高中历史柏拉图和亚里士多德.docx

1、高中历史柏拉图和亚里士多德高中历史柏拉图和亚里士多德（考试总分：210 分 考试时长： 120 分钟）一、 单选题 （本题共计 40 小题，共计 160 分）1、（4分）下列内容属于理想国的是A实行财产公有 B以法律为治国之本C以“中道”理论为原则 D实现公民政治平等2、（4分）在柏拉图眼里，荷马史诗以及悲剧、喜剧（即希腊文艺遗产）都是不好的，这是因为文艺只属于情欲，绝不属于理智，它不能给人真理，反而逢迎人的情欲，摧残人的理性，伤风败俗。这反映了古希腊A道德教化问题受到了一定关注 B人文主义者普遍推崇理性C文学家和艺术家没有社会地位 D社会世风日下且人情淡薄3、（4分）战国时期的韩非子认为，人

2、天生是自私的、是趋利避害的，现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。古希腊的亚里士多德以为，大多数人都不能完全消除兽欲，即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差，法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。由此可见A两者都肯定了法律至上的原则 B两者法治思想都具有理性色彩C两者都限制了君主的权力 D两者都注重对人民的管理4、（4分）柏拉图指出：遵守习惯和法律是掌权者的首要职责；习惯和传统法是管理者必须掌握的真知识，尊重法律。他还提出要用法律来规制掌权者“有限所得与无限贪欲间的尖锐矛盾。这说明柏拉图A寻求城邦管理的有序性 B认为法律源自生活习惯C最早提出权力制衡理论 D把遵守法律作为

3、美德5、（4分）希腊人与希腊文明中写道：“我们会盲目地给祖国送上赞歌，但我们都负载着一个沉重的责任把自己教育成有理解力的人类，进而从这种知识中探知我们作为公民的真正责任。”该论述A体现个人主义倾向 B强调人应具理性思维C忽略了道德的作用 D深刻批判了民主政治6、（4分）柏拉图说：“所有这一切总起来使得这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约 束，他们就会觉得受不了，就要大发雷霆他们真的不要任何人管了。”这表明他A排斥人文主义 B注意到人文主义的局限C宗教意识浓厚 D对雅典民主政治的不满7、（4分）亚里士多德认为，幸福是灵魂合乎品德的实践活动；幸福不是仅仅拥有品德，而且还要使用品德，将其

4、贯彻到实践中去。这一思想A是对“美德即知识”思想的继承发展 B主张将理想与现实相结合C体现了幸福标准取决于个人主观感受 D继承唯心主义理念论原则8、（4分）柏拉图认为，这种“民主政体”是一种很坏的政体，最大缺点是“极端民主”、“过度自由”。只要人民推举，不管什么人都可当执政者，而富有治国才能的贤人却反而被抛弃。材料中的“最大缺点”A推动了雅典社会的全面繁荣 B客观评价了雅典的民主政体C调动了雅典公民参政积极性 D为后世民主集中制提供借鉴9、（4分）大学的校训不仅代表着一个大学的风格，也呈现出它的办学理念。哈佛大学的校训是：“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更与真理为友。”关于它的认识不正确的是

5、A重视传统，尤其是以柏拉图、亚里士多德为代表的人文理性的传统B强调追求真理是最高的原则C保证了哈佛能够继往开来、传承创造、不断地推陈出新D柏拉图、亚里士多德是哈佛大学杰出的代表人物10、（4分）“吾爱吾师，吾尤爱真理”表明亚里士多德A体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神B把道德和知识合二为一C实事求是的科学思维方法，体现了人文精神D崇尚真理，真理高于一切11、（4分）柏拉图从个人需要的多样性、能力的片面性和不同个人能力的差异性这三个方面来阐述社会分工的必要性，进而以分工为基础描述了国家的产生。柏拉图的这一国家学说A实际上指出了贤人治理国家的合理性 B否定了希腊政体的局限性C奠定了资产阶级

