届人教版一轮题库人教活页 必修3 Word版含答案.docx

1、届人教版一轮题库人教活页 必修3 Word版含答案必修3寡人之于国也、劝学、过秦论、师说一、理解常见文言实词在文中的含义1写出下列通假字的本字，并解释其义寡人之于国也(1)直不百步耳 通_，_(2)则无望民之多于邻国也 通_，_(3)颁白者不负戴于道路矣 通_，_(4)涂有饿莩 通_，_劝学(5)以为轮 通_，_(6)虽有槁暴，不复挺者 通_，_ 通_，_(7)则知明而行无过矣 通_，_(8)君子生非异也 通_，_过秦论(9)合从缔交 通_，_(10)而倔起阡陌之中 通_，_(11)赢粮而景从 通_，_师说(12)所以传道受业解惑也 通_，_(13)或师焉，或不焉 通_，_答案(1)“只”只是

2、、不过(2)“毋”不要(3)“斑”头发花(4)“途”道路(5)“煣”使弯曲(6)“又”再“曝”晒(7)“智”智慧(8)“性”资质、禀赋(9)“纵”战国时期六国联合起来共同对付秦国的策略，称为“合纵”(10)“崛”兴起(11)“影”影子(12)“授”传授，教授(13)“否”不，没有2解释下列句中加点的实词寡人之于国也(1)河内凶：_(2)不违农时：_(3)数罟不入洿池：_(4)涂有饿莩：_(5)非我也，岁也：_(6)谨庠序之教：_(7)申之以孝悌之义：_劝学(8)君子博学而日参省乎己：_(9)金就砺则利：_(10)故不积跬步：_过秦论(11)于是秦人拱手而取西河之外：_(12)氓隶之人：_(13

3、)然秦以区区之地：_师说(14)句读之不知：_(15)君子不齿：_答案(1)荒年，谷物收成不好(2)耽误(3)细密的网；池塘(4)饿死的人(5)年成(6)学校(7)尊敬父母，敬爱兄长(8)验、检查；省察(9)磨刀石(10)古代半步。跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”(11)两手合抱，形容毫不费力(12)下层人民(13)狭小(14)古人指文辞休止和停顿处，即断句(15)不屑与之同列，羞与为伍，意思是看不起3解释下列加点的古今异义词的古义寡人之于国也(1)寡人之于国也古义：_今义：形影孤单之人。(2)河内凶古义：_今义：泛指河流。(3)弃甲曳兵而走古义：_今义：一般行走。(4)是使民养生丧死无憾也古

4、义：_今义：保养身体。劝学(5)君子博学而日参省乎己古义：_今义：知识、学识渊博。(6)蚓无爪牙之利古义：_今义：坏人的党羽、帮凶。(7)非蛇鳝之穴无可寄托者古义：_今义：托付；把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。(8)蟹六跪而二螯古义：_今义：双膝弯曲，使一个或两个膝盖着地。过秦论(9)以致天下之士古义：_今义：连词，用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果(多指不好的结果)。(10)山东豪俊遂并起而亡秦族矣古义：_今义：山东省。(11)然后践华为城，因河为池。古义：_今义：泛指河流。(12)国家无事古义：_今义：一个国家的整个区域。师说(13)古之学者必有师古义：_今义

5、：指在学术上有一定成就的人。(14)小学而大遗古义：_今义：对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少年以全面的基础教育。(15)吾从而师之古义：_今义：表目的和结果的连词。答案(1)古代君主的自称。(2)黄河。(3)逃跑。(4)供养活着的人。(5)广泛地学习。(6)爪子和牙齿。比喻得力的助手。(7)寄身、托身、容身。(8)文中指蟹腿。(9)用来招纳。(10)崤山以东，即东方诸国。(11)黄河。(12)诸侯封地和大夫封地。(13)泛指求学的人，读书人。(14)小的方面学习。(15)动词“从”和连词“而”，“从”译为“跟从”。4解释下列多义词寡人之于国也(1)发(2)加劝学(3)绝(4)假过秦论

6、(5)道师说(6)传答案(1)打开、开启/征发、征调/开放/出发/兴起、崛起/发作、抒发/表现、显露/头发/启发(2)更、更加/夸大、超过/加上，把一物放在另一物上/施予、给予/增加/益处、好处/施用、施加/胜过(3)挣断、断绝/横渡/隔绝/绝交/停止、中断/奇异、独特/极、非常(4)借助/假装/借给/宽容/临时的、代理的/假期/假如(5)道路/取道/行程/道理/方法、策略/法令、制度/说、谈论(6)传递、传送/传授、教授/流传/驿站、客舍/古代解释经书的文字5指出下列加点词语的活用类型并释义寡人之于国也(1)养生丧死无憾：_(2)五亩之宅，树之以桑：_(3)然而不王者，未之有也：_(4)五十

