大学3000字读书报告三篇.docx

1、大学3000字读书报告三篇大学3000字读书报告三篇大学3000字读书报告 众所周知，细节决定成败是汪中求先生十余年总结多年管理、咨询工作的实践经验，并借鉴国外企业管理的经验及大量写成的案例怵目惊心的一部细节管理专著。汪先生是一个成功的营销专家和企业管理者。在书序文中他没有罗列一大堆难懂难懂的道理，而是举了一个个实实在在的，或正面或反面的例子，讲明了细节在企业日常经营管理中的，让人分看了不禁啧啧称赞。这本书强调，不论做什么工作，都要重视小事、关注细节，揭示了“细中见精”、“小中见大”、“伟大与平凡”的真理，也体现了充满竞争的今天，如何做好各项其他工作，关键在于是否抓住了一个“小”字。细节决定制

2、度。 海尔总裁张瑞敏先生在比较中国公司员工与日本公司员工的认真精神时曾说:”如果让一个日本员工每天擦桌子六次，日本员工会不折不扣地执行，每天都会坚持擦六次.可是如果让一个中国一下员工去做，夜里那么他在那天可能会擦六遍，第二天可能出现也会擦六遍，但到了第三天，可能就只会擦五次，四次，三次，到后来，就不了了之.”鉴于此，他提出，把简单的事贴切做足就是不简单，伟大来自于平凡，必然一个搞单位每天做的事情，所谓就是每天重复着所谓理想的小事。伟大来自于平凡，即使一个企业丑事每天需要做的事，所谓就是每天重复着所谓理想的小事。一个企业有了宏伟、英明的战略，没有严格、认真的细节执行，再英明的决策，也是难以正式成

3、为现实。“泰山不拒细壤，故能成其高;江海不择细流，故能就其深。”所以，大礼不辞小让，细节决定成败。 我觉得细节源于于用心。教师是世界上责任最重，非常不能停止学习的职业。尤其是小学教师，你甚至无法完全不了地区分开教师和父母这样的角色，因为孩子在校园文化里，教师就成了“全职的监护人”，这份责任中有对孩子知识的传递，有思维的启迪，有习惯的培养，也有生活的照顾，甚至还有对孩子进行情感上情绪上的处理。谁的橡皮丢了，谁揪了谁的辫子了，谁 流鼻涕了，谁又哭了等等，小学教师就是要有足够的耐心和细心细致去关爱孩子，当然还要加上多一点创意。老师还要想出各种办法激发孩子们学习的兴趣，同时还得用心观察揣摩孩子的特点，

4、用他们能够接受喜欢接受的方式来组织教学，这样才能实现让孩子花更少的时间获得更多的收获。“世上无难事，只怕有心人。” 教师，亦深感学校东齐县.例如每道例题的分析，板书的顺序，看似小事，却能在循序渐进中培养了一个的逻辑性。再如：你在对学生的教育中所，说不准你隐约说中说的一句鼓励的话让他铭记在心，使得一个无所事事者变成为一位有成就的成功者。而一句讥讽之言，让学生焦虑对你催生反感的情绪，处处与你对抗，有的不惜牺牲自己的学业、前途，更有甚者种下了自己年轻的生命。频现这样的事例在我们身边发生的是屡见不鲜。俗话说“一句话使人笑，也能使人跳”，这一句话不正是细节所在之处吗? 正如汪中求先生在细节决定成败一书所

5、说的:芸芸众生能做大事的实在太少，多数人的多数情况总还只能做一些具体的、琐碎的、单调的事，也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮，但这就是工作，就是生活，是成就大事不可缺少的基础。在现实生活中，细节往往被我们忽视。随着经济的发展，专业化敏感度越来越高，社会分工越来越细，也其要求人们做事认真，精细，否则会影响整个社会体系一切正常的正常运转。对一个单位来说也是如此，单位要成功，就必须把单位每个员工工做的每个细节生物农药地联系，协调起来，形成一个统一的整体，才能使单位发展壮大。 在工作中我体会到认真做事只是把事情做对，用心做事才能把事情做好。如果你热爱你的其他工作，你每天就会尽自己的能力求能够完美，而不久你周围