6、国家学说的理论基础 D成为人文主义萌发的渊源12、（4分）古希腊人有理性的一面，甚至为了真理不惜牺牲宝贵生命就像苏格拉底那样。但求神问卜即“封建迷信”的习惯很普遍，连柏拉图也骄傲地宣称：“要说祭神次数之多.迎神赛会之瞩目神圣，当推我们雅典！”下列对此理解正确的是A古希腊文明的精神水平受制于低下的经济社会发展水平B古希腊有发达的物质文明，精神文明水平也属世界最高C古希腊人办事基本靠神.但精神文明靠理性D当代希腊乃至欧洲人只继承并发展了古希腊人的理性13、（4分）柏拉图认为人的灵魂由两部分组成：一个是可以用以思考推理的灵魂的理性部分，另一个是用以感觉到爱、饿、渴等物欲之骚动的心灵的无理性部分。灵魂

7、中的这两种品质决定人既是“自己的主人”，又是“自己的奴隶”。这反映出古典人文主义强调A确立城邦正义的道德标准 B运用感性力量控制人的欲望C通过教化提高公民的素养 D追求节制适度的幸福生活14、（4分）希腊先哲奠定了文艺复兴时期人文主义思潮萌发的基石。亚里士多德的“吾爱吾师，吾尤爱真理”为文艺复兴A提供了价值标准定位 B提供了道德标准定位C提供了思维方法定位 D提供了自然标准定位15、（4分）在柏拉图的共和国中，正义原则要求统治者的统治应符合全体人民的根本利益；而每个人不可能模仿许多事情，只能从事适合自己天性的职业，各司其职，不能任意更换。这反映出柏拉图A认为国家最佳政体为共和制 B痛斥现实政治

8、中非正义行为C政治理想具有理性主义色彩 D代表古希腊全体人摇旗呐喊16、（4分）柏拉图以“法律的仆人”这一术语来称呼那些通常被称为统治者的人，他认为：“当法律缺乏最高的权威，受制于其他权威，城邦就遭殃。但如果法律在统治者之上，统治者成为法律的仆人，城邦就会安全，并享受诸神赐与城邦的一切好东西。”柏拉图强调的是A统治者个人私欲威胁城邦安全 B立法保护私有财产C法律是自然中固有的最高理性 D法律的崇高与威严17、（4分）柏拉图在理想国写到：“正义，在普遍以上而言，意味着一个事物的所有的部分都实现了他们各自特殊的功能。对于人而言，正义的人是其灵魂的每一部分都做好自己的工作。进而，一个域邦的正义在于每

9、一部分都做且只做自己的工作。”根据材料，柏拉图可能反对A统治者应该为被统治者的利益而统治B正义的域邦应当由哲学家统治C统治者的合法性最终还是要追溯到对于知识的把握D轮番而治使公民都能获得政治权力18、（4分）柏拉图说，“默许人民的要求使政治领导能力受到了削弱民主使智慧边际化，民主制度已经长久的不能选出智慧和贤明的领导者”。这反映了柏拉图A否定雅典的城邦民主制度 B不赞同民主方式的司法审判C反对没有法制边界的自由 D看到西方民主制试验的弊端19、（4分）论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某一位历史人物的论文，关键词有“哲学家”、“中庸之道”、“逻辑学”等，该历史人物最有可能是孔子

10、B柏拉图 C普罗塔哥拉 D亚里士多德20、（4分）被马克思称为“古希腊最博学的人物”，创建了严密的逻辑论证系统的哲学家是泰勒斯 B普罗泰格拉 C苏格拉底 D亚里士多德21、（4分）柏拉图认为，财产最大的好处是有了钱财不至于存心作假或不得已而骗人了，从而不用担心鬼神的惩罚：这着重反映了他A追求享乐主义 B支持神灵崇拜 C强调人文精神 D宗教观念浓厚22、（4分）柏拉图认为，让哲学家的智慧受缚于法律僵硬的形式和教条，就等于让真知识服从于“意见”，让大智慧屈从于习俗与偏见。法律是因为一般人固有的缺陷而设立的，而哲学家却没有这样的缺陷。柏拉图的上述观点A主张雅典实行民主政治 B提倡哲学家主导法律的制定

