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1、高中文言文18个虚词整理实用文档文言文18个虚词整理示例1.以：介词把；用；拿1棘以为轮（劝学）2愿以十五城请易璧。（廉颇蔺相如列传）3敢以烦执事（烛之武退秦师）介词依据，凭借；按照1苟以天下之大，下而从六国破亡之故事（ 六国论）2不然，籍何以至此？（鸿门宴）3蔺相如徒以口舌为劳（廉颇蔺相如列传）介词表原因，因为，由于1以其无礼于晋（烛之武退秦师）2以相如功大，拜为上卿（廉颇蔺相如列传）3赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇蔺相如列传）4卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。 （五人墓碑记）介词在+时间、处所1余以乾隆三十九年十二月（登泰山记）介词相当于“与”，译为“和” “跟” “带领”等1滔滔者，天

2、下皆是也，而谁以易之（论语）连词相当于“而”，表示并列、修饰、承接或递进关系1樊哙侧其盾以撞（鸿门宴）2必竭诚以待下（谏太宗十思疏）连词表示目的，来，用来，以致，以便1故为之文以志（始得西山宴游记）2举所佩玉玦以示之者三（鸿门宴）3还军霸上，以待大王来（鸿门宴）4则思知足以自戒（谏太宗十思疏）连词和“上” “下” “东” “西”等连用，表示时间、方位、数量的界 线1召有司案图，指从此以往十五都予赵（ 廉颇蔺相如列传）动词认为，以为1以为凡是州之山水有异态者，皆我有也（ 始得西山宴游记）1以天下之美为尽在己（秋水）副词通“已”，已经1及以至是（报任安书）以为1认为把当作或看作。【以是】【是以】相

3、当”因此”，弓I出事理发展或推断的结果【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来” “没有什么办法用来”1项王未有以应，曰：“坐。”（鸿门宴）2故不积直步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 （劝学）3臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。 （陈情表2.N代词可以代人、代物、代事 作师说以贻之（师说）实用文档2秦人不暇自哀而后人哀之（阿房宫赋）3冰，水为之，而寒于水（劝学）4故为之文以志（始得西山宴游记）代词表近指，可翻译成“这” “此” “这些”等1巫医乐师百工之人（师说）2却子之徒，其贤不及孔子（师说）3之二虫又何知（逍遥游）动词到 去1佯狂不知所之者（五人墓碑记）2项伯乃夜驰之沛公

4、军（鸿门宴）4奚以之九万里而南为？（逍遥游）助词的，放在定语和中心词之间1赂秦而力亏，破灭之道也（六国论）2外无期功强近之亲（陈情表3沛公之参乘樊哙者也（鸿门宴）助词取消句子独立性，放在主语和谓语之间1悟已往之不谏（归去来兮辞）2则无望民之多于邻国也（寡人之于国也）助词宾语前置的标志1句读之不知，惑之不解（师说）2夫晋，何厌之有（烛之武退秦师）助词定语后置的标志1蚓无爪牙之利，筋骨之强（劝学）3人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（ 渔父）助词调节音节，用在形容词、副词或一些动词之后，或用在三个字之间，使之凑成双音节1顷之，持一象笏至（项脊轩志）2久之，能以足音辨人（项脊轩志）3树之以桑（寡人之

5、于国也）4填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。 （寡人之于国也）动词泛指“做”，可译为“写” “治理”等1因为长句，歌以赠之（琵琶行）2为国以礼，其If不让，是故哂之。 （论语）动词作为，当作，成为1朝歌夜弦，为秦宫人（阿房宫赋）2卒相与欢，为刎颈之交（廉颇蔺相如列传）3今不取，后世必为子孙忧（论语）动词认为，以为1窃为大王不取也（鸿门宴）动词是1人方为刀俎，我为鱼肉（鸿门宴）介词给，替，向，对1为君翻作琵琶行（琵琶行）2为击破沛公军（鸿门宴）3然此可为智者道（报任安书）4哀斯墓之徒有其石，而为之记（ 五人墓碑记）介词表原因，因为实用文档1吾见其难为，怵然为戒，视 为止，行为迟（庖丁解牛）介词表

6、目的，为了1天下熙熙，皆为利来（史记）介词表被动，有时跟”所”结合，构成”为所”或”为所”，译为“被”1吾属今为之虏矣（鸿门宴）2不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴）助词用在疑问句末，表反问或感叹1人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（ 鸿门宴）2是社稷之臣也，何以伐为？（论语）强调后面的动词或名词，不译1吾从板外相为应答（项脊轩志）4.乃：代词你，你的与尔三矢，尔其无忘乃父之志（伶官传序）副词于是，就1良乃入，具告沛公（鸿门宴）2使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还（ 烛之武退秦师）3乃使人复葺南阁子（项脊轩志）副词才1设九宾于廷，臣乃敢上壁（廉颇蔺相如列传）2度我至军中，公乃入（鸿门宴）3然后是非乃定（报任

