景观规划野外实习报告.docx

1、景观规划野外实习报告景观规划野外调查 -黄龙溪古镇摘要：2014年6月20日，在老师的带领下，本专业（资源环境与城乡规划管理）分别在成都市黄龙溪古镇、浣花溪公园和国色天乡乐园进行为期1天的野外实习。景观生态规划原理这门课程是资源环境与城乡规划管理专业中的专业核心课程之一，它是其他专项规划和总体规划必须考虑的范畴，同时也是作为规划类学生课外掌握规划思想的重要组成部分。在实习过程中，我们分别在黄龙溪古镇，浣花溪公园和国色天乡乐园对建筑、居民消费、地区行政管理、景区植被、地区交通情况、地区教育水平等12个指标进行调查，意在掌握基本的调查方法，对地区旅游的发展状况进行理性的深入了解，同时也是把专业理论

2、知识与社会实践的有机统一融合。由于本次野外实习调查了解的内容多样，本实习报告着重对黄龙溪古镇的基本情况进行简单的概述。 关键词：景观规划 指标调查 黄龙溪古镇1、引言 景观是一个涵盖了风景园林、地理学、生态学、建筑学等诸多领域的概念。从传统景规划设计的发展看来，它的实践领域主要设计风景保护区、城市公园、住宅社区、乡间村庄等等。众所周知，景观规划设计是整个人文生态系统设计，是一种最大限度地借助自然力的最少设计，一种基于自然系统自我有机更新能力的再生设计，即改变现有的线性物流和能流的输入和排放模式，是在源、消费中心和汇之间建立一个循环流程。在景观规划设计的整个过程中，我们首先要明确的关系就是廊道、

3、基质和板块之间的关系。其次还有一个基本的前提就是景观规划的指标调查。指标调查是十分重要的工作，它是整个景观生态规划的基础性工作，通过景观指标的调查，可以对规划区的绝大部分有一个比较全面的了解，在了解的基础才能够有一定的依据建立规划方案。但是在指标调查的过程中还是得注意指标选择的合理性，最重要的是指标的可量化性，这样才能进行科学的了解。通常情况下来说，景观规划的生态指标调查工作，主要涉及到以下的指标。一是生物物理环境调查，主要包括地址环境的调查、地形地貌调查、水文调查、气候调查、土壤调查以及自然灾害调查等；再者就是生态系统特征调查，主要包括物种调查、种群调查、群落调查及生态系统调查等，三是社会产

4、业调查，包括人口调查、聚落调查、文化调查、产业活动调查及社会管理与政策调查、环境污染调查和人文灾害调查等。在本次实习过程中，根据了实习基地的具体情况，并没有对全部的指标体系进行详细调查，在具体的处理过程中，甚至将某些指标归入到其他指标类别中。由于调查的内容多，本文着重对雅安上里古镇的调查情况进行简单阐述。2、黄龙溪古镇2.1研究区概况黄龙溪镇古镇黄龙溪是岷江流域一颗光彩夺目的明珠。它坐落在双流县西南边缘，距成都市区42公里、双流城区34公里，鸡鸣双流、彭山、仁寿、新津四县，环绕府河、鹿溪二河，背靠牧马山。不仅山川形胜，景色优美，气候宜人，是珍贵的人间仙境，而且历史悠久，明华厚重，民风淳朴，对巴

5、蜀历史乃至中华民族历史做出过宝贵贡献。古镇黄龙溪的历史可分五个阶段：一是古蜀王国最后的军事据点；二是三国蜀汉政权的圣迹之地；三是宋代乡村商业集市；四是清代新兴的移民场镇、水运码头；五是现代成都市近郊旅游第一镇。2.2调查主要内容2.2.1历史及文化习俗据三国志蜀书记载，刘备在成都建立蜀汉政权之际，有黄龙见武阳赤水，九日乃去，预示天降祥瑞，真龙下凡。黄龙溪由此得名，所谓“黄龙渡青江，真龙内中藏”。2000多年前，古蜀先民在此繁衍生息：汉代古墓群留下了前辈的足迹；蜀汉政权在此萌芽催生；诸葛亮南征在此屯兵牧马；唐宋时期日渐繁荣，黄金水道成了南方丝绸之路的集散地；明清时代的木板民舍、青石小径流传着历史

