1、易经经典语录名句集锦易经经典语录、名句集锦 易经经典语录1、天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。2、夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。3、易,穷则变,变则通,通则久。4、一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。5、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知, 百姓日用不知;故君子之道鲜矣!6、立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。7、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。8、居上位而不骄,在下位而不忧。9、方以类聚,物以群分。10、夫妻反目,不能正室。11、君子以俭德辟难,不可荣以禄。12、唯君子为能通天下之志也。13、君子以教思无穷,容
2、保民无疆。14、有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。15、君子以教思无穷,容保民无疆。16、君子敬以直内,义以方外。17、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。18、含章可贞,或从王事,无成,有终。19、坤至柔而动也刚,至静而德方。20、君子以遏扬善,顺天休命。21、谦谦君子,卑以自牧也。22、君子以独立不惧,遁世无闷。23、天地感,而万物化生;圣人感人心,而天下和平。24、君子以见善则迁,有过则改。25、是故,易有太极,是生两仪, 两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。26、时止则止,时行则行,动静不失其埋,其道光明。27、劳而不伐,有功而不德,厚之至也。28、二人同心,其利断金。
3、同心之言,其臭(1)如兰。29、君子上交不谄,下交不渎。30、形而上者谓之道;形而下者谓之器。31、子曰:“乱之所生也,则言语以为阶。君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。32、日往则月来,月往则日来,日月相推,而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推,而岁成焉。33、尺蠖(2)之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。精义入神,以致用也;利用安身,以崇德也。34、君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。35、终日乾乾,与时偕行。36、能经众正,可以王矣。37、君子以作事谋始。38、子曰:“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神39、无平不陂
4、,无往不复,艰贞无咎。40、日月丽乎天,百谷草木丽乎土。41、师出以律,失律凶也。42、君子以莅(3)众用晦而明。43、大君有命,以正功也,小人勿用,必乱邦也。44、君子以懿文德。45、不恒其德,或承其羞。46、说以先民,民忘其劳。说以犯难,民忘其死。47、天地节而四时成。节以制度,不伤财,不害民。48、古者包羲氏之王天下也,仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。49、有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;有父子然后有君臣;有君臣,然后有上下;有上下,然后礼仪有所错。50、损而不
5、已必益。益而不已必决。 - 周易名言名句 1. 潜龙勿用。乾初九2. 君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。乾九三3. 乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。乾彖4. 天行健, 君子以自强不息。乾象5. 地势坤, 君子以厚德载物。坤象6. 君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以合义,贞固足以干事。乾文言7. 不易乎世,不成乎名。遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之。乾文言8. 庸言之行,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。乾文言9. 君子进德修业。忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。乾文言10. 知至至之,可与言几也。知终终之,可与存义也。乾文言11. 居上位
6、而不骄,在下位而不忧。乾文言12. 上下无常,非为邪也。进退无恒,非离群也。乾文言13. 君子进德修业,欲及时也。乾文言14. 同声相应,同气相求。乾文言15. 本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。乾文言16. 乾始能以美利利天下,不言所利,大矣哉!乾文言17. 君子以成德为行,日可见之行也。乾文言18. 君子学以聚之,问以辨之,宽以居之,仁以行之。乾文言19. 大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况于人乎况于鬼神乎乾文言20. 知进退存亡,而不失其正者,其唯圣人乎!乾文言21. 坤厚载物,德合无疆。坤彖22. 含弘光
7、大,品物咸亨。坤彖23. 坤至柔而动也刚,至静而德方坤文言24. 积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。坤文言25. 君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。坤文言26. 君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅于四支,发于事业,美之至也。坤文言27. 夫妻反目,不能正室也。小畜象28. 眇能视,不足以有明也。跛能履,不足以与行也。履象29. 天地交而万物通也,上下交而其志同也。泰彖30. 君子以俭德辟难,不可荣以禄。否象31. 唯君子为能通天下之志。同人彖32. 君子以遏恶扬善,顺天休命。大有象33. 自天佑之,吉无不利。大有上九34. 谦尊而光,卑而不可逾:君子之终也。谦彖35. 谦谦君