7、安书）副词却，竟1今其智乃反不能及（师说）2今少卿乃教以推贤进士（报任安书）3夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（廉颇蔺相如列传）动词表判断，是，就是1其所以催败零落者，乃其一气之余烈（ 秋声赋）【无乃】表猜测，译为“恐怕” O1无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）2今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（ 报任安书）5.而：代词你，你的1某所，而母立于兹（项脊轩志）连词表并列关系，又或不译1侣鱼虾而友麋鹿（赤壁赋）2授之书而习其句读者（师说）3不患寡而患不均（论语）4劳苦而功高如此（鸿门宴）5蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄者（ 劝学）连词表修饰关系，地1吾常跋而望矣（劝学

8、）2童子莫对，垂头而睡（秋声赋）3施施而行，漫漫而游（始得西山宴游记）连词表承接关系，就，接着1耳得之而为声（赤壁赋）2积善成德，而神明自得（劝学）3买五人之头而函之（五人墓碑记）实用文档4木遭之而叶脱（秋声赋）5人非生而知之者，孰能无惑（师说）连词表转折关系，去卩，但是1至无所见而犹不欲归（始得西山宴游记）2故不战而强弱胜负已判矣（六国论）3顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（ 劝学）4源不深而望流之远（谏太宗十思疏）连词表因果关系1赂秦而力亏（六国论）2较秦之所得，与战胜而得者（六国论）3莫不殷忧而道著，功成而德衰（谏太宗十思疏） 连词表递进关系，并且，而且君子博学而日参省乎己（劝学）连词表假

9、设关系，如果，假如1人而无信，不知其可也（论语）2人而不仁，如礼何（论语）【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”1闻道有先后，术业有专攻，如是而已（ 师说）2我决起而飞，枪榆桁而止，时则不至，而控于地而已矣（ 【而后】才，方才。臣鞠躬尽瘁，死而后已。 （出师表【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（ 谏太宗十思疏【既而】不久，一会儿。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（ 五人墓碑记）6.因：介词依照、凭借、根据1因人之力而敝之，不仁（烛之武退秦师）2因寄所托，放浪形骸之外（兰亭集序）介词趁着1不如因善遇之（鸿门宴）2因击沛公于坐，杀之（鸿

10、门宴）介词通过，经由1因宾客至蔺相如门谢罪（廉颇蔺相如列传）介词因为恩所加，则思无因喜以谬赏。 （谏太宗十思疏）动词沿袭、继续、叠加等1蒙故业，因遗策。（过秦论）2加之以师旅，因之以饥僅。 （论语）连词于是，就， 项王即日因留沛公与饮（鸿门宴）因为长句，歌以赠之（琵琶行）逍遥游）左右欲引相如去，秦王因曰（廉颇蔺相如列传）4相如因持璧却立（廉颇蔺相如列传）7.其：代词他、她、它，他的、它的、她的，我1向使三国各爱其地（六国论）2则智者尽其谋（谏太宗十思疏）实用文档3秦爱纷奢，人亦念其家（阿房宫赋）4而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（ 游褒禅山记）代词这、那，这些、那些1其高下之势（始得西山宴游记

11、）2岂其取之易而守之难乎（谏太宗十思疏）3哀斯墓之徒有其石也（五人墓碑记）代词其中的，后面多为数词于乱石间择其一二扣之（石钟山记）助词表商量语气，还是攻之不克，围之不继，吾其还也。 （烛之武退秦师）助词表揣测语气，恐怕、或许、大概、可能圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（ 师说）助词表反问语气，难道、怎么1尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（游褒禅山记）2奔车朽索，其可忽乎？ （谏太宗十思疏）助词表期望/加强语气，一定尔其无望乃父之志（伶官传序）助词无义路漫漫其修远兮，吾将上下而求索（ 离骚）连词表选择关系，是还是1其真无马邪？其真不知马也？（ 马说）2呜呼！其信然

12、邪？其梦邪？其传之非其真邪？（ 祭十二郎文）连词表假设关系，如果其业有不精，德有不成者，非天质之卑， 则心不若余之专耳。 （送东阳马生序）【何其】译为“多么”。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也 ！（伶官传序）8.所：代词用在动词前，组成“所字结构” ，表示的事物、的地方、的人1不如须臾之所学也（劝学）2较秦之所得与战胜而得者（六国论）3辘辘远听，杳不知其所之（阿房宫赋）4而不知其所止（赤壁赋）“为所”，表被动1为秦人积威之所劫（六国论）2若属皆且为所虏（鸿门宴）3仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（ 报任安书）“所以”，表原因圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（ 师说）臣所以去亲戚而事君者