6、的故事；老街南、北、中错落的古龙寺、镇江寺、潮音寺形成街中有庙、庙中有街的奇特景观；已有三百余年历史的全木结构古戏台保存完好；六株千年古榕树掩映着古镇的魅影；古老的唐家大院演绎着客家文化的风云；三县衙门诉说着民国时期的历史；陈家水碾令游人发散思古之幽情；古朴的民风民俗增添了小镇无穷的魅力；兵家必争、商贾云集从而孕育了丰富的码头文化；黄龙溪历史悠久，因鹿溪河与锦江交汇时形成“黄龙渡青江，真龙内中藏”的独特自然景观而得名，是历史上有名的水陆码头和商贸重镇。早在先秦时代，黄龙溪就是古蜀王国最后的军事据点；三国时，这里是蜀汉政权的圣迹之地，诸葛武候曾铸龙形于此，并驻扎重兵；宋朝年间，这里曾是全国闻名的

7、乡村商业集市与水码头重镇，形成了“朝出锦官城，夜宿黄龙溪”“日有千人拱手，夜有万盏明灯”的繁华景象；清代时，这里还设臵了现今全国唯一遗存的三县衙门，为当年华阳、仁寿、彭山三县在此设立的联合执法机构，负责三县的民事管理、堰务管理、治安管理。故曰：“色别青黄活水朽分三县，身经风雨老榕腑看双流”。独具特色的川西田园古镇风貌成为西南第一天然影视基地，古镇名扬中外，游者慕名而至；凭吊古物、品玩老街、寻觅人文、寄情山水 当地居民宗教信仰调查数据 1、总体格局：据抽样调查，古镇大部分居民信仰佛教（由镇内分布的几大寺庙也可看出），还有部分年轻人不信教，其它教法极少。 2、 节庆：佛教放生节 黄龙溪镇佛教放生节

8、，通过宗教文化，来体现自然环保，人文关爱的思想精髓，释放黄龙溪的宗教文化特色和“千年水码头，古镇黄龙溪”的文化理念。 3、“二龙相争”神话与“一街三庙”格局 历史至今，黄龙溪一直遗存有“二龙相争” 等神话传说，还有“一街三庙”的宗教格局及与之相关的信仰和仪式。 其一，“二龙相争”的神话传说：这里指的是中国古代神话中 “烛龙”和“应龙”的故事。据说，很久很久以前，烛龙最早居住的地方是在黄龙溪，它人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽暗。它在河里游泳（指鹿溪河），把河水都染红了，因此黄龙溪原名又叫赤水。另外，二郎神本来也是一条龙，是应龙，也是孽龙，后来经观世音菩萨点化，归到李冰手下治水。传说它

9、能画地成河，导洪入海。有一次，李冰派二郎神治理鹿溪河，因为进入了烛龙的地盘，于是这两条龙就打斗起来。烛龙身披红甲，应龙二郎神身着青盔，一个能喷火吐焰，一个能翱翔九天，当时很多人都见到这两条龙斗得难分难解，把小小的黄龙溪折腾得不成样子。后来是烛龙看到当地老百姓为它们的打斗所害，流离失所，于是感到万分羞愧，一头扎进鹿溪河跑到北方钟山去了。而应龙二郎神也觉得无颜面对乡民百姓，修好大佛堰（当地一水利设施）之后也远远地飞到现在彭山的青龙场那边去了。后来，为了纪念这两条龙，人们每逢春节都要举行火龙灯舞，端午节要进行水龙舟赛。 其二，“一街三庙”的宗教格局与玄机：所谓“一街三庙”，就是指黄龙溪场镇弯曲的正街

10、上错落有致地排列的三座寺庙，顺着江岸而下，依次是镇江寺、潮音寺（旧名乐善堂）和古龙寺。据传说，古代黄龙溪人在镇江寺前的“王爷坎”和古龙寺内植下了现在仍然可见的四棵大榕树，意在为了镇住这条龙，不让其翻动。但是，当年刘备病故白帝城以后，这条龙终于挣脱掉这四棵钉住它的古榕树飞走了。从此黄龙溪灾祸不断，但黄龙溪先民仍是供奉着这四棵树。再后来的漫长年月中，黄龙溪又经历了许多社会动乱和灾祸。到了明末清初，据说有最先来到这里的移民贺、乔、唐三家，那时候这里经常遭遇洪水冲击，战乱不断，人民饱受其苦。为了能在这里长期生活下去，并保子孙世代平安，于是三家携手合计，请来一个风水老先生指点。老者看罢风水地脉，给三家只