6、的不久以后每一个人也会从你这里病毒感染到这种热情。 看不到细节，或者不把细节当回事的人，对工作缺乏认真的态度，对事情只能是敷衍了事.这种人无法把在工作中工作当作这种乐趣，而只是当作一种只得受的苦役，因而在工作中缺乏工作热情.他们只能做别人分配给他们做的工作，甚至即便这样也不用把事情做好.而考虑到细节，注重细节的人，不仅认真对待工作，将小事做细，而且注重在做事的老实细节中找到机会，从而使自己走上成功之路。 的确，细节在我们生活中表现出来的魅力是无予伦比的.你可能因为对它的注重而使你抓住很多的机会，从而体现了自身的价值，复修了自己的人生，完善了自己的品格.品味细节，从生活中才的小事做起，你会更强大

7、，因为与荣誉是一点一滴堆积起来的.没有小的成功，哪来大的收获.细节的文化底蕴与深刻含义往往是一般人分难以把握的，相反，对细部有一定的认知，能用故事情节来塑造自己的人，是既聪明又成功的人则.他们介绍细节之美，会带来能姚学甲细节给他们带来的财富，从而使自己即使置身瓦砾之中，也能亮光出耀眼的光茫.细节是生活习惯生活与事业中一些很小的闪光点，但它的作用却不可低估.有些人奉行谈大事，普遍认为自己高人一等，胜人一筹，从而忽视小节，结果不但没有持续提升自己，反而更加失败.因为他们不明白，波涛的大海是由一滴大海滴水融会而成，茂盛的森林是千百棵树连接而成，竞技状态骄人的战绩更是无数细小的成功凝聚而成.让我们把握

8、生命中的故事情节，酝酿整个过程中的细节之美.只有这样，你才会获致不断的成功. 2.成长比成功当更重要 看完细节决定成败之后，我又拿起书店的成长比成功更突出，深深地被它招揽了。成长比成功重要谈的正是最优秀的中国人成长的成长。他们并不拥有一个比我们更聪明的大脑，所经历的教育文化教育制度建设和我们的也没有什么不同。那么，不怎么他们凭什么变得和我们不一样了? 30个“微软小子”的成长故事证明一个道理;所有天才都是教育出来的。最重要的小事不是“打败别人”，而是“正式成为最好的你自己”。作者把那些能够走向成功的学生概括能够帮助为E学生：即ENJOY(快乐地学)、EQ(情商比智商更重要)、EXCELLENC

9、E(卓越)。 李开复、许峰雄、张亚勤、沈向洋、张宏江书中每一个真实的故事，每一段生动的点评，每一句诚恳的话语都可以成为成长之路上的坚实阶梯，可以让我们知道自己该怎样做才能不断。 “成长”是一个关乎教育、人才乃至整个社会的话题。“成长比成功更加重要”，这是一个多么有味道的句子，这是觉得一个给人截然不同的感觉的理念。在中国这个以成败论英雄的社会，要提出这样的以人为本，是非常具有前瞻性和很革命性的。成功是一个人因的目标，成长是达到目标的道路，但这道路并非昙花一现，有的人没有能坚持到终点，有的人在伤痛面前低下头来，也有的人能用正确的方法和坚强的信念取得了取得成功。 凌志军的成长比成功更重要一书，其中记

10、录了微软亚洲研究所30余位研究员的成长故事，是一个关于教育、人才、社会的记录与总结。书中了一批最优秀的中国人成长的成长。作者从“微软小子”的成长生活中，嫁接一些平凡但隽永的小故事，他以他独特的论述，使这些小故事别具一格变得精妙独到，在这些故事里，我们看到了欢笑、悲伤、激情、惆怅，我们看见了一大批聪明、主动的孩子，不断进取、不断超越自我，直至成功。凌志军希望借这本书，让国人改变对教育的看法，希望更多的中国学生能在这本书的鼓励下，找到真正属于自己的广阔天地。 从思想认识上来说，做事情要宿命成长更重要。有句话：谋事在人，成事在天。谋事即为过程，成事即为结果。它已经告诉我们，人所应该做的只是去某事，人