8、子,卑以自牧也。谦初六象36. 不事王侯,高尚其事。蛊上九37. 观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。贲彖38. 不远复,无祗悔,元吉。复初九39. 君子以多识前言往行,以畜其德。大畜象40. 天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平。观其所感,而天地万物之情可见矣。咸彖41. 日月得天而能久照,四时变化而能久成,圣人久于其道而天下化成。恒彖42. 君子以立不易方。恒象43. 不恒其德,或承之羞,贞吝。恒九三 44. 君子以远小人,不恶而严。遁象45. 君子好遁,小人否也。遁象46. 君子以非礼弗履。大壮象47. 明出地上,晋;君子以自昭明德。晋象48. 父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇
9、,而家道正。正家而天下定矣。家人彖49. 君子以言有物而行有恒。家人象50. 天地睽而其事同也,男女睽而其志通也,万物睽而其事类也。睽彖 51. 君子以同而异。睽象52. 君子以反身修德。蹇象53. 负且乘,致寇至。贞吝。解六三54. 君子以惩忿窒欲。损象55. 损上益下,民说无疆。自上下下,其道大光。益彖56. 君子以见善则迁,有过则改。益象57. 君子以施禄及下,居德则忌。夬象58. 其行次且,位不当也。闻言不信,聪不明也。夬象59. 君子以慎德,积小以高大。升象60. 险以说,困而不失其所亨,其唯君子乎!困彖61. 君子以致命遂志。困象62. 君子以劳民劝相。井象63. 天地革而四时成,
10、汤武革命,顺乎天而应乎人。革彖64. 巩用黄牛,不可以有为也。革象65. 君子豹变,小人革面。革上六66. 时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。艮彖 67. 君子以居贤德俗。渐象68. 日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎丰彖69. 君子以明慎用刑,而不留狱。旅象70. 说以先民,民忘其劳;说以犯难,民忘其死:说之大,民劝矣哉。兑彖71. 君子以朋友讲习。兑象72. 当位以节,中正以通。天地节而四时成。节以制度,不伤财,不害民。节彖73. 君子以制数度,议德行。节象74. 鸣鹤在阴,其子和之;我有好爵,吾与尔靡之。中孚九二75. 君子以思患而豫防之。既济象76. 君子以慎
11、辨物居方。未济象77. 方以类聚,物以群分。系辞上78. 乾以易知,坤以简能。易则易知,简则易从。易知则有亲,易从则有功。有亲则可久,有功则可大。可久则贤人之德,可大则贤人之业。系辞上79. 易与天地准,故能弥纶天地之道。系辞上80. 知周乎万物而道济天下,故不过。系辞上81. 旁行而不流,乐天知命,故不忧。系辞上82. 安土敦乎仁,故能爱。系辞上83. 一阴一阳之谓道。继之者善也,成之者性也。系辞上84. 仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。系辞上85. 富有之谓大业,日新之谓盛德,生生之谓易。系辞上86. 君子居其室,出其言善,则千里之外而应之,况其迩者乎。出其言不善,千里之外而违之,况其迩者
12、乎。系辞上87. 言出乎身,加乎民;行发乎迩,见乎远。言行,君子之枢机。枢机之发,荣辱之主也。言行,君子之所以动天地也,可不慎乎系辞上88. 君子之道,或出或处,或默或语,二人同心,其利断金,同心之言,其臭如兰。系辞上89. 劳而不伐,有功而不德,厚之至也。系辞上90. 德言盛,礼言恭。乱之所生也,则言语以为阶。君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。系辞上91. 慢藏诲盗,冶容诲淫。系辞上92. 阖户谓之坤,辟户谓之乾。一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通。系辞上93. 探赜索隐,钩深致远。系辞上94. 天之所助者,顺也。人之所助者,信也。系辞上95. 圣人立象以尽意,设
13、卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽其利,鼓之舞之以尽其神。系辞上96. 形而上者之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之通,举而措之天下之民谓之事业。系辞上97. 默而成之,不言而信,存乎德行。系辞上98. 刚柔者,立本者也;变通者,趋时者也。系辞下99天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。何以守位曰仁。何以聚人曰财。理财正辞、禁民为非,曰义。系辞下100易穷则变,变则通,通则久。系辞下101天下同归而殊涂,一致而百虑。系辞下102日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉。系辞下103君子藏器于身,待时而动,何不利之有系辞下104善不积不足以
14、成名,恶不积不足以灭身。系辞下105君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。系辞下106知几其神乎君子上交不谄,下交不渎,其知几乎系辞下107几者动之微,吉之先见者也。系辞下108君子见几而作,不俟终日。系辞下109君子知微知彰,知柔知刚,万夫之望。系辞下110颜氏之子,其殆庶几乎有不善,未尝不知;知之,未尝复行也。系辞下111天地絪縕,万物化醇。男女构精,万物化生。系辞下112君子安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求:君子修此三者,故全也。系辞下113阴阳合德而刚柔有体,以体天地之撰,以通神明之德。系辞下114夫易,彰往而察来,而微显阐幽。系辞下115履和而至,谦尊而光,复小而辨于物,恒
15、杂而不厌,损先难而后易,益长裕而不设,困穷而通,井居其所而迁,巽称而隐。系辞下116履以和行,谦以制礼,复自以自知,恒以一德,损以远害,益以兴利,困以寡怨,井以辨义,巽以行权。系辞下117易之为书也不可远,为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。系辞下118苟非其人,道不虚行。系辞下119易之为书也,广大悉备。有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三材而两之,故六。六者,非它也,三材之道也。系辞下120危者使平,易者使倾,其道甚大,百物不废。系辞下121惧以终始,其要无咎。系辞下122天地设位,圣人成能,人谋鬼谋,百姓与能。系辞下123和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命。说卦124神也者,妙万物而为言者也。说卦125有天地,然后万物生焉。盈天地之间者唯万物。序卦
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