13、，徒慕君之高义也（ 廉颇蔺相如列传）3（廉颇蔺相如列传）（鸿门宴）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。4所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。“所以”，表手段和凭借师者，所以传道受业解惑也（师说）名词处所，地方某所，而母立于兹（项脊轩志） 表示大概的数目，相当于“许”实用文档1父去里所，复还（留侯世家）【所谓】所说的。1非吾所谓传其道解其惑者也。 （师说）9.焉：代词相当于“之”1斯天下之民至焉（寡人之于国也）2去今之墓而葬焉（五人墓碑记）疑问代词什么、怎么、哪里1焉用亡郑以陪邻（烛之武退秦师）2则将焉用彼相矣（论语）3割鸡焉用牛刀（论语）兼词于之1积水成渊，蛟龙生焉（劝学）2朝济而夕设版焉

14、（烛之武退秦师）3犹且从师而问焉（师说4积土成山，风雨兴焉。（劝学）5五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉者也。（五人墓碑记） 助词表语气1至丹以荆卿为计，始速惑焉（六国论）2子亦有不利焉（烛之武退秦师）3于是焉河伯始旋其面目（秋水）4尽心焉耳矣（寡人之于国也）5少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（ 赤壁赋）形容词、副词词尾，的样子盘盘焉，困困焉（阿房宫赋）10.且：连词而且，并且1且立石于其墓之门（五人墓碑记）2以其无礼于晋，且贰于楚也（烛之武退秦师）连词况且1且燕、赵处秦革灭殆尽之际（六国论）2且相如素贱人（廉颇蔺相如列传）3且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下（ 五人墓碑记）连词尚且，还1

15、臣死且不避，卮酒安足辞（鸿门宴）2古之圣人犹且从师而问焉（师说）副词姑且，暂且且从俗浮沉，与时俯仰（报任安书）副词将要，快要若属皆且为所虏（鸿门宴）【且夫】句首助词，况且，再说1且夫天地之间，物各有主（赤壁赋）2且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（ 报任安书）11.于：介词对、对于、向1沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰（鸿门宴）2少卿视仆于妻子何如哉（报任安书）实用文档3郡之贤士大夫请于当道（五人墓碑记）4强秦之所以不敢加兵于赵者（廉颇蔺相如列传） 介词在1且立石于其墓之门（五人墓碑记）2屈原既放，游于江潭（渔父）介词自、从1青，取之于蓝，而青于蓝（劝学）2月出于东山之上（赤壁赋）介词到1辞

16、楼下殿，辇来于秦（阿房宫赋）2拜送书于庭（廉颇蔺相如列传）介词比，胜过1青，取之于蓝，而青于蓝（劝学）2州司临门，急于星火（陈情表）3师不必贤于弟子（师说）介词表被动，有时“见于”表被动1此非孟德之困于周郎者乎（赤壁赋）2不能容于远近（五人墓碑记）3吾长见笑于大方之家（秋水）4六艺经传皆通习之，不拘于时（ 师说）5臣诚恐见欺于王而负赵（廉颇蔺相如列传）介词由于业精于勤、荒于嬉（进学解）介词与、跟、同燕王欲结于君。廉颇蔺相如列传【于是】1.相当于“于+此”，在这时，在这种情况下吾祖死于是，吾父死于是。 （在这种情况下）（捕蛇者说）2.连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同吴之民方

17、痛心焉， 于是乘其厉声以呵， 则噪而相逐。（五人墓碑记）12.何：疑问代词1.单独作谓语，后面常有语气助词 ”哉”也”，可译为”为什么”什么原因o1何者？严大国之威以修敬也（廉颇蔺相如列传）2齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（ 六国论）2作动词或介词的宾语，可译为 ”哪里”什么”。译时，”何”要后置。1大王来何操？（鸿门宴）2而又何羡乎？（赤壁赋）3.作定语，可译为”什么”哪”。1其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣（ 琵琶行）2是何异于刺人而杀之（寡人之于国也）疑问副词1 .用在句首或动词前，常表示反问，可译为 为什么怎么。徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）2.用在形容词前，表示程度深，可译为