11、的责任也只是去做，去感受这个成长。通过成长，获取经验，方法，教训，最重要的是锻炼自己。既然也已明白成事在天，又何苦去可看结果呢/我们的奋斗仅仅在于拼 搏的成长。只要尽为己所能，就够了。结果真的无所谓。从客观事实上分析，做事情过程比结果更重要。做这件事同样都成功的人，我们更尊重那些告自己而成功的人，会看不起在成长中用无耻手段达到用意目的的人，为什么他们做事有同样的结果却得不到同样难以获得的认可呢?做一件事同样失败的人，我们仍然佩服那些付出自己努力的人因，就像项羽，楚汉之争，他终以失败告终，但历史百年，英雄他在世人的眼中永远是有位英雄。为什么同样是失败的结果，却有着大相径庭的后人反倒评说呢/正所谓

12、，不以成败论影响，不看结果看成长。再举一个例子，拿化学课来说，如果做事结果比成长重要，那我们只要董老师告诉我们一个方程式的反映物，生成物与反映条件就行了。有何必费钱费时的让老师在课堂上做了演示实验之后，换要自己亲手做一遍呢?着就是成长的重要性。 感性上来说，没有成长就没有结果，想必大家都听说过“乌批邦”吧，它的提出者亲自没有去争取自己提出的理想世界导致无批邦永远只能是空虚社会主义，而后来者亲身实践完善了一个争取的成长，才成就了真正的社会主义。由此说来，中结果轻成长是不是容易人去空想却不付注实践呢?非常明显对方辩友承认了这一点，否则，就不会深思熟虑无法为辩论会去做准备了，而只会空等结果。 当我们

13、历尽千辛万苦终于得到获致自己想要的结果，那又怎么样?这一个结果或许是下一个成长的开端，或者说它或者说就包含于生命的成长之中，而重要的是我们体验了奋斗的艰辛，体验了努力拼搏后成功的喜悦，这就足够了，当然，结果并不是不够重要，它可以是某一时期内支撑我们坚持下去的理由，它可以是旗帜，可以是号角，但不是目的，我们的牡丹是趁着年轻，尽可能的去初恋体验多姿多彩的人生，体验是一种成长，生命是一种成长。大学3000字读书报告 在知识更新日益剧烈的时代，重视人的再教育、终身教育，是面对新形势的有力举措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜样，感召的力量。 当我拿起学校极力推荐的第五项修炼时，看着那些环行线

14、路图和那些专业术语，有些为难，有些看不懂。真奇怪它怎么能以连续三年名列全美畅销书的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理，学校的推荐一定也很有道理。再捧起书时我就逼迫自己以读小说读散文的感觉来读。还真的有效，看来真的是态度决定一切呀!慢慢我读懂了。呵，那感觉真的像作者彼得、圣吉博士站著我面前，我像一个大学生样端坐着，听着惊诧他从内心深处流淌出的错愕，看着他为我开启了重新看世界的窗，那些经典的事例那些机智的语言那些率直寓意深刻的小故事，还有那些我还是有些不感兴趣的图表，都在给我以启迪以思考。 在第五项修炼中，数项修炼被划分为：自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，团体学习和系统思考。“自我超越

15、”是不断反照个人对周边影响的一面镜子;“改善心智模式”专注于以开放的方式，体认我们认知方面的缺损;“建立共同愿景”培养成员对团体的长期承诺;“团体学习”是发展团体力量，使团体力量超乎个人力量加总的技术;“系统思考”极其务实，可以使我们切身感受之间与现实世界之间的距离，它的精髓是用整体的观点观察周围的事物。融合五项修炼的最高境界就是建立学习型企业组织模型，其中的系统思考是核心，是动力，是扫除学习型企业智障的主力军。 读了彼得圣吉的第五项修炼后，对学习型组织有了一个初步的理解： 一，创建学习型组织必须是自主的，是自愿的。 这一点非常重要.只有我们自己切实有急迫这种迫切的融资需求，才会有效果.如果是

16、上级的指令，是上级的要求，这是一种被动的，应对式的工作观;同时必须不是赶时髦，不是追风，否则只会是形式主义.因此主动与迫切，这两点事关成立的成败.只有发自内心的，是出于对事业的爱，才会有成效.创建学习型组织，就是在为事业打造未来。 二，创建学习型组织没有模版，没有模式，没有地图。 创建的实践中，才认识到原来我的认识有误区。其实没世界上没有什么放之四海而皆准的东西。过去我们搞什么东西都习惯有什么模式，强调两套方法和方式，拿过来就能用.现在看，这本身就不符合国际学习型组织理论.每个组织的具体情况不一样，创建的切入点也会不是一样，我们强调的是差异化，是个性.达到的标准是渐次变化的，这需要你自己不断设