11、留下一语：“若要世代平安，只有请回黄龙天子！”为此，三家颇费了思虑之后，一致秘密决定将街道修成龙的形状以保这里的平安。据说，这条龙形街藏龙的妙计还暗指“卧龙”（ 诸葛亮）之意，所以它同时隐含刘备和诸葛亮双重含义。因为两条龙力大难驭，于是又请来高人指点，在街上专门修建了三座寺庙以镇住这两条卧龙。镇江寺抑龙头，请镇江王爷镇守；潮音寺卡龙颈，特奉观世音菩萨下手，也因捉龙捉七寸之理，所以潮音寺就建在紧挨着镇江寺不远的位置；古龙寺按龙尾，专请黄龙祖师亲为。这样一来，三寺结合，共同镇住这两条卧龙。为了更为保险，再后来，三家又从青城山请来道教高师做法使那四棵古榕树成为钉住龙头和龙尾的四根神针。其中暗藏的玄机

12、奥秘，三家发誓永不泄露，否则就会失灵。于是三家信守誓言，所以黄龙溪后来在几百年间一直平安无事。四大寺庙调查数据四大寺庙： 黄龙溪古镇仅200多米的黄龙正街，分别建有“古龙寺”、“潮音寺”、“镇江寺”，称为“一街三寺庙”，街中有庙、庙中有街的景观，全国罕有，是佛教文化的集中展示点；另有“大佛寺”分布在外围景区。自古以来黄龙溪香火鼎盛，特别是佛诞节日，游人香客不断，一派繁荣景象。（一）镇江寺 黄龙溪镇江寺位于黄龙溪正街北首，与古龙寺遥遥相对，是千年码头王爷坎上的一座千年古刹。黄龙溪镇江寺供奉着镇江王爷杨泗，以保一方平安，曾为旧时船帮祭祀集会的场所。 黄龙溪镇江寺前有一棵千年古榕寄生辣椒，是寺庙一景

13、，堪称奇观。镇江寺对面是锦江与鹿溪河的交汇口（两河口），锦江水清、鹿溪水褐，可见“黄龙渡清江，真龙内中藏”的景观，这也是“黄龙溪”地名的由来。现在的镇江寺，已经变成了一座佛教寺庙，入口处是弥勒佛和四大金刚，大殿内则供奉着“西方三圣 。（二）潮音寺 潮音寺位于成都市双流县黄龙溪古镇，坐镇黄龙正街古街当中，古称乐善堂，是一座尼姑庵。临街成都黄龙溪潮音寺五间，供奉观世音大士和弥勒佛。古时上元会、中元会、下元会都在此举行供天道场，祈祷风调雨顺。大门北侧，供寺院护法神伽蓝神，南侧供龙身，也被视为称土地公、财神、福神。寺内有三块石碑，分别立于光绪十三年（1887）、十九年(1893) 和二十四年（1898

14、），讲述了乐善堂的创建发展历史。其中，光绪二十四年的石碑，是“调署资州直隶州仁寿县事”俞某、“调署成都府华阳县事”缪某、“特授眉州直隶州彭山县正堂”康某三人合立，这充分说明了黄龙溪曾经“三县共管”的历史。（三）古龙寺古龙寺是黄龙溪镇修建最早的一座寺，位于古镇正街南首，坐西向东。山门与古龙寺直对。寺内大殿供奉黄龙祖师，殿前一侧立千佛铁塔。古龙寺正门上为戏台，名为万年台，是黄龙溪九个戏台仅存的一个。台前300平方米的院坝，成为正街的尽端广场，过去为集会、交易、看戏的场所。院坝南北各有一棵据考有1700多年的古榕树，树冠遮蔽了整个院坝。北边古榕树干分岔处有中央有约二尺见方的小庙，供奉“黄葛大仙”，传