11、C对现实不良政治的不满 D强调人的尊严和权威表达23、（4分）关注自然界和人类社会，强调在整个自然界中，人类是最高级的学者是苏格拉底 B柏拉图 C亚里士多德 D泰勒斯24、（4分）亚里士多德在政治学中说：“人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。”这里亚里士多德强调的是A动物不需要法律和正义的道德约束 B不受法律和正义约束的人失去人权C有道德的人应该遵守法律坚持正义 D公民应该具有一定的道德素养25、（4分）古希腊亚里士多德认为把人类划分为天生的主人和天生的奴隶是天经地义的，他说：“有些人生来就注定应该服从别人，另有些人生来就注定应该统治别人

12、”。下列与之有类似主张的中国古代思想派别应是A道家 B儒家 C墨家 D法家26、（4分）晚年的柏拉图认为，“法律是上帝籍以传达其命令的声音，任何城邦都应受法律的支配，而不应受某一统治者或特殊利益集团的支配”；亚里士多德则主张“法律是免除一切情欲影响的神祇和理智的体现”。这些认识反映出A基于神性的法治理念不断完善 B遵从法律能够战胜人性之恶C法律的使命在于保护集体利益 D人文精神是西方法治的源头27、（4分）苏格拉底主张：“不论是真理的持有者，还是美德的富有者，最后却必须是法律的服从者。”柏拉图认为：“人们必须为他们自己制定法律并在生活中遵循它们，否则，它们会无异于最野蛮的野兽。”这说明两人都A

13、崇尚知识美德 B重视道德规范C尊崇法律权威 D追求政治民主28、（4分）希腊先哲亚里士多德警告公民不得私有其自身，他建议惩处企图自杀的公民，因为自杀会使城邦损失一个公民。这说明古希腊A城邦很注重保护个人自由 B城邦公民间地位是平等的C公民个体融于城邦之中 D城邦不允许存在私有制29、（4分）他是柏拉图的学生，古代希腊最博学的人；他认为在自然界中，人类是最高级的；他的名言是：“我爱我师，我更爱真理。”他是A普罗泰格拉 B苏格拉底 C泰勒斯 D亚里士多德30、（4分）古希腊一位哲人说：“美德即知识”，这位哲人是柏拉图 B亚里士多德 C苏格拉底 D普罗泰格拉31、（4分）柏拉图设想出的理想国由统治者

14、、护卫者及工作的民众三个等级构成，“三个等级之间的界限不能被逾越，如果这种统治关系不被侵害的话，公正就得以产生”。据此判断，柏拉图认为的公正的社会是A人人平等 B人民主权 C各守其职 D礼制文明32、（4分）在柏拉图的理想国中，正义原则要求统治者的统治应符合全体人民的根本利益；而每个人不可能模仿许多事情，只能从事适合自己天性的职业，各司其职，不能任意更换。这反映出柏拉图A政治理想具有理性主义色彩 B认为国家最佳政体为共和制C痛斥现实政治中非正义行为 D代表古希腊全体人摇旗呐喊33、（4分）柏拉图说：“正义就是有自己的东西干自己的事，即各守本分，各司其职，所以正义的落脚点是一种秩序城邦的正义就是

15、城邦的每一个人都按照他的禀赋，安于他所属的位置。”这从侧面反映了柏拉图主张A社会平等 B精英政治 C等级秩序 D主权在民34、（4分）古代一位思想家曾说：“慷慨是挥霍与吝啬之间的中庸。庄重是自傲与顺从之间的中庸。谦谨是无耻与羞怯之间的中庸。”这位思想家是A孔子 B苏格拉底 C庄子 D亚里士多德35、（4分）他非常尊敬自己的老师柏拉图，他说“我爱我师，但我更爱真理。”他是A爱因斯坦 B亚里士多德 C普罗塔哥拉 D苏格拉底36、（4分）法律是一种社会行为准则，是公道与正义的标志。但是，法律的正义与道德正义不尽相同。法律的正义是“诉讼正义”，是指通过法律机器的正常运转而获得的后果或判决。这表明柏拉图