18、”怎么”多么怎么这样”。1至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ （伶官传序）2开国何茫然（蜀道难）【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样” “怎么办”实用文档“为什么”。1以五十步笑百步，则何如（季氏将伐颛臾）2其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（ 五人墓碑记）3沛公大惊，曰：”为之奈何？”（鸿门宴）4奈何取之尽锚铢，用之如泥沙？（ 阿房宫赋）【何以】即“以何”，”拿什么凭什么”等1不然，籍何以至此（鸿门宴）2是社稷之臣也，何以伐为？（论语）【无何】译为“不久” “没多久”。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（ 促织）【何乃】译为“怎能”阿母谓府吏：何乃太区区（孔雀东南

19、飞）13.乎：介词相当于“于”，在、对、比、向等1相与枕藉乎舟中（赤壁赋）2生乎吾前，其闻道也固先乎吾（师说）3君子博学而日参省乎己（劝学）助词表疑问或反问，相当于“吗” “呢”1奔车朽索，其可忽乎？ （谏太宗十思疏）2此非孟德之困于周郎者乎？（赤壁赋）助词表感叹，相当于“啊” “呀”1况于将相乎？（廉颇蔺相如列传）2夫庸知其年之先后生于吾乎（师说）助词表揣测，相当于“吧” “呢”其皆出于此乎？（师说）助词形容词词尾，的样子、地1故今之墓中全乎为五人也（五人墓碑记）2浩浩乎如冯虚御风（赤壁赋）3悠悠乎与激气俱（始得西山宴游记）助词句中表停顿1知不可乎骤得，托遗响于悲风（ 赤壁赋）2亦何恨乎秋风

20、（秋声赋）3游于是乎始（始得西山宴游记）14.若：动词像、如同1彼与彼年相若也（廉颇蔺相如列传）2呀然洼然，若埠若穴（始得西山宴游记）动词及，比得上闻道百，以为莫己若者，我之谓也（ 秋水）代词你、你的1若入前为寿（鸿门宴）2久不见若影（项脊轩志）3若属皆且为所虏（鸿门宴）连词表假设，如果1国危矣，若使烛之武见秦君，师必退（ 烛之武退秦师）2若亡郑而有益于君（烛之武退秦师）、“像【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那” 那”的意思。实用文档 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（ 遥游）15.也：助词句末，表判断或肯定1楚左尹项伯者，项羽季父也（鸿门宴）2是岁，

21、元和四年也（始得西山宴游记）助词句末，表疑问1独五人之瞰瞰,何也（五人墓碑记）2此何声也（秋声赋）3寡人之民不加多，何也（寡人之于国也）助词句末，表感叹然此可为智者道，难为俗人言也（ 报任安书）助词句中，表停顿，舒缓语气1欲人之无惑也难矣（师说）2哀斯墓之徒有其石也，而为之记（ 五人墓碑记）16.与：动词给予、送给，y U1与尔三矢，尔其无忘乃父之志（伶官传序）2欲与亚父（鸿门宴）动词结交、亲附，yd1失其所与（烛之武退秦师）2与嬴而不助五国也（六国论）动词赞许，y U 吾与点也（论语）动词参与，yd骞叔之子与师（骞叔哭师）连词和、跟、同，表并列，yd1备他盗之出入与非常也（鸿门宴）2故余与同

22、社诸君子（五人墓碑记）介词和、跟、同，表动作的对象， yd1沛公军霸上，未得与项羽相见（鸿门宴）2臣请入，与之同命（鸿门宴）助词句末表疑问或感叹，“欤”，y U1无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）2虎兒出于柯，龟玉毁于犊中，是谁之过与（ 季氏将伐颛臾）【孰与】【与孰】表示比较与选择，译为：“跟比较，哪一个1沛公曰：“孰与君少长？ ” （鸿门宴）2公之视廉将军孰与秦王（廉颇蔺相如列传）17.贝 U:连词于是，就，便故木受绳则直（劝学）连词用在对比句中，可译“就”或不译1位卑则足羞，官盛则近谀（师说）2入则孝，出则弟。（论语学而）连词表转折，去卩，可是1于其身也，则耻师焉，惑矣（师说）2臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃（陈情表）实用文档3欲苟顺私情，则告诉不许（陈情表）副词用在判断句中，起强调和确认作用，可译作 ”是”就是”此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）18.者：附在别的词语之后，代人、代事、代物1五十者可以衣帛矣（寡人之于国也）2较秦之所得，与战胜而得者（六国论） 句中表停顿1师者，所以传道受业解惑也（师说）2虽又槁暴，不复挺者，棘使之然也（ 劝学） 时间或否定词之后，起语助作用，不译1今者出，未辞也，为之奈何（鸿门宴）2昔者先王以为东蒙主（劝学）3不者，若属皆且为所虏（鸿门宴）定语后置的标志1缙绅而能不易其志者（五人墓碑记）2客有吹洞箫者（赤壁赋）