17、定，惟有此，才会实现或者说的自我超越。 三，创建学习型组织是一个系统工程。 或许我们不知道学习型组织服务型是什么，不为但我们一定要弄清学习型组织不是什么.学习型组织不是一项活动，我们必须明白学习型组织是可持续的，是永无止境的.这就符合学校的第二曲线理论.这样我们才会使组织内部的变化超前于外部的变化，才活力会保证组织机构内部有足够的活力，保持着核心的竞争优势，达到永续经营，基业长青.既然我们找到了创建学习型组织这条路，我们就不怕路远. 四，扩展组织创造未来的光子，保证拥有组织需要有持续增长的学习力，这需要全体成员全身心的投入.既然我们对过去的理论基础研究少，那么，现在市场的要求，可能需要我们来补

18、上这一课.以改造我们的学习，改造我们的管理，提升我们的业绩。 在这本书中我还喜欢一个水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它会立刻跳出。但是如果你把青蛙摆在温水中，不去惊吓它，它将呆着不动。现在如果你慢慢加热，当温度从华氏70度上升到华氏80度，青蛙仍显得若无其事。甚至自得其乐。可悲的是当温度慢慢上升时，青蛙将变得愈来愈虚弱，最后无法动弹。虽然没有什么恢复元气限制它消亡困境，青蛙依然留在那里目前仍然直到被煮熟。为什么会这样?因为乌龟内部感应脏器生存威胁的器官，只能感应出亟需现状中激烈的变化，而不是针对缓慢渐进的变化。 大部分动态性复杂都是处于缓慢渐变的过程，极不易察觉。即使察觉了，已经

19、为时已晚。在生活中，想想看，地下水是突然变坏的?交通是突然拥塞的?健康是突然较差的?孩子是突然变坏的? 所以我们要学习看出缓慢渐进的整个过程，放慢自己认知变动的步调，并注意安全那些细微特别注意以及不寻常的变化，规避被煮青蛙的命运。 还有一个印象深刻的就是当阅读到第五章时，有个例子：在学校中，老师对教师的看法，会影响那位学生的行为。珍妮个性害羞，她在新学校第一学期的成绩特别差(因为她的父母感情不睦)。珍妮的老师于是认为她官僚主义懒散。下一个学期，同学们给予珍妮的关切更少，她的成绩于是更不好，因而个性更退缩。随着时间的过去，珍妮陷入一个恶化退缩的旋涡之中，被老师冠上不认真学习的标签不会后，她更加封

20、闭。于是，被老师视为才能较高的学生，得到更多的关切;而被视为才能低的学生，他们的成绩却因进一步提高增强的反馈而更糟。最后演变成“差者愈差、优者愈优”。班主任我认为老师应该公平对待教师，不应该片面的去评价对待某个学生。大学3000字读书报告 学无止境，单个人都应该有不断应该学习的精神。学习又是为了什么呢?除了才智以为还有很多重要的东西需要不断得到发扬和提升。努力做一个善良的人，善良的人特鲁布切、不骄不躁、与人为善、深明大义、胸怀宽广、道德高尚。要真正做一个贞的人，并不只是满嘴的仁义道德，而是从内心到外在的善，一个成功的人，应该人能是一个重义轻利的仁德之人。 引言 我之所以选择这本书，是因为我是因

21、为觉得本来的学生大都缺乏道德观念，因此我认为德育有其无可替代的作用。而大学为“初学入德之门也”。经一章制定了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目，可以给人们学习道德提供一个很好的素材。 正文 “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这句我们都已不陌生，大学最终要达到的目的是至善，如：“上善若水”，所谓至善就是要容纳一切，只求给与不求回报，在达到一定境界是不颓废、平心静气的思考问题，才会有所收获。人人都要以修养心志为根本。而现在的教育大多但仅局限于格物、至知，文化教育注重知识的获得，强调知识的重要性，以分数为评判指标就是评委其外显现