16、认为A法律与道德两者相辅相成 B法律正义是一种程序正义C只有法律能保障杜会公道 D法律正义服务于道德正义37、（4分）在传统观念看来，智慧是属于神的东西柏拉图认为不是所有人都能够获得知识拥有智慧，似乎只有那些被神灵加入黄金所创造出来的人（统治者），才有这种天赋，而智者们却将所谓智慧出卖给需要它的人。以下对上述言论解读正确的是A智者对传统价值的反叛更加彻底 B在传统观念下有神论受到挑战C柏拉图认为神创造的人最有智慧 D智者和柏拉图观点具有相对论38、（4分）被称为集古希腊科学文化知识之大成的“百科全书式的学者”是A泰勒斯 B普罗塔哥拉 C亚里士多德 D柏拉图39、（4分）苏格拉底的名言是“认识人

17、自己”，亚里士多德说“吾爱吾师，吾尤爱真理”。二者的共同之处是体现了A追求真理的人文精神 B追求理性的自由主义C追求完美的理想主义 D追求自我的个人主义40、（4分）柏拉图说：“所有这一切总起来使得这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就会觉得受不了，就要大发雷霆他们真的不要任何人管了。”这表明他A注意到人文主义的局限 B排斥人文主义C认为雅典出现复兴趋向 D宗教意识浓厚二、 非选择题 （本题共计 5 小题，共计 50 分）41、（10分）美国学者迈克尔H哈特历史上最有影响的100人一书，孔子、亚里士多德、查士丁尼、瓦特、法拉第等人名列其中。材料一 孔子是中国最伟大的哲学家，

18、他概括了中国人的基本思想，成为独创一套信仰的鼻祖。他的哲学基于人生道德和用道德典范来规范人、管理人的政治理念，贯穿于中国人生活和文化之中长达两千年之久，对世界上许多人都产生过很大的影响。迈克尔H哈特（美）历史上最有影响的100人任何科学创造、任何有意义的科学假设，都离不开一定的世界观背景，所以一般科学（也就是纯科学）实际上已经非常接近哲学，真正的科学家同时也是哲学家、思想家亚里士多德作为古代地中海世界科学知识的集大成者，在科学上享有崇高的地位。他在生物学方面比较注重实际，做了大量观察甚至解剖研究，因而有过不少重要的发现，在其他学术领域也颇有建树，比如他是归纳法的创始人之一，是进行有组织的研究的

19、首创者，同时还对科学知识首次进行了分类，是形式逻辑和三断论法的创始人。马克垚世界文明史材料二 查士丁尼皇帝以集罗马法律之大成而著称于世，他所编纂的法典在他即位期间得到了实施。查士丁尼法典保留了罗马在法学上天才性的创造成果，后来成为欧洲许多国家制定法律的蓝本。也许没有哪一部法典对世界有这么持久的影响。迈克尔H哈特（美）历史上最有影响的100人（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出孔子的思想核心？亚里土多德的学术贡献及其特点？并指出他们思想产生的共同原因？（2）根据材料二并结合所学知识，从法学的角度指出查士丁尼的贡献及其影响。（3）历史上最有影响的100人书中科学家占38位。下图两位科学家就是其

20、中的代表。请你说明这“两位科学家决定时代发展”的理由。42、（10分）阅读材料，结合所学知识回答问题。材料一 柏拉图认为，国家的三个阶层即统治者、武士和生产者，它们各自的德性应该是智慧、勇敢和节制。统治者的职能是依靠智慧，理性地管理国家；武士的职能是发挥激情，勇敢地保卫国家；生产者的职能是节制欲望，安分守已，努力劳动。摘自张志伟西方哲学十五讲材料二 11世纪末至13世纪末，基督教神权国家观成为国家观念最显著的特征。15、16世纪，法国政治思想家让。博丹第一次提出将主权视为国家的根本属性，主权是超乎公民和居民之上、不受法律限制的最高权力；国家则是由许多家庭及其共同财产所组成的、具有一种最高主权的