7、者可以衣帛矣：_(5)谨庠序之教：_(6)王无罪岁，斯天下之民至焉：_(7)填然鼓之：_劝学(8)故木受绳则直：_(9)君子博学而日参省乎己：_(10)不如登高之博见也：_(11)假舟楫者，非能水也：_(12)上食埃土，下饮黄泉，用心一也：_过秦论(13)有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意：_(14)南取汉中，西举巴、蜀：_(15)天下云集响应：_(16)履至尊而制六合：_(17)序八州而朝同列：_(18)外连衡而斗诸侯：_(19)吞二周而亡诸侯：_(20)却匈奴七百余里：_(21)且夫天下非小弱也：_(22)会盟而谋弱秦：_(23)乃使蒙恬北筑长城而守藩篱：_(24)金城千里，子孙帝王万世之

8、业也：_(25)以愚黔首：_(26)赢粮而景从：_师说(27)而耻学于师：_(28)小学而大遗：_(29)孔子师郯子：_答案(1)动词作名词，活着的人。(2)名词作动词，种植。(3)读“wn”，名词作动词，称王，统一天下。(4)名词作动词，穿。(5)形容词作动词，谨慎地办好。(6)名词作动词，归罪，归咎。(7)名词作动词，击鼓。(8)形容词作动词，变直。(9)名词作状语，每天。(10)形容词作名词，高处。(11)名词作动词，游水。(12)名词作状语，向上，向下；数词作动词，专一。(13)名词作状语，像席子一样，像包袱一样，像口袋一样。(14)名词作状语，向南，向西。(15)名词作状语，像云一样

9、，像响声一样。(16)名词作动词，登上。(17)名词的使动用法，使依次序排列，使朝拜。(18)动词的使动用法，使相斗。(19)动词的使动用法，使灭亡。(20)动词的使动用法，使退却。(21)形容词作动词，变小，变弱。(22)削弱，使变弱。(23)名词作状语，向北。(24)名词作动词，做帝王。(25)使动，使愚昧。(26)名词作状语，像影子那样。(27)意动用法，以为耻。(28)形容词作名词，小的方面，大的方面。(29)名词的意动用法，以为师。二、理解常见文言虚词在文中的意义和用法6写出下列句子中加点虚词的意义和用法(1)之(2)而(3)其(4)则(5)以答案(1)衬字，无实在意义用在主谓之间，

10、取消句子独立性助词，的代词，百姓(2)却，表转折关系而且，表递进关系地，表修饰关系如果，表假设关系就，表承接关系不译，表并列关系(3)那些，指示代词大概，表推测的语气副词他们的，人称代词多么，真是，表感叹的语气副词(4)表承接关系，就，连词表承接关系，就，连词表转折关系，却，连词(5)介词，用按时凭借把，用来因为把表目的，来7重点虚词系列练指出下列句中“于”字的意义和用法(1)青，取之于蓝，而青于蓝：_(2)于其身也，则耻师焉：_(3)寡人之于国也：_(4)则移其民于河东：_(5)六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余：_(6)燕王欲结于君：_(7)业精于勤，荒于嬉：_(8)归璧于赵：_答案(1)

11、从；比，均为介词(2)对，对于，介词(3)对于，介词(4)到，介词(5)被；向，均为介词(6)同、和，介词(7)由于，均为介词(8)到，介词三、理解与现代汉语不同的句式和用法8指出下列句子的句式特点并给予归类虽有槁暴，不复挺者，使之然也谨庠序之教，申之以孝悌之义蚓无爪牙之利，筋骨之强道之所存，师之所存也不拘于时，学于余句读之不知，惑之不解则无望民之多于邻国也身死人手，为天下笑者，何也然而不王者，未之有也以为轮委命下吏耻学于师(1)判断句：_(2)状语后置句：_(3)定语后置句：_(4)宾语前置句：_(5)被动句：_(6)省略句：_答案(1)(2)(3)(4)(5)(6)四、重要语句翻译将下列句

12、子翻译成现代汉语寡人之于国也9是何异于刺人而杀之曰“非我也，兵也”？译文：_答案这种说法与拿刀把人杀死后说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同呢？解析“何异于”的译法，译为“跟(与)有什么不同呢？”10谨庠序之教，申之以孝悌之义。译文：_答案认真地兴办学校教育，把尊敬父母敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。解析关键词“谨”“庠序”“申”“孝悌”要译出。劝学11青，取之于蓝，而青于蓝。译文：_答案靛青，是从蓼蓝中取得的，但比蓼蓝的颜色更深。解析关键词“于”，第一个“于蓝”表示“取”的处所，第二个“于蓝”表示比较，“于”相当于“比”。12故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

13、译文：_答案所以木材经墨线比量过就变直了，刀剑拿到磨刀石上去磨就锋利了，君子广泛地学习并且每天对自己检查反省，就会智慧明达而且行为不会有过失了。解析关键词“金”“就”“博学”“知”要译出，“日”活用为状语也要译出。过秦论13有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。译文：_答案有席卷天下，征服九州，横扫四海的意图，并吞八方荒远之地的雄心。解析“席卷”“包举”“囊括”都有“并吞”的意思；“宇内”“四海”“八荒”都是“天下”的意思。14胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。译文：_答案胡人(再也)不敢到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。解析“怨”是“仇恨”。两个分句对称翻译即可。15良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。译文：_答案好的将领手执强弩守卫着要害之地，可靠的官员、精锐的士兵拿着锋利的兵器，盘问着过往行人。解析“陈”译为“执着、拿着”。“兵”译为“兵器”。“谁何”译为“盘问行人”。师说16彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。译文：_