15、说只要摸摸树身。即能祛病消灾。南边古榕树，盘根错节，严密包裹着一座小土地庙。这两棵古树，庙骑树、树裹庙，堪称天下一绝。黄龙溪古龙寺与古寺庙、古戏台、古榕树“三古”有机结合，相得益彰，成为一大特色，而成为各寺之首。 在古龙寺内还有一座三县衙门，就是三个县联合办公机构。原来，黄龙溪属华阳县管，与仁寿县、彭山县接壤，属“三不管”的地带，社会治安问题十分突出，匪患不断。于是清政府便在黄龙溪设立了总爷衙门，由三县县令轮流坐庄，处理辖区内的日常事务。其职责有三：一是民事管理，二是社会治安管理，三是管理泽被三县、灌溉万亩良田的古佛堰。民国时期总爷衙门改称三县衙门，由三县派员轮渡当值，驻有兵力在此，设有团防。

16、 三县衙门很小，呈长方形，就像个四合院，分为正门、照壁、大堂、签押房等。门口就像普通人家的门口一样，只不过门口处放着一面鼓，升堂时先要击鼓。门口两侧是副对联：黄龙钻山伸出龙爪抱鸡翅，白马临江勒转马头望虎岩；门口上方的“三县衙门”四个大字写得还算可以，多少增添了些衙门的气息。在门口负责收费的杨兆全是三县衙门文管所的工作人员。杨兆全说，门口的这副对联包含了六个地名，这些地名至今还有，这也是三县衙门的管辖范围。（四）大佛寺 最早的黄龙溪大佛寺原建于明代，气势恢宏，被称为小乐山大佛。但是已被毁坏，现在看到的是近年修复的。从黄龙溪溪口泛舟沿鹿溪河而上三公里，北岸边即为 “大佛寺”，黄龙溪大佛寺原建于明代

17、，凿刻在象册陡峭的崖壁上，高二丈余，史称为 “ 蜀中第二 ” 的小乐山大佛，现已毁。近年修复的坐式大佛高 60 米，由汉白玉雕成。寺这数十步有株雌雄相倚，八奇之有的“龙风树”。寺前河中有生态良好的河心岛和康熙年建的 “ 关堰瀑布 ” 景观。大佛寺是全天开放的。黄龙溪镇佛教放生节，通过宗教文化，来体现自然环保，人文关爱的思想精髓，释放黄龙溪的宗教文化特色和“千年水码头，古镇黄龙溪”的文化理念。那么黄龙溪佛教的放生节也在大佛寺举行，主要步骤有恭迎佛像、安座沐浴、回向皈依。2.2.2住宿餐饮黄龙溪餐饮数据表序号餐饮店名类别（请填写代码1）最大接待量（可满足多少人同时就餐）日均实际接待人数人均消费（元

18、）餐饮店业主是否本地居民（填写代码2）菜品个数特色菜品名称特色菜品价格（元）特色菜来源（填写代码3）主要菜品来源（填写代码3）服务态度(填写代码4）备注1袁肘子2300300301120焦皮肘子68111滨河长廊2唐酥鱼250010030190大蒜鲶鱼50/斤111滨河长廊3竹梅苑215030350100黄辣丁100/斤111滨河长廊4满江楼2400150501110黄辣丁100/斤112滨河长廊5望江餐厅2150200201100豆花3112滨河长廊6碧海楼218816040125肘子60112滨河长廊7湖庭阁220060401200老妈大排骨68101滨河长廊8第一山冰豆花32003015

19、04冰豆花5111滨河长廊9卧龙轩2902530140焦皮肘子、黄辣丁40/100/斤112金华东街10三国食府160025801150黄辣丁100/斤111金华东街11火锅王11105035010花鱼连16/斤111金华东街12海龙王客栈26010035141尖刀圆子、开胃锅28/32111金华东街13知味面馆3541010110手工肥肠粉/111金华东街14哥小吃3501510118/112金华东街15慧園春290130301100野菜、鱼、豆花10/50/斤/10111正街16仪和楼2250140251120野菜、鱼、豆花10/50/斤/10111正街17铁板鱿鱼店482001013鱿鱼

20、10/6串221正街18滨河鱼庄21008025165野菜10122正街19黄龙溪一根面315045002002一根面15221镇龙街20黄百钏手工糖320100030035手工糖、龙眼酥20/斤221镇龙街21黄氏一根面37015035015一根面15222镇龙街22溪水风情2686030185石磨豆花8111镇龙街23龙果苑2300100501160豆花野菜、肘子20111其他街巷24乡村凉粉34020512凉粉、凉糕5111其他街巷25一根面360501504一根面20221其他街巷26郭家厨房33063012凉面、凉粉6111其他街巷27又见炊烟41501001011羊肉串10/5串2

