；这，这样；种植 予/独爱/莲之出淤泥而不染 对于牡丹的喜爱，应当人很多了！君子（品德高尚的人）看见它的根，就会想到善于建树德操坚贞不拔的人。 品德高尚、坚贞自守；正直不屈、不偏不倚；虚怀若谷、立志高远、砥砺前行；不与世俗同流合污、不受外物荣辱影响。【点评】本题考查文言词语的理解。考生要注意平时学习文言时对文言词语的积累以及知识的迁移，要结合句子的整体理解进行分析。 本题考查文言语句的断句，做此题首先要理解句子的意思，根据现代汉语的语法规范推断句子的停顿。 本题考查文言语句的翻译，考生在平时要加强训练

29、，遵循文言文翻译的原则，掌握基本的方法，在翻译时要正确理解重点词语，注意句意的顺畅。 本题考查文章内容和主题的理解和分析。考生要抓住关键的句子进行理解，就可以概括出完整的答案。【附参考译文】 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君

30、子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 【乙】竹子像贤人，这是为什么呢？竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格（想到意志坚定不移的人）。竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势（想到正直、不偏不倚的人）。竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西（想到虚心求道者）。竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一（想到砥砺名节、无论穷通祸福，始终如一的人）。正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的东西。6阅读下面两则文言文，完成下面小题 甲爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染 ， 濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝 ， 香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同子者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。乙夏日赏荷李盛仙 余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日