22、象，无视“意诚正心”，之后的修身就极不必谈了。在我看来，现代女教师有两大弊病：一是功利化。二是道德败坏。人们追名逐利，比如笼络权利较大的老师，或者如当年的动机不纯。而无益于自身的事却不想浪费时间。功利化的时代吧大学引向转型期了功利化的方向，外界对人才的评判也道德方面的问题。有人说应该对大学生进行思想品德的教育，这也不是毫无主要依据的，现代小学生道德的缺失欠缺的确让人大跌眼镜，投毒案、泼硫酸等等这些因道德缺失而造成的悲剧灌不一而足。 “皆自明也”强调光明了年轻人首先要自己弘扬光明的品德，所谓人之初，性本善，古人都相信性善论，认为人的本性是善良的，因此呼吁人们加以弘扬。“君子无所不用其极”，尼奇基

23、人不会满足与目前的道德状况，而会不断准求更高的境界，每天都是自己更新到的，达到“日日新”。 “止于至善”，那么究竟怎样才达到至善呢?黄鸟知道该栖息在何处，而作为人，又怎样才算达到至善呢，在发扬美德时继续保持谨慎，做国君要仁爱，所谓“仁者无敌”，仁这一儒家思想之所以受到君王的重视不无道理，“水能载舟，亦能覆舟。”君王之所以能使民众拥护，成为民众的榜样，是因为君王能尊重贤人、亲近亲人，使百姓得到恩惠。作为臣子要恭敬，这在另一方面也忠臣体现出臣子在办事或者言语上不可僭越。做子女的要孝顺，做父母要慈爱，在于他人相识是要讲信用，所有这些概括起来无非就是说每个人都应该做好本分的事。而如何达到到的完善的觉悟

24、呢?这就如同学习，首先是态度，态度决定了是否主动钻研学习，然后还要有一种学无止境的学说思想体系，促使自己不断进行钻研以不断提高自己通过的水平。 知本。墨子以审理案子为例，做到“大畏民志”便是知本，在我看来，此处原话所说的知本有两层用法，其一是尽本分，审理案件的人的本分就是公平公正，是人满意，能扬善除恶，第二层含义是本来要晓得事情本来的样子，使真相大白。从学习的角度观察来说，学生家长首先得知道师生自己的本分，其次义理在探求学问是要穷尽其根本，直至完全弄明白为止。 “格物”的目的是“至知”。而至知的前提是格物，何谓格物致知?格物就是接触食物而彻底穷尽他的道理，至知就是取得知识。在格物的过程中不应只

25、满足于前人所得的现成答案，要用自己所得的只是在对食物进行探究，这是一个长期的整个过程，贵在坚持。最终会“至知”。学习不要至少局限于书本，在书本教授的知识的认清上要进行更深层次知识的钻研，直至无法一点疑惑，这就算是获得知识了。要通过已的探索以求突破原有知识的局限性。对知识领悟的追求是不能停歇的，在一定的历史时代内，在科学技术及认知具有一定的局限性，因此认识又该与时俱进，才不至于让知识变成死水，而是变成为有源头活水来的清泉。 诚意。或使自身的意念真实、诚恳，做到表里如一，作者以恶恶臭、好好色为例，说明我们要达到的至善的境界佐证必须是真的善，是从内心深处出发的一个一种情感，而不只是为了自欺欺人而在我

26、表现出来善的不道德行为。真正的“诚意”就是即便在别人用不知情的情况下，也保持高盛的高尚，做高尚的事，这就是所谓的慎独，我认为慎独在一方面也体现了了自己内心世界的“慎”，显然，自己的内心设想不假如可能被人知道，但也不要是自己心生邪念，并且内心的不善终会被自己出卖，他会通过外在的行为表现出来，是虚假掩饰的这些行为所掩盖不了的。只有真正的善才能让别人信服，得到别人的尊敬，而自身的到的也可以是自己心地宽广，得到人格的提升。所以说要使自己由内而外的善，成为真正的君子。 一、有博大的胸怀 能够忍天下人难忍之事，以一颗平淡的心去看待一切事物。我认为首先就是“不以物喜，不以己悲”，把自己的的事看得很轻，并平淡

27、的接受。其次是胸怀宽广，对天下的之者人和事都是一视同仁，看待这一切都始终不温不怒。就像是上帝，他能宽恕他做错事的孩子，不管其实不然世上的人对他如何褒贬，他都平淡接受。 二、专注，心无杂念 无论做任何事，哪怕是一件小事，都心思应该庆祝自身全部的精力去做好。如果心中有什么坏想，那么会使人则寝食难安，做不好事情。 这两点之间是有联系的，只有有一颗博大的胸怀才能使自己的心如宁静的湖水，波澜不惊，最多只能化作涟漪泰定开成美丽的花，然后消失。这样静得出来才能做好该做的事。就如读书人，如果有杂念、浮躁，那么还能把书读好吗?三心二意并不需要一事无成。真正能做到心远地自偏，就是更重要的专注了。即使是在读书，也要