21、21其他街巷28铺盖面207010014铺盖面10221其他街巷29冻糕42060201凉糕2111其他街巷30丁丁糖3157015021老公饼、桃酥15-30/袋111其他街巷31龙眼酥3109030112茶、陈年普洱50221其他街巷分析：黄龙溪的餐饮小吃种类很多，大多数的价格还是很公道的，但有些的价格偏贵，游客的消费能力还是很高的。 黄龙溪游客满意度影响表黄龙溪游客满意度影响各要素重要程度满意程度很不重要不重要一般重要非常重要很不满意不满意一般满意非常满意交通设施134560291396362景区标识系统033472290460740安全保障设施012971371976466卫生设施02

22、46553511257644景区工作人员服务04467018018723612购物场所经营环境024761281671519餐饮住宿环境032971350965559旅游商品品质055258231872525休闲娱乐024077190759648景点特色感受0031723501566219赋分（权重） 12 3 4512345黄龙溪游客满意度影响各要素重要度均值满意度均值交通设施3.81884058景区标识系统3.9202898553.507246377安全保障设施4.0434782613.34057971卫生设施3.8913043483.420289855景区工作人员服务3.73913043

23、53.304347826购物场所经营环境3.8333333333.442028986餐饮住宿环境43.463768116旅游商品品质3.7173913043.376811594休闲娱乐3.818840583.528985507景点特色感受4.0289855073.717391304总均值 3.881159423.4355072462.2.3商店铺面商店铺面数据表商铺名称装修程度租金 营业时间每天的顾客多少（最多/最少多少？）商品种类卖的最好的商品卖的最差的商品地方特色怡百年 好4万多一年7：30-22:30200、 20AB抱枕玫瑰花茶有忆寻好5万多一年7：30-22:30260、 20AB水

24、枪民族服饰五真丝天堂好5万多一年7：30-22:30280、 20B丝巾民族服饰无藏宝府川好6万多一年7：30-22:30300、 30AB饰品无蜀国布衣好4万多一年7：30-22:30300、 30A服饰有川乡土特产一般5万多一年7：30-22:30300、 30A有黄记手工糖一般5万多一年7：30-22:30300、 30B手工糖有竹木系列好5万多一年7：30-22:30300、 30B木梳有巴国蜀地好5万多一年7：30-22:30300、 30A无锦色蜀绣好5万多一年7：30-22:30300、 30BD无黄龙溪特产一般4万多一年7：30-22:30300、 30A特产有丝绸之家好4万多

25、一年7：30-22:30300、 30B无棕行天下好4万多一年7：30-22:30300、 30B拖鞋有金石头好4万多一年7：30-22:30300、 30B饰品无刘氏龙眼酥一般4万多一年7：30-22:30300、 30A无奇品堂一般4万多一年7：30-22:30300、 30A无黄记香辣豆豉一般5万多一年7：30-22:30300、 30A豆豉有黄记香辣萝卜干一般6万多一年7：30-22:30300、 30A萝卜干有龙号芝麻糕一般7万多一年7：30-22:30300、 30A芝麻糕无布艺布舍好8万多一年7：30-22:30300、 30B衣服无西蜀风情好9万多一年7：30-22:30300

26、、 30B小件挂饰无手工老粗布好10万多一年7：30-22:30300、 30B布品无梦幻相馆好11万多一年7：30-22:30300、 30无上海故事一般12万多一年7：30-22:30300、 30无火柴归来一般13万多一年7：30-22:30300、 30B无漫步乐器一般14万多一年7：30-22:30300、 30无5D动感影院一般15万多一年7：30-22:30300、 30无西蜀风情好16万多一年7：30-22:30300、 30B无火柴流浪记一般4000/月9：0021：00300、 30D小件挂饰衣服无三县印象好4500/月9：0021：00300、 30B小件挂饰大件挂饰无葫芦丝一般3000/月9：0021：00300、 30B葫芦丝帽子、服饰有老邻居一般5000/月9：0021：00300、 30A饮料、零食生活用品无龙欣银饰一般3000/月9：0021：00300、 30B手镯眼睛无手工茶叶一般3500/月9：0