21、合法政府；16、18世纪，现代意义上的国家观念逐渐发展起来。英国思想家洛克强调代表人民意志的议会主权至上。卢梭的“人民主权说”成为西方不可超越的主权理念在国家权力结构中“人民意志”被赋予更高的地位，为国民对于民族国家的认同与效忠奠定了基础。摘编自姚璐全球化背景下国家观念的嬗变材料三 （漫画注解：希特勒以“牙医”的身份出现，对着座位上仅剩下的一个病人（英国）喊道：下一个！墙上的帽子写着波兰、挪威、丹麦、比利时、法国最后一顶帽子是英国，作为病人的英国手中拿着一把和医生一样的钳子。）（1）依据材料一，概括柏拉图的国家观念。结合所学分析形成上述观念的原因。（2）依据材料二，指出西方“国家观念”的发展历

22、程发生了哪些演变？结合所学分析发生这些演变的原因及意义。（3）材料三中图1到图2，是德国一步步摆脱“凡尔赛体系”的严格限制，把战争带给欧洲的过程，请结合所学知识概述这一过程？图3表明英国的对德政策发生了怎样明显变化。材料四联邦德国总理阿登纳在其同忆录中写道：“有必要寻求一条道路，它既能考虑到欧洲国家的安全需要，又能使包括德国在内的西欧得以重建，经过这条道路，我们也将逐步地获得置身于世界各自由人民之中的平等地位。”据材料四，阿登纳当时寻求什么样的“道路“？43、（10分）阅读材料，回答问题材料一 孟子亚里士多德教育思想“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”

23、孟子主张教育目的在于“君子”、“圣贤”及“大丈夫”。他主张“教以人伦父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。“城邦如果忽视教育，其政制必将毁损，一个城邦应常常教导公民们使能适应本邦的政治体系及其生活方式。”亚里士多德将教育氛围三个阶段：0-7岁主要是锻炼身体，强健体魄；7-14岁把品德教育放在第一位，做到“弃恶行善”；14-21岁的教育重点就是发展理性、发展智慧。材料二 文艺复兴虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。 文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的说来，这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世

24、俗主义和个人主义。（美）AM伯恩斯等世界文明史第二卷（1）据材料一概括孟子和亚里士多德教育思想的共同之处，说明二人教育思想的历史价值。（2）依据材料二并结合所学知识，指出文艺复兴与欧洲传统文化的关系，文艺复兴时的“乐观主义、世俗主义和个人主义”反映了当时欧洲社会的哪些需求（3）综上，你认为人类社会思想文化是怎样流传和发展的44、（10分）苏格拉底和亚里士多德都是古希腊的先哲。阅读材料，回答问题。材料一 与普罗泰格拉不同，苏格拉底认为：如果一个人自称知道一件事是善，但又不去实现这件事，这恰恰说明，他实际上并未真正知道这件事的好处（善），他并没有关于这件事的知识。相反，一个人知道什么是善，必然会行

25、善；知道善而又不实行善是自相矛盾的，因而是不可能的。苏格拉底相信，一切恶行都是在不知道善的情况之下做出的。摘编自西方科学的起源材料二 亚里士多德有关自然科学方面的结论，已经被时代证明是错误的。他认为：“物体的运动需要有一个外在的作用力这样一直推导下去，就会发现，最初的推动者是依靠自身使某一外物运动起来的。”中世纪基督教说“最初的推动者”就是上帝，并将亚里士多德的学说与基督教义结合，这样亚里士多德的学说成为权威学说。摘编自赵敦华西方人学观念史（1）根据材料一，概括苏格拉底的思想，并结合所学知识指出苏格拉底与普罗泰格拉思想的相同点和不同点。（2）根据材料二，指出亚里士多德的学说在中世纪成为学术权威