28、端正读书的动机，现代社会功利化趋势越来越愚民政策明显，有些人在做事时个人主义总以功利为先，若是在读书过程中急于想获得什么。那么最终可能将一无所获，无所求的阅读完一本书却能让你身心得到陶冶，知识得到提升。 齐家。欲齐家者先修身。修身的终极目标我想用应该是终极目标行中庸之道，不偏激，看待缺陷总是客观的，不以自身的喜恶而在认识事物的过程当中有先入为主的思维过程，而没有真正认识事物不能的直觉。所有辞汇都有好坏，并不是一好百好，一坏百坏，但要领悟事物就要撇开个人的偏见和喜好，想认识新蜂蜜一样去认识它们。 人们总喜欢以自身已有的想法去了解事物，阻碍殊不知这会阻碍我们能确认潜意识， 始终保持中立的立场。同样

29、的胸怀宽广，驳斥自己厌恶的东西也有优点，对自己喜欢的事物同样也一分为二，公平公正年轻人地去宽容事情和家里的每一个人，就是做到了先修身再齐家。 欲治其相与先齐其家。此观点主要有两层含义：一是治理国家之前必须要以后管理好家庭成员。二是治理国家就要治水向管理家庭一样。 中古时代的宗法制决定了君王 家庭内酿成必然会发生抢夺皇位的事情，而古代皇帝后宫佳丽三千，后又分封诸侯，让亲族的系统更加的庞大，如何才能使整个黄组家庭有条不紊并且和睦的生活，这也是对君王的考验。君王只有把这个庞大复杂互动关系的关系管理好，让每个人都能各司其职，才能让全力发挥作用，吧过加v机李浩。君王的作风必然会影响天下臣民，臣民也像君王

30、一样把皇帝自己的小家庭管理好，那么天下大乱就太平了。 治理国家在某些层面上和管理国家是 同一个道理，教人们孝顺父母，这跟侍奉君王是一样的，古代都称父母官，把君王像父亲一般侍奉，使人懂得感恩。尊敬伯父就像释放比自己年长的人，爱民众就像爱自己的儿女一样，所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 ”，其实治理北欧国家就是在齐“大家”。 治国平天下。此章在整本书中占得篇幅最多，大多篇幅都在讲信义、仁爱、善。大义者必先治其国。如何做一个能平天下的国君。 国君 应以身作则，养成推己及人的习惯。己所不欲，勿施于人。对于自己所丑事厌恶的事不要强加于人，以百姓希望被对待的方式去对待回去他们。而且在为人处世及尊老

31、爱幼等方面养成良好的道德品行，成为百姓的表率。 “水能载舟水能载舟”，得民心者的天下，而如何做才更何况得民心呢?想百姓所想、使百姓各得其所，首先最重要的就是生存，有适应环境必须的土地，其次君主征收的税赋应在之内百姓的承受范围之内。巧立名目的征税，各种苛捐杂税会让反感甚至引起起义。 君王自身不一定有巨大的很难根本无法，但他应该会用人才，而这里所讲的人才，他不一定有过人的本领，但是一定是仁德之人。若是有本领全是道德败坏的人，那么就不算是金融人才了。仁德之人能容忍别人的强大，没有私心。真心诚意。而君王对人才应重用，对小人要重罚，此谓亲贤臣，远离小人。 “重义轻利，一个国家的君王若只重利，那么必定欺压百姓，钱财乃身外之物，君子爱财取之有道，钱财的拿到要适可而止，而不是让自己趋向富足而使百姓穷苦。所以一个国君应重道义、轻利益。国君如此，臣民亦会如此。 我所认为的中国未来教育切入：从小我们所售的教育教我们德智体美劳全面发展，可是教师注重的知识名次。我们往往被分数衡量者好坏。 培养人才应更多的选择校企结合的方式，现在的高等学校这种方式培养人才的方式有些脱离社会需要，以至于出现公司目前缺人、就业难的情况。