26、的原因，并结合所学知识简要评价其学说的影响。45、（10分）阅读下列材料：材料一 “在古代世界，曾出现过一个哲人并出的时代。中国的，古希腊的，印度的等大思想家为人类文明奠立了一座座高大的丰碑，他们的智慧让人们千百年来享用不尽。”岳麓版高中历史课本必修三导读材料二 “中国先秦思想家对自然科学和玄学都没有多少兴趣，他们提供的哲学是社会的、政治的和伦理的。从规劝和改良的语气看，这种哲学无疑反映了一个屡起冲突、政治混乱的时期哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则。”材料三 据我们所作的粗略统计，中国先秦15位重要的哲学家中，有13人曾从政做官；而在古希腊15位重要哲学家中，

27、却有11人致力于自然科学研究，很少有人从政做官。当我们进一步深入考察他们的思想、学说之后，就会发现中国先秦哲学思想常常与政治伦理思想融为一体，而古希腊哲学思想则往往同自然科学知识交织在一起。因此，中国先秦哲学的致思趋向显然是社会政治伦理问题。相比之下，古希腊哲学迥然不同，它的致思趋向则是自然界的课题。（1）材料一中所说的“哲人并出的时代”大约在什么时间？（2）根据材料二、三并结合所学知识概括中国先秦思想家的致思趋向并分析成因。（3）材料三认为古希腊哲学家的致思趋向是什么？结合所学知识举两例说明。（4）列举该时期中西方思想家对“人的价值”方面的论述。一、 单选题 （本题共计 40 小题，共计 1

28、60 分）1、（4分）【答案】A【解析】依据所学知识可知，柏拉图在理想国中提出财产公有，带有乌托邦的理想色彩，故A项正确；B项不是理想国中的主张；C项是亚里士多德的思想主张；D项也不是理想国中的政治主张，柏拉图的理想国中的公民划分为卫国者、士兵和普通人民三个阶级。2、（4分）【答案】A【解析】柏拉图认为文艺只属于情欲，绝不属于理智，它不能给人真理，这体现了柏拉图对道德教化问题的重视，故A项正确；“人文主义者普遍推崇理性”说法过于绝对，故B项错误；材料并不能反映文学家和艺术家没有社会地位，故C项错误；材料也无法体现社会世风日下且人情淡薄，故D项错误。故选A。3、（4分）【答案】B【解析】材料“人

29、天生是自私的必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治”“法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现”体现了二者认为法治思想要具有理性色彩，故B项正确；ACD项材料中没有体现。4、（4分）【答案】A【解析】据材料“遵守习惯和法律”、“规制掌权者有限所得与无限贪欲间的尖锐矛盾”并结合所学知识可知，这反映了柏拉图对于希腊城邦管理主张法制、有序，故A选项正确；材料未涉及法律和习惯的关系问题，故B选项错误；近代最早明确提出权力制衡理论的思想家则是英国人约翰洛克，故C选项错误；材料主旨是说明城邦管理的法制有序，不是把遵守法律作为美德，故D选项错误。故选A。5、（4分）【答案】B【解析】题干涉及的是公民责

30、任，并非个人主义倾向，A项错误；据题干“把自己教育成有理解力的人类”可知从知识中探知我们作为公民的真正责任强调人应具理性思维， B项正确；题干涉及的是公民责任，与道德的作用无关，故C项错误；题干涉及的是公民责任，未涉及对民主政治的批判， D项错误。综上所述，本题正确答案选B。6、（4分）【答案】B【解析】材料中柏拉图认为雅典民主政治存在一定的弊端，雅典直接民主忽视公民的政治素养，容易导致国家权力的滥用和误用，成为政治腐败、社会动乱的隐患，体现了雅典政治受到人性的负面影响，故B项正确。材料是指出人文主义思想弊端，并不是排斥人文主义，故A项错误。材料中思想不具有宗教意识，故C项错误。对雅典民主政治的不满不符合材料主旨，故D项错误。7、（4分）【答案】A【解析】苏格拉底提出“美德即知识”，材料“幸福不是仅仅拥有品德，而且还要使用品德”显然是对“美德即知识”思想的继承与发展，故A项正确。材料并不是阐述理想与现实关系，故B项错误。材料强调的是知识与美德运用的关系，不是说明幸福取决于个人主观感受，故